الدَّرْسُ الثَّانِي: [تَوْصِيفُ أَوْضَاعِ الجَاهِلِيَّةِ (١)| للشيخ أبِي همَّام حفظهُ الله تعالَى].

[ توصيف أوضاع الجاهليَّة ]
" للجاهلية أنواع "
منها : جاهليّة العبادة والشعائر : نقول أنَّ الجاهليَّة مِن الأسماء الشرعيّة، وهي لم تنقضي ببعثة النبي ﷺ فحسب، وقد تكون في أوّل الزمان وفي آخره وقومه يكونون في جهل وكفر، قال ربُّ العزَّة : [ ولاتبرجْنَ تبرُّج الجاهليَّة الأولى ] قال ابن عبّاس : [ تكون جاهليّة أخرى ]، والجاهليَّة هي كل ماخالف الإسلام وأحكامه وشرائعه، ولاتجتمع والإسلام في أرض واحدة لأنها مضّادة له في كل شيء، فإذا حلَّ الإسلام ارتفعت الجاهلية، وإذا ارتفع الإسلام حلّت الجاهلية، قال الصحابي عمرو بن عبسة السّلميّ : [ كنت أرى النّاس على ضلالة، ولا أرى الأديان شيئاً ] وفي هذا الأثر نجد تلازمًا بين البراءة من الأديان وبين البراءة من أهلها، أيضاً فيه ردّ على مَن يتبرأ من الديمقراطية والأديان دون عابديها .
" جاهلية الحاكمية والشرائع " وهذه الجاهلية تجعل للنّاس آلهة مع الله، ونقول : أنَّ الحكم حكمان " حكم الله، وحكم الجاهلية " وذلك لقول الله تعالى : [ مَن حكم بغير حكم الله فحكم الجاهليَّة ] وهذه نزلت في اليهود عند رفضهم لحكم الله، وقال تعالى : [ أفحكم الجاهليّة يبغون ومَن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون ]، ومَن رفض حكم الله ولم يقبله فقد كفر وأشرك بربوبية الله، قال الإمام مالك : [ كانت مكة دار كفر لأنّ أحكام الجاهليّة ظاهرة يومئذٍ ]، كذلك قديماً كانت الشعائر والشرائع منسوبة إلى الله زورًا وافتراءً، ودليل ذلك قول الله : [ فويلً للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثمّ يقولون هذا مِن عند الله ليشتروا به ثمناً قليلًا فويلٌ لهم مما كتبت أيديهم و ويلٌ لهم مما يكسبون ] فما كانوا يتجرأون على أن يقولوا هذه الأحكام من عند أنفسنا فنسبوها لإبراهيم عليه السلام، أمّا أقوامنا الكافرة اليوم فنسبوها إلى طواغيتهم وأنفسهم وعَبَدَ بعضهم بعضًا ؛ كذلك شعوبنا يحلّون ويحرّمون كما أحلّ وحرَّم أسلافهم ولكن هم على صورة مطوّرة في الكفر، قال تعالى : [ قل لا أجد فيما أوحيَ إليّ محرّما ]، وأنزل الله في موضعين متشابهين فالأوّل قال فيه : [ أفحكم الجاهلية يبغون ] والثّاني : [ أفغير دين الله يبغون ] ففي تلك الآيتين رَبْط، أنَّه مَن حكم بغير ما أنزل الله لابدّ من أن يكون قد غيّر دين الله واتّخذ دينا جديداً قَصَدَ بذلك أم لم يقصد لن يُعذر بهذا لأنّ الله أخذ عليه حجّة الميثاق وقطع عنه العذر، وليس للناس على الله حجة بعد الرُّسل .
والحمد لله
• رابط قناتنا على ↓↓↓↓:
/ @seirajultareeq
• رابط صفحتنا على الفيسبوك: ↓↓↓↓
/ سِرَاجُ-الطَّريق-10478...
• رابط قناتنا على ↓↓↓↓:
t.me/siraj_siraj2

[@MamoKart-of9qz]

حفظك الله شيخنا الادرسي

[@MamoKart-of9qz]

جزاك الله خير شيخنا الادرسي

[@MamoKart-of9qz]

جزاك الله خير شيخنا الادرسي

[@MamoKart-of9qz]

جزاك الله خير

[@alinabawy5916]

جزآك آلله خيرا الجزاء ورفع شانكم في الدنيا والآخرة وجزا آلله خيرا القائمين على هذهي القناة

[@NaserHachi-te5ry]

حفظك الله برك الله فيك الحمد الله

[@cheihkmoh]

,صدعتونا بالموسيقى

[@nanomadi7334]

حفظكم الله ونفعنا بعلمكم

[@آلُِأمرٍآلُِعٍتيقٌ-ق5ك]

جزاكم الله خيرا شيخنا أبي همام

[@حسنالشيخ-خ4ك]

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@mouadtikniouine4735]

الكلام الأخير مهم جدا اذ ذكر ان مصدر التشريع هو الله وليس الدستور ، حتى قبل نزول التشريعات من لم يؤمن بأن الله هو الحاكم فليس بموحد

[@waled6368]

نمم

[@المسلمالسنيالجزائري]

يامعشر الغلاة الذين ترو ان الاصل فينا اليوم هو الكفر..منذ متى بدأ هذا الكفر ..من عصر الدولة الاموية ام العباسبة?? منذ متى ارتد المسلمين ??

[@mohamedf8859]

شيل العلم الوطنى هداك الله

[@محمدعبدالله-ج9ص8ق]

روح تعلم توحيد وشيل الوثن بعدين تعال تكلم راك غارق في الشرك نجي حالك قبل فوات الأوان

[@altawhide]

انتم لازلتم تعبدون الاصنام وتجادلون في مساىل اكبر منكم الله يهدينا واياكم لطريق الحق ويثبتنا عليه

[@waled6368]

@@محمدعبدالله-ج9ص8قتنصنص

[@waled6368]

@@محمدعبدالله-ج9ص8ق ضنشنضن