لبنان - الاستهزاء بالشريعة الإسلامية ال mtv نموذجا! | أبو جهاد المناوي

[@أبوحمزة-خ2ت1ل]

الجهاد في سبيل إعلاء كلمة الله وتحكيم شريعة هو الحل الوحيد

[@AbdElrahman-fc5my]

والله كلام ذهب أخي

[@-tc6zb]

جزاك الله خيرا يارب الله يحفظك من كل سوء وشر ومكروه واسال الله ان يهدي شباب وبنات الامه وان يطبق دين الله في الارض

[@Muslim.217]

حفظك الله وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيك

[@rhaf6835]

ماشاء الله محاضرا جميل الله يبارك بعمرك يارب

[@محمدديركي-م4ح]

اسد سلفي لا فض فوك شيخ ابو جهاد اعتدنا على صدعك بالحق ❤💚🌷👏

[@HaniaSlim]

من اين الشيخ

[@محمدديركي-م4ح]

لبناني ممكن متابعة عندي💙🌷🤝🌹

[@أبونصار-د8ص]

جزآك الله خيرا

[@محمدمهدي-ص3ب]

اللهم انصر واحفظ وأرحم مشائخنا وعلمائنا ومجاهدونا أينما كانو اللهم عليك بالظالمين فإنهم لا يعجزونك.

[@اڵڣٰٱڔۄڦ]

الله اكبر الله اكبر جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم إسود الاسلام

[@rayback7478]

الاستهزاء بالاسلام ليس فقط في هذه القناى بل في كل نواحي الحياة في الدول الإسلامية على مرأى ومسمع من الحكومات العربية بل واحيانا يجدون الحماية من العقوبة

[@THINK_diff.]

لابد تلقينهم درسا : من رأهم وتركهم : فهو مشترك وهو قادر على ذلك. المذلة هي أن تترك الصِغار أمثال هولاء يتكلمون و يحاربون ديننا

[@derbaskurdi8454]

الله المستعان

[@انصارالتوحيد-ك1س]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[@TimsiFaycal]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[@تلميذ_ابن_شمس_الدين]

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

[@NoName-vc5gp]

أهلا أهلا😂😂😂 منور في كل مكان أنت

[@تلميذ_ابن_شمس_الدين]

@@NoName-vc5gp حبيبي اخي 🤍

[@تلميذ_ابن_شمس_الدين]

@@NoName-vc5gp اي نفتر بقنوات اهل السنة

[@THINK_diff.]

ما خبر ؟ لم افهم ؟

[@THINK_diff.]

​@Follow.the.Prophet كأني أعرفك!

[@alaadin9325]

اللهم لا تواخذنا بما فعل السفهاء منا

[@MmdAii]

إنهم ليسو منا ولانحن منهم نحن نترفع عن هؤلاء العهرة

[@IslamBgg]

بارك الله فيك شيخ

[@nesmaahmad1732]

اللهم انصر الاسلام والمسلمين وانتقم من الكفرة الظالمين اللهم انتقم منهم ورد كيدهم في نحورهم

[@ghassanomari7284]

هو يدعوا على لبنان واهله وأنتم تباركون له. لن يستجيب الله له ففي لبنان هناك أناس كثر صالحون لو تعلمون ما معنى صالحون وتدعون معه. اقول لكم ادعوا. لَهُۥ دَعۡوَةُ ٱلۡحَقِّۚ وَٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا یَسۡتَجِیبُونَ لَهُم بِشَیۡءٍ إِلَّا كَبَـٰسِطِ كَفَّیۡهِ إِلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَـٰلِغِهِۦۚ

[@ZenaAlkhalaf]

عم يقول انتقم من الكفرة الظالمين ليش لبنان كلون مش مناح لبنان فيها ناس وعلماء يستحقون كل الاحترام والتقدير الظالم والكافر يجب أن يحاسب ويعاقب​@@ghassanomari7284

[@nesmaahmad1732]

@@ghassanomari7284 نحن ندعو على من يسب ويطعن في الدين أيا كانت جنسيته

[@أبونصار-د8ص]

جزآك الله خيرا

[@alaadin9325]

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[@Hak295]

سبحان الله وبحمدك سبحان الله العظيم

[@abederahmanbomo4193]

حفظك الله و رعاك ياشيخنا الفاضل

[@gggtttmmm379]

ابو جهاد ونعمه أبطال شرفاء

[@محمد-ت9ق8ث]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[@umebraheem5104]

جزاك الله خير الجزاء يا شيخ

[@bernadettehajjat2605]

اللهم انتصر لدينك يا قوي يا عزيز

[@chamelpasayev2237]

بارك الله فيك يا أبو جهاد ❤

[@jeambeam4721]

لا الله الا الله محمد رسول الله

[@عبدالباسطالجريء]

ربي انصر الاسلام و المسلمين

[@alaadin9325]

جزاك الله خير يا حبيب شيخ

[@lukmankhalfan8353]

ماشاءالله ،حفظك الله ياشيخنا

[@Mustafa-wi1rm]

شبيه محمد العريفي بارك الله فيك❤

[@abdeldjalilMsd3547]

جزاك الله خيرا

[@الواثقبالله-خ5ب]

سلامن لمن اتبع الهدا يا شرع الله عز وجل يا الموت دون ذالك

[@abdulmlkalaamre9284]

"لآ اله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهوعلى كل شيئ قدير " "اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلم ورضي الله عن صحابته اجمعين" . "ربِّ اغفرلي وتب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم" . "لاحول ولاقوة إلا بالله" . "سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته". "اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". جزاكم الله خيرا.

[@mohamadsleman8214]

أسد السنه ابو جهاد

[@HarrouchiMehdi]

إن أبشع مؤامرة يتعرض لها الأمة هي تلجيم مثقفيه وكبح علمائه بإباحة أعراضهم والتشهير بهم...وتمجيد التافهين وتمكينهم من السيطرة على الساحة الإعلامية التي هي عبارة عن قنوات تمرر منها عدة رسائل وبدل أن تساهم في توعية الإنسان صارت أداة هدم للأخلاق وطمس للهوية........

[@mcrwh]

حياك الله وبياك

[@والضحىواليلاذسجى]

الله أكبر والعزة لله

[@فاديةالاحمد-ت1ب]

لافض فوك ياشيخ

[@عليعلوش-ي3ن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يحفظك

[@Alfaruk.omar1]

ياشيخ نخاف عليك من الظالمين

[@AliAb-mk5lx]

هل الشيخ محمود شعبان نعده من اخوتنا المسلمين وهل هو متبع طريق السلف حدثونا جزكم الله خيرا

[@خالد-و3ض]

اخطأت يا شيخنا العزيز بكلمة لمن قلت ..لا تستهذئو يديننا لا نستهذء (بدينكم ) اخي الفاضل لا يوجد غير دين واحد

[@To_The_Above]

بيذكرني بداعية أجنبي يسموه أخي أيمن

[@mustaft8511]

متى هذة المحاظرة

[@ابوعائشةالموحد-ن7ن]

ه#الرد_المبين_على_شبهات_المرجئة_المعاصرين #شبهة ( تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ) .... بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: لقد صدع رؤوسنا هؤلاء المداخلة بحديث 📍قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا بشَرٍّ، فَجَاءَ اللَّهُ بخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهلْ مِن وَرَاءِ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: هلْ وَرَاءَ ذلكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: فَهلْ وَرَاءَ ذلكَ الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: كيفَ؟ قالَ:،👈 يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قالَ: قُلتُ: كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح ...... 💢قبل أن اشرع بالرد أود أن أبين شيء للمتابع أن هؤلاء المداخلة يأولون لفظ ((يكون بعدي ائمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي ))...إلى الحكم بغير ما أنزل الله يعني لو أن أحد حكامهم الطواغيت بدل شرع الله عز وجل وحكم بين الناس بالدساتير والقوانين الوضعية..لايجوز الخروج عليه ووجب له السمع والطاعة ؟!!! ✍️ #الرد على هؤلاء المداخلة أقول مستعينة بالله العظيم #اولا لفظ(( يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي،)) ليس مقتصر على الكافر بل يشمل هذا اللفظ العاصي والمبتدع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فمَن رغِبَ عَن سُنَّتي فليس مِنِّي) فهل كل من رغب ولم يهتدي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يكون كافر ؟!!! اذا أنتم عندما أولتوا هذا اللفظ على الحكم بغير ما أنزل الله وتمسكتم به لكي لا تخرج الناس على حكامكم الطواغيت إذا إلزام عليكم أن تجعلوا كل من رغب عن سنة النبي ولم يهتدي بهديه صلى الله عليه وسلم أنه كافر بمثابة الحاكم الذي يحكم بالدستور والقانون الوضعي؟!! #ثانيا : أين كلام العلماء وفهمهم لمعنى هذا الحديث ؟! هذا الحديث يتنزل على أئمة الجور والظلم الذين يتمسكون بالسنة في بعض الأمور .. والبدعة والجور في بعض آخر . ولم يقل أحد من أهل العلم أن هذا الحديث يتنزل على الحكام الطواغيت الذين يحكمون بالدساتير والقوانين الوضعية 💠#قال_شيخ_الإسلام إبن تيمية رحمه الله في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان #عادلا أو #ظالما.👉 انتهى: « منهاج السنة النبوية» (561/1)]📚 💠#قال_الشيخ_صفي_الرحمن_المباركفوري (ويهتدون بغير هديي بيائين، بإضافة الهدي إلى ياء المتكلم أي يمشون على غير طريقتي (تعرف منهم وتنكر) يعني من أعمالهم، لأنهم 👈#يتمسكون بالسنة والعدل في بعض الأمور،👈 #وبالبدعة والجور في بعض آخر، 👉وقد استمر هذاالحال طوال زمن الأمويين تقريباً، ربما عدلوا وربما جاروا [[منة المنعم في شرح صحيح مسلم ]]📚 كتاب الإمارة الجزء الثالث، ✍️ #الشاهد : فهل قال أحد من أهل العلم انهم يحكمون ويشرعون الدساتير والقوانين الوضعية مع الله تبارك وتعالى ؟!! #ثالثاً بل أهل العلم مجمعون على أن من بدل شرع الله وحكم بين الناس بغير ما أنزل الله أنه كافر أنحلت بيعته وسَقَطت طاعته ووجب الخروج عليه 💠نقَل النووي (676هـ) حكايةَ القاضِي عياض (544هـ) للإجماع، فقال: "قال القاضي عياض: أجمَع العلماءُ على أنَّ الإمامةَ لا تَنعَقِد لكافرٍ، وعلى أنه لو طَرَأ عليه الكفر، انعَزَل....، فلو طَرَأ عليه كفرٌ، 👈وتغييرٌ #للشرع، أو بدعةٌ - خَرَج عن حكم الولاية، وسَقَطت 👈طاعتُه، ووجَب على المسلمين القيامُ عليه، وخلعُه، 👉ونصبُ إمامٍ عادلٍ إن أمكَنهم ذلك، فإن لم يَقَع ذلك إلا لطائفةٍ، وَجَب عليهم القيامُ بخلْعِ #الكافر"[7]. 💠#قال_ابن_تيمية_رحمه_الله، في الفتاوى: "#والحكم بما أنزل الله؛ فيه صلاح الدنيا والآخرة، والحكم بغير ما أنزل الله؛ فيه فساد الدنيا والآخرة. فيجب نقضه بالإجماع! فمن أجاز اتباعَ شريعةٍ غير شريعة الإسلام؛ 👈وجب #خلعُه، وانحلَّت بَيعتُه، وحَرمت طاعتُه؛ لأنه في مثل هذه الحالة؛ يستحق وصف الكفر.👉 💠قال ابن حزم الأندلسي الفصل ٤/ ١٦٤:📚 "فإن قادونا #بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجبت طاعتهم 👉🏼 👈وإن زاغوا في شيء منهما منعوا من ذلك وأقيم عليهم الحد. والحق فإن لم يؤمن أذاهم إلا بالخلع خلعوا وولي غيرهم فإن لم يكن خلعهم إلا بالقتل وجب قتلهم" .،👉 💠وقال ابن تيمية أيضا ( الشرع المنزّل من عند الله تعالى وهو الكتاب والسنة الذي بعث الله به رسوله، فإن هذا الشرع ليس لأحد من الخلق الخروج عنه، ولا يخرج عنه إلا كافر) (مجموع الفتاوى 26211 ) 📚والخروج عن الشرع هو بعدم الالتزام بأحكامه فكيف بمن شرع ما يضاد أحكامه والتزم بالحكم بها؟!. وقال أيضاً رحمه الله ومعلوم أن من أسقط الأمر والنهي الذي بعث الله به رُسُله فهو #كافر_باتفاق المسلمين واليهود والنصارى) (مجموع الفتاوى 1068، )📚وتعطيل الحدود الشرعية وغيرها من أحكام الشريعة مع إباحة المحرمات كالزنا والربا والخمر، هذا هو إسقاط الأمر والنهي الشرعيين الذي يكفر فاعله بالاتفاق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...... ✍️أم مصعب الأنصارية جلادة المداخلة 🏴☝️

[@ابوعائشةالموحد-ن7ن]

ه🧠العقل المدخلي يثبت أحاديث السمع و الطاعة ...ولايثبت من هو الحاكم الذي يستحق هذه الطاعة ..؟! 💠قال صلى الله عليه وسلم (يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّهَ وإن أمِّرَ عليْكم عبدٌ حبشيٌّ مجدَّعٌ فاسمعوا لَهُ وأطيعوا ما أقامَ لَكم #كتابَ اللَّهِ👉 الراوي : أم الحصين الأحمسية | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1706 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 💠سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذا الأمْرَ في قُرَيْشٍ، لا يُعَادِيهِمْ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللَّهُ علَى وجْهِهِ، ما أقَامُوا #الدِّينَ.👉 الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3500 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 💠وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالي في الرسالة (٨٠)] فطاعة أولي الأمر واجبة لهم، مادام أنهم👈 يحكمون بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم 💠قال ابن حزم الأندلسي الفصل ٤/ ١٦٤: "فإن قادونا #بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجبت طاعتهم 👉🏼 👈وإن زاغوا في شيء منهما منعوا من ذلك وأقيم عليهم الحد. والحق فإن لم يؤمن أذاهم إلا بالخلع خلعوا وولي غيرهم فإن لم يكن خلعهم إلا بالقتل وجب قتلهم" .،👉 💠عن أنسِ بنِ مالكٍ قال لما بُويعَ أبو بكرٍ في السَّقيفةِ وكان الغدُ جلس أبو بكرٍ على المنبرِ وقام عمرُ فتكلَّم قبل أبي بكرٍ فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال أيها الناسُ.....أَطيعوني ما أَطعتُ اللهَ ورسولَه فإذا👈 عصيتُ اللهَ ورسولَه👉 فلا طاعةَ لي عليكم👉 قوموا إلى صلاتِكم يرحمْكم اللهُ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية | الصفحة أو الرقم : 5/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح 💠حدثنا وكيع قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد: سمعت مصعب بن سعد يقول:قال علي بن أبي طالب: كلمات أصاب فيهن: حق على الامام أن #يحكم بما أنزل الله، وأن يؤدي الأمانة، فإذا فعل ذلك كان حقا على المسلمين أن يسمعوا ويطيعوا ويجيبوا إذا دعوا. 💠قال الإمام أبو العباس القرطبي المالكي الكبير رحمه الله شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم :"على المرء المسلم السمع والطاعة": ( وكذلك لو ترك 👈🏼 إقامة قاعدة من قواعد الدين، كإقام الصلاة ، وصوم رمضان ، وإقامة الحدود ، ومنع من ؛ وكذلك لو أباح شرب الخمر، والزنى، ولم يمنع منها ، لا يختلف في وجوب خلعه)👉 💠( قال ابن حزم رحمه الله ) : فهو الإمام الواجب طاعته 👈#ما_قادنا_بكتاب_الله_وسنة_رسوله ,صلى الله عليه وسلم 👈فإذا زاغ عن شيء منها منع من ذلك👉 و أقيم عليه الحـ ـد و الحق فإذا لم يؤمن أذاه الا بخلعه خلع وولى غيره انتهى كلامه الفصل في الملل والنحل : ( 4/ 84) .👉 💠قال النووي في شرحه: "فأمر صلى الله عليه وسلم بطاعة ولي الأمر ولو كان بهذه الخساسة ما دام 👈يقودنا بكتاب الله تعالى 💠قال ابن حجر في الفتح في «ما أقاموا الدي»: "أي مدة إقامتهم أمور الدين، قيل يحتمل أن يكون مفهومه 👈فإذا لم يقيموه لا يسمع لهم👉، وقيل يحتمل أن لا يقام عليهم وإن كان لا يجوز إبقاؤهم على ذلك، ذكرهما ابن التين". وعندئذ يرجح المفضول عليهم، إذا أقام الدين وقاد👈 الأمة بكتاب الله. وقال مصطفى ديب البغا «ما أقاموا الدين»: أي تجب طاعتهم وعدم منازعتهم #طالما أنهم يقيمون شرع الله 👉عز وجل ويلتزمون حدوده فإن قصَّروا في ذلك أو تجاوزوه جازت 👈منازعتهم وسقطت طاعتهم"👉 [في التعليق على البخاري:(3/1289) حديث 3309]. 💠وقد نقَل ابنُ حجر (852 هـ) حكايةَ الصفاقسي (611هـ) للإجماع، فقال: "قال - يقصدُ ابن التين الصفاقسي -: وقد أجْمَعوا أنه - أي: الخليفة - إذا دَعَا إلى كفرٍ، أو بدعةٍ، أنه يُقَام عليه"[11] 💠ونقَل النووي (676هـ) حكايةَ القاضِي عياض (544هـ) للإجماع، فقال: "قال القاضي عياض: أجمَع العلماءُ على أنَّ الإمامةَ لا تَنعَقِد لكافرٍ، وعلى أنه لو طَرَأ عليه الكفر، انعَزَل....، فلو طَرَأ عليه كفرٌ، 👈وتغييرٌ للشرع، أو بدعةٌ - خَرَج عن حكم الولاية، وسَقَطت طاعتُه، ووجَب على المسلمين القيامُ عليه، وخلعُه، ونصبُ إمامٍ عادلٍ إن أمكَنهم ذلك، فإن لم يَقَع ذلك إلا لطائفةٍ، وَجَب عليهم القيامُ بخلْعِ الكافر"[7]. ..... ✍️ ام مصعب الأنصارية جلادة المرجئة 🏴☝🏼

[@ابوعائشةالموحد-ن7ن]

ه#كشف الستار عن شبهات #المداخلة_الأشرار , #شبهة_لاتكفير_إلا_بالإعتقاد_والإستحلال #الجزء_الرابع ابتداءً الكل يعلم أن مرجئة العصر ، يشترطون الإعتقاد والإستحلال في تكفير الحاكم الذي يحكم بالدستور والقانون الوضعي، وللعلم أن تنحية الشريعة الإسلامية والحكم بالقوانين الوضعية هو كفر مجرد ، ولا يشترط الإعتقاد والإستحلال والجحود في تكفير من نحى الشريعة الإسلامية ، 💢فحتج هؤلاء المداخلة بكلام ابن القيم الجوزية رحمه الله لإشترط الإعتقاد والاستحلال. 📍قال ابنُ القَيِّمِ: (إنَّ الحُكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ يتناوَلُ الكُفْرينِ؛ الأصغَرَ والأكبَرَ، بحسَبِ حالِ الحاكِمِ؛ فإنَّه إن اعتقد وجوبَ الحُكمِ بما أنزل اللهُ في👈 #هذه_الواقعةِ،👉 وعَدَل عنه عصيانًا، مع اعترافِه بأنَّه مُستحِقٌّ للعقوبةِ؛ فهذا كُفرٌ أصغَرُ، وإن اعتقد أنَّه غيرُ واجبٍ، وأنَّه مُخيَّرٌ فيه، مع تيقُّنِه أنَّه حُكمُ اللهِ؛ فهذا كُفرٌ أكبَرُ، وإن جَهِلَه وأخطأَه فهذا مخطئٌ له حُكمُ المخطِئين) اقول مستعينة بالله العظيم #الشاهد :من كلام ابن القيم رحمه الله ليس كما فهم مرجئة العصر ، أن من حكم بغير ما أنزل الله وجاء بالقوانين الوضعية لايكفر ، حتى يستحل أو يعتقد وجوب الحكم بغير ما أنزل الله لا كلا. بلا كلامه رحمه الله عندما ذكر الإعتقاد قصد في هذه الواقعة . والواقعة عند أهل العلم هي الحكم في القضايا العينية، والحكم في القضايا العينية يختلف عن تبديل الشرعية الإسلامية . 📍قال ابنُ أبي العِزِّ: (هنا أمرٌ يجِبُ أن يُتفطَّن له، وهو أنَّ الحُكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ قد يكون كُفرًا ينقُل عن الملَّةِ، وقد يكونُ مَعصيةً كبيرةً أو صغيرةً، ويكون كُفرًا إمَّا مجازيًّا، وإمَّا كُفرًا أصغَرَ، على القولينِ المذكورينِ، وذلك بحسَبِ حالِ الحاكمِ؛ فإنَّه إن اعتقد أنَّ الحُكمَ بما أنزل اللهُ غيرُ واجبٍ، وأنَّه مخيَّرٌ فيه، أو استهان به، مع تيقُّنِه أنَّه حُكمُ اللهِ؛ فهذا كُفرٌ أكبرُ، وإن اعتقد وجوبَ الحُكمِ بما أنزل اللهُ، وعَلِمَه في 👈#هذه_الواقعةِ،👉 وعَدَل عنه، مع اعترافِه بأنَّه مُستحِقٌّ للعقوبةِ؛ فهذا عاصٍ، ويُسَمَّى كافرًا كُفرًا مجازيًّا أو كُفرًا أصغَرَ، وإن جَهِل حُكمَ اللهِ فيها، مع بَذْلِ جُهدِه واستفراغِ وُسعِه في معرفةِ الحُكمِ، وأخطَأَه؛ فهذا مخطئٌ، له أجرٌ على اجتهادِه، وخطؤُه مغفورٌ) . 📍قال ابن تيمية رحمه الله فإنَّ الحاكِمَ إذا كان ديِّنًا لكِنَّه حَكَم بغيرِ عِلمٍ، كان من أهلِ النَّارِ، وإن كان عالِمًا لكِنَّه حَكَم بخلافِ الحَقِّ الذي يعلَمُه، كان من أهلِ النَّارِ، وإذا حَكَم بلا عَدلٍ ولا علمٍ، كان أَولى أن يكونَ من أهلِ النَّارِ. وهذا إذا حَكَم في 👈#قضيَّةٍ_مُعَيَّنةٍ_لشَخصٍ،👉 وأمَّا إذا حكم حُكمًا عامًّا في دين المُسلِمين، فجعل الحقَّ باطلًا والباطِلَ حقًّا، والسُّنَّةَ بِدْعةً والبِدْعةَ سُنَّةً، والمعروفَ مُنكَرًا والمنكَرَ معروفًا، ونهى عمَّا أمر اللهُ به ورَسولُه؛ فهذا لونٌ آخَرُ، يحكُمُ فيه رَبُّ العالَمين، وإلهُ المُرسَلين، مـالِكُ يومِ الدِّينِ، الذي لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون [القصص:70] ، الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفي بِاللَّهِ شَهِيدًا [الفتح:28] مجموع الفتاوى ( 338/ 35 )📚 ✍️وجه الشاهد من كلام أهل العلم : في هذه الواقعة و ليس فيمن نحى الشريعة و حكم القوانين الوضعية ، و بالتالي نقول فكلام السلف لابد ان نعرضه على الكتاب والسنة ، ثم بعد ذلك نتطرق الى مفهوم أهل العلم حول صيغة #كفر_دون_كفر التي حملها أهل الأهواء على الطواغيت المشرعين ، فهل مرجئة العصر أعلم من إبن القيم حول مفهوم كلام السلف ؟؟؟ قال الشيخ محمد بن إبراهيم حيث يقول: (وأما الذي قيل فيه #كفر_دون_كفر إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاص وأن حكم الله هو الحق، فهذا 👈#الذي_يصدر_منه_المرة_ونحوها،👉 أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر،👉 وإن قالوا أخطأنا وحكم الشرع أعدل) أ. هـ [من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم ١٢/ ٢٨٠] 📍#قال_إبن_تيمية_رحمه_الله : أما من كان ملتزمًا لحكم الله ورسوله باطنًا وظاهرًا، لكن عصى الله واتبع هواه، فهذا بمنزلة أمثاله من العصاة" اهـ. منهاج السنة (5 /131)📚 🟩فتأملوا كلامه يمن تفترون على السلف بأنهم لم يقروا بتكفير من نحى شريعة رب العالمين ، و استبدالها بحكم القوانين، تأمل كلامه ، فالمراد من صيغة كفر دون كفر ، هو أن الحاكم المسلم الذي يحكم بالشريعة، لكن في قضية معينة لم يحكم بما انزل الله ، فهذا الذي تنازع السلف حول الحكم عليه واشترطوا الإعتقاد في تكفيره #يقول_الشيخ_محمد_بن_إبراهيم : وأمّا القسم الثاني من قسمي كُفر الحاكم بما أنزل الله، وهو الذي لا يُخرجُ من الملة... وذلك أنْ تَحْمِلَهُ شهوتُه وهواهُ على الحُكم 👈#في_القضية_بغير_ما_أنزل_الله،👉 مع #اعتقاده أنّ حُكم الله ورسوله هو الحقّ، واعترافه على نفسه بالخطأ ومجانبة الهدى وهذا وإنْ لم يُخرِجْه كُفْرُه عن الملّة، فإنه معصية عُظمى أكبرُ من الكبائر، كالزنا وشُرب الخمر، والسّرِقة واليمين الغموس، وغيرها فإنّ معصية ً سمّاها اللهُ في كتابه كفرًا، أعظمُ من معصية لم يُسمِّها كُفرًا" من رسالة تحكيم القوانين ص/7)، وانظر فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم (12/ 291) وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ... ✍️أم مصعب الأنصارية 🏴☝️

[@-TN-fj7bl]

اريد ادرس عندك انتا بشام ولا وين❤

[@eabirsabil..]

انظر من اين أخذ عقيدتوا يأخي العقيدة الصحيحة توخذ من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح وعدم ادخال عقولنا بعلم الغيبيات هذا هو منهج ابو جهاد وعليك ان تتفحص على النت على العقيدة الصحيحة واذا تيسر لك عند ابوجهاد حفظه الله افضل بعد❤❤❤

[@فاديةالاحمد-ت1ب]

من اي دولة هذا الشيخ البار اللهم بارك فيه وبه

[@AboAli-t4z]

هي شيعية لبنانية

[@AhmadAhmad-kr3qu]

بنت نرجس مجهولة النسب 😂😂😂 قصدك

[@HaniaSlim]

من اين الشيخ

[@حسيناحمد-ذ1ذ7ش]

من هو الذي يستهزأ بسيدنا ادم

[@HaniaSlim]

@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش الروافض

[@ابوعائشةالموحد-ن7ن]

ه#الرد المبين على شبهات #المداخلة والمرجئة المعاصرين شبهة الإستدلال بأثر إبن عباس رضي الله عنه 💢((ليس بالكفر الذي تذهبون إليه إنما هو كفر دون كفر)) نسأل الآن هؤلاء للمداخلة الحاقدين الذين ينزلون أثر إبن عباس على حكامهم الطواغيت الملاعين ليجعلوه عذراً لإباحة الشرك والكفر والحكم بالدساتير والقوانين الوضعية الكفرية التي تضاهي حكم رب البرية ✍️نقول لهم 1️⃣ بما أن آية (ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون ) نزلت في اليهود ..فهل يقصد إبن عباس رضي الله عنه أن اليهود ليسوا كفار وإنما كفرهم دون كفر ؟!!! 2️⃣ هل كان في زمن الصحابة وإبن عباس رضي الله عنه حاكم طاغوت يحكم بالدساتير والقوانين الوضعية حتى قالوا له كفر دون كفر ..؟!! 3️⃣ عندما قال ابن عباس رضي الله عنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه..هل كان كلامه تفسير للآية الكريمة . أما كان كلامه خطاب موجه لفئة معينة ؟!!! ✅الخلاصة : والمتأمل لكلام ابن عباس رضي الله عنه عندما قال ليس بالكفر الذي تذهبون إليه لعلم يقيناً أن كلامه موجه وجاء بصيغة الخطاب و لم يكن كلامه تفسيرا للآية الكريمة والخطاب الموجه الذي قال إن عباس رضي الله عنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه هو كان رداً على الخوارج الذين كفروا .الصحابة بقصة التحكيم .لأن الخوارج يكفرون الناس بالمعاصي والذنوب والكبائر بناءا على فساد عقيدتهم.في الإيمان والكفر فيرون كل الأعمال شرط في صحة الإيمان بحيث. لا يفرّقون بين النواقض العملية وبين الذنوب الغير المكفّرة وكانوا. يدخلون المعاصي تحت إسم الحكم بما أنزل الله ومن هنا دخلت.عليهم الشبهة فكل من أتى كبيرة فقد حكم بغير ما أنزل الله فيجب أن يكفر,مصداقا لقوله تعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " فكانوا يستدلون على كل من عصى الله بهذه الآية الكريمة وأثناء مناظرتهم لإبن عباس رضي الله عنهما تبين حقيقة مذهبهم في الكفر والإيمان و أن القوم يرون كل المعاصي هي حكم بغير ما أنزل الله فردّ عليهم ابن عباس رضي الله عنهم بقولته "#كفر دون #كفر" خلال مناظرتهم لهم, بعد أن رفعوا المصاحف وقالوا حكمتم الرّجال إشارة إلى قضيّة التحكيم المشهورة حقنا لدماء المسلمين خلال الحرب والخلاف الذي وقع بين ((علي رضي الله عنه وبين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه)) , وكان الحاكمان هما أبو موسى الأشعري من طرف علي رضي الله عنه ,وعمرو بن العاص من طرف معاوية بن أبي سفيان ,فكانت تلك القولة منه رضي الله عنه في معرض #نقاشه لهم حول مسألة الحكم بما أنزل الله وأن المعاصي والكبائر الذين أدخلها الخوارج في معنى الآية هو كفر لا ينقل عن الملة إنّما هو كفر دون كفر" والرواية المذكورة في مستدرك الحاكم تشير بأنّ الكلام كان موجّها لفئة معينة,وليس تفسيرا للآية الكريمة "👉 وهذا ما نقله عن الخوارج 📍 ابن حيان الأندلسي في كتاب البحر المحيط، ج3/ص504📚حيث قال: «احتجت الخوارج على كفر مرتكب الكبيرة بآية المائدة...» وقال الأندلسي. وهنا رد عبد الله👈 ابن عباس رضي الله عنهما على الخوارج بقوله ليس بالكفر الذي تذهبون إليه أي المعاصي ليست كفرا كما تذهبون إلى ذلك وصياغة الكلام تدل على الحوار بين ابن عباس والخوارج وثبت أنه رضي الله عنه ناظر مجموعات من الخوارج وأرجع الله الكثيرين منهم إلى الحق على يديه. وحاصل الأمر ، أن صيغة كفر دون كفر ، دلت على الحوار الذي دار بين ابن عباس و الخوارج ، في كفرهم للمرتكب الكبيرة ، و لم يكون تم هناك رجل أو حاكم نحى الشريعة الإسلامية، ثم قال عنه ابن عباس هذا القول ،؟!! #ختاماً : اقول لكم اتقوا الله ودعوا عنكم طريق الإرجاء الإنبطاح وكفاكم دفاع عن هؤلاء الحكام الطواغيت الكفرة فأساليبكم وتدليسكم لنصوص أهل العلم لم تعد تنطلي علينا 📍قال الشيخ المُحدث أحمد شاكر رحمه الله مُعلِّقًا على أثر ابن عبَّاس ومبيِّنًا أنَّ الحكم بغير ما أنزل الله في قضيةٍ معينةٍ يختلفُ عن تَبديل شرع الله: "وهذه الآثار - عن ابن عباس وغيره - 👈ممَّا يَلعبُ به #المُضِلُّون في عَصرنا هذا، من المنتسبين للعلم، ومن غيرهم من الجرآء على الدِّين: يجعلونها عُذرًا أو 👈إباحيَّة للقوانين الوثنيَّة الموضوعة، التي ضربت على بلاد الإسلام"؛ [عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير: المجلد الأول/ 684]. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ... ✍️أم مصعب الأنصارية جلادة المداخلة 🏴☝️

[@حسيناحمد-ذ1ذ7ش]

جزاك الله خيرا احسنت الرد على المداخلة

[@ابوعائشةالموحد-ن7ن]

@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش أحسن الله إليكم اخي

[@ghassanomari7284]

حديثك جميل في الدفاع عن الدين ولكن ماذا تقصد بلبنان هذا البلد يسب فيه الدين وتتمنى من الله أن ينزل الله عذابه على لبنان واهله ها انا من لبنان هل هكذا تلق الخطب ولا يستثنى احد من هذا البلد خلاص انزلت علينا وعلى اهلنا العذاب، احتراما لك حدد من الكفرة وانعتها باسهما وليس باسم كل البلد كأن في لبنان لا يوجد مصلح واحد

[@HaniaSlim]

لعله لا يقصد

[@ghassanomari7284]

@@HaniaSlim يقصد ام لا فالجهل طامة على الامة سقط إن لم يعتذر عندي

[@HaniaSlim]

@@ghassanomari7284 كل إنسان معرض للخطا

[@mouhamedalfateh5265]

لو كنت عادل في فهمك ما قلت عنه هذا

[@حسيناحمد-ذ1ذ7ش]

لكن اخي اذا عم الخبث أهلكت البلد قالت ام المؤمنين عائشة انهلك وفينا الصالحين قال صلى الله عليه وسلم نعم اذا كثر الخبث واي خبث اكبر من الاستهزاء بسيدنا ادم

[@ZeinaAli-n1m]

اسرئيل تستهزئ القرأن اين انت

[@ka-qd4nx]

أين انت كمان? يعني هذا اول مرة بتشوف فيديو للشيخ?

[@alaadin9325]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[@alaadin9325]

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم