الدكتور عدنان ابراهيم l حرية التعبير

[@asfcfgg1278]

اتمنى الدكتور يقرا تعليقي .. الله يجزيك عني خاصة وعن المسلمين كل خير على كم التغير العقلي والروحي الي صار معي ..

[@prince_m_h_d2513]

اول شخص اقدر اسمع محاضراته الطويلة بدون ملل

[@karasu96261]

فعلاً 😅😂

[@abdulrahmans8393]

رغم أن الخطبة من 2013 الا انها في غاية الأهمية أن تعاد في هذا الوقت بارك الله في الدكتور عدنان والقائمين على القناة والله شبه يوميا اسمع للدكتور ولا أكاد أمل لا ارانا الله فيك مكروهاً وقبلك الله كما ألقى لك القبول في قلوبنا حبيبنا ❤

[@jimgalas7054]

7.01.2020 ✌👍

[@hichemakram75]

2021

[@عمارياسر-ف3ك5ت]

اناعمري 13 سنه واشعر ان خطب الدكتور عدنان تجذبني وهي مختلفه عن خطب المشائخ الاخرون فمعضمهم يتحدت بالامور الطائفيه وتكفير الاخرون اما دكتور عدنان فهو مختلق تماما very defrent

[@aymenfarah8532]

very defrent ? 13 years old ? No you're less or just a stupid kid

[@therightguided]

Different dear Ammar, you have to work more on your spelling. I liked your statement though, well done Ammar تكفير الآخرين

[@karasu96261]

أصدقائي قال عمره 13 سنة مالنا؟؟ 😂😂😂😂

[@mohammadsammar7915]

بل فيهم خير كثييير💚: هناك المهندس الرآائع أيمن عبد الرحيم ، الدكتور أحمد عبد المنعم، الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي، الدكتور اياد قنيبي

[@skycutter111]

@@mohammadsammar7915 كذلك السيد محمد رضا الشيرازي درة الفكر المعاصر قد قتل بسبب فكره

[@abdulaziiiz8420]

الحمد لله وأقولها بكل فخر أني أفكر بالطريقة العدنانية طريقة مبتكره وجديدة للتفكير ترتقي بفكر كل من اتبعها اللهم اغفر لعبدك عدنان ولكل عبادك الصالحين

[@ابوخالدالطفيابوخالدالطفي]

افضل شيخ سمعته الله يحفظه

[@adamein7307]

الله يحفظك يادكتور عدنان ابراهيم

[@alaaomari6551]

خطبه رائعه دكتور عدنان ابراهيم ❤

[@كرارعبد-ذ6خ]

اني من بغداد وأني مشغف في الدكتور عدنان واتمنا أن التقي به

[@jamaloubla4653]

انا من المغرب عمري 13 سنة و احب الدكتور و اتمنا ان تبثو جديده و اتمنا ان التقي به و اتمنى ان تجاوبوني

[@moimeme4485]

ان تنتظر بشغق كل جمعة هذا الموعد المقدس احساس اكثر من رائع الله يحفظك يا دكتور وشكراً لكل من ساهم في نشر الخطب والمحاضرات .

[@im7md851]

+kouky Micha هذه ليست خطبة الجمعة خطبة قديمة تم اعادة رفعها

[@moimeme4485]

+‫مجرد تعليق‬‎ لقد لاحظت هدا لكنني قصدت انني انتظر خطب الجمعة بشغف كبير

[@im7md851]

kouky Micha اهاا نعم انا مثلك تماما

[@hejertalbi1504]

كل من يعرفك في تونس منبهر بغزير علمك و عميق فهمك ايدك الله

[@فاطمهكاظم-ل5ك]

إن د. عدنان إبراهيم في كل خطبه يخاطب العقول أشبه منها بمخاطبه القلوب و لعلها تستطيع أن تتحرر من كل تلك القيود التي فرضتها علينا هذه الحياة . بارك الله فيك يا دكتور نتمنى لك عدم الانقطاع عنا ونشكرك جزيل الشكر في توعيتنا على أمور جهلناها فشكرا لك.

[@englishteachermohammedhaji1397]

اول خطبة سمعتها لعدنان في ٢٠١٣.. كانت سببا في تغيير جميع قناعاتي عن كل شيء...

[@moonaljhdali8384]

الله يحفظك يادكتور عدنان ابراهيم مااجمل ان يكون الدعايه مثقف مثلك لا نمل من حديثك رزقك الله الفردوس الأعلى ❤️

[@anisakhalaf1382]

ارجو من الله ان لا تتوقف عن هل الفيديوهات يااااااا رب

[@alisalam5041]

ما شاء الله كم هو رائع الطرح العلمي المنطقي جزاك الله خيرا يادكتور

[@وليدالصالح-و9ت]

اجمل ماسمعت فى حرية التعبير احسنت

[@waledmohamed3246]

لايمل من كلامه بارك الله فيك

[@ChocolateMilk810]

الله يشافيك و يعافيك يا شيخ و ترجع اقوى من قبل 🤍 ربي يطول بعمرك و يرزقك و يلهمك الطاعات و يرزقنا و اياكم الجنة اشكرك كثيراً

[@walidabdallaoui920]

خطبة رائعة وغنية بارك الله فيك

[@ayatahmed2489]

بارك الله فيكم دكتور عدنان تتتحدث وتجيب عن تساؤلات فى عقولنا انك بارع صادق مع نفسك. مع الناس موضح الحقائق

[@ahmadabozakouk8943]

وصلوا لمرحلة من القيم الإنسانية ما فقدها المسلمون اليوم ...

[@angelhome2273]

شكرا جزيلا لكم و كل الشكر للشيخ الدكتور عدنان ابراهيم

[@batmansa4]

بارك الله فالدكتور عدنان و القائمين على هذه القناة الرائعه

[@OmarExplains]

قد سمعت هاذي الخطبة قبل كذا...

[@Abdullah-yn5kh]

دزلي نسخة pdf من الكتاب اخوك الصغير ومطفر 😂😂 امزح ، أمثالك هم الي نحتاجهم بعصرنا حتى مع انني لا اتفق مع كثير من أرائك ولكن احترمها بالتوفيق

[@abdellahbahaddi468]

كلام جميل والله بكثر جمال قائله.

[@kabamohamed9028]

حفظك الله يا دكتور احبك في الله

[@lalmafessu2147]

ممتع كالعادة مولانا سيدي الدكتور الشيخ عدنان ابراهيم 🙏❤️❤️🙏

[@darkymus]

الله يحفضك شيخنا العزيز انت ذهب خالص..

[@اميرولربيفقير-خ7ر]

أحسنت كما أحسن أفلاطون في رصف الحكم فتح الله عليك

[@marox4344]

الله يبارك ويزيد يا شيخنا.

[@houriasadi733]

بارك الله فيك.

[@jamaloubla4653]

انا من المغرب عمري 13 سنة و احب الدكتور و اتمنا ان تبثو جديده و اتمنا ان التقي به

[@tawfikbadawi5604]

شكرا

[@skugecreatorservant7640]

God bless u imam for all ur wise and value speech

[@alchemist1984]

الله يبارك لك في الدنيا والآخرة بإذن الله يا استاذي الكريم❤

[@أحمدالفضلي-د9ن]

بارك الله فيك يادكتور

[@victoriousteex99-_]

المفروض هاد الخطبة تبث في كل منابر في كل جمعة في الجزائر 🇩🇿 عوض الخطب المملة اللتي صدعو راسنا بها

[@gardinia2558]

جميل 💬 جزاكم الله خيرا"

[@ehabmahgob6480]

هذه الخطبه رغم قدمها معادها الان ... إنشرها الأن ....

[@mohammadsammar7915]

فيهم خير كثييير💚: هناك المهندس الرآائع أيمن عبد الرحيم ، الدكتور أحمد عبد المنعم، الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي، الدكتور اياد قنيبي

[@drazizalazmi3657]

لله در هذا الشيخ

[@abdullahibrahim1159]

عبقري يا دكتور

[@riahimehdi1342]

الهم كثر من امثاله

[@حِكايہ-ع]

عندما تكون الاخره همك والدنيا ان جت ولا ما جت عادي وقتها لا يهمك اعتقال ولا يهمك طاغيه ولا يهمك سجن وكلمة الحق تقال في وجه كل ظالم ولاكن لتكون على باطل وتحسب انك على حق كتكون خائن لوطنك او خائن لدينك وتحسبك انك تنصره وتقول هذي كلمة حق تقال يجب ان تتاكد من الحق الي انت عليه فان الهمك الله به فا وقتها اصدح بها في وجه كل ظالم وطاغيه

[@jibriilhunter6383]

سلامات من اخوانكم الصومال

[@sultanhanga]

Jibriilaw salaama. Soomalidu aad bay uugu baahanyhin cadnaan oo kale. Qof cilmi iyo furfurnaan intaas leeg leh aad buu u yaryahay.. 👋🏽🖤🇸🇴

[@اللههوالحب-ه2م]

كل الحب لك

[@abuathabfx4388]

بارك الله فيك

[@jamaloubla4653]

g

[@meriemhilli5811]

Mahnifique khotba

[@عبدهالمازني-ع2ط]

لله درك يا عدنان ابراهيم

[@gonmoro19]

أي كنت طوال هذه السنوات

[@soonmoon9561]

👍 راقي

[@خليلأبوعبد-ف2ظ]

ماشاء الله 💚❤

[@حِكايہ-ع]

كيف اتبع كلام شخص انهى حياته بيده واعان اعدائه عليه لكل انسان فلسفته الخاصه لا تتفق معا غيره لان لكل شخص تحدياته وتسهيلاته وعقباته يوجهه بطريقته وعقليته الخاصه التي لا تتفق معا غيره ومعا طريقتهم لذالك انا لا اتبع طريقة احد او فلسفته او نهجه

[@HhGg-hb4zr]

جان بول سارتر ( 1980-1905)(58). (حرية التفكير ). السؤال هل يحق للانسان ان يفكر و يكتب كما يريد ؟ او السؤال بصيغة اخرى ، هل يحق للانسان ان يفكر و يكتب ( و بالطبع يقول ) كما يريد من دون وازع او ضابط او رقيب ؟ و يمكن صياغة السؤال ايضا على الشكل التالي : هل الإنسان حر في ان يفكر و يكتب و يقول كما يريد و كما يرغب دون وازع او ضوابط ؟ هذه الأسئلة كلها لها معنى واحد و هي كما يبدو سؤال واحد بصيغ و اشكال مختلفة ، لكن الجواب ليس واحدا، فهناك من يجاهر و يقول نعم و هناك من يعترض و يضع المعايير و هناك من يلوذ بالصمت و كأن الامر لا يعنيه ؛ في الولايات المتحدة الامريكية حرية التعبير مصونة بالدستور و لا شيء يقف امام حرية التعبير الا بعض القوانين التي تنظم و لا تمنع ، هل يحق مثلا لاحد في الولابات اامتحدة ان يستبدل الله بالشيطان فيعلن و يكتب ان الشيطان و ليس آلله هو من خلق الكون ؟ الجواب نعم ! لكن ما الجدوى من حرية التعبير ؟ و هل هي الحل الامثل اعتماده ؟ و سؤال اخر ، هل الحرية فعلا لا قولا قيمة سامية عليا ؟ و من الواجب احترامها و إطلاقها دون تدخل او دون معايير و دون قوانين؟ هناك قوانين مثلا تمنع الترويج و مساندة العدو ، و هذا يجر الى سؤال آخر: من هو العدو ؟ او من يحدد من هو العدو ؟ و من هو الصديق ؟ الجواب واضح هنا و هو الدولة و الدولة في الولابات المتحدة رمز ما يسمى العالم الحر و معقل الحرية المعتمد ، تشجع الحريات، حرية الغكر و حرية التفكير الحر و ايضا حرية التعبير و كذلك حرية المعتقد ، و السؤال هل اطلاق حرية التفكير امر جيد و يجب اامحافظة عليه و حمايته و الدفاع عنه ؟ و هل نتج عن هذه الحرية اثار جانبية اضرت بالمجتمع و اساءت الى الاخريين ؟ و جواب الولايات المتحدة هنا هو : الالتزام النهائي بحرية التفكير و حرية التعبير و حرية المعتقد ، اذن لماذا اعتقلت الولايات المتحدة اليابانيين المقيمين في امريكا ابان الحرب العالمية الثانية ووضعتهم في معسكرات الاعتقال حتى نهاية الحرب وولد في هذه المعسكرات ا الفيزيائي الامريكي من اصل ياباني مبتشو كاكو ! و هل يسمح مثلا لرجل ان يتزوج برجل ؟ و هل يجوز القتل الرحيم ؟ و من هو المرجع الصالح هنا في كل هذا ؟ مبدا حرية التعبير انتج تنوعا فكريا من اقصى الشمال الى اقصى اليمين و انتج تيارات متضاربة متنازعة و انتج مدارسا مختلفة لا تتفق على شيء و تختلف على كل شيء و فوق كل هذا انتج مبدا حرية التعبير و التفكير فوضى و بلبلة و ضياعا و ادى الى عدم ثقة او الى حتى انعدام الثقة لكثرة الآراء و تضاربها ، عدم الثقة هذا و ما رافقه من الريبة جر الى اللامبالاة ، فعادت الاراء كلها متساوية صالحها و طالحها و حق كما يقول المثل الشعبي لكل ضارب طبل و لكل نافخ زمر ان يقول ما يشتهي و يرغب و ان يكتب ما يريد و ان يفكر كما يحلو له و يرغب ؛ و المشكلة تبرز عندما نسال من يحمي الأفراد و الناس من التلوث الفكري و من فوضى المفاهيم و من التيه و الضياع ؟ وضع العلم بالمقابل مناهج محددة و طرق معينة و مضبوطة بسير عليها فلا يعترف الا ما يراعي هذه المناهج و هذه الطرق ، هنا توجد في العلم حدود لا يسمح بتخطبها... تابع 08/11/21

[@anas30078]

ما شاء الله سبحانه وتعالى

[@muhammedjbayerali3188]

الله

[@REAN909]

38:20 **تنوية** هالحديث الي يتغنون به الوهابية ليل نهار (حديث القينة) في حكم الموسيقى هو حديث باطل موضوع وقد قال فيه بن حزم "هذا حديث موضوع مركب فضيحة، ماعرف قط من طريق أنس ولا من رواية بن المنكدر ولا من حديث مالك" وقال فيه الألباني انه حديث موضوع. فقط احببت انوهكم على هذا الحديث المكذوب الي يتغنون به كي يغوونكم لرأيهم السقيم في حكم الموسيقى.

[@prince_m_h_d2513]

اصحاب العقول المتحجرة ما يعجبهم كلامه

[@adamproud7986]

المرجو ان تعلق لكي ينتفع اخواننا الآخرين

[@karasu96261]

13/9 الخطبة مع عيد ميلادي ❤️🌹

[@rakiaaminesaliheddine5996]

Machaallah

[@nayeonheejinfan1563]

جميل

[@whitenets4386]

الله الله

[@ورودالحربي-ع1ش]

يوم عرفت البروفسور عدنان ابراهيم قلت ياليتني كنت ترابا من قسوه انتقاده

[@zakariazak1935]

نريد خطب جديدة

[@HhGg-hb4zr]

جان بول سارتر(1980-1905)(61).(حرية التفكير ). و ما هو الدور الذى لعبته تحديدا حرية التفكير ؟ هل هو غنى و تنوع ؟ ام خلقت الى جانب ذلك فوضى و بلبلة و ضياع ؟ هل ساهمت حرية التفكير في اغناء و اثراء المواضيع التي تناولتها على مر الاجيال و هل ساهمت إسهاما حقيقيا في حل مشاكل عالقة ام زادت الامر تعقيدا فالتبست على الناس المفاهيم و ضاعت الثوابت ، ووصعت الناس في حيرة و تساؤل دون جواب شاف و لا هي فتحت مخرجا جديدا افضل و انجع مما فعله الماضي او انها شتت المواضيع و بلبلت الاذهان و الاهم خلقت نوعا من اللامبالاة فتساوت الامور و لم يعد واضحا اين الحد الفاصل بين الخطأ و بين الصواب ؟ او كل بات فرحا بلوذ بما لديه غير عابىء بشيء مما يجري حوله ؟ هل حولت حرية ااتفكير الناس سعداء ام زادت البؤس و الشقاء ، من الناس من يتصدى بجرأة و يقول نعم بصوت عال ، فحال الناس بعد انتشار الحربات افضل منه بكثير قبل انتشارها ، و منهم من يقول بحسرة و الم، كلا لقد خلقت الشك و الريبة و ازالت الثقة من النفوس و بددت اليقين ، و بعثرت الناس كما تنثر ربح الخربف اوراق الشجر الصفراء و شردتهم كما تدفع امواج البحر الهائج السفن نحو كل اتجاه و الى كل ناحية و مكان ، هناك فئة التزمت الصمت و بقيت دون جواب ولم تقل لا نعم و لا لا، و امتنعت عن الكلام او عن إعطاء جواب ، ظلت حائرة بين الخطأ و الصواب كطير يسبح في سماء رحبة ، لا نهاية لها و لا حد، لا يجد تحته مكان او ارض بهبط اليها ، معلق في الفصاء بين السماء و السماء تنظر و تنتظر الجواب !! لكن اين هي الحقبقة ؟ و ما هو تعريف الحقيقة؟ و ماهو الخطا و ما هو الصواب ؟ و ما هي الحدود ؟ و ما هي المراجع التي تضع حدا ، اذا وجد ، فاصلا ، اذا وجد ، بين ما هو صواب و ببن ما هو خطأ؟ و هل اكتشافات العلم معارف او حقائق؟ و ما الفرق ان وجد ببن المعرفة و الحقيقة ؟ و من هو المرجع الصالح؟ و من هو الذي يقرر ؟ و من هو الذي يقر القوانين و من يقرر ؟ و ما هو و من هو مرجع القوانين ؟ و اين العدالة من كل هذا ؟ و من يقررها و من هو مرجعها ؟ و على ماذا تستند في كل هذا؟ و ما علاقة العلم بحرية التفكير ، و علاقة حرية ااتفكير بالعلم؟ .. نابع 09_11_21

[@HhGg-hb4zr]

جان بول سارتر(1980-1905 )(حرية ااتغكير )(66). ما هو دور حرية التفكير ؟ و ما هي مفاعيل حرية التفكير على الفكر و على العاام؟ سؤال اخير : لماذا ألقيت القتابل النووية على اليابان في الحرب العالمية الثانية ( الحرب الأوربية هو الاسم ااحقبقي لهذه الحرب !!) ، و لماذا لم تلق القنابل النووية على المانيا مثلا !؟ و من قرر ذلك ؟ و من يحكم و يتحكم بالعالم؟ و لماذا سكت ااناس عن كل هذا ؟ هل لان الذى ألقى القنابل النووية قوي لا يحاسب ؟ و هل الاقوى هو الذي بحاسب الاخريين ؟! و لماذا الناس لا تفعل شياء و كان شياء لم يحصل ؟ هل هي جريمة ؟ و من هو المسؤول عن هذه الجريمة ؟ و لماذا لا يحاسب ؟ و لماذا لا يعتذر ؟ ام هي حق مشروع ؟ و ما هي المعايير هنا؟ هل الذين قتلوا و ماتوا ابرياء او ضحايا او مجرمين ؟ و هل المدن التي دمرت تستحق الدمار !؟ و هل الذين ارهبهم و ارعبهم هول القنابل النووية لا حساب لجزعهم و هولهم و رعبهم و خوفهم!؟ هل الذين تشوهوا و بقوا احياء اضرارهم مقبولة !؟ و حياة الألم و الشقاء و التعاسة التي عانوها هؤلاء الناس من اثار الإشعاعات النووية اثار مبررة و مقبولة !؟ و لماذا حصلت حرب فيتنام امام اعين الناس اجمعين فحرقت الاجساد و المزارع و الحقول و الأشجار و حتى الجبال بقنابل النابالم ؟ من الذى يقرر الحرب و القتل و الدمار دون رادع او حسيب ؟ و من الذى يحاسب؟ و ما هي اامرجعية ؟ و من هو المرجع الصالح؟ هل المرجع هو القوة ؟ هل هي العشوائية؟ او هي الصدفة ؟ او هو القدر !! و ما هو دور العنصرية و الغطرسة و الغرور؟ من بملك القرار ؟ و ما هو دور الافراد ؟ و ما هو دور و موقف الشعوب؟ لماذا حرية التفكير و التعبير لم تتكلم عن هذه الأمور الا لماما ؟ و اذا تكلمت تكلمت بخفر و خجل و بصوت خافت و ضئيل !! و الاهم من كل هذا ماذا فعلت حرية التفكير و حرية التعبير؟ و لماذا يقف العالم كله بقوة ضد الفسطينيين!؟ هل اكتف العالم بتوزبع جوائز نوبل و عادت هذه الجوائز الى البيوت لتنام على وسادة دم الضحايا و دموع الأبرياء؟ و هل تحلم هذه الجوائز بعذابات و الام و اوجاع الارامل و اليتامى و المشوهين ؟ ... تابع .. 10/11/21

[@youssefkarim9173]

هل هذه خطبة اليوم ؟؟؟؟؟

[@OmarExplains]

+Karam Gazi nope.

[@mannounait2750]

لا ليست خطبة اليوم

[@zena_mkd7652]

الاول

[@lovelyman7880]

38:15

[@jibriilhunter6383]

در عدنان أعجوبة

[@القدسالعربي-د8ف]

حرية التعبير

[@karimbenfarhet9046]

اين نحن من حرية تعبيرنا يا دكتور ؟

[@عايشحياتي-ل5غ]

من أول ٥ دقائق لم أعد استطيع ان اسمع.. والعياذ بالله هو يقصد المشايخ الذين يأخذون بالكتاب والسنة ولا يبدلون في دينهم.. َيا لطيف... اللهم كل واحد يحبك ينحشر معك..

[@ahmadhussein6446]

مع حبي واحترامي للدكتور ولكن نحن امة تجهل جهلا مطلقا للمعنى الوجودي لوجود الانسان.لذلك نحن جهلة ونعتقد ان الانسان خلق فقط للعبادة والتحلي بالاخلاق الحسنة ونتيجة جهلنا لانعبد الله عز وجل جيدا واخلاقنا في الحضيض.خلق الانسان ليعلم ويعرف ولكن نحن نقتل في اطفالنا حب المعرفة حتى الدارسين منا درسوا فقط لاجل العمل او مركز اجتماعي فلا فرق بين اي مهنة نحن بحاجة لتوعية المراة لان المراة تصنع الاجيال والفطرة لالالالالالالالالاتكفي في عصرنا التربية اصبحت بحاجة الى ام واعية متخصصة متابعة لكل جديد في عالم الطفل وعلى المدرسين ان يكون لديهم ضمير وان يثقفوا انفسهم والى لافرق بينهم وبين المجرمين امتنا حصرت الدين في حجاب المراة والمراة الاوروبية غير محجبة وهي اسعد من العربية بكثير لان السعادة تاتي من تحقيق ذواتنا بالارادة والحرية متى يحتقر الانسان نفسه؟عندما يكون جاهلا حتى لو كان لديه شهادة.لذلك نحن امة نحتقر بعضنا وهذا واقعنا

[@the-gz6rz]

علمه غزير , لكن مغالطات مغالطات مغالطات مع الأسف هناك تلميع للغرب بعيد عن الواقع , و غض الطرف عن تجاوزات خطيرة يقوم بها الغرب في حق حياة الإنسان, مستعمراتهم في افريقيا , مناوراتهم السياسية في كل البلدان بركاونا يرحم باباكم, تخريف و تحريف , حتى فلسفيا يذكر فقط قول واحد عن الحرية و كأنها مطلقة (و هنا وقع في تناقض مع نفسه حين قال بأننا كإسلاميين وقعنا في خطأ أننا لا نعطي للناس الشئ و مقابله, دخل في محاظرته بتبجيل لحرية التعبير و للغرب و لم يعطي المقابل ,أكملت المحاظره للأخير على أمل انهويسكون اكثر حيادية لكنه لم يفعل مع الأسف)

[@Abdullah-yn5kh]

سياسة الغرب الداخلية هي متقدمة جدا ويوجد العديد من الحريات واعتقد ان هذا ما يقصده اما الخارجية فلا شك فيها ان سياستهم دموية ولا تراعى فيها حقوق الانسان

[@user-kq8mj9zo4e]

19:00 .. 1:19:20

[@sildamustafa124]

الحمدالله في بالعرب مفكر متل عندنان أبراهيم

[@HhGg-hb4zr]

جان بول سارتر (1980-1905)( حرية التفكير )(65). لقد فجر كوبرنيك في نظريته شكا و كشف عن اسرار لا تظهر لنا كما هي على حقيقتها بل تظهر لنا مشوهة او مقنعة كما تظهر احلام فرويد و ان ايجاد ما تخفي الكائنات و الاشياء وراءها هو وظيفة العلم الذي بدل اسم الغيب فاطلق عليه اسماء كثيرة اشهرها اسم القوانين ، و ما هو مجهول لدى الغيب اصبح معلوما و بدل الغيب اطلقوا عليه تارة اسم الحرية و تارة الصراع الطبقي و تارة اخرى اسم اللاوعي و لا ننسى اسمه المجهول الشيء في ذاته و اسماء اخرى كثيرة ، لقد اصبح للغيب اسماء كثيرة و انصار كثر و كان له في الماضي اسم واحد و ببقى اليوم الغيب الاكبر و الاكثر غموضا هو غيب الجاذبية و التي اكتشفها نيوتن و عندما سئل عنها اجاب لا اعرف ما هي الجاذبية و لا ما هي ماهبتها اعرف عنها فقط قوانينها اما هي فلا ، و الجاذبية تشبه الغيب حتى ان عالما كبيرا اسمه ستيفن هوكينغ اعاد نشأة الكون الى الجاذبية وحدها دونما حاجة الى رب او اله و ان الكون بواسطة الجاذبية اوجد نفسه بنفسه بواسطة الجاذبية نفسها، دون تدخل اله او قوة خارجية و هذا دليل على صحة مفهوم الغيب في العصر الحديث و هو غيب حديث ان صح التعبير و الغيب الحديث و القديم كلاهما يشتركان في امر واحد و هو انه غير معروف او مجهول ، لكن يبقى هناك فرق كبير بين غبب الماضي و غيب الحاضر ، غيب الماضي مجهول المصدر او مصدره الله فلم يحدد بمكان او زمان ببنما غيب الحاضر يتمدد في كل مكان و نتعامل معه باستمرار ، يعيش بيننا بلا جسم كانه روح لا جسد له ، كغيب سبينوزا و كغيب هبغل ، في الماضى كان الغيب مجهولا تماما و اصبح الغيب اليوم مجهولا يعيش فينا و نعيش فيه و اكبر امثلة الغيب المتحركة هذه المرة ، معادلة اينشتاين و قصة الثابت الكوني و الذى قال عنه اينشتاين اكبر خطا ارتكبته في حياتي و عقب ستيفن هوكينغ على ذلك قائلا: ان هذا الخطا قد لا يكون خطأ !! هل أخطىء اينشتاين ام لم يخطئ؟ ففي المرة الاولى لاحظ اينشتاين ان معادلته يمكن ان تتنبىء بكون غير مستقر ، و هو يؤمن بكون ثابت مستقر ، فازال من معادلته اليابت الكوني و هكذا عاد الكون حسب آينشتاين كونا مستقرا و بعد عشرين عاما اكتشف هابل ان الكون يتمدد من خلال مرصده العملاق فجزع اينشتاين لهذا الاكتشاف الجديد و سارع و اعاد الثابت الكوني الى معادلته ليسمح للكون بالتمدد بعد ان حظر عليه سابقا التمدد او التقلص ، و علق هوكينغ على كل هذه المغامرة ان اعادة الثابت ااكوني الى معادلة اينشتابن الرياضية قد يكون هو الخطا لا ازالته ، الغيب يسكن حتى في المعادلات الرياضية في عصرنا الحديث هل اخطا اينشتاين ام لم يخطأ ؟ و هل الايام غدا ستحمل لنا الجواب الصحيح ام يبقى سر الغيب سرا الى الابد!! او يبقى الغيب سرا حتى يوم الدين ؟ فبلسوف الشعراء و شاعر الفلاسفة المعري نظر الى السماء و كان اعمى فراى نجما اسمه سهيل فكتب رائعته الخالدة : ليلتي هذه عروس من الزنج علبها قلائد من جمان هرب النوم فيها عن جفوني هرب الامن عن فؤاد الجبان. . .و سهيل كوجنة الحب في اللون و كقلب المحب في الخفقان و بهذا فان المعري بخياله الجبار و موهبته الفذة و ذكائه الخارق كان يعتقد ان الكون يتمدد و يتقلص ( و هي نظرية علمية حديثة في علم الكونيات ) تماما كقلب الإنسان اي كقلب المحب في الخفقان... و هو اول من ساوى بين الكون و الانسان فقال : اتزعم انك جرم صغير و فيك انطوى العالم الاكبر و هكذا يكون اول من قال بالمبدا الانساني و ان كل سر الكون كامن في الإنسان فهدف الكون الانسان و نشأة الكون لاجل الانسان تابع 10/11/21

[@basmasallouha4829]

القعود في البيت عن الفتنة كيف طيب نفسر ما حصل مع فتنة الإمام علي ابن ابي طالب ؟ ؟؟ كان القعود عن نصرته ذنب أصلا

[@REAN909]

بل كانت نصرته واجبه، وهو ليس مسبب الفتنة فالمسبب لها هما معاوية وابن العاص فالواجب على المسلم نصرة علي والقعود في البيت عن جند علي، والواجب على الأمة في ذلك الحين كان قتل معاوية وعمر لإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في صحيح الحديث "إذا بويع لخليفتين، فأقتلوا الآخر منهما.".

[@FAISAL-od4zx]

الفائدة باخر ٢٠ دقيقة ب المقطع

[@SlimaneSalmee]

ياإبليس لا توفقني إلى حرية ألتعبير

[@helail1973]

السلام عليكم استاذنا الدكتور عدنان ابراهيم. تابعتك يا استاذي الان لاكثر من ١٠ سنين، وانت تتكلم في مختلف المواضيع والحقيقة انك كنت لي منارة انارت الطريق ولكن.. انت يا دكتور نابغة عبقري موسوعي ما شاء الله عليك ولكنك استاذ سيء لا يعرف كيف يوصل المعلومة. سامحني على هذا النقد القاسي ولكنها حقيقة واقعة فأنا معلم بالحرفة واعرف ما اقوله. استاذنا انت تاتي بيمين وشمال وتستطرد وتضيع منك النقطة المهمة ويخرج من عندك المتلقي العادي في حالة زغللة عقلية من كثرة المعلومات ولكن النقطة والعبرة تبقيان مائعتان قليلتا التركيز غير واضحتان تمام الوضوح في ضباب تشتتات افكارك، وانت تظن انك تعطي وتعطي وتعطي من المعرفة ما يغني عن المغزى، وهذا سيدي آثاره السيئة على المتلقي ظاهرة، والدليل على ذلك: 1. كثرة من يفهمون مغزى ما تقول بشكل خاطىء، لانك وللاسف وكما يقال باللهجة الفلسطينية "مشرشر" في طرحك الى حد بعيد: أي فوضوي في الطرح. بتهوش وبتلوش وبتجيب يمين شمال وهيلمة مع كامل احترامي لك وتعظيمي لقدرك. ما يؤدي في النهاية الى تقسيم الناس الى من فهموا والى من لم يفهموا. كان الرسول المعلم الاكبر سيد الفصحاء وجيزا يُفهم كلامه ولا يُسبب اي لغط او اختلاف، كان عليه وعلى آله الصلاة والسلام واضحا يتكلم مع كل شخص بما يناسب عقله. والصحابة والتابعين وتابعينهم كانوا متواضعين لا يتعالون على الناس "بقدراتهم الفلسفية" واستنباطاتهم "التي من الله بهم عليها"، لا يزجرون "العامة والدهماء" كما تلمزهم انت يا استاذنا بأنهم بسطاء التفكير محدودوا العقل والمنطق. الاستاذ والمعلم يا استاذنا لا يقرع الطالب المحدود الذكاء، بل يتابعه ويحنو عليه ويعطيه زيادة عما يعطي للطالب النابغة. 2. الدليل الثاني على فشل اسلوبك التعليمي هو اتهامك بان الكثير، او على الاقل بعض من استمعوا اليك، قد الحدوا. وسأكون موجزاً هنا ولن اعلق اكثر فاللبيب بالاشارة يفهم. استاذي الفاضل عدنان ابراهيم، ان لاسلوب التعليم واعطاء المعلومة مكانة تضاهي المعلومة نفسها. ارحم الناس، لم وليس ولن يكون كل الناس بنفس مستواك العقلي او قريبا منه حتى وان اردت انت ذلك وتمنيته، انزل من سحابتك التي تطير عليها مع الغزالي وفلاسفة اليونان وحكماء العصور وفكر ولو للحظة انك تنشر وعيك ومعارفك وافكارك عبر وسيلة في متناول الجميع، يراها ويستمع اليها الجميع فقيرهم وغنيهم، استاذهم وطالبهم، ذكيهم وغبيهم، ومعظمهم ان لم يكن جميعهم يريدون علما وحكمة. فاتقي الله فيما انت فيه من نعمة من وصولك الى هذا العدد الهائل من المستمعين بسهولة وكن اكثر تواضعا وعرفانا وبسط وأوجز وجهز ما تقوله لينفع الناس وليغني عقولهم ولتقع الرسالة منهم الموقع الصحيح. كفى "شرشرة" وتخبيصا واستطرادات قصصية من هنا وهناك وكف عن "وبالمناسبة" قدر المستطاع وركز رسالتك استاذنا. حرية التعبير حق للجميع وهو موضوع جد مهم ، فأعط معناها سهلا ميسرا للجميع وليس للنخبة فقط.

[@HhGg-hb4zr]

جان بول سارتر( 1980-1905 ) ( حرية التفكير )(62). الحرية ليست فعل قصدي البنية كما يزعم سارتر و الحرية ليست كذلك تختار كغاية للإنسان ، الحرية هي قبل هذا و ذاك موقف ( ليس بالمعنى الذى لدى سارتر ) ، الحرية موقف تجاه قضية او حدث ما ، و الانسان لا يقول عن كل عمل قام به انا حر ، يقول انا حر عندما يواجه موقفا و عندما يعلن موقفا تجاه حدث ما و يكون اعلانه حربته ، الحرية لا تخلق نفسها بنفسها لا كعقبة و لا كفرصة ، الفعل معزول يقف عاريا هو تماما كهذه الصخرة الهامدة ، دون قضية لا تتكلم من تلقاء نفسها و لا تقول شيئا، هي موجودة هنا او هناك و كفى و الصخرة لا تصبح عقبة عندما تقف على الطريق او عندما تسده ، تبقى موجودة لا تتحرك حتى لو نقلناها من مكان الى مكان ، لا وظيفة تنفذها ووظيفة المقاومة ووظيفة العقبة هنا وظيفة مفتعلة ، العقبة لا تزول ، عندما تتحرك من مكانها تزول العقبة ، العقبة ااتي تزول ليست عقبة ، الصخرة موجودة فقط ، ليست عقبة تمنع المرور و لا اداة تساعد على مشاهدة المنظر ، هي بهذا المعنى مطيعة ، وجودها وجود مطبع ، تنفذ الأوامر، اوامر ما هو اذاته او من اجل ذاته ، تتخلى للحظة عن مكان وجودها السابق و ما هو في ذاته يحافظ على ماهيته هنا و الصخرة هنا تنتقل حسب الأوامر فهي ليس كما يقول سارتر تبدي مقاومة ، هي مطيعة و لا تعرف المقاومة ، و الأمر ذاته في حال تسلق احدهم الصخرة ليتامل منظرا خلابا ، في الحالة الاولى اطاع ما هو في ذاته امر ما هو لذاته ، هنا اذن الصخرة ايست عقبة ، و في الحالة الثانية اطاع ما هو لاجل ذاته نداء ما هو في ذاته ليس لان الصخرة اداة بل لانها موجودة ، هنا علاقة تبادل و علاقة تجاور و نحاور ، ايست عقبة و ليست فرصة ، تتحول بمقدار حوار ما هو لذاته مع ما هو في ذاته ، سهل الجوار و الحوار في الحالة الاولى فتح الطريق المسدود و في الحالة الثانية اتاحت منظرا طبيعيا خلابا لانها موجودة هناك و هذا يتماشى مع ما يطلقه سارتر نفسه على الحرية ، ترتيب الموجودات لا غنى عنه للحرية نفسها، فالبنسبة لسارتر اانجاح لا يهم الحرية و الحرية عنده استقلال ذاتي للاختيار ثم يربط ببن الاختيار و اافعل و لا يفصل الفصد عن الفعل ليصل الى النهاية المرجوة التي يصبو اليها ، يقول كما لا يمكن فصل التفكير عن االغة التي تعبر عنه ،فكلامنا يعلمنا فكرنا كما افعالنا تعلمنا مقاصدنا ، هنا يوجد مغالطة واضحة لانه كما كلامه بفتقر للدقمة كذلك يعلمه الوقوع في المغالطات ، المغالطة تلو اامغالطة ، فالفكر يصطدم احيانا بجدار اللغة كما يصطدم الزمن بحائط بلانك في نظرية الانفجار الكبير، و مهما يكن و حتى لا نضيع وقت القارئ الذي يبحث عن حقائق و عن وقائع ، لا عن كلمات فارغة و تاملات زايفة ، الاحتجاج لفظي هنا ، خاصة عندما يؤكد على انه لا حرية الا من وسط مقاوم و نحن نعرف ان هذا غير صحيح ، فالعقبات و الفرص عوارض جانبية لان الحرية عند سارتر بلا معنى ، اذا تكلمنا أكاديميا و بعيدا عن المزايدات و عن المغالطات الممتدة و المستمرة دون توقف او تراجع، فهي استقلال ذاتي ، استقلال عن ماذا ؟ و حرية سارتر المزعومة و نحن نعرف تماما انه خاطىء تماما فيما يقول و ما يذهب اليه ، حربة لا تقدر و حرية لا تنجح ، سارتر هنا لا يختار الحرية لان الحرية موقف كما ذكرنا سابقا، فانا عندما اتناول كوب الماء عن الطاولة و اشرب لا اكون حرا تماما و حسب سارتر اصبح حرا فقط عندما يشرب الجمبع الماء و انا ارفص شرب الماء ، هنا انا اخترت بخلاف الاخريين فانا هنا حر ، الحرية هنا افعال صماء و حركات خرساء بلا معنى لان الحرية موقف و ليس حركة تعاكس حركة اخرى و هي ليست حركة الأشياء و لا هي قوانبن حركة الاشياء كما يوحي كلام سارتر المتخبط ، الحرية مواقف و قضية و ااحرية موقف من حدث ما ، الحرية بدون معنى و بدون موقف تغدو حركة كحركة الهواء ، و الموقف هنا عندما يحتاج الحرية و اتجاهله فانا غير حر ، حرية سارتر المزعزمة هنا اسمية بلا مضمون او شكل ، حركات مجردة مثل ذبذبات الصوت في الهواء او مثل موجات الضؤ في الفصاء ، و اذا ابتعدنا عن تحليلات سارتر قليلا لنرى بوضوح و لنفكر بعمق و صواب ، نرى ان الشعور علاقة مع المعطى و اامعطى ليس كما يزعم سارتر سلب باطن بل وجود ما فى ذاته لاجل ذاته و ليست الحرية على علاقة مع المعطى و ذلك انطلاقا من تعربف حقيقي و موضوعي للحرية كموقف ، الشعور هنا احساس و انغعال و هنا هو بمثابة مهماز و ليس جوادا و الجواد هنا جسم الحرية و الفارس هو الموقف ، ااحرية عند سارتر ليست حرة مرتين ، في الا تكون حرة او وقاءيعية الحرية و في الا توجد او امكان الحرية العرضي ، و هذا النفي او السلب المزدوج للحرية يغتقر للدقة و يفتقر للمعنى ، افتقار مزدوج مقابل سلب مزدوج ، فواقاءيعية الحرية هنا غير حرة بدون موقف و عندما لا تكون الحرية حرة فهي لا تعود موجودة و تصبح حرة في ان لا توجد اي تخالف قانونها في الا توجد كما يقول امكانها العرضي ... 09/11/21

[@sayariwafa3101]

je ne suis pas d'accord sur la majorité de ce que je viens d'écouter ce qui se passe aujourd'hui est la preuve

[@ksA-zj6jf]

هاذا الرجل كرهته!! واحببته من حيث كرهته..

[@مروانالدريدي-ب2ط]

خطبه قديمه

[@zena_mkd7652]

الول

[@omarjamali4237]

ليش كل هذا الحقد على إخوان مصر؟ على الأقل وزع احقادك .. مع احترامي لبعض محاظراتك

[@samisami3026]

كفاك دس السم في العسل يا دكتور, نعم هذا مايميزنا نحن المسلمون عن بقية اتباع الديانات الاخرى...اليقين نعبد الله وكأننا نراه إن شاء الله وأبقى انت وامثالك في الشك والريب

[@rakiaaminesaliheddine5996]

Vousavezraison

[@73redasse]

le monde s'enflamme et toi tu parle sans rien dire.

[@abusef7054]

اللهم احمي الاسلام والمسلمين من امثال عدنان ابراهيم الذي يدس السم بالعسل الحذر الحذر منه ومن امثاله

[@rawannassar3990]

انتبهوا ايها السادة دور هدا الرجل ان يخلط الاديان الابراهيمية والوثنية خلطا يرفع من مكانة الفلسفة الاغريقية حتى يختفي الدين الاسلامي فيها

[@hisoka0009]

Rawan Nassar الدين بنسبة كبيرة لا يطبق بشكل صحيح الدين دين سلام لكن هل الدول الاسلاميه بينها سلام ؟ العراق دمرت بسبب الدين و سوريا بسبب الدين و اليمن بسبب الدين واكثر الدول التي فيها حروب تكون بسبب الدين وايضاً تاخرنا عن الدول المتقدمه في الاكتشافات و الحقوق بسبب الدين اذاً هل نقول الدين خطاء ؟ الاجابه لا الدين الاسلامي هو دين صحيح وهو دين سلام وهو دين حريه وحقوق للجميع لكن نحن من فهمنا الدين بشكل خاطىء ما يفعله عدنان هو اصلاح الامه واعادة تفهيم الناس الدين من جديد

[@karimbenfarhet9046]

مغفل انت اخي افطن قبل ان تغرق في هوس العامة

[@jamaloubla4653]

انا من المغرب عمري 13 سنة و احب الدكتور و اتمنا ان تبثو جديده و اتمنا ان التقي به

[@jamaloubla4653]

انا من المغرب عمري 13 سنة و احب الدكتور و اتمنا ان تبثو جديده و اتمنا ان التقي به و اتمنى ان تجاوبوني

[@mohammadsammar7915]

فيهم خير كثييير💚: هناك المهندس الرآائع أيمن عبد الرحيم ، الدكتور أحمد عبد المنعم، الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي، الدكتور اياد قنيبي

[@khaledalsaeedi1328]

37:40

[@omarjamali4237]

ليش كل هذا الحقد على إخوان مصر؟ على الأقل وزع احقادك .. مع احترامي لبعض محاظراتك

[@wedas67]

هناك فرق بين الحقد و النقد هذة جماعة ممتلئة بالأحقاد

[@sirreyehach6213]

هل فعلا أذنيك تسمع حقدا ؟!!!