الدرس الرابع والعشرون: شرح نزهة النظر - الشيخ أحمد السيّد

[@muos1432]

جزاكم الله خيراً

[@aseelkhalid8394]

بسم الله، والحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم. #تلخيص نزهه النظر. #الدرس الرابع والعشرون(1). 📌إدراج المتن وهو الأهم :وهو أن يقع في المتن كلام ليس منه، وهذا الكلام محله مختلف، فقد يقع في أول المتن وأحيانًا في أوسطه وأحيانًا في آخره. ❓كيف نعرف ذلك؟ قال: "ويُدرك ذلك بورود رواية مفصله للقدر المدرج فيه" يعني :قد تأتي رواية أخرى لنفس المتن تُبين فيه اللفظ المدرج، بأن يُقال في الرواية الأخرى مثلًا قال فلان، فيبين القائل. ❓كيف نعرف الرواية الأخرى؟ بجمع الطرق. _جمع الطرق هو الوسيلة الاساسيه لاكتشاف الأخطاء، فنعرف بها الإدراج، ونعرف بها خطأ الثقة، ونعرف بها اشياء متعلقه بالمتن مثل المبهمات. _فجمع الطرق والمقارنة بينها يفيد في كل شئ، يفيد في معرفة السماع. ▪️وأحيانًا يكون الإدراج دقيقًا [يعني يشتبه هل هو من كلام النبي ﷺ أم من كلام غيره] ، ويكون اكتشافه بالطرق الخفية. 📝قال _بن حجر _ علي (الخطيب البغدادي): "وقَّل فن من فنون الحديث إلا وصنف فيه" 🔖ثم قال: "او أن كانت المخالفة بتقديم او تأخير، أي :في الأسماء كمُرة بن كعب، وكعب بن مُرة، لأن اسم أحدهما اسم أبي الآخر، فهذا هو المقلوب، وقد يقع القلب في المتن أيضًا، كحديث أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم في السبعة الذين يظلهم الله تحت ظله عرشه، ففيه :فهذا مما انقلب على احد الرواة، وإنما هو :كما في الصحيحين. ▪️للخطيب فيه كتاب ((رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والانساب)). أو إن كانت المخالفة بزيادة راوٍ في أثناء الإسناد، ومن لم يزدها أتقن ممن زادها، فهذا هو المزيد في متصل الاسانيد، وشرطه ان يقع التصريح بالسماع في موضع الزيادة.، وإلا فمتي كان معنعنًا ترجحت الزيادة. 📌المزيد في متصل الاسانيد : هو أن يكون هناك إسناد متصل. (عندنا إسناد متصل ثم يأتي راوٍ فيزيد في اثنائه راويًا. 💡هذا ليس مثل الخلاف في الوصل والإرسال، في الوصل والإرسال زيادة الراوي تعني انه متصل، وحذفه يعني أن الحديث مرسل. ___________ 📝ثم قال :"أو إن كانت المخالفة بإبداله؛ أي الراوي ولا مرجح لإحدى الراويتين على الأخرى، فهذا هو المضطرب. 📌يعني اذا وقع اختلاف في الرواية بدون أن يترجح طرف علي آخر فهذا هو المضطرب. 🔍 المضطرب: في كتب الحفاظ المتقدمين يسمون الحديث مضطربًا ولو كان قد ترجح لبعضهم وجه من الوجوه بشرط أن يكون الاختلاف شديد يظهر فيه الاضطراب. ومثال على ذلك : في الترمذي في الطهارة في باب الاستجمار"ان النبي ﷺ استجمر بحجرين فقال ائتني بثالثة وقال إنها رجس..." الحديث مشهور. ___________ سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

[@aseelkhalid8394]

#الدرس الرابع والعشرون (2). 📝قال _بن حجر _ رحمه الله في بيان انواع الأحاديث المردودة : "ولا يجوز تعمد تغير صورة المتن مطلقًا ولا الاختصار منه بالنقص ولا إبدال اللفظ المرادف باللفظ المرادف له، إلا لعالمٍ بمدلولات الألفاظ...." 📌كان بعض المحدثين يحرصون على ان يروا الحديث بألفاظه، يستدلون ببعض الاخبار التي ورد فيها التشديد على اللفظ كما فهموا ذلك، لقول النبي ﷺ" نظر الله امرًا سمع منّا حديثًا! فبلغه كما سمعه ،فرُب مُبَلِّغٍ أوعى من سامع " والحديث له عدة روايات أيضًا، قالوا :قوله ﷺ "بلغه كما سمعه" تدل على الرواية باللفظ. 🔖وهناك ادلة أخرى تدل على جواز الروايه بالمعنى، وكما قال _بن حجر _ رحمه الله "أن الرواية باللفظ افضل، أما محل الخلاف هو في الجواز او عدمه " 🖇️والجمهور على أن الرواية بالمعنى جائزه،واستدلوا بعدة ادلة منها : 1/ما ذكره بن حجر من جواز ترجمه الشريعه للأعجمي 2/استدلوا من القرآن فقالوا :إن الله سبحانه وتعالى قص علينا في القرآن قصص أقوام سابقين بالمعنى، لأن تحديثهم كان بغير هذه اللغه. ▪️البخاري أجاز هذا الأمر وظهر قضيه الاختصار في صحيح البخاري. 💡الخلاصة 💡 اختصار الحديث يجوز اذا كان المختصر عالمًا بالمعنى والالفاظ والدلالات وسباق الكلام حتى لا يختصره اختصارًا مُخِلًا. 📍ومن الكتب المشهورة بين طلاب العلم التي فيها اختصار واضح "كتاب بن حجر (بلوغ المرام)"، واول حديث في بلوغ المرام "الطهور ماؤه الحل ميتة" وهو حديث مختصر. 🖇️من أفضل المصادر لزيادة الرصيد اللغوي لطالب العلم هو كتب "غريب الحديث" وتستفيد علمين منه : علم اللغة، وعلم فقه السنه. 📝 كتب فقه السنه، وكتب شرح الأحاديث :هي من أهم الكتب التي يُرجع إليها لحل الاشكالات والشبهات المثاره حول أحاديث معينه. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا اله الا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSerpcp71TY5LKWHI1jkmqbJ0Q-VTAnO4yH-wYUas12lchtALg/viewform?usp=sf_link