LEARNING NAHWU - SHORROF : Thoroughly peeled Khobar mubtada'. Definition and types (nahwu rule)

Thoroughly peeled Khobar mubtada'. Definition and types
In the number of isimiyah, there is mubtada ', then there is khobar. The existence of khobar serves to perfect the meaning of mubtada'. If it's just mubtada 'only, then the meaning is not perfect.
Some Khobar are in the form of mufrod and some are ghoiru mufrod. Khobar mufrod means not in the form of an amount or a number of syibhul. While khobar ghoiru mufrod is the opposite.
The form of khobar mufrod is in the form of isim jamid, which is not a trait and does not contain dlomir which returns to mubtada' and is not an amil who rules in the isim sentence after it. In addition, there is also the isim musytaq, which is an adjective containing dlomir which returns to mubtada' or a trait that becomes amil from another isim.
Meanwhile, there are khobar ghoiru mufrod in the form of the number of ismiyah or the number of fi'liyah and some are in the form of a series of jer majrur or dzorof.
All of the above explanations are described in detail in this video also accompanied by easy-to-understand examples. Please investigate carefully.
Don't forget to also study the previous discussion at the following link:
/ @basmalahchannel1102
#KhobarMubtada' #BasmalahChannel

[@wardiyanawardiyana2173]

الحمدلله رب العالمين بارك الله فيك وجزاك الله خيرا 🙏🙏🙏

[@basmalahchannel1102]

Barokallah. Semoga bermanfaat

[@usepsuratman5510]

Jazakallaahu khoir... Ustadz. Barakallaahu fiik

[@basmalahchannel1102]

Amin

[@syehksitijenar503]

Alhamdulilah kiyai...

[@basmalahchannel1102]

Barokallah

[@sahhono2758]

Jazakumullohukhoir ustadz

[@basmalahchannel1102]

Barokallah

[@user-ln3qn8jm8t]

afwan ustadz,, mau rekues penjelasan isim jamid sama isim musytak tadz, boleh ga, soalnya penjelasan ustadz,, enakan pisan,, jelas, gamblang trus mudah di fahami,,🙏😇

[@basmalahchannel1102]

Insya Allah

[@marwitaib8002]

Terima kasrh utz

[@basmalahchannel1102]

Barokallah. Semoga bermanfaat

[@muzakkiiqbal2283]

Hadir ustadziii

[@basmalahchannel1102]

Barokallah. Semoga bermanfaat

[@sahidabas1151]

Hadir ustadz...

[@basmalahchannel1102]

Alhamdulillah. Semoga bermanfaat

[@user-xb2em4sb2r]

Trima kasih ust mohon di bukukan

[@basmalahchannel1102]

Semoga terwujud. Amin

[@abdulmuthi9019]

Apakah sama antara khobar yg di ta'wil masdar dengan khobar jumlah fi'liyah

[@basmalahchannel1102]

Beda. Khobar yang dita'wil masdar masuk dalam katagori khobar mufrod, bukan khobar jumlah

[@emriadi]

Ijin bertanya ustad .. pada potongan dialog berikut ما لغتك يا محمد ؟ لغتي الاردية Kata الاردية itu khabar mufrad kan ustad. ? Terus bagaimana qaidah membedakan khabar mufrad yg menggunakan ال dg yg tdk menggunakan ال. Khabar mufrad yg menggunakan ال sekilas mirip susunan naat manut. Mohon penjelasan ustad

[@basmalahchannel1102]

Khobar tidak ada persyaratan harus berupa isim nakiroh atau ma'rifat. Namun kebanyakan khobar berupa isim nakiroh. Jika terdapat khobar yang diiringi AL dan dimungkinkan adanya kemiripan dengan susunan na'at man'ut, maka diharuskan diantara mubtada' dan khobar dipisah dengan dlomir fashol. Tujuannya untuk menunjukkan bahwa setelah dlomir adalah khobar dan bukan na'at.

[@emriadi]

@@basmalahchannel1102 syukron kiyai.. barokallahufik

[@MansyurFirmansyah-jc2qz]

Pak. Ustad....? Tolong d jelaskan tentang ilmu Nahwu.d yutube. Agar saya bisa belajar

[@basmalahchannel1102]

Silahkan belajar dari awal dulu. Dimulai pengenalan tentang huruf Hijaiyah. kzbin.info/www/bejne/hmangICngL1gpaM

[@pawidwidarso675]

Yg sedang dijelaskan beliau ya nahwu.

[@Rengtanrleh]

Urutannya gimna itu hadew

[@basmalahchannel1102]

Urutan apanya?

[@h-wy7tl]

Ustadz ingin bertanya: Mengapa di ayat السماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ Lafadz منفطرٌ tidak berakhiran ta' marbuthoh?

[@basmalahchannel1102]

Lafadz السماءُ adalah isim jenis, sehingga dapat dianggap sebagai mudzakkar atau muannats. Selanjutnya bentuk Lafadz مُنْفَطِرٌ adalah shighot nashab (nisbah) yang dita'wil dengan ذاات انفطار. Artinya lafadz السماءُ مُنْفَطِرٌ diberlakukan sebagaimana lafadz امرأة مرضع dimana lafadz مرضع adalah sifat yang khusus bagi perempuan sehingga tidak perlu diberi ta' ta'nis.