✅ 13 مخطوطة تاريخية قديمة عن النبي العربي محمد

Рет қаралды 31,963

Күн бұрын

Пікірлер: 194

@eshomarcus5550 Ай бұрын

اخي العزيز شكرا على اخلاصك للتاريخ وابداعك في كشف حقائق ما جرى.. تصحيح لفظ اذا امكن: انا اشوري وهذه لغتي الى اليوم. الاسم الذي ذكرته بصعوبة اشعويوهب الثالث هو في الحقية بطريرك كنيسة المشرق هكذا تلفظ : ايشوع يهب : اي المسيح ايشو يهب: وتلفظ " ايشوعياب" ايشوعياو او المسيح يعطي. الغزو الاسلامي حدث اثناء البطريرك ايشو عياب. زهذه الاسم استعمل لبطاركة وقديسين كنيسة المشرق عدة مرات وازمان مختلفة. وشكرا

@n.j8105 Ай бұрын

كان العرب قبل الاسلام يتحلون بقيم ومبادىء جميله

@rezojade Ай бұрын

حلقة رائعة للغاية يا أستاذ! مليون شكر لجهودك لأنه عمل شاق و شجاع و تنويري ❤❤❤

@saadtalib8130 Ай бұрын

تحية طيبة .. انا من متابعي قناتك نهاية اسطورة من اول حلقة ومهتم جدا بحلقاتك التنويرية التي زادتني معرفة حقيقية . اليوم حضرتك في هذا البث فيه تناقض كبير . كنت قد ذكرت سابقا في حلقاتك ان لايوجد شخصية اسمها محمد وانها من مرويات عباسية واليوم تذكر انها موجودة اقدم من ماذكره ابن اسحاق وابن هشام ومن المرويات العباسية وحسب المخطوطات !! . وانه تزعم معركة القادسية في حين ذكرت سابقا لم تكن اصلا تلك المعركة من حيث المكان والزمان بل حدثت تلك المعركة في إحدى مناطق جزر اليونان (الإغريق ) وقد ترجمت بعد مضي مدة زمنية وتم تلفيقها على أنها قد حصلت فعلا في العراق وتحديدا في الديوانية التي سميت القادسية مؤخرا أثناء الحرب العراقية الإيرانية لأسباب سياسية وتعبوية . ومن ثم بعدها تطرقت وذكرت شخصية معاوية على أنه من تلك المنطقة أي من بلاد الشام بينما في الحلقات السابقة ذكرت على أنه من مرو عاصمة خراسان وأنه مسيحي وقد سك النقود بنقش الصليب ولكن للأسف اليوم تذكر أنه قد سكت النقود بنقش شعلة النار الزرادشتية . أرجو الأيضاح لأنني لا اجد نفسي مهتما بعد هذا البث . .. تحياتي

@Elena22-l2k Ай бұрын

Talented and genius ❤

@aliman4874 Ай бұрын

تحية خاصة صديقي الباحث باختصار شديد،اشكرك شكر جزيل لما تفعله وتبحث فيه ،بالفعل بحث ثمين ومميز... شكرا

@janetfayez357 Ай бұрын

شكراً لحضرتك على المعلومات التي قدمتها

@manalnasr7912 Ай бұрын

رائع ابو منصور العظيم

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"لا تنسَوا"

@MiraKurdi-c6p Ай бұрын

يوجد وثيقة مهمة جدا جدا عند السامريين اظهرها رئيس السامريين هي عهد سلام بينهم وبين النبي محمد وشاهد كان راهب بحيرى النسطوري الموحد. بحيري اي من الحيرة

@hhariedy Ай бұрын

كيف لا يكون عند ما أسموه (النبي المزعوم) من حقيقة , وقد أكد بعدد لا حصر له من التأكيدات بأن لاإله إلا الله وبأن كل ما في هذا الكون من خلق هذا الإله الذي لا ولد له ولا يتجسد ولا يموت ولا يفنى . كل ما يمكن أن يقال عن محمد في الروايات قديمة كانت أو حديثة هو قابل للتشكك إذا كيف نستطيع أن نحكم عليه 🤔 الأصدق والأصح هو القرآن ولا نجد في القرآن سوى الدعوة لعبادة إله واحد لا شريك له وكل من يسعون لتشويه محمد هدفهم تشويه هذه الرسالة الواضحة وأصدقكم القول والتي أصبحت حجة على الجميع ففي يوم الحساب لا مفر من أن يعرض علينا هل جائك من يدعوك لتوحيد الله وسيكون الجزاء مرهون بالجواب على هذا السؤال أسأل الله لكم الهداية وأن ينير قلوبكم لعبادته

@samirsamir-tq8sn Ай бұрын

شكرا على هدا الجهد الكبير . هل يمكنكا ان تشارك معا هده المخطوطات الثلاثة عشر من فضلك ؟

@R-and-J-1 Ай бұрын

جميل لقد وجدت اللايف شكرا للنشر

@abdsalem2211 Ай бұрын

شكرا على تصحيح المغلطات وتنوير الرءي المتفتح على الوجود

@emadgebrelomar6685 13 күн бұрын

شافاك الله وعافاك 😅

@mohamedtourabi3567 Ай бұрын

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم .......ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر .لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين .ان الذين لا يؤمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم .انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله .واولاءك هم الكاذبون ............صدق الله العظيم .....

@georgettemitri5475 Ай бұрын

نعم

@JshgCcg Ай бұрын

مخطوطة سيبيوس وسردية السيرة النبوية الشريفة هما مصدران تاريخيان مهمان يتناولان أحداثاً وقعت في القرنين السادس والسابع الميلاديين، ولكن من وجهات نظر مختلفة، حيث أن الأولى أرمنية بيزنطية، والثانية إسلامية. على الرغم من الاختلافات الكبيرة بينهما في السياق والتوجهات، يمكن رصد بعض أوجه التشابه من عدة جوانب: 1. السياق الزمني كلا المصدرين يتناولان فترة تاريخية متقاربة، تمتد من أواخر القرن السادس إلى منتصف القرن السابع الميلادي. مخطوطة سيبيوس تركز على الأحداث التي تشمل الإمبراطورية البيزنطية والفارسية وظهور الإسلام، بينما السيرة النبوية الشريفة تتناول حياة النبي محمد ﷺ وأحداث نشوء الإسلام وتوسعه المبكر. 2. الاهتمام بالحروب والصراعات مخطوطة سيبيوس تسرد الكثير من التفاصيل حول الحروب البيزنطية-الفارسية، والتوسع الإسلامي المبكر في المنطقة، مثل الفتوحات الإسلامية. السيرة النبوية تركز أيضًا على الحروب والصراعات، مثل غزوات النبي محمد ﷺ والمعارك التي خاضها المسلمون في سبيل نشر الدعوة الإسلامية، مثل غزوة بدر، وأحد، والخندق. 3. التركيز على صعود الإسلام كلا المصدرين يقدمان معلومات عن صعود الإسلام. في مخطوطة سيبيوس، نجد إشارات إلى ظهور النبي محمد ﷺ، وظهور الإسلام كقوة سياسية وعسكرية تؤثر على المنطقة بأكملها. في السيرة النبوية، يتم التركيز على مراحل الدعوة الإسلامية، بدءًا من الوحي حتى وفاة النبي ﷺ، مع تفاصيل دقيقة عن انتشار الإسلام وتفاعل المسلمين مع القبائل والممالك المجاورة. 4. الرؤية الجيوسياسية سيبيوس يصف التغيرات الجيوسياسية الكبيرة التي صاحبت الفتوحات الإسلامية، وتأثير ذلك على الإمبراطوريات البيزنطية والفارسية. السيرة النبوية، من جهة أخرى، تسلط الضوء على التغيرات الجيوسياسية في شبه الجزيرة العربية نتيجة لنشر الإسلام وتأسيس الدولة الإسلامية في المدينة المنورة، وما تلاه من توسع. 5. التأثيرات الثقافية والدينية كلا المصدرين يتناول تأثير الدين على الأحداث التاريخية. مخطوطة سيبيوس تشير إلى الإسلام كدين جديد يؤثر على التحالفات والعلاقات السياسية. السيرة النبوية تركز بشكل أساسي على نشر الدعوة الإسلامية، وكيف أثرت تعاليم الإسلام على مجتمع شبه الجزيرة العربية وعلى الشعوب المجاورة. 6. الإشارات إلى شخصيات تاريخية سيبيوس يذكر شخصيات تاريخية بارزة مثل النبي محمد ﷺ والخلفاء الأوائل، ولكنه يفعل ذلك من منظور خارجي غير إسلامي. السيرة النبوية تركز على حياة النبي محمد ﷺ بشكل مفصل، وتعرض الأحداث من منظور إسلامي شامل، حيث تكون هذه الشخصيات محورية في السرد. 7. الوصف التفصيلي للأحداث الكبرى كلا النصين يقدم وصفًا تفصيليًا للأحداث الكبرى التي أثرت على المنطقة في تلك الفترة. سيبيوس يقدم منظورًا عن كيفية رؤية العالم المسيحي الأرمني لصعود الإسلام والتغيرات السياسية الناتجة عنه. السيرة النبوية تروي الأحداث من وجهة نظر المسلمين، مع تركيز على الوحي والأحداث التي تعتبر تأسيسية للدين الإسلامي. الاختلافات الأساسية: المنظور الديني: مخطوطة سيبيوس تقدم منظورًا مسيحيًا بيزنطيًا أو أرمنيًا، في حين أن السيرة النبوية هي نص إسلامي يؤرخ لحياة النبي محمد ﷺ والدين الإسلامي. الغرض من السرد: مخطوطة سيبيوس تهدف بشكل أساسي إلى سرد الأحداث التاريخية والسياسية، بينما السيرة النبوية تهدف إلى تقديم نموذج ديني وأخلاقي من خلال حياة النبي محمد ﷺ. خلاصة: يمكن القول أن التشابه يكمن في تركيز كل من مخطوطة سيبيوس والسيرة النبوية على الحروب والصراعات وصعود الإسلام، بالإضافة إلى التغيرات الجيوسياسية الكبرى في تلك الحقبة. ومع ذلك، الاختلاف في المنظور والغرض من الكتابة يجعل كل منهما يقدم سردًا فريدًا للأحداث التي وقعت في نفس الفترة التاريخية.

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"لن يستطيع أحد مقاومتَك"

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"الروايتان تتطابقان"! المبتدأ مرفوع

@EugenieGrandet-jh3hr Ай бұрын

نعم الوتاءق غايه في التدقيق والحقاءق صادمه حقا 😔

@tarekben9240 Ай бұрын

C'était intriguant 🤔🤔 mais intéressant a la fois, Merci

@JshgCcg Ай бұрын

لا يوجد مخطوطات قديمة تثبت بطلان السيرة النبوية الموثقة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. السيرة النبوية كما هي مدونة في المصادر الإسلامية المعتمدة، مثل سيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام وصحيح البخاري وصحيح مسلم، قد تمت مراجعتها عبر قرون طويلة من العلماء والباحثين المسلمين وتم تصحيح وتدقيق ما ورد فيها. هذه المصادر تعتمد على الأحاديث والروايات الموثوقة التي تم نقلها بواسطة سلسلة من الرواة المعروفين بثقتهم وأمانتهم. بعض الأشخاص قد يحاولون التشكيك في تفاصيل معينة من السيرة النبوية أو الأحاديث النبوية، إلا أن هذا لا يتم عادةً على أساس مخطوطات قديمة تكشف تناقضات أو بطلان، بل قد يكون من خلال تفاسير أو تحليلات حديثة تعتمد على منظور مختلف للتاريخ أو الدين. السيرة النبوية كما نعرفها مستمدة من مصادر قديمة ومتنوعة، وهذه المصادر تعتبر موثوقة في الدراسات الإسلامية التاريخية.

@MiraKurdi-c6p Ай бұрын

نعم هذه حلقات بحث وكشف حقايق تم. دفنها وليس للانتقاص او التشكيك ابداااا

@MrFninich Ай бұрын

اخي الكريم ‏أنني أتابع قناتكم منذ ايام وقد اعجبت بخطكم التحريري الذي يتناول الديانة المحمدية ولا أقول الإسلامية من جانبها التاريخي .وهذا مهم للغاية إذ معظم القنوات تتناول موضوع الديانة المحمدية من الجانب الفقهي وتسقط في متاهات التأويلات التي كثرت فيها الاجتهادات لتدبر الكتاب المقدس من مضمون اياته وليس سواها من سيرة واحاديث لقوله تعالى"فبأي حديث بعد الله وآياته يومنون ".وقد جاء مضمون قناتكم التاريخي ليعضد هذا المنحى في حقيقة هذا الدين الذي اصبح أتباعه ممقوتين من الغربيين إن لم اقل من طرف الإنسانية جمعاء غير "المسلمة". وأصبح المومنون ضحية تاريخنا المزور الذي وضعنا في هذا الموقف الذي لا نحسد عليه.بل ترى العالم "كله"يتعاطف مع الديانات الأخرى و ينعتون "المسلمون"وخاصة منهم العرب بالشعوب المعادية للسامية بل تحمل الحقد و الكراهية لكل الشعوب . و في هذا المناخ ظهرت علينا عدة قنوات تهتم بتاريخ "الأسلام "العميق ذون الديانات الأخرى.والغريب في الأمر ان كل هؤلاء الباحثون اصلهم عرب مؤمنون وملحدون.فالكل يتبع منهجية مرادها التشكيك في وجودية هذا الدين و الرسول الذي نطق به من خلال القران الذي هو مضمون رسالته.وحتى هذا الكتاب يوضع موضع ريب. أنا لست ضد البحث العلمي بل منهجيتك تسير في هذا الاتجاه مدعمة بطرق بيداغوجية في التواصل و قد تكون قد امتهنت مهنة التعليم التي ساعدتك على كيفية الالقاء بأسلوب التمرير.وهذه طريقة تجيدها لتمرير ما تريد تمريره خاصة فيما يتعلق بجعل جوانب هذا الدين و نبيه وكتابه موضع تساؤل و السكوت فيما عدا ذالك عن عدة حقائق تاريخيّة تعطي للمتلقي انطباعاً مريحاً على ان هدفك ليس سوى الوصول إلى الحقيقة التاريخية و لا هدف لك غير ذالك. و لاحظت ان كل المهتمين بتاريخ "الإسلام الضبابي لا ينكرون هذه الضبابية على الديانات الاخرى ولكن عند التعرض لها يمرون عليها مرور الكرام.ويجذبون المتلقي ليركز على ضبابية التاريخ الإسلامي فحسب ليقع في ريب من هذا الدين وحده دون غيره. منهجية خطيرة تجانب الصواب العلمي الذي في هذه الحالة يفرض المقارنة التاريخية للأديان حتى لا نرمي بعض المتلقين في احضان الألحاد. و نفس المنهجية يتبعها بعض الملحدين فتراهم يستعملون متناقضات هذا الدين الذي طبعها الموروث عليه ليبرروا الحادهم دون استغلال معطيات اليهودية أو المسيحية أو غيرها لذلك.وقد تجد بعضهم اللذين ارتدوا على "الإسلام "لاعتناقهم المسيحية مثلا يبررون هذا الاختيار باللجوء إلى تشويه سمعة هذا الدين ذون غيره. ففي نظري المسؤولية العلمية تفرض علينا ان نرجع إلى الدراسات المقارنة في تاريخ الديانات وخاصة منها المسيحية واليهودية التي تهم متلقيك. فاملي ان تراجع منهاجك ليروم الصواب وحتى يرى فيك المتلقي رجل العلم الذي يريد طرح تساؤلاته بمنهجيّة علمية صرفة لخدمة الحقيقة العلمية لا لغير ذالك. ووفقك الله للبحث عن الحقيقة والمعرفة و عامة مضمونك محترم وأنا من مشجعيه.

@sabahben6273 Ай бұрын

Bravo 👏👏👏

@shahnasanwiya595 Ай бұрын

قبيله الطائي مسيحيه كانت وحاتم الطائي المشهور بكرمه كان مسيحي العراق قبل اكثر من ١٠٠ سنه العراق كانوا كلهم مسيحين ويهود فقط

@فيصلالقحطاني-د7ث7س Ай бұрын

حاتم الطائي والطائيين وقبيلة طي في منطقة حائل في نجد ليش تكذب يالعراقي

@MiraKurdi-c6p Ай бұрын

@@فيصلالقحطاني-د7ث7سصح كلامك كعبة كانت مطرانية اشورية عربية والنعمان بن المنذر القحطاني اليمني المسيحي ملك الكوفة والحيرة والاهواز. وتميم وتغلب وغيرها كثثيرر من القبايل كانت نصرانية

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"المسلمون الأوائل"

@erenouvelle2023 Ай бұрын

أكبر علامة هو انت المقدمة واعرة وهي المباركة بعواشر مبروكة الله يدخلو عليكم بالصخة والسلامة وأقول لك والله العظيم نفسك مرحة ولهناوات وأقول لك كذلك إني أحبك في الله وأصبحت مدمن على فيديوهاتك تحياتي

@legendend Ай бұрын

🙏❤️

@kassemibrahim4604 Ай бұрын

استاذ.. كل هاته المخطوطات تتناول معركتين اليرموك والقادسية في زمن عمر ابن الخطاب..اما بخصوص ابراهيم والتقاءه بأشخاص التقوا بمحمد هذا لا يعني انا محمد حي ممكن صحيح يعرفوا محمد والتقوا بيه عندما كان حي يرزق ...وزيد على ذلك اغلب قادة معركة اليرموك والقادسية صحابة كانوا مع محمد ....جل كلامك فيه مغالطات كبيرة لا تخفى حتى على طفل صغير

@rezojade Ай бұрын

صحا يا حبيبنا

@legendend Ай бұрын

🙏❤️

@Miittaa Ай бұрын

تجاره = بشاره ... تجارة الله = بشارة الله

@JSWahrani Ай бұрын

شكرا جزيلا على هذا الدرس الرائع في التحليل التأريخي. لأن هؤلاء الذين كتبوا تلك المخطوطات هم معاصرون و شهود عيان يجب الإتكال على ما قالوه. أما شيوخ خراسان فجاؤوا متأخرين بعشرات، بل و مئات السنين و اكتفوا بتداول روايات شعبية و قومية و هم خاضعين لأوامر سياسية. الفقهاء كانوا و ما زالوا يكذبون و يرقعون بلا حياء و لا بحث و لا فهم. فالمنهجية السائدة في الإسلام هي الترديد. و لهم في ذالك كلمات معدودات يصرخون بها من المنابر كالببغاء دون نقاش و لا تفكير.

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"أن نتناولَها"

@Miittaa Ай бұрын

العزيز ابو منصور .. الغاوي هو مسلمه الحنفي والذي استئصله مهميت وطائيي الحيره لانهم نصارى وقفو ضد الدعوه الحنيفيه الوثنيه التي يدعو لها مسلمه .. اعد النظر في هذا

@MustaphaMerbi Ай бұрын

نعم هذا ما قلته انا ايضا .... لكن مسلمة الحنفي كان قاءدا لدولة و ليس مجرد مدعي نبوة .... الامور متداخلة في بعضها لكن العباسيون لعبوها صح و عرفوا كيف يرسخون اساطيرهم في عقول سكان نفودهم لاغراد سياسية و كلما مر الزمن زادت تصديقها حتى أصبحت مقدسة و علم له علماء .... ههههه ...

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

العربي لا يتكلم 'على' الشيء ، بل يتكلم "عنه"!

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"حتى يتمَ"

@JshgCcg Ай бұрын

كلمة "تاجر" في اللغة العربية تشير بشكل تقليدي إلى الشخص الذي يشتري ويبيع البضائع، أي الذي يعمل في التجارة. ولا ترتبط هذه الكلمة في السياق اللغوي أو التاريخي العربي بمعنى "مبشر مسيحي". لكن من الممكن أن تكون هناك بعض السياقات الخاصة في لغات أخرى أو في استخدامات ثقافية معينة حيث يمكن أن يُستخدم مصطلح مشابه ليعني شيئاً مختلفاً. على سبيل المثال، في الأدب أو اللهجات المحلية، قد تحمل بعض الكلمات دلالات مجازية، ولكن في اللغة العربية الفصحى التقليدية، "تاجر" يشير إلى الشخص الذي يمتهن التجارة. إذا كنت تشير إلى نص أو سياق معين حيث يتم استخدام كلمة "تاجر" بمعنى آخر، كالمبشر المسيحي، ربما يكون ذلك تحويرًا في السياق التاريخي أو الثقافي.

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

العربي يقول "اليس كذلك"!

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"فِراره"

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"سنة ستِمائة واثنين وثلاتين"! المضاف مجر ر ، لا مرفوع!

@mohamedechrami3586 Ай бұрын

السؤال الكبير هو مصداقية الوثائق و ليس الاستنتاجات الشخصية، هذا خروج عن المنهجية العلمية

@elie8235 Ай бұрын

داقية الوثائق واضحة وليست مثل البخاري والمسلم

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

كل حروف الجر تجر ولا ترفع! 😏

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"من سنة ستِمائة.."!

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"إلى ستِمائة.."!

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"كانواراضين.. والمسيحيين غير مبالين"!

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

الأُسقف

@imprimteceurl3496 Ай бұрын

مساء الخير سؤال كيف يكون لمعاوية نقود منقوش عليها خوسرو الثاني و في نفس الوقت يدفع الجزية لامبراطور بيزنطا

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"من اين استقى الطبري"

@Azimuth8705 Ай бұрын

راءع

@mohamadmohamad4307 Ай бұрын

باللغة الفارسية: طازي: العريان، طاي هو تعبير للانسان العاري من اللباس وقتها

@kaliaithamou Ай бұрын

@@mohamadmohamad4307 c'est pourquoi les arabes insultent les Amazighs ou berbères , en les appelant "chlouhs" c'est à dire qui sont nus. Donc les Perses insultaient les arabes en les appelant les nus.

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"ليَهلكن"

@رجبالعطيف Ай бұрын

معاوية لم يشك عمله يا افاق بل استخدم العملات المتداولة في زمانه واضاف عليها اسمه وكلمة بسم الله

@karzankarem3198 Ай бұрын

❤❤❤

@EugenieGrandet-jh3hr Ай бұрын

ازول افلاك❤

@Youhnanbinzacharia Ай бұрын

حلقة مفعمة بجواهر المعرفة. شكراً جزيلاً.

@Aliatmani1964 Ай бұрын

هذه الوثائق لا يعتد بها لأن الكنيسة حاربت الدين الجديد لدرجة أنها دلست واخفت كل ما يوثق للدين الجديد

@wenzen9897 Ай бұрын

بلا وتائق كل ما هو شعائر يهودية هو في الاسلام حتى الرجم نسوا ترجمته في القران فتداركوه بالحديث. لا يراودوني الشك ان مهمات يهودي اريوسي، ركبه بنو عباس.

@legendend Ай бұрын

@AtlasAtlas-fz2ux Ай бұрын

@@wenzen9897 كيف يكون يهودي اريوسي و هو يعادي اليهود ؟؟

@fatenfahim7161 Ай бұрын

المسيحي لا يدلس لانه لايكذب ولكنها الحقيقه يورخوها بصدق وليس بكذب ولا تدليس مثل غيرهم واللي علي رأسه بطحه

@wenzen9897 Ай бұрын

@@fatenfahim7161 كما ركب بنو العباس على مهمت الآريوسي،نفس الشئ فعله بولس الرومي لما ركب على بشارة عيسى العبراني.كله زي بعضه لا تزايد على احد

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

الا تعلم ان العرب هم "ابناء إسماعيل"؟!

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"اليهود المهاجرون"! الفاعل مرفوع فلماذا تجره؟!

@BrawlStars1-b1c Ай бұрын

انت تأخذ مخطوطة لا تعلم صحتها من عدمها وتفرح بكلمات ما وترفع عقيرتك بها. هلا راجعت المصادر الإسلامية؟؟ أم هناك (إن) بالموضوع؟؟

@legendend Ай бұрын

هناك إن في الموضوع

@aidatoro730 Ай бұрын

ليس هناك مصادر اسلامية تعاصر هذه المدة

@Aswantoday Ай бұрын

النبي الأمي ليس معناها عدم معرفة القراءة والكتابة ولكن معناها إنه من الأمميين أي من أمة غير بني إسرائيل لأن اليهود كانوا يصفون جميع الأمم من غير اليهود بالأميين اي قويم أي من الأقوام الأخرى .

@elie8235 Ай бұрын

هذا لا يدل الا علي انه يهو نصرنيي

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"عم نفوذها". فالنفوذ لا 'يذهب' وإنما "يعم"!

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"وتغلِبك"

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"بين ستِ مائة.."! 🤨

@Treedobit Ай бұрын

The end of the legend You just begin Try than conclude The book is defying you so be on the same scale Otherwise you just spending time with no glory

@amineishak7898 Ай бұрын

رسم كلمة يسوع بالارامية تقرأ محمد في اللغة العربية

@assianous1402 Ай бұрын

السلام لماذا الإهتمام باقتباسات الإسلام من المسيحية متجاهلين تأثير اليهودية بالدرجة الأولى علما ان التراث اليهودي هو الذي ينيخ بكلكليه في التراث الإسلامي وينعت الإسلام بأنه دعوة انتقام اليهودية من الإسلام

@rohianti7335 Ай бұрын

ممكن تنشر المخطوطات

@JshgCcg Ай бұрын

اسم "فلسطين" يعود إلى فترات قديمة جداً من التاريخ، وله أصول عريقة مرتبطة بالحضارات التي سكنت منطقة شرق البحر المتوسط. يمكن تتبع ظهور هذا الاسم في المصادر القديمة كما يلي: 1. الاسم في الحضارات القديمة المصريون القدماء: أول ظهور موثق لاسم "فلسطين" كان في نصوص المصريين القدماء، حيث أطلق المصريون اسم "بلست" أو "فلست" على منطقة ساحلية في جنوب بلاد الشام (تقريباً في غزة الحالية) والتي كانت تسكنها قبائل الفلستيين (الذين عُرفوا فيما بعد بـ"الفلست" أو "الفلستينيين"). هذا الاسم ظهر في النصوص المصرية التي تعود إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد، في عهد الملك رمسيس الثالث، عندما ذكرت معارك المصريين مع "شعوب البحر"، وكان الفلستيون أحد هذه الشعوب. 2. الاسم في الكتابات الإغريقية والرومانية الإغريق: أطلق الإغريق القدماء على المنطقة اسم "فلسطين" (Philistia) في كتاباتهم، وارتبط الاسم بشكل مباشر بالفلستيين الذين استقروا في مناطق الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط (منطقة غزة اليوم). أشار المؤرخ الإغريقي الشهير هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) إلى المنطقة باسم "فلسطين السورية" (Syria Palaestina) في كتاباته. الرومان: استخدم الرومان أيضاً الاسم في فترات لاحقة. بعد قمع التمرد اليهودي الثاني في القرن الثاني الميلادي (132-135م) في عهد الإمبراطور هادريان، أعاد الرومان تسمية المنطقة بـ"سوريا فلسطين" (Syria Palaestina) كنوع من العقاب لليهود ومحاولة لمحو الهوية اليهودية المرتبطة بالمنطقة، فاستُخدم الاسم الروماني بشكل رسمي للدلالة على المنطقة الجغرافية التي تشمل تقريباً فلسطين التاريخية الحالية. 3. استمرار استخدام الاسم في العصور الوسطى وما بعدها العصور الوسطى: بعد الفتح الإسلامي للمنطقة في القرن السابع الميلادي، استمر استخدام اسم "فلسطين" للإشارة إلى جزء من بلاد الشام. الجغرافيون والمؤرخون المسلمون مثل اليعقوبي والمقدسي وغيرهم أشاروا إلى المنطقة باسم "فلسطين" ضمن التقسيمات الإدارية والجغرافية لبلاد الشام. العصور الحديثة: ظل اسم فلسطين مستخدماً عبر العصور المختلفة حتى وصل إلى العصور الحديثة، حيث تم استخدامه في الخرائط العثمانية ثم في الوثائق الرسمية البريطانية خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى. خلاصة: اسم "فلسطين" له جذور قديمة تعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، وظهر أولاً في النصوص المصرية القديمة كإشارة إلى الفلستيين، ثم انتشر الاسم عبر الحضارات الإغريقية والرومانية.

@mayssaqra3311 Ай бұрын

اوكي لكن فلسطين اقدم واهم من مصر ومصر جزء من ارض كنعان مستعمرة كنعانية لاننا لسنا افارقة

@Dutch_Assyrian_Society Ай бұрын

طي معناها بالسرياني ابحث، طيايه (الباحثين) او التائهين او الضالين، اي لم يهتدوا بعد

@MiraKurdi-c6p Ай бұрын

صحيح لي طي يعني لم يعلم لم يفهم لم يهتدي طيلي اي اهتدى. طيا اي اهتدى

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"دولة اللخميين:! حفريات التاريخ ، ولا عربية!

@georgettemitri5475 Ай бұрын

هل هذا يعني ان هذا الرسول وصل إلى فلسطين

@Amine-df8vc Ай бұрын

لابد من التحقيق في المخطوطات قبل نشرها لقد قمت بالعكس لا أدري لماذا .

@EugenieGrandet-jh3hr Ай бұрын

أنا مصدومه جدا

@DrSamUSA Ай бұрын

سلام ، هل تعرف ماذا حصل لااخ تك تاك tik tak? I hope you can share away to Link to his channels. I looked all over KZbin nothing. Is he OK? Is he still on the same path?

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

كيف يخاطب الله نبيا متوفى قائلا "يا ايها النبي"؟! 🙄

@JshgCcg Ай бұрын

فلسطين سموها الرومان هههههههه وهذه كذالك فيها 13 مخطوطة قديمة😅

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

'المتكلم' هو الناطق فقط ، ولكن قل "اتحذث"!

@mohamadmohamad4307 Ай бұрын

باللغة الايرانية-الكوردية الفارسية: طازي المتداولة ب طاي

@hassanismall9876 Ай бұрын

من أين أتيت بهذه الأكاذيب ؟؟؟

@hfhy1966 Ай бұрын

هناك من يعرف اللغات الاخري حول هرقل

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"رقم ألفين.."! 🤔

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"التعامل مع الأرقام"! اما 'التعاطي' ، فنقول فلان "يتعاطى الشيء" ، ولا نقول 'يتعاطى معه'! وهذا خطأ شائع!

@rourodadi9604 Ай бұрын

تحياتي

@Miittaa Ай бұрын

اقصد بمهميت هنا ( ايليا ابو تراب ) الذي خلف مهميت وقاتل الغاوي مسلمه .. ماتسمى بحروب الرده في الموروث الطبري كما تحب ان يسمى .. تحياتي لك

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"من" سنة خمسمائة وواحدٍ "وسبعين"! 🤨

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"يخذِل"

@mazin16091969 Ай бұрын

@yasseribrahim8429 Ай бұрын

الوثيقة الاولى تتحدث عن عمر بن الخطاب وليس النبي محمد

@جهادفيصل-ض9ل Ай бұрын

السلام عليكم ارجوا منك ملخص للاحداث بطريقه واضحه عربيه

@KJL343 Ай бұрын

الحوليات المارونية لا اصدق بها لانها لم تذكر است معاوية 😂

@elhoussineelganadi3126 Ай бұрын

من كان يحرف الإنجيل والتوراث والزابور أليس هم أصحاب الكنائس والدير من كان يقتل الرسل والأنبياء أليس الكهنوت من اليهود كيف لا يحرفون التاريخ والسيرة الذاتي لكل الأنبياء والرسل لا أرى من حجة ملموسة يعتدم عليها أحدا للضرب التاريخ ومسح الحاضر ومحوه من العقيدة المرسخة لكل ديانات أقول ما بني عل باطل فهو باطل فاقد الشيء لا يعطيه

@fatenfahim7161 Ай бұрын

ممكن وقت الحلقه يبقي قصير ونخلص الحلقه كتابه أسفل الحلقه ويوضع موجز لها

@legendend Ай бұрын

ممكن تعمل العمل هذا وترسله إلي لكي أنشره مع جزيل الشكر

@Aldemshky Ай бұрын

من أين جاؤا بكلمة عربي للنبي محمد… ؟🤔 والله تعالى لم يذكر بأن النبي عربي ..! وكلمة عربي ليست لها علاقة بالبشر أو بالإنسان أو بعرق أو قومية .! تحياتي للجميع

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"كان الإسماعيليون"!

@rashidddd Ай бұрын

نعم قاد النبي محمد معركة( ذي قار )ضد الفرس في العراق في المدائن غير معركة القادسيه.التي حدثت بعده . أما معاويه نعم تنبأ النبي محمد على انه يموت على غير ملة الإسلام و مات و هو يلبس الصليب على رقبته معتقد به الشفاء

@MiraKurdi-c6p Ай бұрын

كان جنود الايرانين يعلقون مفتاح في رقابهم وكانوا يقولون انه مفتاح الجنة مفهوم منتشر عندهم في حرب الثمانينات

@kamaldineibnzaidoun3915 Ай бұрын

"كان في تلك الفترة"! العربي لا يقول' كان في هذا الوقت'! 😒