البوصلة | معضلة الأحاديث التي تناقض القرآن وتناقض أساسات الإسلام الكبرى، حلقة 29 إبريل 2019

[@Blue-vt6in]

رائع يا استاذ أسلام في منطقك وبساطة عرض المعلومة ، ربنا يوفقك في فضح المدلسين وتجار الدين

[@belhatrabs6076]

بداية تحول تاريخي في فهم السنة و الإسلام. شكرا إسلام البحري.

[@emankn8506]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يدخلك الجنة

[@midokjhl8200]

انا مسيحي واقول انا اسلام البحيري يعطي صوره جميله عن الاسلام والنبي محمد ويعظم الدين لكن في ناس تانيه تشوه الدين

[@lobfretop1437]

Hellfire is not eternal, the word "khalidina" and "abad" it also means for a long time. read also V.128 An-naam in arabic: ila macha allahu which means "except what God wants" (speaking of the length of stay in hell) also in v.105/ 106/ 107 and 108 (Hud) he says the same thing v23 (an-naba) the prophet mohamed talked about the last men in the hellfire who after he go in paradise. The verse 40 (Al-araf) and also When it says that Allah has forbidden paradise to the associates speaks of the day of judgment where Allah will never let the infidels enter paradise, but after having suffered centuries in hell they will come out. the verse where Allah says that they will not come out of the fire it is only for one day (1000 years) as in the verse V.35 (Al-Jaathiya) and he says "kharijina" not "yukhraju" which is not the same thing. "yukhraju" means that they will never go out and this is said only for those in heaven. V.68 (At-tawba) "permanent" means that it will be continuous without pause, not eternal God wrote in a book that mercy precedes my anger

[@AlexMeldway]

انا لست ضد وجود حضرتك هنا و الله لكن انت تعطي انطباع المتشددين بانك المسيحيين أو ما يسمون بالكفار هنا فلن نسمع كلامه احذف التعليق بارك الله فيك

[@wahibgendy1067]

لا امام سوى العقل .....يجب اعمال العقل في الخبر

[@ابوالصالح]

بارك الله فيك وكثر الله من امثالك حتا ينوروا العقول الغارقة في ظلمات الجهل والضلال

[@ناهدالحمدان-غ6ض]

صح كلامك ميه بالميه جعله في ميزان حسناتك وفتح الله عليك

[@marwaganem3757]

مجهود رائع وفقكم الله

[@maiali4443]

قول يا اخي اسلام عليه الصلاه والسلام وباقي كلامك جميل جدا

[@safaassi6308]

شكرا لك احسنت الدين والفكر واحترام العقول

[@nadajawad2891]

لو قرأنا القرآن قراه تدبر مثلما يقراه انسان لم يولد مسلم بالوراثة لوجدنا حلاوة ونعمه هذا الدين العظيم . انا معك تمامًا أن سبب ماوصل اليه المسلمون اليوم هي المذاهب التي فرقت أمه محمد. للآسف من ال ٢ مليار مسلم كم واحد منهم يقرأ القرآن بتدبر وعقل واعي خالي من رواسب وشوائب المذاهب ؟؟؟ أغلب الذين دخلوا الاسلام حديثًا كإن القرآن سبب اقتناعهم بالإسلام واغلب الدين كرهوا الإسلام وحاربوه هو بسبب هذه الاحاديث المدسوسة والمذاهب التي فرقت الامه

[@fatmaabdo9690]

المسلمين وااااعييين جدا ومهما تقول وتقول لا احد يقتنع بيك اصلا احنا عندنا عمالقة فى الاسلام والاسلام نفسه عملاااااق وقوى وانتم يااااصعاليك ضعفااااااء جدا جدا

[@shamsham5537]

انتي مالك انتي خليكي ورا السلفيين نحن نتنور ونتتعلم القرآن والدين المحمدي مش الأموي

[@ahmedkasim5639]

الرجل كلامه مقنع جدا وبيخاطب العقل والمنطق

[@شركةابورحابللفيديو]

الله يفتح عليكى اختى الكريمه ياخوانى عيز نتصدى لخطباء آلفتنه هولاء

[@raafatfahmyhammam8855]

كل ما تقوله بالنسبة للتعارض بين الأحاديث الموروثة والقرآن شيء ممتاز وانا أشكرك علية لأنه كله بالدليل من القرآن الكريم وكل ما تقوله عن رجال الأزهر من عدم فهم لصحيح الدين عموما بسبب تصديقه لهذه الأحاديث المتعارضة مع القرآن وهم معذورون وذلك لأنهم يحفظون ويتعاطفون مع ما يقرأون وهذا كله بسبب عدم قوة إيمانهم بالدرجة الكافية وهكذا كان الصحابة يختلفون وكان النبى عليه الصلاة والسلام يصحح لهم ولكن أين النبى الأن فأنت وهم كلكم أخطاء وخصوصا إنك تأتى بأشياء تتعارض مع القرآن أيضا مثلهم لذلك مثل المساواة بين الرجل والمرأة ولذلك أنا معك فى كل ما تقول ولكن بشرط أن تأتى بالدليل من القرآن الكريم وشكرا

[@baselbasel9602]

احسنت

[@ابراهيمالرفاعي-ث2ق]

الله ينورعليك استازاسلام يا اخي سوط المسيقه عالي ياريت بلاها

[@nozha5400]

بالتوفيق استاذ اسلام وارجو ان لاتتوقف نحن نتق في ارائك لانها تخاطب العقل

[@Amalalsadik]

بارك الله فيك

[@s.c.1903]

كل الحب❤

[@noorAli-zr2nl]

اعتقد من اسباب موجة الالحاد هو ماينسب ظلماً عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم لان فعلا الدين بالافكار القديمة لايعطي حلولاً لزمن حديث ومختلف تماما واوضاع اجتماعيه مختلفه عن زمن البداوة اللتي كانو يعيشونها غير الصراعات العقلية اللتي تصطدم مع الحديث الموروث واصطدامه بالنص القرآني

[@mrniceguy7914]

تكلم عن نفسك فهل أنت ألحدت؟

[@bxbcbcbcv8871]

الله يبارك فيك 🌸 جزاك الله خير 🌷

[@balighsalami1420]

الف تحية لك المتنور اسلام البحيري

[@هيثمسعيد-ث5ح]

ارجعوا لحلقة الداعية حسين خليل بعنوان صحيح البخاري ستكتشفون ان القرآن وحده الحق

[@sherifnasr2246]

بارك الله فيك أستمر ونحن معك

[@karemmaqdisy2717]

شكلك خبيث وتافه مثله لا بارك الله فيك

[@hellboy1083]

كلام من مليار ذهب

[@سحراللسان]

روحك صافيه وكلامك راقي...

[@cchchvvjgvg1223]

رائع يا إسلام .

[@نادررفعت-ه9ش]

ربنا يجعله ف ميزان حسناتك يا دكتور إسلام

[@mareai233]

👍 سمعت ذات مرة الشيخ ( عمر عبد الكاف ) يقول ان المرأة التي تظهر جزء من شعرها للاجانب ستعلق في جهنم من شعرها ) ! بحثت عن مصدر هذا الكلام و وجدت انه يستند الى حديث موضوع !!! يعني حديث كاذب 😢

[@manalaziz9799]

اسلوبك رائع رائع 👏

[@hamidouchakirou4995]

المشكل يا أخي إن استمريت على هذا المنوال فسيأتي يوم تبطل فيه القرآن . وألوم عليك أشد اللوم عندما تقول محمد دون أن تصلي عليه!!!!!!!!!!

[@hananelaghriss6362]

لما يبقى يقول كدا كيد ما بقى نسمعلو

[@noorAli-zr2nl]

بس العقل هو النبي الداخلي بعض الاحاديث لايقبلها اي عقل بشري ، هو لايتكلم عن الحلال والحرام البين لكن بعض الاحاديث فعلا كارثه على الاسلام

[@mrniceguy7914]

@@hananelaghriss6362 تمام، لما نشوف حتقاطعيه ولا لا.

[@kiiiimoo1993]

هو مش بيصلي علي الرسول بما بييجي اسمه ومش بيقول السلام عليكم ولابس دبلة دهب وتقريبا مفيش خمس دقايق بتعدي في كلامه إلا وينطق بغل وحقد غير مسبوق علي الدين .. ده لو انسان مسلم كان حفظ لسانه وخاف لكنه طبعا زي ماهو واضح مهمته يهدم في الدين

[@yaserkhteeb6559]

كلام مقنع.

[@safaassi6308]

اذا كانوا كذبوا الرسول عليه الصلاة والسلام .. ، مش هايكذبوا عليه!؟؟!!

يا رب العالمين اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم أعز المسلمين بدينهم وأعز دينهم بهم اللهم من أراد بالمسلمين سوءًا فاجعل كيده في نحره وشتت شمله وفرق جمعه وأهزم جنده يارب العالمين. وكلمة "عز" متوغلة في ثقافتنا الشرقية فنقول فلان هذا تربية عز وأكل الوز، وفلانة "بنت عز ما تنهز"، والحياة وقفة عز. عزُ العربي وإباؤه هما رصيده وكثيرًا ما حجبه هذا الرصيد عن رؤية الواقع والتعاطي معه بشكل عملي يعود بالخير على حاضره والأمثلة كثيرة من "داحس والغبراء" إلى النعرات العربية القومية الحاضرة. من لسان العرب نعلم أن العزيز هو القوي الغالب كل شيء. وفي الحديث: قال لعائشة: هل تَدْرِينَ لِمَ كان قومُك رفعوا باب الكعبة؟ قالت: لا، قال: تَعَزُّزاً أَن لا يدخلها إِلا من أَرادوا أَي تَكَبُّراً وتشدُّداً على الناس، وجاء في بعض نسخ مسلم: تَعَزُّراً، براء بعد زايٍ، من التَّعْزير والتوقير، فإِما أَن يريد توقير البيت وتعظيمه أَو تعظيمَ أَنفسهم وتَكَبُّرَهم على الناس. والعِزُّ في الأَصل: القوة والشدة والغلبة. من هذا يتضح أننا حيال إنسان يتعبد إلى الله بدينه، وهذا الدين الإسلامي هو سبيله إلى بلوغ العز أي القوة والشدة والغلبة على الآخرين المخالفين له في الاعتقاد. يقول القرآن: "ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون". المسلم هنا هو الأعلى وبالتالي هو أرفع منزلة من الأدنى أي غير المسلم. إنه يبسط زعامته على الآخرين بواسطة الدين؛ هو الأعلى وهم الأسافل، والدين هنا ليس بالضرورة غايةً بذاته بل هو أداة سيطرة وعلو وبسط نفوذ على غير المسلم. قال محمد: اغزوا بلاد الروم تفوزوا ببنات بني الأصفر. المكاسب هنا تفوق أي غاية فيها الخير نفعله لأنه الخير بذاته. وفي التكتيك لانتشار الدين الإسلامي، يرفع النبي العربي (سيد ولد آدم ولا فخر؛ أو هكذا توهم!) دعاءه على غرار دعاء الشيخ بالمسجد عندنا بالقرية فيبتهل محمد إلى الله قائلا: "اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين". عمرين؟ وعزة الإسلام واقفة على عمرين؟ ليس أكثر؟ يريد محمد هنا لدينه الناشيء العزة وبأي ثمن وبأية وسيلة إذ المهم عنده هو أن يعلو الإسلام على سائر الأديان. مفهوم العز مرتبط بنشأة الإسلام الأولى في أطواره المبكرة حيث كان كل ما يهم هو أن ترجح كفة الإسلام وإخراس خصومه الرافضين لاعتناقه. تُرى ماذا لو نشأت دعوة الإسلام وانبلجت من أحشاء الضعف لا التجبُر كما هو الحال مع دعوة يسوع المسيح أو بوذا مثلا؟ ماذا لو انتصرت دعوة محمد بالوداعة لا بأن يكون رزق النبي تحت رمحه كما يخبرنا الحديث؟ ماذا لو رضي محمدٌ بأن يستقطب إليه كل من رغب في التوحيد بطيب خاطر، وما همه إقامة "دولة الإسلام" والتي انتشرت بالسيف والبطش كما نعرف جميعًا؟ وبعكس محمد سافك الدماء فإن المسيح لم يسفك دمًا، لا بريئًا أو فاجرًا، وإنما دمه هو الذي أُهرق على الصليب، ورسالته انتشرت لا من خلال "عزة النصارى" ولكن من خلال "مقهورية الصليب" إذ الصليب بذاته، على ما فيه من آلام وضعف، له مجده الخاص به (مجد الصليب)؛ وحيث باتت دماء الشهداء بذار الكنيسة؛ فكان كلما قتلوا من المسيحيين الأوائل وقاموا بتشتيتهم كلما ساهموا أكثر في إعلاء شأن المسيحية إذ أن "الذين تشتتوا قد جالوا مبشرين بالكلمة"(أعمال الرسل 8: 4).

[@tanesabduallah7106]

الأبيض يليق بك 🤍

[@احمدعبدالعزيزالسيد-ش1ب]

بارك الله فيك با دكتور اسلام

[@leutilihihilol4805]

طال غيابك يا عظيم

[@imanezbiri]

هل حديث صحيح لدي يقولون قال رسول الله نهى رسول الله يقولون قال رسول الله من إستعطرت فخرجت على قوم

[@raniahassan6515]

حشى للرسول صلى الله عليه واله ان تصدر منه هفوه والعياذ بالله وهيه العبس في وجه الاخرين

[@ghadamohamed1371]

هو انت خايف تقول اي كلمة عشان حتعمل مشاكل ... لأ قول ... وياريت تعمل كتب

[@abdelrahman6543]

هذا الدجال كفره أهل العلم فكيف توالينه

[@ghadamohamed1371]

@@abdelrahman6543 راجل بيقول ربي الله ونبي محمد مين اداكم الحق تكفروه حتي لو أختلف معكم ... ربنا يتوب علينا منكم

[@abdelrahman6543]

@@ghadamohamed1371 منكر السنة كافر المستهزئ بدين الله كافر الطعن في أهل التوحيد والسنة كافر بل من يوالي الكافر يخشى عليه من كفره علماء السنة في عصرنا ومصرنا ولنا في كفره آية وبرهان ، مستعد للمباهلة لو أردت ، ربنا يتوب علينا من الجهلاء المنتسبين زورا للإسلام

[@ammarboufala2495]

@@abdelrahman6543 و هل شققت عن قلبه

[@abdelrahman6543]

@@ammarboufala2495 من لسانه يعلم حاله ، كفره ثلة من أهل العلم الأماجد ، جاء ذلك في كتاب زجر الملحد الماكر ، قالوا عنه زنديق مرتد

[@kareemkaremm-km5wb]

الله يزيدك من نوره

[@mostafasiefelnasr7509]

فتح الله عليك لكن تذكر النبى محمد تصلى عليه اللهم صلى وسلم على نبينا محمد عليه اتفضل الصلاه و سلم

[@belkhirbenaissa7107]

لان الصلاة على سيدنا محمد ليست بتلك الصفة....التي نقولها...

[@yaserkhteeb6559]

الحديث الضعيف يختلف تماما عن الحديث الموضوع.

[@ahmedhaikal5861]

بالتوفيق يا إسلام

[@NotMe-md6si]

اعتادوا ان يقولوا عن العامي انه اعمى ،، ومشكلتهم اليوم انه الاعمى صار يشوف بفضل الانترنت 😉

[@khairymohamed1713]

اأنت بطل حقيقي

[@oldgold3277]

كنت ماشي حلو حتى ترحمت على اتاتورك ومدحته . ثم انكرت الخلافة الموحدة للمسلمين وانكرت عليهم ان يكون لهم شوكة.. من الآخر..هذا كلام يخدم القوى الاستعمارية . قول لسيدنا عيسى عليه السلام: ثمارهم تعرفونهم. يا متذاكي 😏

[@safaassi6308]

الحديث الضعيف من المحتمل أن يكون محرفا مثل القيل والقال والقيل والقال فتنه وهذا مايحدث

[@jonacelfuentes7959]

من وين عرفت انه صموت كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم الجميع وكان الصحابه يسالو الرسول عن كل امورهم

[@مصطفيبساطي]

هذا الكائن مدلس كذاب زنديق وعندو حقد على السلف والدين بصوره مقززه ويتحدث مع المسيحين بكل ود ولطف هذه تنطبق عليه الايه الكريمه والله اعلم لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله

[@ahmedsaleh3901]

اجمع الأحاديث الصحيحة فكتاب بعد اذنك جزاك الله خير

[@مصطفيبساطي]

ميين اجمع الأحاديث دا انت لو تابعت هذا المدلس ستهلك هذا زنديق كاذب لايملك اي شيء إلا النقل فقط على العموم روح شوف برنامج قرار ازاله واكتب في اليوتيوب خالد رفعت يكشف حقيقة اسلام بحيري من الولادة حتى الآن ولك القرار

[@user_jaber]

الافضل انه يجمع الاحاديث الموضوعة او التي سموها ضعيفة لان عددها اقل وممكن ينشرها بكتاب صغير او يعمل حلقة طويلة يذكر فيها هذه الاحاديث وخاصة التي غيرت في منهج الاسلام

[@Aden-ry3cr]

@@مصطفيبساطي واهل الرأي والحديث كذلك لايملكون الا النقل.. لكن اقلها الاستاذ ينقل كلام يوافق العقل والمنطق ولعله صحيح.

[@baselbasel9602]

@@user_jaber ياريت والله بس همه يسبوه في حاله

[@WaelAshmar]

أستاذ إسلام، حتى بالنسبة لـ "عبس وتولى"، ما الدليل القاطع على أنها نزلت فعلاً بالرسول الأكرم (ص) وليس بغيره؟ خصوصاً أن الخطاب جاء لمتعدد، فـ "عبس، تولى، وجاءه" تخاطب الغائب، بينما "يدريك" تخاطب الحاضر؟

[@محمدالحربي-ب1ل6ج]

كلام جميل جدا لاكنه تناول مواضيع كثيره رجأن التركيز ولك اعضم الشكر

كان من الواجب أن العز يكتسبه الناس بإيمانهم بالرسالة المحمدية لا أن يأتوا هم بمالهم وعتادهم وما لديهم من عقال بعير تهرق في سبيله الدماء في حروب الردة مثلما فعل أبو بكر الصديق. فإذا كانت هذه الأمور تأتي للدين بالعز فهو دين أرضي ويخاطب الأرضيات لا أكثر ولا سبيل فيه للرقي بإنسانية إنسان يريد بلوغ كمال إنسانيته من خلال الانفتاح على نافذة الإيمان. دخل عمر الإسلام ودخلت معه الفظاظة والعنف من أوسع الأبواب، وعن تاريخ عمر في العنف فحدث ولا حرج؛ والمواقع الشيعية في جعبتها الكثير لتقوله عن ابن الخطاب. كثيرون دخلوا الإسلام فلا العز جاء ولا حلّ السلام وإنما هي "فتنة كبرى" يتمخض على أثرها الإسلام منذ نشأته وعلى مدى أربعة عشر قرنًا ولم يلد شيئاً بعد كل هذا المخاض. فتعقلوا رعاكم الله وأخبروني أين هي هذه العزة؟ وما الذي يقدمه المسلمين ضمن أنظمتهم الدينية للمجتمعات الإنسانية!! الجامعات الخمسمائة المصنفة الأولى عالمياً خالية من أية جامعة عربية أو إسلامية !! ومن منظورٍ إنسانيّ، قد نجوب البرّ والبحر لنعمل على تحويل شخصٍ ما إلى جماعتنا وبهدف تعزيز قوة جماعتنا نحن أو هكذا نتوهم، وهذا أمر سلبي لأننا بذلك نتجاهل مسيرة الترحال الوجداني الداخلي لدى الشخص، وكل همنا هو زيادة عدد الجماعة. قومٌ كهؤلاء يفكرون بعقلية القطيع الشمولية/ التوتاليتارية دون اكتراث لكينونة الفرد واستقلاليته كآدمي بذاته. فماذا مثلاً عن الأسئلة والشكوك التي تثور في نفس الفرد؟ بل ما يهم عندهم هو أنه ينضم للقطيع المتكاثر في تناسله متزايدًا. إنهم يريدون زيادة نفوذ الجماعة أي عزها من خلال الكثرة العددية باستمالة هذا وذاك للدين- ولا سيما لو كانوا من بنات وبني الأشقر! قوم كهؤلاء لا يريدون التعايش مع المجتمع الإنساني الدولي بل يريدون أن تكون لهم اليد العليا متسلطين على من يخالفهم في الدين- متوهمين تحقيق ذلك بالكثرة العددية. قال القرآن: ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون. هل أنتم الأعلون فعلا كما لا تنقطعون عن أن تحدثوا أنفسكم؟ أبيت اللعنّ! في زماننا هذا، لا يكون الاكتساح باعتناق هذا الدين أو ذاك وإنما نحن في زمن الطاقة والإنتاج. العزة التي تأتي لقومٍ بدخول شخص في دينهم هي عزةٌ كلامية ووهمٌ شارد. والأوهام - سواء كانت دينية أو قومية- ليست سبيل الشعوب لبلوغ العز بل عزهم يأتيهم من داخلهم ومن ذواتهم هم لكون الإنسان فيهم إنسانًا ويحيا إنسانيته مُفعّلاً إياها في سائر جوانب حياته. إنما الشعوب العزيزة تتحرك في صمتٍ وديناميكيةٍ في آنٍ.

[@amanymoonyabdallah8125]

ربنا معاك ويوفقك وكلنا معاك قول متخافش ومايهمك كلام الاوباش

[@vulture6268]

مش في حديث من الرسول عليه افضل الصلاه والسلام بيقول ازا قتلتم فاحسنوا القتله؟ ازاي بقا وفي واحده اترجمت علي ايام الرسول عليه الصلا والسلام؟ يعني ازاي رجم ده كده احسن القتله؟ في فتي كتير بيحصل والمشكله ان الانسان هوا الضحيه.. الحمد لله انا عمري مشكيت ان الاسلام ممكن يكون فيه ازيه.. الازيه جيا من الاغبيه بس.

[@فاقوصحبي]

الإسلام دين ودولة . وليس دين فقط . حينما تكبر تعرف الحقيقة .

[@يقينوظن]

انظر أيها المنصف ، يقول الأستاذ البحيري في الدقيقة 5 وما بعدها ما مفاده: إن الحديث الضعيف هو كذب على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ... فكيف يكون الكذب أولى من إعمال العقل، ثم يقول نصاً: إزاي جابها دي أحمد بن حنبل الله يرحمه يعني.... ذكرَ أولاً مقدمة فاسدة، ثم ذكر ثانياً نتيجه لا يختلف فيها العقلاء والعلماء كافة أحمد ومن هو دون أحمد ... ولك أن تسأل فتقول: أليس الضعيف كذب؟ والإجابة هي أنك لو سألت مبتدئاً في علم مصطلح الحديث لأجابك فكيف لو سألت أهل الاختصاص ... الضعيف ليس كذباً بل هو حديث احتمال الخطأ في نسبته إلى النبي أكبر من احتمال الصواب في هذه النسبة وذلك لأن الراوي ليس من أهل الكذب بل غالباً ما يكون من المعروفين بالزهد والعبادة بل وشيئاً من العلوم الفقهية ونحوها ولكنه لم يُعرف بالحفظ بل عرف عنه الخطا والوهم الغالب ... وذلك لأنه ليس من المختصين والمتفرغين لنقل الحديث وكتابته وضبطه وروايته ولكنه شارك أهل الحديث في شيء من الاستماع مع اهتمامه بأمور أخرى... أما الكذب فهو أن يروي الحديث شخص كذاب معروف بالكذب وهذا الحديث لا يأخذ به أحد من صغار العلماء فضلاً عن كبارهم بل ولا يأخذوا بما هو أقل من ذلك وهو الحديث المسمى بالمنكر وهو أن لا يكون الشخص كذاباً بل متهماً بالكذب أي مشكوكاً في كونه يكذب ولم يثبت عليه الكذب كالكذاب ... فإذا ثبت بطلان هذه المقدمة ... وأن النتيجة التي ذكرها وهي أن الحديث الكذب لا يقدم على العقل متفق عليها ... فأسأل كل عاقل ومنصف ما وجه الربط بين المقدمة الفاسدة والنتيجة الصحيحة ؟ وبعبارة أخرى هل يصح أن تأتي نتيجة قطعية الصحة من مقدمة قطعية البطلان؟؟!!!!!! قاتل الله الغرور ... وقد يقول قائل: فهل كان أحمد يقدم الحديث الضعيف على القياس؟ الإجابة: نعم بالمفهوم السابق وليس بالمعنى الباطل الذي ذكره الأستاذ البحيري... ولا شك أن هذا العمل من أحمد له وجاهته العقلية والشرعية كما أن المخالفين له لديهم الحجج الوجيهة عقلاً وشرعاً وهذه النظرة تؤدي إلى تنوع الأقوال في مسائل الشرع الفقهية وبالتالي إلى التوسعة على المكلفين ...فكلما تعددت الأقوال ازدادت مساحة الاختيار ... وهذا معنى قول العلماء اختلاف أمتي رحمة ... هذه مسألة واحدة جعلتني أسجل ما سبق واجتهدت في اختصاره كثيراً ولم أصل الدقيقة السادسة تقريباً حتى فجَّر الأستاذ قنبلة أخرى فقال: وقيل (أي عن السنة التي جمعت) إنها صحيحة مائة بالمائة... فأدركت كالعادة كلما استمعت إليه منذ زمن أنه يتكلم بكلام مليء جداً بالكذب والأخطاء التي يدركها صغار طلبة علم الشريعة والحديث... أعود فأنصحك أخي الأستاذ إسلام أمسك عليك لسانك وابك على خطيئتك وليسعك بيتك... واعلم أننا موقوفون بين يدي الله وكما قال تعالى ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ...

[@يقينوظن]

@Adam B أخي بارك الله فيك كلامك فيه ....مع احترامي الكبير لشخصك الكريم.... أخطاء منهجية واسمح لي أن أكتفي بملاحظة واحدة ثم إذا أردت أن أبين الباقي فأنا في خدمتك. قولك: كلنا يعلم أن النبي لم يتلفظ بكل هذا الكم من الأحاديث.... فهذه عبارة مرسلة تحتمل كل الأحاديث الصحيحة والمكذوبة ... ثم الحديث الصحيح تلقاه أهل الحديث وكل واحدٍ دونه بالإسناد الذي بلغه ... ثم هذه الأحاديث الصحيحة منها ما هو قول ومنها ما هو فعل وإقرار من النبي صلى الله عليه وسلم فسأفترض أنك تقصد الأحاديث الصحيحة القولية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في جميع كتب السنة.. فأقول: إن الحديث عندما بلغه الصحابة لمن بعدهم بلغوه بحسب الموقف كأن احتاج إلى معرفة حكم مسألة فذكر قولاً للنبي صلى الله عليه وسلم وهكذا.. هذا لا يعني أن النبي عندما كان يتكلم إلى الصحابة في المجلس يتكلم فقط بجملة واحدة... بل كان بطبيعة المجالس العلمية يتكلم بالجمل الكثيرة ويبين ما استطاع تبليغه للناس...كما يحصل في خطب الجمعة وغيرها... ففهم الصحابة كل أقواله وبلغوها بحسب المواقف فبلغت لنا مجزأة إلى جمل ومعانٍ بحسب الموقف والمسائل الشرعية... وليس في هذه التجزأة أي إشكال لا من الناحية العقلية ولا العرفية ولا الشرعية... سأفترض أنك توافقني هنا.... إذا عرفت أخي الكريم ذلك... فما الذي جعلك تحكم بأن النبي لم يتلفظ بكل هذه الألفاظ من الأحاديث؟؟!!! فهذا ...اسمح لي... كلام مرسل وليس علمياً... فبإمكاني أن أرد وأقول: بل تكلم به وبأكثر منه ... بل وأقول: أنا وأنت نستطيع أن نتكلم بأكثر منه... فإثبات قولك: لا يُمكن أن يكون تلفظ بهذا..... يحتاج إلى مقدمتين الأولى سأتكفل أنا بها والثانية مطلوبة منكم لأنك صاحب الحكم السابق: الأولى: معرفة الكم من الألفاظ التي تكلم بها النبي معرفة واضحة ومحددة ولو تقريبية وهذا يحصل بمعرفة الأحاديث الصحيحة والحسنة من غير تكرار.،وأنت تعلم أن حصرها ممكن لوجود الكمبيوتر ولكنه يحتاج إلى جهد ولكني سأكتفي بما نص عليه العلماء الكبار من أنها نحو 4400حديثاً. لكن انتبه إلى أن كثيراً منها حكاية من الصحابة لأفعال وإقرارات وأوصاف للنبي صلى الله عليه وسلم.... الثانية: إثبات أن هذه الكمية لا يُمكن للشخص العادي أن يتكلم بها وهذا يستلزم بيان سبب عدم الإمكانية إما من حيث النظر العقلي الصحيح أو من حيث التجربة العلمية الثابتة... وهذه المقدمة هي التي يُطلب منك إثباتها.. لأنها إذا ثبتت بالنظر العقلي الصحيح أو التجربية العلمية فقد صار حكمك بأنه لايمكن أن يتلفظ النبي بما سبق ...صحيحاً وإلا فإذا ثبت عكس تلك المقدمة بحسب ما أدعيه أنا ... فلا شك في بطلان حكمك السابق... أتمنى أخي الكريم أن لا نكتفي بما يحكم به الآخرون دون أن نُثبت ذلك علمياً وعقلياً... تقبل احترامي وتقديري أخوك أبو كرم الخزرجي الأنصاري

[@يقينوظن]

@Adam B السلام عليك ورحمة الله أخي الكريم أتمنى أن تتقبل صراحتي مع كل احترامي كلامك فيه بحسب فهمي ملاحظات علمية ومنهجية ولكني سأكتفي كعادتي في الحوار على نقطة تكون هي الأساس... فقولك خمسين بالمائة مشكوك فيه فإن كنت تقصد الصحيح مع الموضوع والمنكر والضعيف فممكن أتفق معك ولا إشكال... لكن واقع علماء الشريعة أنهم لا يعوِّلون في الاعتماد إلا على المقبول بنوعيه الصحيح والحسن وباتالي فهم شكوا فيما سوى المقبول من الموضوع والمنكر والضعيف جداً بل والضعيف وطرحوا كل ذلك وردوه من زمااااااااااااااااااااااااااااااان... أما إن كنت تقصد أن نطرح نصف الحديث المقبول لأنه مشكوك فيه من جهة أن النبي لم يتلفظ به فهنا أتوقف معك... كلامك بأن نصف الحديث المقبول لم يتلفظ به النبي كلام مرسل وأستطيع أن أرد بكلام مرسل كذلك وأقول: بل تكلم به وبأكثر منه... ولكن العبرة في الأحكام هو الحجة والبرهان... وليس بمجرد الادعاء... فأتمنى أن تُبت لي صحة كلامك بالبرهان الصحيح العقلي أو الشرعي أخوك أبو عبد الكريم الخرزجي الأنصاري...بانتظار ردك الكريم

[@يقينوظن]

@Adam B أخي الكريم .... سامحك الله .... لقد كانت آخر كلمة قلتها أنا لك "بانتظار ردك الكريم" فإذا بك تقول لي في أول كلامك "كل كلامك عقيم" صدقني حتى لم أستطع أن أكمل قراءة كلامك عموماً أقسم لك أنني لا أحب أن أسيء لأحد مهما كان يخالفني ومن هذا المنطلق فأنا أشكرك وأنسحب ...

[@wahiedbeder4398]

فين الاحاديث يا جدعان فين الاحاديث محدش شاف الاحاديث وبقولك رسالة محمد أيوه محمد بس صلي الله عليه وسلم ياروحي

[@mahmoudmansour7314]

كل ماشوفك احس بزيارتى لمعتوه

[@hellboy1083]

أحكام الزنا والرجم يقول تعالى في محكم التنزيل: سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. أبعد هذا البيان الواضح و الحكم على الزانية و الزاني يمكن لمخلوق أن يعقب عليه فيبدل قولا غير الذي قيل!!! لأن الله تعالى قد حكم فقال: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ الللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (2). النور. فبعد تبيين الله لعظمة السورة التي انزل وفرض فيها آيات بينات وحكم حكمه بجلد الزانية والزاني مائة. يأتي البخاري فيورد الآتي: باب رجم المحصن وقال الحسن من زنى بأخته حده حد الزاني 6427 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المرأة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 6428 حدثني إسحاق حدثنا خالد عن الشيباني سألت عبد الله بن أبي أوفى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور أم بعد قال لا أدري 6429 حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه قد زنى فشهد على نفسه أربع شهادات فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم وكان قد أحصن صحيح البخاري ج: 6 ص: 2498 أحكام الوصية يقول العليم الحكيم: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182). البقرة. فهل هذه الآية العظيمة التي قال المولى تعالى فيها " كتب عليكم" أي فرض عليكم كما جاء في بضع آيات أخر بمعنى فرض عليكم، أنظر "246" ، "216" ، "183" " 178" البقرة. ثم يأتي البخاري هذه المرة صادقا في ما نسخ في كتابه فيقول: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب. أهـ. لكن أتباع البخاري وعبّاده لم يفهموا معنى النسخ وظنوا أن الله تعالى قد حذف و ألغى الوصية للوالدين و الأقربين، بينما الواقع هو العكس تماما فقد نسخ الله حكمه فقال: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ. 180 البقرة. 2596 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثم كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمرأة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع. البخاري ج 3 ص 1008. فهل بعد هذه الآيات البينات يمكن أن نقول لا وصية لوارث!!!! هيا بنا لننظر ما قيل عن راو واحد من رواة هذا الحديث المتناقض مع أحسن الحديث: 5954 محمد بن محمد بن يوسف أبو أحمد الجرجاني روى الصحيح عن الفربري قال أبو نعيم ضعفوه. المغني في الضعفاء ج 2 ص 630 1185 محمد بن محمد بن يوسف أبو أحمد الجرجاني راوي صحيح البخاري عن التبريزي قال أبو نعيم ضعفوه انتهى وقد روى عنه أبو نعيم وأبو محمد الأصيلي صحيح البخاري ومحمد بن الحسن الأهوازي وروى هو أيضا عن علي بن محمد الصائغ الجرجاني وقال الخطيب قال لي أبو نعيم سمعت منه بعض كتاب الصحيح بأصبهان ولقيته ببغداد وقد تكلموا فيه وضعفوه وذكره علي بن أحمد الجرجاني في تاريخ جرجان وقال مات سنة ثلاث وأربع وسبعين وثلاث مائة وذكره بن عساكر فقال محمد بن محمد بن مكي بن يوسف أبو أحمد الجرجاني القاص سمع أبا الطيب أحمد بن إبراهيم وعبد الله بن إسماعيل الدغولي وإبراهيم بن خريم الشامي وطاهر بن يحيى النيسابوري ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم روى عنه أبو نعيم وأبو تمام عبد الملك بن أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي ومحمد بن علي بن الحسن بن صخر البصري وغيرهم وقال الخطيب لم يحدث عنه أحد من شيوخنا البغداديين وذكره حمزة بن يوسف في تاريخ جرجان فقال روى عن البغوي وابن صاعد وحدث بصحيح البخاري بالبصرة وشيراز عن الفربري وقال حمزة مات سنة ثلاث أو أربع . لسان الميزان ج 5 ص 363. 1057 حديث إن الله تعالى أعطى كل ذي حق حقه ألا لاوصية لوارث الأربعة إلا النسائي من حديث أبي أمامة وإسناده قوي وأخرجه أحمد

[@user_jaber]

انت قول الله يرحمه واترك الباقي علينا

[@karrar99]

عَبسَ وتولى نزلت في عثمان 🙂

[@mohameddarwish3848]

ياريت تبدأ برنامجك ب السلام عليكم بدلا من مساء الخير على اعتبار انك باحث اسلامى

[@مصطفيبساطي]

وميين قال ليك إنو باحث هذا زنديق مدلس كاذب على العموم ولو ماتعرف في برنامج اسمو قرار ازاله في اليوتيوب شوفو وبعدين احكم واكتب خالد رفعت عشان تعرف تاريخ هذا الشخص من الولاده لحدي الان

[@saharhamde9256]

@@مصطفيبساطي قرار ازاله ده في الزباله ناس متخلفه اصلا

[@محمدالحربي-ب1ل6ج]

احب ارسل المقطع لاكن المشكله لكثرة الاسترسال يصعب فهمه فيرفضون الاستمرار

[@adhamashraf6876]

بيدعي لمصطفى كمال اتاتورك بالرحمه😂😂🤝

[@issasd1172]

اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبة اجمعين

[@ابوالصالح]

تجار المرويات المكذوبات المشبوهات من يريد ان يعرفهم يتدبر هذه الاياة. لقد انطبقت عليهم قولا وعملا. حسبنا الله وكتابة الكريم وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

[@sofinebeauty4681]

موسيقي مستفزة لا أدري ما الغاية من وراءها

[@qanooni1250]

دين السنه قائم على احاديث النبيه عائشه عليها السلام وليس النبي صلى الله عليه وسلم

[@انسانابنإنسان-ق1ت]

اتحداك تحدي ماتشاء من السنين في البحث ان يوجد حديث صحيح يتعارض ويخالف كتاب الله الا التعارض والتخالف الذي تمليه عليه عقولكم وحدود افهامكم وعلمكم يامن تدعون انكم تفهمون الدين بعقولكم المجردة بدون علم ولا تعلم ولا فقه ولا سؤال من هو أعلم منكم... والعجب كل العجب انتم تعلمون انكم لاتملكون من العلم شي وتريدون ان تقنعو العقلاء ان يتركو الدين الصحيح الذي قال عنه رسول الله لاتزال طائفة من المسلمين على الحق منصورة لايضرهم من خذلهم سائرين في سبيل المؤمنين وخير المؤمنين من كانو خير امة اخرجت للناس ليس فقط ايمان بالقلب بل عمل كسبو الخيرية لأنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر... وليس كما يقول المفسدون مدعي الإصلاح والتنوير من امثالك التائهون الضالون المضلون.. تعلم تعلم تعلم يا اسلام قبل أن تتكلم ولاتخدع باللي يلمعك ممن هو أجهل منك أو ممن يفرح بعداوتك لاهل الإسلام وعلماء الإسلام من أكثر من ألف وثلاث مئة سنة كما تفتري اما بجهلك أو لحقدك وعداوتك لكل مايمت للدين الصحيح ( تصديق وقول وعمل والدفاع عنه والدعوة اليه)

[@manmuslim1]

إسلام البحيري مش بيقول حاجة جديدة كل كلامه موجود في كتب المستشرقين للطعن في ثوابت الدين و هو مجرد ناقل لهم بس المشكلة في جهلة الناس و لو عاوز يعرف هو بيقول ايه يعرف الأول هو درس الدين في جامعة ايه و هو هيعرف هو بيقصد ايه بكلامه

[@dhul-sabhatanalkurdi4010]

صهيوني كرائيسه

[@dhul-sabhatanalkurdi4010]

ان مشعايزادعي على صهيون البحيري لا هو مجرد عاهره تستخدم وضعيفه دعائي علي مموليه والذين عاطينو شبكه يتكلم عليه

[@abdelrahman6543]

البخاري في صحيحه لا يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة ، بل هو يروي عن شيوخ ثقات ، في أعلى درجات الحفظ والضبط والأمانة عن مثلهم إلى أن يصل إلى الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقل عدد بين البخاري والنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الرواة ، فاعتمادنا على صحيح البخاري لأن الرواة الذين نقل عنهم اختارهم بعناية تامة . فهم في أعلى درجات الثقة ، ومع هذا فكان لا يكتب حديثا في هذا الصحيح حتى يغتسل ، ثم يصلي ركعتين يستخير الله في هذا الحديث ثم يكتبه ، وقد استغرق تأليفه لهذا الكتاب ستة عشر عاما ، وقد تلقته أمة الإسلام بالقبول ، وأجمعوا على صحة ما ورد فيه ، وقد عصم الله هذه الأمة أن تجتمع على ضلالة . قال الإمام النووي رحمه الله في مقدمة شرح مسلم (1/14) : اتفق العلماء رحمهم الله على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان البخاري ومسلم ، وتلقتهما الأمة بالقبول ، وكتاب البخاري أصحهما وأكثرهما فوائد . انتهى

[@abdelrahman6543]

@Salam Peace اللهم إنا نبتهل إليك يارحمن أن تجعل لعنتك على الظالم فينا ، اللهم أشهد بطعنهم في صحبة نبيك وغرهم منطق الكافر المرتد حتى ملئوا الأسماع و الآذان ، اللهم نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم نكل بهم أشد النكال ، اللهم من تعلمه ظالما فأجعل لعنتك عليه فلايلقى بعد يومه إلا عذاب الخزي في الحياة الدنيا ويوم الآخرة يردون إلى أشد العذاب ، شاهت الوجوه ، شاهت الوجوه

[@abdelrahman6543]

@Salam Peace الصياح ياجرو على قدر الألم

[@noorAli-zr2nl]

Abd Elrahman بعض الاحاديث لايقبلها عقل ولا يقبلها اي انسان ملتزم

[@user_jaber]

@@abdelrahman6543 يا ابني في برنامج عمله اسلام من تلاتين حلقة كل حلقة ٣٠ دقيقة اسمه الخريطة يتكلم بالتفصيل الممل عن طريقة نقل القرآن والسنة روح اتفرج عليه وبعدين تعال اشتم وعلمنا الدين واذا ما عندكش وقت ممكن تتفرج من حلقة ١٠ الى حلقة ٢٥ صدقني حتزيد معرفتك وثقافتك ويقل شتمك

[@muriloiagocaldeira4447]

أصدق كلام بعد كتاب الله! لو كان هناك كتاب أصدق بعد كلام الله هو اي كتاب طبخ اولا الله يقول لك (فبأي حديث بعده يؤمنون) ثانيا الله ينتقد بشدة من يتبع خطوات آبائه ثالثاً البخاري( ربك والهك المشرع) اخذ أحاديث من مستهزئ بالقران وكان يعلم ربك (البخاري) "وضرب بينهم بسينور له ناب، وإذا بطشتم بطشتم خبازين" ويجون من بعده ويقولون كان يمزح! يحب يمزح! ألم تنزل اية لا تعتذروا قد كفرتم بعد أيمانكم؟ ألم تنزل في كل المستهزين بكلام الله حسب إجماع الأمة حرفياً رابعا انا فقط أكفر بكل حديث يعارض حرف واحد من القرآن وشكرا

[@mh-ir4wv]

الحج أحمد ابن حنبل الراجل ده كانت دماغه عليه عليه عليه يدب الكلمه وخﻻص وﻻ يعمل عقله أن كان له عقل فى اﻻصل

[@مجديسعيد-ط7ق]

تعلم قبل أن تتكلم

[@samehgad8836]

انت لو بتتكلم عن ابوك هتكون مؤدب اكثر من ذالك

[@محمدعطيهعوضالله]

الواد دة مستخدم لاناس

[@ommohamed9980]

فين الاحاديث اللي عمال تقول عليها ده انت بتهلفت وخلاص واين دليل وانت مالك ومال الأحاديث الضعيفه ياخويا والاحاديث المنكره بس اعمل انت الواجبات اللي عليك وملكشى دعوه بالاحاديث الضعيفه وعلى فكره هما كانو بيكتبوها ويقولو انها ضعيفه لكى لا ياتى احد زيك يقول انها موثقه ويدعي انها من عند رسول الله مش علشان نعمل بيها يافقيق والعيب مش فى العلماء القدامى العيب في اللي مش عاوزين يقرأو في دينهم ويتعلموه صح الجهل عم وفاض هما فاضين يسمعو اغانى وافلام وبلاوى زرقه وتيجي انت بجهلك انت كمان تطين الدنيا وتلم حواليك شوية جهله زييك وعلى فكره والله اذا كنت تحارب الله ورسوله فابشرك بالخراب والمرض انت مش قد عقاب ربنا افتكر لحظه خولك القبر لوحدك عاوز تقول انا قرات الاحاديث وفيها احاديث موثقه وتعرفها للناس واحاديث غير موثقه وتعرف للناس مدى صحتها ماشى لاكن غير كده انت تحرض على قتال المسلمين وموت المسلمين وتخالف كلام الله لان ربنا بيقول( ان جنحو للسلم فاجنح لها وتوكل على الله) اى ان الله يحب السلام وليس الحرب ولاكن شرع القتال للدفاع عن النفس لكثرة اعتداء الكفار على المسلمين ونقد العهود مع المسلمين وربنا يدوقك اللي بيعملوه فى المسلمين علشان تحس بالمهم

[@mouaazalmarei541]

البخاري يقول أن علي رضي الله عنه كان يحرق البشر البخاري يقول أن الشمس تذهب عند الغروب وتسجد لربها إلى ثاني يوم، يعني عندما تغيب لا يوجد نهار على كوكب الأرض، لكن في الواقع مناطق ليل ومناطق نهار وقالوا إن أي حديث مخالف للقرآن ينسخ ويلغي الآية هل هذا دين أم دجل يا بسطاء؟

[@user_jaber]

وانت زعلان ليه لما اسلام يجيب سيرة الاحاديث الضعيفة والموضوعة احاديث غيرت من دين الاسلام ومنهجه وخالفت القرآن لما يبحث ويدرس ويعطيك المعلومة وانت قاعد في بيتك تزعل ليه مش فاهم

[@روائععلمية]

للاسف الحلقة كلها من اولها .. مجرد كلام وادعاءات ..... وما اسهل الكلام والتلاعب بالالفاظ اتحداك ان يكون هناك حديث صحيح يتناقض مع القران

[@talalf4448]

الرسول سحر في البخاري القرآن ،والله يعصمك من الناس هذا اول شي ههه لاتسأل اسئلة غبية لو سمحت ؟

[@hellboy1083]

يادين امي مليون حديث يناقض بس اضغط زر او اشتري البخاري واقراه او اقرا اي صحيح ولله تنصدم + تفضل أحكام الزنا والرجم يقول تعالى في محكم التنزيل: سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. أبعد هذا البيان الواضح و الحكم على الزانية و الزاني يمكن لمخلوق أن يعقب عليه فيبدل قولا غير الذي قيل!!! لأن الله تعالى قد حكم فقال: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ الللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (2). النور. فبعد تبيين الله لعظمة السورة التي انزل وفرض فيها آيات بينات وحكم حكمه بجلد الزانية والزاني مائة. يأتي البخاري فيورد الآتي: باب رجم المحصن وقال الحسن من زنى بأخته حده حد الزاني 6427 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المرأة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 6428 حدثني إسحاق حدثنا خالد عن الشيباني سألت عبد الله بن أبي أوفى هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور أم بعد قال لا أدري 6429 حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه قد زنى فشهد على نفسه أربع شهادات فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم وكان قد أحصن صحيح البخاري ج: 6 ص: 2498 أحكام الوصية يقول العليم الحكيم: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182). البقرة. فهل هذه الآية العظيمة التي قال المولى تعالى فيها " كتب عليكم" أي فرض عليكم كما جاء في بضع آيات أخر بمعنى فرض عليكم، أنظر "246" ، "216" ، "183" " 178" البقرة. ثم يأتي البخاري هذه المرة صادقا في ما نسخ في كتابه فيقول: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب. أهـ. لكن أتباع البخاري وعبّاده لم يفهموا معنى النسخ وظنوا أن الله تعالى قد حذف و ألغى الوصية للوالدين و الأقربين، بينما الواقع هو العكس تماما فقد نسخ الله حكمه فقال: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ. 180 البقرة. 2596 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثم كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمرأة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع. البخاري ج 3 ص 1008. فهل بعد هذه الآيات البينات يمكن أن نقول لا وصية لوارث!!!! هيا بنا لننظر ما قيل عن راو واحد من رواة هذا الحديث المتناقض مع أحسن الحديث: 5954 محمد بن محمد بن يوسف أبو أحمد الجرجاني روى الصحيح عن الفربري قال أبو نعيم ضعفوه. المغني في الضعفاء ج 2 ص 630 1185 محمد بن محمد بن يوسف أبو أحمد الجرجاني راوي صحيح البخاري عن التبريزي قال أبو نعيم ضعفوه انتهى وقد روى عنه أبو نعيم وأبو محمد الأصيلي صحيح البخاري ومحمد بن الحسن الأهوازي وروى هو أيضا عن علي بن محمد الصائغ الجرجاني وقال الخطيب قال لي أبو نعيم سمعت منه بعض كتاب الصحيح بأصبهان ولقيته ببغداد وقد تكلموا فيه وضعفوه وذكره علي بن أحمد الجرجاني في تاريخ جرجان وقال مات سنة ثلاث وأربع وسبعين وثلاث مائة وذكره بن عساكر فقال محمد بن محمد بن مكي بن يوسف أبو أحمد الجرجاني القاص سمع أبا الطيب أحمد بن إبراهيم وعبد الله بن إسماعيل الدغولي وإبراهيم بن خريم الشامي وطاهر بن يحيى النيسابوري ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم روى عنه أبو نعيم وأبو تمام عبد الملك بن أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي ومحمد بن علي بن الحسن بن صخر البصري وغيرهم وقال الخطيب لم يحدث عنه أحد من شيوخنا البغداديين وذكره حمزة بن يوسف في تاريخ جرجان فقال روى عن البغوي وابن صاعد وحدث بصحيح البخاري بالبصرة وشيراز عن الفربري وقال حمزة مات سنة ثلاث أو أربع . لسان الميزان ج 5 ص 363. 1057 حديث إن الله تعالى أعطى كل ذي حق حقه ألا لاوصية لوارث الأربعة إلا النسائي من حديث أبي أمامة وإسناده قوي وأخرجه أحمد

[@user_jaber]

@@hellboy1083 شكرا على هذا الرد الرائع الذي يدل على ثقافة وعلم اما روددهم فهي السب والتشكيك

[@user_jaber]

@@talalf4448 الله ينور عليك ويزيدك علم وادب

[@talalf4448]

@@user_jaber امين

[@ahmedm8371]

يعني فية واحد طالع في برنامج المفروض انة برنامج ديني يقول مساء الخير مفيش السلام عليكم ورحمة الله انت جتلنا منين احنا ناقصينك غور في داهية عايز تكرهنا في التراث

[@hagaribrahim5934]

يععع في واحد ملحد في الكومنتات ربنا قال في القرآن الكريم أنك لعلي خلق عظيم والبخاري كداب اتي بعد وفاة الرسول بقرنين واربعين سنة

[@qanooni1250]

اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وسخه كما ورد في القران والسنه

[@saadasiri9821]

الحديث ضعيف ليس موضوع ،،،

[@jonacelfuentes7959]

مافي ولا جمله مفيده ايش ذا البلا وايش ذا التيار العقلي اشك فيك ان لديك عقل لا كلام مرتب ولاموثق بمراجع وتطاول على الله ورسوله حسبي الله ونعم الوكيل مبجل لروحك ومبجل لتيار خبيث خفي وتدلس لتاريخ عظيم اسلوب متهكم

[@ابراهيميسن-س9ش]

يا بنى انت مشكلتك مع الإسلام طب ليه مبتتكلمش عن الصلبيين واليهووود ولا انت مش مأمور بكدا

[@rahimadam]

مش مع الاسلام يا فالح ....مشكلتنا كلنا هي مع ثراث بشري كله أخطاء ضر بنا وبالاسلام وحتى بكتاب الله....وخلانا اكثر شعوب الارض تخلفا

[@baselbasel9602]

@@rahimadam احسنت احسنت بارك الله فيك

[@rafattonuos3107]

ياابني وانت مشكلتك مع مع اي حد يختلف عنك ياريت ترد علي الاستاذ اسلام بالحجة والدليل وناقشه فيما يقول والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ولا ايه وبلاش نظرة الاستعلاء علي من يخالفك في العقيدة وبعدين هو الراجل بيناقش فيما درسه من التراث من منطلق غيرته علي دينه علشان كده انا بحترمه مع اختلافي عنه في الدين انا مسيحي واحترم كل انسان يفكر ويدرس دون تجريح للآخر

[@rafattonuos3107]

وفيه حاجة اخيرة احب اوضحها ليك نحن مسيحين ولسنا صليبين ولا نعبد الصليب ولكن نفخر بصليبنا لانه رمز الفداء والخلاص للبشرية جمعاء علشان كده ياريت تخلي اسلوبك محترم وبلاش نظرة التعالي والتحقير مش عارف الصليب بيعمل ايه لامثالك ربنا يهديك ويهدي من بشاكلتك

[@lionblanch4109]

جهل بالعلم الشرعي وتلاعب بالمصطلحات وترديد شبه قديمة ردها العلماء ...البحيري ملحد

[@samehgad8836]

اسلام انت بتهد العقيده وانسان ممتاز فى الجهل

[@hellboy1083]

الله يهديك تخالفين كلام الله ورسولة

[@samehgad8836]

@@hellboy1083 اللهم امين يارب العالمين وإياكم

[@anashwashla8809]

مدلس

[@مجديسعيد-ط7ق]

إنه جاهل والله

[@mahmoudmansour7314]

متخلف 😂

[@محمدعطيهعوضالله]

وآلله انك عمال تخرب وتهد كل البيت الله يخرب بيت أللى خلفوك

[@rahimadam]

الله يخرب بيت تخلفك. يا شيخ...