了生死，證菩提！末法時代，修這8個法門就對了！

[@潔西卡-n4j]

感謝分享 功德無量🙏

[@chenchun1000]

南無阿彌陀佛，48大願，一部大經一句佛號，往生極樂，一門深入，長時薰修，老實念佛，末法時期，念佛法門，了生死第一法門，阿彌陀佛

[@lamloiyee4218]

阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️

[@zhusuna7117]

南無阿彌陀佛🙏

[@sapphireang8188]

无限感恩！阿弥陀佛！🙏

[@載緹莫]

一、金剛薩埵法門 二、淨土唸佛法門 三、六字大明咒 四、普巴金剛法門 五、藥師如來法門 六、地藏菩薩法門 七、準提菩薩法門 八、彌勒菩薩法門

[@观-s9d]

🙏

[@观-s9d]

感谢

[@dongdong6565]

核心在運作了 就在台灣趕快明辨善惡利用網路及「（人）」之間傳播！！！ 佛經 及各種宗教 要告訴我們的是要從善！ 而且隱藏著探索宇宙的訊息目的是不要讓大家恐慌...及破解。 目的是整個地球都要團結不要紛爭...切記不是任何的政治及追求物質，而是一致的向外...那個外 是星球外的其他民族...所謂的宗教就是要點醒我們... 還有...末法時代就是在講這個，要明辨善惡...因為那個惡一直在扭曲宗教...讓某些人通靈誤認賊為父... 他們無法實質傷害我們...但是可以騙某些「人類」利用咒語來給人下降頭害人然後告訴你這樣是修仙...或是洗腦人是某個族投胎的外星人... 這是很危險的！！！ ［「（只有人能傷害人）」］ 我可以告訴大家這些目的是為了「靈魂」這個東西... 所謂的修仙是烹調壯大靈魂，變得好吃....懂了嗎... 所以我才會說地球很危險了...要是再不清醒就慘了。我們要相信彼此不要搞這些物質權利地位了...（（趕快清醒要自保...））。所謂的紫微聖人 ［「不是任何神要你們崇拜」］而是要把這個概念給大家知道趕快團結！！！」

[@jayee4667]

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@antonysu4417]

南無阿彌陀佛

[@王順弘-v1n]

隨喜讚嘆南無阿彌陀佛

[@王進德-i8l]

大德菩薩。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

[@namoamitofo48ॐ777]

感恩小编分享😊 法喜充满 阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[@allyhon88888]

感恩🙏阿弥陀佛

[@bingchen5365]

阿弥陀佛，感恩小编

[@阿淵-w2u]

阿彌陀佛

[@hongmeiwang1719]

阿弥陀佛

[@觀星夜]

末法眾生.業障深重.意了生死.唯修淨土.方為上乘！

[@fredlululu]

一心念佛

[@福成-d6w]

南無造法船遊苦海、觀音如來渡盡眾生願。威神之力嘆莫能窮。

[@linseybanananana]

八个法门总结: 1，消业法门，金刚萨埵 菩提心法门。 密教。 2，净土念佛，阿弥陀佛法门。 3，利众第一，六字大明咒法门。 4，除障第一，普八金刚法门。 5，疗愈第一，药师七佛法门。 6，附嘱第一，地藏菩萨法门。 7，求福第一，准提菩萨法门。 8，方便第一，弥勒菩萨法门。

[@HungHung-z7j]

阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛

[@guruchoykokkee]

南无妙法莲华经。chant nam myoho renge Kyo.

[@2ihuawei476]

除了说感恩。还是感恩。都是感恩。。。🙏

[@MiShiQuWen]

🙏🙏🙏

[@2ihuawei476]

@@MiShiQuWen 🙏🙏🙏🙏。。感恩一切善缘。。

[@賴育娟-i3l]

昨天有留言 ，今天就沒來，會被選擇嗎？

[@果石]

🙏🙏🙏

[@如意吉祥-m1e]

為腹畸胎念彌陀 彌陀親迎歸極樂 　　南無阿彌陀佛！我叫胡俊峰，今年41歲。 　　意外懷孕五個月時，在瀋陽一大二院B超檢查：胎兒畸形，先天心臟病、單臍動脈、雙側脈絡叢囊腫、檸檬頭、合併多個畸形腦積水。 　　大夫及全家人都不同意留下來，讓我速去醫院做流產，引下這個孩子。家裡唯我一人信佛，很想留下他，但內心極為矛盾，不知該如何是好！一方面是畸形的孩子，他即使來到世間，這一生要如何度過？一方面又要面對全家人的反對，我真是矛盾極了，糾結極了。 　　因為第二天愛人就要讓我去做流產，無奈又焦急之中，一下想到了三個月前認識的一位念佛師兄，便（2月18號）一大早迫不及待地與師兄傾訴心中焦慮和苦惱。 　　師兄很體諒我與孩子的處境，她對我說：為孩子念佛，孩子的業太重了，剛剛投胎就得到這樣的果報！眾生的業力甚大，沒有任何人可以解決，唯有靠佛中之王阿彌陀佛了！唯有阿彌陀佛的大願業力可以救度十方眾生，也唯有阿彌陀佛的威神力可敵十方眾生的業力，現在也只有專一稱念彌陀名號，全部交給阿彌陀佛安排了！ 　　師兄知道我的心境，安慰我，讓我每天念佛，同時也要理解孩子：他在輪迴中得到人身不容易！才來到人間五個月，就要面對這一切，是去是留，這個選擇對孩子來說太艱難了，他畢竟不知極樂有多好，得到手的人身又要失去，要理解他、體諒他，跟孩子仔細講現在的身體狀況及醫院和家中的想法，以及他若繼續生存下來將來要面對的一生的苦惱，也要讓他體諒自己及家人都是為了他著想，請他理解家人，不要生氣。再為他講人在世間生老病死的苦惱及極樂世界的快樂。告訴人來到世間的目的就是為了念佛往生，出輪迴，如果他願意直接到極樂去得佛身、過佛的日子最好最好，這樣就快速達成了人生目的，得到了佛身，免除了永遠輪迴的苦。 　　讓我堅定現在唯一的路就是念佛，無論孩子能否來到人世，也只有念佛才能消除宿世的業報；也唯有念佛，才能達成母子人生的目的了。 　　因正著手養老院的裝修，又加上孩子之事，心裡亂亂的，師兄讓我先停下手頭的裝修之事，畢竟時間緊迫，先念佛解決孩子的事。讓我先自己發願往生西方極樂世界，把母子全交給阿彌陀佛，交給名號，無論結果如何，都是佛最圓滿的安排。她又請安徽弘願寺幫孩子做了49天的祈福及超薦孩子有緣眾生的佛事；請法師微信群每天幫助迴向。然後發給我幾個為胎兒念佛，胎兒得以往生的故事給我增加信心。 　　本來第二天就要去醫院做流產，也就拖了幾天沒有去醫院，家人也沒再催。我每天念佛，跟孩子交流，也跟阿彌陀佛說：「我們母子就全交給佛了，您全為我們母子做主吧！我相信一切都是佛為我們所做的最圓滿的安排。」這三四天我把弘願寺的念佛機24小時用圍巾綁在肚子上，給孩子聽慧淨上人的佛號。 　　就在昨晚（2016年2月21日）00：15分，我夢到有人敲了兩下門，我就問：誰啊？有個人答：阿彌陀佛來了。我說：那趕快進來啊！然後我就醒了，醒來肚子就開始疼，疼了一小會兒。今天早上六點，胚胎就自己下來了。 　　從開始念佛到孩子跟佛走，短短四天的時間。 　　孩子直下去極樂，得見阿彌陀佛，得到佛身，得佛受用，過上快樂的生活了！ 　　在此，也希望所有的家庭，當你們遇到類似困境之時，也一起來念佛，帶著孩子念佛，把孩子交給佛，讓佛來安排孩子的命運吧！這樣母子都避免了傷害，孩子又得到了解脫，對於母親，也是極大的欣慰，以後，還可同聚到極樂再相聚。

[@dororo9983]

願你們也有願有緣 能在極樂國土中相遇 :)

[@k2754003]

南無阿彌陀佛

[@佛國淨土]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@chenchun1000]

阿彌陀佛

[@hairuoyang4434]

南无阿弥陀佛🙏

[@如意吉祥-m1e]

真修淨土人，用不得禅家開示。未斷惑業，欲了生死，則夢也夢不著。 淨土法門，以信願行三法為宗。有信願，無論行之多少淺深，皆得往生；無信願，即到能所兩忘、根塵迥脫之地步，亦難往生。以真證到能所兩忘、根塵迥脫之實理，便可自力了生死，則不必論。若但有工夫見此理，尚未實證，若無信願，亦難往生。禅家說淨土，仍歸於禅宗，去信願說，果能依之而做，亦可開悟。而未斷惑業，欲了生死，則夢也夢不而著。以凡夫往生，由信願感佛，故能仗佛慈力，帶業往生。今既不生信願，又將佛一一說歸自心，何由感佛？感應不符，則生自生、佛自佛，以橫超法，作豎出用，其得益淺而受損深，不可不知。得益者，依彼所說，亦能開悟；受損者，既去信願，則無由仗佛慈力。吾故曰，真修淨土人，用不得禅家開示，以法門宗旨不同故，祈為慧察。如不以為然，請求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不執著也。（《新編全本印光法師文鈔》卷三第555頁 復何慧昭居士書）

[@鄧亞熙]

虔誠為善*。。。

[@Mike.S-v2l]

八万四千法门，无论密宗还是显宗，无论念佛还是本尊法门，每个法门都是无比殊胜。每个人都可以根据自己的信心和欲乐来选择自己喜欢的法门。这就是佛法伟大圆满之处🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@妍伶-r1w]

南無妙法蓮華經

[@sentralkl7500]

往生弥勒净土 ， 挂。龍華三會。 辅助弥勒佛成大道。 完成弥勒佛大同世界 未来的救世主弥勒佛

[@虛空-t4n]

至心信樂，乃至十念。 至心，一心真心，信樂，一心真心信阿彌陀佛，應如阿彌陀佛在世時，發大願行利益眾生之事。 乃至十念，一心專心念佛，念到一心不亂。 平等法是沒難易分，有難易分者，則分別心，不是平等法，慎之。

[@2ihuawei476]

🙏

[@虛空-t4n]

@沈詩家 口念心行，才不會口是心非。

[@如意吉祥-m1e]

如何斷煩惱？只需一招釜底抽薪 　　曇鸞大師《往生論註》裡說「不斷煩惱得涅槃分」，得涅槃分的時候，就眾生這邊雖然沒斷，但是就佛那邊來講有斷，所以叫「不斷而斷」。 　　怎麼「斷而不斷」呢？比如坐車，乘上車以後，行而不行，不行而行。行，是車在運行，但是我們坐著沒動，沒有行所以行而不行。就車來說，在運行；就乘客來說，沒有步行。那麼「不行而行」，也是換過來說。我們乘阿彌陀佛大願船去往生，就是不行而行。「『阿彌陀佛』即是其行」，沒有修行，但是有修行；雖然在修行，但是沒有修行。這才叫「如實修行相應」。這當然不是我們自己有這個力量，而是這個法門的殊勝。 　　那斷煩惱呢？比類可知。 　　再打個比喻。鍋裡的開水很熱，怎麼讓水涼下來，有兩種方法：一是「揚湯止沸」，二是「釜底抽薪」。一種就是拿一個瓢，把鍋蓋揭開，然後把開水不斷地舀起來，往裡面衝，叫「揚湯止沸」。這鼓的泡泡不就沒有了嗎？泡泡雖然看不出來了，溫度還是那麼燙，因為下邊大火燒著。還有一種方法，根本就不管上面，也不揚湯，直接把下面的火給撤了，這個開水不就漸漸涼了嗎？「釜底抽薪」就是「不斷而斷」。表面看這一鍋熱水什麼都沒動，它還是熱著，燙著，但是鍋下面的柴火已經撤掉了，這不就是「不斷而斷」嗎？斷了它的熱源。 　　我們眾生的煩惱就像這個開水鍋，它讓我們難受。淨土法門念佛，看上去好像沒有對治煩惱，但它是釜底抽薪法，阿彌陀佛把底下的柴全部給我們抱走了，雖然還在鬧騰、煩惱著，沒關係，慢慢就涼了，到臨死的時候，這小煩惱鍋就徹底涼透了；到淨土，那就是清涼世界。 　　如果我們自己對治煩惱，越對治越多。簡單的方法就是「揚湯止沸」，表面看在修行，對治煩惱--克服，忍，修忍辱，「我不發脾氣」，但是心裡--鍋底下的煩惱大柴燒得呼呼的，貪、瞋、癡、慢、疑的柴往裡面直添，煩惱什麼時候能消盡啊？你不是在上面火煎熱烤的嗎？ 　　這兩個成語大家去體會。我們靠自力修行斷煩惱，無異於揚湯止沸，沒有作用；念佛斷煩惱，「橫超斷四流」，釜底抽薪，不斷而斷，斷而不斷。 -- 摘自《觀經疏楷定記講記》

[@如意吉祥-m1e]

所以，《仁王經》裡面就很明白地說：「三賢十聖住果報」，我們這輩子就算功德很廣大、功夫很高深，頂多還是在三賢十聖當中，何況所謂的三賢，必須是至少破了見惑的人，不會再墮落三惡道，再經過幾世就出離六道輪迴了，就能夠在三惡道自由來、自由去，來來去去都是一種神通變化，所以說，「三賢十聖住果報，唯佛一人居淨土」，已經不是輪迴之身了。但是我們做得到嗎？ 　　《無量壽經》第十八願成就文，把「十方眾生」解釋為「諸有眾生」，「諸有」這兩個字，是佛學的固有名詞，它有特定的涵義。「諸有」是指二十五有，有沒有的「有」，二十五有就是二十五種有著生死輪迴的生命型態，也就是指六道輪迴的眾生──地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人道、天道，包括天道裡面的欲界六天、色界四天、無色界四空天，同時涵蓋初果、二果、三果的聖者。歸納起來，總共有二十五種，叫做二十五有。 　　「有」，也是佛教的專有名詞。佛教的教理基礎，就是一個因緣、緣起，有所謂的十二因緣，就是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。這個「有」，有什麼呢？就是還有生死輪迴。因為有觸就有受，什麼是受呢？就是有喜不喜歡、好的感受或不好的感受，然後就會去愛、去追求，有了追求、爭取，最後就有果報，不管是苦的果報、樂的果報，所以「有」是代表生死輪迴。除非是四果阿羅漢，他已經了脫生死輪迴，不會再有了，亦即所謂「不受後有」，除了這個以外，都還有「有」。 　　「有」的種類有二十五種，是二十五種有著生死輪迴的生命型態，所以「諸有」，就是二十五有的意思，依此，這個二十五有的眾生範圍就縮小了，指的就是六道輪迴的眾生。也就是說，阿彌陀佛所要救度的對象「十方眾生」，釋迦牟尼佛把它解釋為六道輪迴的「諸有眾生」，阿彌陀佛所說的「十方眾生」，就是還有善、惡的凡夫，也就是凡夫眾生的意思。 　　第十八願講的「十方眾生」，成就文講的「諸有眾生」，曇鸞大師又把它解釋為「一切外凡夫人」，外凡夫跟內凡夫是相對的。剛剛講的十住、十行、十迴向這三十個階位，就叫做內凡夫，那麼十信呢？十信就是外凡夫，表示煩惱還沒有斷。曇鸞大師所講的「一切外凡夫人」，是指十信之外的薄地凡夫，也就是還有深厚的煩惱跟苦惱，很深重的業障，常常墮入三惡道，這叫薄地凡夫。 　　曇鸞大師這麼解釋的話，那「十方眾生」的範圍就更縮小了，縮小為薄地凡夫、煩惱深重的凡夫，往往是在三惡道，頂多人道，要升上天很困難。這是曇鸞祖師的解釋，那如果從其他《無量壽經》同本異譯來看「十方眾生」的話，又是怎麼解釋的呢？ 　　《大阿彌陀經》就說：「諸天人民，蜎飛蠕動之類」。「諸天」就是天界，包括六欲天、色界天、無色界天，「人民」，就是人間的人。「蜎飛蠕動」的「蜎飛」，就是在天空飛的小蟲，「蠕動」以前都讀軟動，現在統一讀為蠕動，「蠕動」就是在地面上爬的幼蟲。「蜎飛蠕動」也就是表示所有的動物，天上飛的、地上爬的、或在水裡游泳的，統統含蓋在「蜎飛蠕動」裡面，也就是畜生道中的眾生。 　　由前面所講的幾段經文法語，可以知道，六道的眾生都包含在「十方眾生」裡面，阿彌陀佛不但要救度人間的人、天界的天人，同時也要救度三惡道的眾生，包括「蜎飛蠕動」之類。所以說，佛大悲於苦者，對於煩惱重的、苦惱深的，佛就特別的憐憫。 　　那麼，彌陀大悲於苦者，心偏憫念常沒眾生，猶如溺水之人，急須偏救。這就好像什麼呢？我們知道，很大的游泳池都有救生員，救生員的目的是做什麼呢？就是救溺，救溺是救生人員的主要工作，如果救溺不是救生人員的目的，那救生人員做什麼呢？人家在水中很歡喜、逍遙地在游泳，需要你來救嗎？不需要，所以是溺水的人才需要救生人員。阿彌陀佛就是法界的救生人員，我們六道苦海中的薄地凡夫都是溺水的人，最需要阿彌陀佛的救度，而阿彌陀佛的救度，正是針對這樣的眾生。 　　所以在《莊嚴經》中，進一步就說，「三惡道中，地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多羅三藐三菩提」，也就是說，阿彌陀佛針對的對象是三惡道的眾生。又說，「輪迴諸趣眾生類，速生我剎受安樂，常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生」，進一步表示「十方眾生」，就是以阿鼻地獄的眾生為重點對象。墮落阿鼻地獄的眾生，阿彌陀佛都要救他了，何況我們，阿彌陀佛會不救嗎？我們更有份，更是已在阿彌陀佛的救度之列了。 　　有關第十八願的「十方眾生」，我們就講到這裡。第十八願還沒有解釋到的，下一次七月三十號大家再見。 　　南無阿彌陀佛

[@zzxup6r5488]

其實不管您修任何法門，請先修觀本尊，當下自身即刻契入現本尊而修，所唸本尊心咒，其功德力，跟一般人只是口誦持咒，所展現的力量相去有天壤之別。另外觀世音菩薩耳根圓通法，可將世間所有任何音聲都轉化為咒語，此法是進入專注最佳最快法門，希望所提供個人修法淺見，能對諸多行者有所助益！祝願大家佛道有成!阿彌陀佛！

[@bijoybarua6406]

Non violence is the great virtues from Bangladesh am a Buddhist monk.

[@moethandardaw5939]

皈依佛·但願眾生体解大道發無上心，皈依法但願眾生，深入经藏， 智慧,如海，皈依 僧，但願眾生，统理大冢一切無礙

[@gekkoXharu]

由於眾生有貪。瞋。癡。我慢。身見及尋思等八萬行。 為對治這些煩惱。佛陀宣說八萬法蘊。 不淨。慈悲。緣起。無常想。空。持息念。等諸對治門。令眾生入佛法中而得究竟。

[@小宏-s8k]

末法時代，修自己相應的法門就對了！

[@gdmyfriend]

念佛或念一切咒要有善根，要忏悔`，一心不乱才有成就还要至少有下下至心=发愿和求愿之至心。发大愿和求佛法的愿。成佛没有捷径，只有细心不乱之至心，勇猛精进之至心和最后的深心之至心。再与不贪，不争，不求，不自私，不自利与不打妄语念佛或念咒必有成就。

[@liujim2231]

末法時代 , 魔強法弱 , 我看 , 最好念楞嚴咒 , 消除體內累世陰氣 , 如果 , 認為咒文太長 , 念楞嚴咒心咒 , 功德一樣 , 為什麼 ? 末法時代 , 內魔累積陰氣太強盛 , 導致許多精神疾病 . 如 : 憂鬱症 ,失智症-----------等等 , 工作壓力大 , 體內陰身累積嚴重 , 陰氣漫延腦部 , 造成精神疾病產生 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

[@南無阿彌陀佛大佛祖]

看那麼多人唸楞嚴咒，法強魔弱了。

[@liujim2231]

@@南無阿彌陀佛大佛祖 末法時代 , 魔強法弱 , 念楞嚴咒 , 不守戒律 , 護法神都一一離開 , 自己要破魔 , 結果自己成魔 , 就是不守戒律 , 末法時代 , 成魔修行人一大堆 , 無法放下分別 , 執著 , 妄想 , 不平等 , 結果成魔 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

[@南無阿彌陀佛大佛祖]

@@liujim2231 魔比神大，神比佛大，若是這樣定義，那麼想要當魔者，要經過地獄閻羅王哪裡考試驗證，考不過，還要再輪迴修行。

[@liujim2231]

@@南無阿彌陀佛大佛祖 魔福報享盡 , 墮入無間地獄 , 楞嚴經講的 , 別開玩笑 ! 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

[@南無阿彌陀佛大佛祖]

@@liujim2231 那有得等魔享盡福報掉入地獄。滅經不成被無常拉下地獄，馬上就受報。

[@峰凡]

不生不滅了生死 不生一法便是淨 金剛四空相

[@DS-sk9wb]

水+烏龍茶葉=烏龍茶 水+咖啡粉=黑咖啡 水+蔬果=果菜汁 不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。 從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。 那把水取出來倒入大海=圓滿。 這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海… 所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。 這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？ 露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。） 這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼… 感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁 十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統… 就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感… 只能說萬法由心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡… 問題。答案。問題。答案。 有問題有答案。沒問題沒答案。 不知道，自己不知道。（凡人） 知道，自己不知道。（知者） 知道，自己知道。（聖人） 不知道，自己知道…（佛…?） 唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊 不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論… 還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。 所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。 這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常… 一切平常…一切無常。 Who am I ? I am… 家…可以給我們一個温暖，一個安全感… 出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家… 有人說人往生了，也是回家了…… 修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？ 那到底這個家是我們所想的嗎? 是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？ 佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。 起心動念皆是輪迴的開始… 科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺… 剛剛看一篇文章寫到這…想一想其实也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一体。科学家只是回歸又發現了本源的面貌… 這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……? 所以佛陀才会说：一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始… 也因為有了這些我們再也放不下了… 空-宇宙的一切起源。 空-所有一切歸一体。 空-是無限可能。 空-是一切自在。 有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。 （道理只是人類在為自己合理化） 其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。 （心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量） 所以古人有才有句話這樣說： 人無照天理天不照甲子… （這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️） 所以以這個邏輯…… 想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。 想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。 我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢…… 如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率… 或許你會問那要如何調整頻率? 頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。 所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。 所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。 但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️ 以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。 太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。 或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。 但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍 靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。 三不問 不問修行長短 不問禍福得失 不問因果因緣 這三不問已解答真相。 宇宙真相 不存在時間， 不存在定義， 不存在故事。 身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。 所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。 傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊

[@旺乾樂希]

阿旺嘉措金刚上师： 第六个烦恼--嫉妒心，什么叫嫉妒心呢？他人好了你心里不舒服，这个就叫嫉妒心。这个嫉妒心会破坏人际关系，以前是两个人都是好好的，朋友赚了钱之后，心里就不舒服，不舒服的这个感受在身体上显出来，脸上也会显出来，这是一个信号，这个信号给了他人之后，他人就会觉得，我赚了钱，他不舒服，从此以后这个关系慢慢就不好了，因此嫉妒心会破坏人际关系。 以前有一些很怪的事情是什么呢？以前有两家人关系非常非常好，两家小孩子的年龄是一模一样的，考试的时候，一个家的小孩子考上了大学，另外一个家的小孩子没有考上。没考上的嫉妒考上的那一家，以前的关系是很好，知道了以后，从此两家的关系就断掉了。这样的非常非常地多。 我们需要的是什么呢？一个欢喜心。他人好了，发一个欢喜心，欢喜心会让人际关系越来越好。人家赚钱了你开心一下，他家的小孩子考上了重点大学你就开心一下，人家升官了你就开心一下。不嫉妒，发欢喜心，人际关系会很好。嫉妒心不但会破坏人际关系，还会消福报。 这些就是烦恼，我们需要减少烦恼，烦恼有八万四千种，最主要的就是这些。以后你们还有时间的话，再去认识二十个随支烦恼，看一看自己有没有这二十个随支烦恼，有的话也要把它减轻。减轻了这些烦恼之后，你会越来越快乐。那么这是减轻烦恼。

[@Xinjingtu]

僧伽吒经功德: 尔时，世尊复告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵：“善男子，如来出世，难可值遇！” 一切勇言：“如是，世尊。如是，善逝。如来出世，难得值遇！” 佛告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言：“此法难值亦复如是。一切勇，若有得闻如是法门经于耳者，八十劫中自识宿命；六十千劫作转轮王；八十劫中作天帝释；二十五千劫作净居天；三十八千劫作大梵天；九十九千劫不堕恶道；百千劫中不堕饿鬼；二十八千劫不堕畜生；十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤；二十五千劫不生愚痴中；七千劫具足智慧；九千劫中生处端正，具足善色如如来身；十五千劫不作女人；十六千劫身无病恼；三十五千劫常具天眼；十九千劫不生龙中；六千劫中无嗔恚心；七千劫中不生贫贱家；八十千劫主二天下，极最无穷，受如是乐；十二千劫不生盲冥；十三千劫不生聋中；十一千劫修行忍辱。临命终时，识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方十二亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。 “善男子，彼诸世尊安慰其人：‘善男子，汝莫恐怖！汝已听受《僧伽吒法门》。善男子，汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不？’‘唯然，已见。’世尊告曰：‘此诸如来，故来见汝。’是善男子问言：‘我作何善，诸佛见我？’诸佛告言：‘善男子，汝在人中曾闻《僧伽吒法门》，是故诸佛故来见汝。’是善男子白佛言：‘世尊，我曾少闻，得如是福，况复具足受持是经！’彼佛告言：‘善男子，莫作是说！闻四句偈所有功德，我今说之。善男子，譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德，闻此法门，福德胜彼！若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门闻一四句偈，此福德胜彼，况具足闻！’” 佛复告一切勇菩提萨埵言：“善男子，若三千大千世界满中胡麻，以此胡麻数转轮王；若有人布施如是转轮王，不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德，不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含，不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含，不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德，不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德，不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵，不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心，不如凡夫闻此法门，功德胜彼，何况书写读诵受持！一切勇，况复有人以清净心忆念此经！一切勇，于意云何？颇有凡人，能度大海不？” 一切勇言：“不也，世尊。” 佛告一切勇：“于意云何？颇有凡夫，以手一撮，能竭海不？” 一切勇言：“不也，世尊。” 佛告一切勇：“乐小法者亦复如是，不能听受如是法门。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。一切勇，若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。一切勇听，若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土，亦复如是。一切勇，彼诸众生，寿命八万四千劫。一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”

[@jayee4667]

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 随喜赞叹！

[@旺乾樂希]

第十一 陈那菩萨 陈那论师的祈祷文： 为以事势理示佛经论， 善巧宣说诸多量理门， 施予智慧之眼量理师， 陈那论师足下我祈请。 陈那论师就是把我们佛教的哲学观念，逻辑观念解释得最清楚的一个人。比量的观念，现量的观念，二量讲得最彻底、最圆满的就是陈那论师。陈那论师是世亲菩萨和无著菩萨的弟子。世亲菩萨的弟子里面有四个弟子某一个法门超过了世亲菩萨。譬如说陈那论师在《释量论》上超过了世亲菩萨。 五部大论里边的《释量论》是陈那论师写的，成就非常非常之高。解释佛陀经论的八万四千法门，他都用哲学的理论、逻辑的理论、二量的理论来讲的。在他年纪比较大的时候，就写了《释量论》。《释量论》的开头偈一写，整个大地都动了，天上下了各种的瑞雪，瑞花，现出来了各种瑞相。有一个外道神通很高的人看到了，这个迹象是从哪里来的？噢!是陈那论师写的文字，那些文字是非常的吉祥的。陈那论师是在山上悬崖上写的开头偈，这个外道就把文字抹掉，抹掉了之后，陈那论师又写，他又抹了三次，陈那论师说：如果只是玩，你就不用去抹，这个有很大的作用的。如果想辩论的话，我们两个辩经，我输了你就抹去。第四次的时候，陈那论师回到他住的地方和那个外道辩经辩了无数次，把他辩输掉了。输了之后呢，这个外道的是成就火轮的，嘴里面喷出来了火，把陈那论师的袈裟全部烧掉。陈那论师就觉得现在娑婆世界的人心这么复杂，这么冷，度化所有的众生是没有这个可能的，我度不了这些众生。然后他把经常磨面的一个脱离箍扔到天上去了，他想如果这个脱离箍从空中掉下来的话，就我就舍掉菩提心自己解脱就算了。他扔了之后一直等那个石头掉下来，但是一直没掉下来，抬头一看，文殊菩萨在空中显现。文殊菩萨说：你不用舍弃菩提心，而是要加强发菩提心，将来你的著作《释量论》能度化很多很多的人，这个《释量论》将来会变成人间众生的法眼，你应该更加加倍地发菩提心，好好写这个《释量论》。从此以后他就加倍地发菩提心，写了《释量论》不同的一百多部。陈那论师，“为以事势理示佛经论，善巧宣说诸多量理门，”他著了一百多个量理法门，他就写了《释量论》一百多部。“施予智慧之眼量理师，”这个就是陈那论师了，“陈那论师足下我祈请”。

[@tianjunzhang1759]

佛門千萬事誰人知，我有時看佛片啲人說得很幻化了！

[@黃啟銘-u3j]

法門千萬… 找一個能讓自已有所感悟 能親証法裡面的境界的去修 你的心情很差的時後 可以試著去念心經 就算不了解心經的意思 念著念著 你會發現心經很神奇 念著念著 你的負面想法 心情都會被清洗 等到你體會到心經的神奇後 便開始去了解心經的話是什麼意思 之後按心經的方法 去証到三摩地 之後在証到自性 你就會更了解 心經的境界是什麼 心經說的是什麼 三摩地是什麼 佛法 是要親証的 一開始是在聽人說 背課文 這些對你的幫助很有限 一切的一切 要在親証後 你才會知道 那個境界的實相是什麼 說的是什麼 六字大明咒 這個咒 也是開悟的意思. 力量也是非常神奇 你如果有在用水晶類的能量物品(沒辦法感知氣、能量的時後 建議白水晶) 你念ALL MONEY BACK ME HOME(只念這個咒 不要有其他雜念) 反複念 只要你一心專念六字大明咒 就能把水晶的能量清洗並重新啟動(能感知能量.氣後 你會感覺到水晶的氣.能量 . 有的能量強的水晶 還能感覺到像顆心臟 在跳動). 你去跟你心愛的水晶相處 你可以把水晶取名字(戴在身上 工作或運動 或休息) . 不需要多久 就不需要把水晶帶在身上. 只要你哪時心情不好 或有負面能量打擾你 你只需靜下心 在裡心默念 水晶的名字 幫你清掉一些不好的能量 水晶就會把它的能量給你(沒有距離的限制). 水晶能量 大小有別 用過之後. 要重新念六字大明咒(有出太陽就照太陽) 感覺現在的你一定會說我是在劃虎爛 . 等到你去試過 也會體驗到我說的 (這就是証) 水晶可以用來當做護身符(輔助用) 人的氣場能量場 在未法時代 很難保持在強盛狀態. 有時弱的時後 就需要用到水晶 同樣的水晶也是 用過之後 就要保養(念六字大明咒 照太陽) PS. 找適合你的方法 . 我提供的是我的方法(從N重方法中 找出來適合你的) 開心. 善心 在修身養性上 幫助極大 kzbin.info/www/bejne/p4rUoX5vr7d0sM0 這影片 重複的去學習 你的氣感 感知力會被放大 你越能感知到氣 能量

[@charlesmann8634]

走捷徑要小心。

[@FATFATHER506]

淨化內心 已經很妙勝了 但是我建議各位 真的要了生死 不是修外道法門 一定是 戒定慧 北傳 禪宗 南傳 四念處 禪定

[@justice-r1e]

耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！

[@justice-r1e]

地是歸在天的權下的 第四點，地球是受萬有引力定律的管理，而歸在天的權下的：大地為甚麼能懸在天空？地球為甚麼能環繞太陽而不斷運轉，既不致跌落到太陽裏面而被焚毀，也不致脫離太陽而成為流蕩的星球？這是因為上帝已設立了管理地球的『天地的定例』。正如耶利米33章25節所指出的，上帝已『安排天地的定例。』又如約伯記38章33節，上帝啟發約伯說：『你知道天的定例麼，能使地歸在天的權下麼？』 這裏所說的『天地的定例』或『天的定例』，其中『定例』一詞按原文也可譯為『定律』，且原文是多數，顯然包括了牛頓在十七世紀所發現的萬有引力定律在內。上帝正是藉著祂所創立的萬有引力定律，『使地歸在天的權下』，也就是使地球能不斷環繞太陽運轉，而不致脫離太陽而成為流蕩的星球，也不致隕落太陽而被焚毀。 當然我們知道，如果要使地球能永遠環繞太陽而運轉，還必須使地球保持一定的運轉速度。如果速度太快了，就會使地球脫離太陽而飛逝；如果速度太慢了，又會使地球隕落太陽而焚毀。這也是屬於力學的定律。根據現在天文學的探測和研究資料顯示：目前地球正以每秒二十英哩的速度，環繞太陽而運轉；整個太陽系又以每秒十三英哩的速度，環繞所屬星團的中心而運轉；所屬星團又以每秒二百英哩的速度，環繞銀河系的中心而運轉；整個銀河系又以每秒一百英哩的速度，環繞所屬河外星系團的中心而運轉……。（這幾個速度引自余國亮著『物理學家看聖經』一書）

[@cadmiumpureland]

他力念佛的殊勝 20200404 慧淨法師 念佛（稱名念佛）有三種：一種是自力的念佛；一種是自他力，也就是一般講的二力的念佛；另外一種就是純粹他力的念佛。 自力的念佛 自力的念佛，就是將南無阿彌陀佛與其他善事作同等的看待，認為這句南無阿彌陀佛跟朝山、拜懺，以及布施、持戒、忍辱、禪定、智慧，或孝順父母、奉侍師長、修習善業的這些功德，是齊等的，抱著這樣的觀念念佛，並兼做其他善事，然後迴向極樂世界。 這是不了解阿彌陀佛為我們建設極樂世界、完成這句名號，只要我們信受稱念，就已經具足往生極樂世界的功能。因為不了解，而將這句佛號的價值，跟其他功德的價值同等看待，抱持這種心態，一面念佛一面修其他功德來迴向，這叫「自力念佛」。 這樣的念佛行者很多，如果他們能深入了解《無量壽經》第十八願的道理，心態自然會轉變。 二力的念佛 另外一種是「自他力」，也就是他力中的自力。認為這句名號裏面，完全具足阿彌陀佛可以救度我們往生的功能，但是卻將他力做自力來應用，把這句名號作為累積功德、成就功夫的工具。 也就是說，他雖然知道這句佛號比其他諸善萬行更超越，念這句「南無阿彌陀佛」就可以往生極樂世界，其他的善事功德不是往生極樂世界的因。當然，這並不是說就不用做其他的善事功德了。 「淨業三福」就提到，我們學佛的人要孝順父母、奉事師長，而且要慈心不殺、修十善業。這種種世間的功德，甚至包括佛法當中的五戒十善功德，都應該盡本分、盡力量去做。但是若認為這樣做就能夠迴向往生極樂世界，或者對往生極樂世界比較有幫助，這樣就變成自力了。若不將這些功德迴向往生極樂世界，不認為它跟往生極樂世界有關係，那麼這就不是自力。 另外，雖然他已經了解他力當中有自力的這個道理，但是仍以為念這句名號要念到功夫成片，要念到能夠降伏妄想--沒有理一心不亂，也要事一心不亂；沒有破思惑，也要斷見惑；再不然也要使功夫成片、夢寐一如；有這種功夫，臨終比較能夠正念現前，往生比較可靠。若帶著這樣的觀念來念這句名號，仍然是自力的心態，這叫做「他力中的自力」，也叫做「二力」。 他力的念佛 另外一種是「他力的念佛」。他力的念佛是指第十八願--「乃至十念」的念佛。因為乃至十念就決定往生，乃至十念若不生者，阿彌陀佛就不取正覺。所以，阿彌陀佛能不能取正覺、能不能成佛，是建立在「乃至十念的眾生會不會往生」之上。乃至十念的眾生若可以往生，他就會成佛；若無法往生，他就沒有資格、沒有能力成佛。現在，阿彌陀佛成佛以來，已經十劫，因此，乃至十念的眾生，百分之百決定往生極樂世界。 善導大師說：「百即百生，千即千生。」能乃至十念的眾生，一百人念佛一百人往生，一千人念佛一千人往生。 恭錄自《慧淨法師講演集》 淨土宗菩提寺法義組整理

[@cadmiumpureland]

小编没作好功课。资料从何而来？怎么说“要一心不乱才能往生”？净土宗有三经，你有没读过观经？观经’九品‘有说要一心不乱才能往生吗？找找看有没有？要弘法也要有多年的佛法熏习，有责任感，而不是随随便便从网络上摘下一些资料来作为你的频道运作。取别人的资料而不放上原作者的名字，合法吗？赚钱还是弘法？背后有什么人在运作？不是法师，不是寺院；是什么？🙄

[@hero9912]

@@cadmiumpureland 也許 你沒看過佛說阿彌陀經, 所以不知道 不如我轉貼給你 , 好好參閱 =========《佛說阿彌陀經》 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯======= ------(中略)----- 若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。

[@cadmiumpureland]

@@hero9912 我前面讲过了，有三经。读了三经，才不会偏执，不会依文解意。

[@cadmiumpureland]

西方淨土不嫌亂 不僅如此，善導大師還特別說明，釋迦牟尼佛之所以在《阿彌陀經》裡特別指示西方極樂世界，勸我們往生，就是因為極樂世界不嫌「凡夫亂想」，在《法事讚》（《善導大師全集》420頁）裡說： 一切佛土皆嚴淨 凡夫亂想恐難生 如來別指西方國 從是超過十萬億 一切諸佛國土都非常莊嚴清淨，但凡夫亂想紛飛，不能往生。要想往生諸佛國土，必須澄心凝慮，悟入聖者之境，這對於末法五濁惡世凡夫來說，不可能做到。所以釋迦牟尼佛才特別指示十萬億國土之外的西方極樂世界，勸我們往生，正是因為極樂世界不嫌凡夫亂想，不要求息心除妄，只要專稱彌陀名號就可以了。 善導大師不愧是阿彌陀佛的化身，他的解釋，我們能安心！其他的，千解萬釋，越說越複雜，越說越玄妙高深，既不符合彌陀本願，也不符合我們的根機，搞到最後，往生無份。

[@ataynam-sattabodhisattva7786]

我们还没到末法时代呢！

[@老莊-w1x]

我們已經進入末法的第一個一千年，釋迦牟尼佛的法運末法一萬年，故還有約9000年。

[@ataynam-sattabodhisattva7786]

@@老莊-w1x 这么说是什么意思？

[@老莊-w1x]

@@ataynam-sattabodhisattva7786 經典裡面記載，釋迦牟尼佛的法運有一萬一千五百年，正法五百年，像法一千年，已經過去，末法已經進入第一個一千年，正在向二千年邁進，光陰似箭，歲月如梭，時光一去不復返，一切雖緣吧！

[@ataynam-sattabodhisattva7786]

@@老莊-w1x 末法没有一万年呢。 一万年，是指释迦牟尼佛涅槃到弥勒佛出生为人中间的时期。 其中，前面大约五到十年是正法时代。 然后，像法时代大约有八千多年。 最后，末法时期大约有一千多年，但不会到两千年。 释迦牟尼如来才涅槃两千多年，所以现在还是像法时代。 注意，不同时代中间，是分不清楚的。 很难说准几时才是像法开始，末法开始。因为，正法变成像法，像法慢慢的，逐渐变成越来越像末法时代。 只有前任活佛的涅槃，与下位活佛的人体诞生，是肯定的日子。 请搞清楚，经典故事是已经被其他宗教信仰给洗过一番后传下去的故事，大多不可信。

[@老莊-w1x]

@@ataynam-sattabodhisattva7786 依法不依人，(明心見性者，才得以註解佛法)。你如果懂那麼多，我請教你一個問題，你理解金剛經在講什麼？

[@oujing1786]

禪宗初祖達摩本說楞伽經，為何到五祖弘忍時為之一變、改說金剛經？楞伽，難入難往。金剛，住相解說。難與易，如何貼近人心、解說凡夫俗子更易認識明白的道理，這是權宜的方便法門！度、渡，都是搭乘衡量後的工具（法門），只要能達到目標、又不違心，心物應該二相忘、無分別我見。怪的是，世人不取簡易修行、而喜複雜淫迷？

[@2ihuawei476]

🙏

[@2ihuawei476]

其实虽我们大家认识佛法。但仍然还没脱离凡夫之心。。🙏。。所以难免还有对待分别。包括愚学一样。。🙏

[@黃啟銘-u3j]

人喜複雜的原因可能有二 其一 是自已不了解 . 其二 是裝高深... 高到自已還是不了解= =

[@2ihuawei476]

@@黃啟銘-u3j 😅。。👍

[@黃啟銘-u3j]

太過簡易的 人會覺得不真實 真的有這麼簡單嗎(就像貴的別人會覺得是好的 .便宜的 別人會覺得一定是爛貨) 還有一種是對未知的不確定性 . 像是我已經証入明心見性 . 但不確定之後是不是真的一直常住在觀察著 就能脫離生死 到達彼岸 這時我缺少的是一個真真正正的彼岸來的佛 給我一個足夠的確性 所以我還在找其他方法(像開啟第三眼) 我想靠第三眼 來看清更多的事物真相 因果 來加深我的確性. 好讓我有足夠的信心 能完全守住觀察者 自性 成佛

[@2221-z5t]

佛魔是一體兩面 入魔 才能修練佛 念一堆咒 咒是人創的 其實是修心 心中有佛 是心中抱魔 一心想得道 貪修行 是如魔 入魔不自知 要修道 要隨緣 最難修的是 無畏死 整天修佛無非貪欲 想入天

[@hero9912]

胡扯

[@2221-z5t]

@@hero9912 入魔人都認為自己是學佛不自知 慎之 慎之

[@zzxup6r5488]

另外，請調整對"末法"的正確心態，不管別人怎麼說末法，都不是我們自己的末法！

[@yenyang50]

如果不需定期強制要求繳錢的宗教才是好宗教，有太多騙財騙色的教主，都是入魔境的修行者!

[@owenji8063]

求求了！查查读音吧！是兜率（shuài）天...

[@呵呵呵共和]

喇嘛教祖師宗喀巴．〔密宗道次第廣論〕．師徒男女兩根相接謂第四灌頂。 佛教書局 新文豐出版社

[@Tyrone4410]

金剛薩埵百字明咒 唵 班雜薩埵洒瑪雅 瑪努巴拉雅 班雜薩埵 得裸巴 底叉知卓 昧巴哇 穌多開又 昧巴哇 穌布開又 昧巴哇 阿努拉多 昧巴哇 哂爾哇悉地昧札雅叉 洒爾哇嘎麻穌雜昧 資擋悉仰 古汝吽 哈哈哈哈火 把嘎萬 洒爾哇打他嘎打 班雜瑪昧悶雜 班雜把哇 瑪哈薩瑪雅 薩 埵 阿 百個梵字： Oṃ (1) Vajra-sattva (5) samaya (8)manu pālaya (13) | Vajra-sattva (17) tvenopâdhi-ṣtha (22) | Dṛḍha ma bhava (27) | Su-toṣa ma bhava (33) | Anu-rakta ma bhava (39) | Su-poṣa ma bhava (46) | Sarva siddhi ṃa pra-yāc (54) | Sarva karma sūkşma (61) citta-śriyā kuru hūṃ (68) | Ha ha ha ha hoḥ (73) Bhagavan (76) sarva (78) tathāgata (82) vajra (84)mama muñca (88) | Vajra bhava (92) mahā samaya (97) sattva āḥ (100) || 中文意譯 唵， 金剛薩埵守護眾生的三昧耶， 金剛薩埵你如王者般安住於此誓言之上， 使我生起堅固的道心， 使我生起平常心， 使我生起專一心， 使我生起隨順心， 使我一切祈請得到成就， 一切微妙心識按次第吉祥殊勝地出生，吽 ! 堅定地，堅定地，堅定地，堅定地，快樂成就。 一切如來金剛世尊使我解脫， 大三昧耶薩埵金剛出生

[@wangfa6907]

其实密教的四加行法早就超越显教一切的修行了。

[@三言-o4u]

是法平等，無有高下，修大乘法能成佛，你的意思是修密教的成就比佛高？ 還是你認為修大乘法成不了佛？

[@wangfa6907]

@@三言-o4u 密教有即身成佛的法。

[@三言-o4u]

@@wangfa6907 此佛非彼佛，密宗説即身成佛，禪宗也説即心即佛即身即佛，但下一尊佛是彌勒佛，其他人所説的成佛，都只是理上悟到了佛的知見，事上的無明習氣並未斷盡，所以他們要真的成佛還需時間。 天台有六即佛，密宗與禪宗的成佛應該都屬於分證即佛，要達到究竟即佛那需要的時間實在太長了！

[@wangfa6907]

@@三言-o4u 你说的是显教。密教是实修派。 密教初灌-证化身佛 二灌-证报身佛 三灌-证法身佛 四灌-证真法身(法性身能显现法身、报身、化身) 还有我师父的八字是佛骨，出生的时候是莲花化生(和哪吒一样)，我师父是华光佛。 还有禅宗很多都是禅定见性的(实修出来，不能理论出来的) blog.udn.com/mobile/Johny999/10038437 m.facebook.com/story.php?story_fbid=2426554247456357&id=363454017099734

[@wangfa6907]

@@三言-o4u 还有百字明咒是可以消除一切习气的

[@cadmiumpureland]

《无量寿经》最后的“特留此经之文”：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”

[@cadmiumpureland]

如果极难往生，这个法修不成，怎么会特留念佛一法，而不留其他法门呢？五浊恶世凡夫，谁能得一心？很多人在讲一心，他们都达到了吗？多探讨探讨，就不会盲从跟随。🙏

[@tks1814]

@@cadmiumpureland 凡夫的一心指命终最後一念,平時有功夫有定功當然最好,功夫不足命終時有人助念最好,就中陰身也可以往生

[@淨華居士]

@@cadmiumpureland《佛說阿彌陀經》云：「是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 這句並不是要人心不顛倒才能往生，可以對照 唐玄奘三藏法師所譯《稱讚淨土佛攝受經 》云：「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，【慈悲加佑，令心不亂】。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂世界清淨佛土。」 是因為阿彌陀佛會慈悲加佑，所以人終時「令心不亂」！ 另外《佛說阿彌陀經要解》云：「【得生與否，全由信願之有無】； 品位高下，全由持名之深淺。若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。」 所以能不能往生和一心不亂沒有絕對關係，最重要的是【信願有無】！ 修持佛法要先「依四依止」，不要人云亦云或自己認為如何如何！

[@cadmiumpureland]

@@淨華居士 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 念佛人决定能往生极乐世界。 看看这个视频就明白了。kzbin.info/www/bejne/kIrXnYBubNWJgtk

[@淨華居士]

@@cadmiumpureland 阿彌陀佛! 修持淨土法門以【信願行】三資糧為主，以【五戒十善和 普賢十大願行 等】為助緣 故 不應只強調 一心不亂，應當說念佛法門 方便 殊勝之處

[@cadmiumpureland]

小编没作好功课。资料从何而来？怎么说“要一心不乱才能往生”？净土宗有三经，你有没读过观经？观经’九品‘有说要一心不乱才能往生吗？找找看有没有？要弘法也要有多年的佛法熏习，有责任感，而不是随随便便从网络上摘下一些资料来作为你的频道运作。取别人的资料而不放上原作者的名字，合法吗？讲不讲礼貌啊？赚钱还是弘法？背后有什么人在运作？不是法师，不是寺院；是什么？🙄

[@cadmiumpureland]

末法时代，邪师说法如恒河沙。尤其是网际网络时代，谁都可以搞创作放上youtube。到底是自捧自吹，还是赚钱，还是，，，，，，我就不得而知了。

[@林哲寬-d2b]

念佛是為了什麼? 不入三摩地!!! 怎麼解脫? 元神與大道同在=解脫~ 就算去西方極樂也未必是證得修行果報!!!!! 勢必再輪迴在修!!!!!

[@tks1814]

你有了解念佛法門嗎,可以去了解一下再說,不要批評所有法門,每人根性都不同

[@賴育娟-i3l]

我是修準提法門，今年往39萬遍持咒，我的見證，我的婆婆81歲時失智，我照顧滿6年，現已87歲，每天中午帶她去走路，回來坐在

[@賴育娟-i3l]

她會唸啊彌陀佛，我持我的準提咒，每天安靜過着，很好心裡頭沒雜念，我感恩準提菩薩幫忙，感恩和大家分享。

[@林哲寬-d2b]

法門千萬種，都是只為了去極樂西方? 方便阿方便!! 法門千萬種，西方極樂行? 不起菩提心，想去極樂爽 業報幾世累，一句阿密陀! 菩提在哪裡? 極樂歡樂送 om ahmitaha ayu shidi hum hiri 糊塗糊塗

[@林哲寬-d2b]

女居士有福德修準提 信心觀藍字起生清淨 起菩提心齒臨護法身 六字大明金剛誦心輪 準提字種環繞喜文殊

[@yukosato122]

点点订阅和小铃铛？你是传法还是为赚钱？疑惑。

[@伍仲-x9u]

生滅假相 放心上 心生迷惑

[@chookhooheng1848]

南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

[@邱阿毛]

南無阿彌陀佛

[@sesilliaka4540]

南無阿彌陀佛

[@k2754003]

南無阿彌陀佛