Лекция «От Каракорума до Тарбагатая. Центрально-Азиатская экспедиция Н.К. Рериха», 12.11.22

[@неринезимич]

Сердечная благодарность всем, кто принял участие в создании этого видео-лекции, и особая благодарность Лектору, настолько тщательно подобравшему материал и погрузившего нас в то время, время путешествия Великих Рерихов, и знакомства с местами, где шла экспедиция дорогих наших Учителей. Спасибо!

[@roerichmuseum]

Международный Центр Рерихов Спасибо огромное!

[@ИринаМедведева-щ1е]

Благодарю!🙏🙏

[@roerichmuseum]

Людмила Пономарева Спасибо за содержательную и интересную информацию.

[@виктория-в5р9о]

Спасибо большое за очень интересную лекцию!

[@roerichmuseum]

Людмила Мамонова спасибо огромное. очень интересно. ещё больше понимаешь значение экспедиции и её открытие перед нами культуры далёких народов.

[@roerichmuseum]

Лариса Кутепова Спасибо

[@roerichmuseum]

Света Галкина Признательна

[@roerichmuseum]

Tatiana Bahtina Благодарю вас! Очень ценно и интересно.🙏

[@татьянанаркевич-ч1я]

Благодарю за прекрасную лекцию!!!Читала,но с огромным удовольствием слушала!!!🧡🙏

[@irinabiryukov62]

Сердечно благодарю!

[@roerichmuseum]

@user-dj9cq3mx7x Спасибо большое за содержательную лекцию.

[@roerichmuseum]

@user-qq8om3yb9z Большая благодарность ! С большим интересом посмотрела ваше видео !

[@roerichmuseum]

@user-om8jr5tj7w Прекрасная, интересная, новая, необычная и привлекательная лекция. Очень приятная лектор. Спасибо большое.

[@roerichmuseum]

Liudmila KoaMa очень интересно! большое спасибо!

[@roerichmuseum]

@user-bm7st6hk8o Спасибо за интересную экскурсию.

[@roerichmuseum]

Raisa Khabibullina Приветствую, здравствуйте Все!

[@ЮлияКузнецова-г3в7ф]

!!!!!!!....... +

[@roerichmuseum]

@rashidavilak2829 Спасибо. Прекрасное изложение содержания книги для широкой аудитории. Именно главы из дневника Н.К. Рериха о путешествии по Восточному Туркестану прочитаны мной давно и с особым вниманием.. Немного уточнений. Филолог А.Кондратов отнюдь не востоковед и, тем.более, не был тюркологом -- лингвистом. Его книга выходила 2 раза в издательстве (внимание) "Детская литература"(!!!). И эту его небольшую по формату информацию об уйгурах из "научно"-- популярной книги для. читателей школьного возраста, всё же, лучше бы. не упоминать. Это в связи с историей этнонима "уйгуры". Решение о возвращении уйгурскому народу древнего данного самоназвания было принято уйгурской интеллигенцией в г.Ташкенте, а не в Алма- Ате. Предложение об этом исходило от Сергея Ефимовича Малова, т.к. он, как учёный -- востоковед, хорошо знал историю уйгурского народа.. Например, во время той научной экспедиции, о которой упоминается в лекции, С.Е. Малов обнаружил в хотанском диалекте уйгурского языка элементы древнеуйгурского языка, .т.е. периода Уйгурского каганата (745-840гг.). Оттуда, из каганата, основной массив древних уйгуров мигрировал в оазисы Таримского бассейна. В регион, в котором, кстати, ещё в начале I в.н.э. уже были поселения древних уйгуров ( историки Гу Бао, Су Бейхай, А.Н.Бернштам).. Уйгурское население Восточного Туркестана Н.К.Рерих называет сартами. А более всего его интересовало очень древнее культурное наследие городов- государства Восточного Туркестана. Тем не менее. С середины 9 в. и по век 12-ый тюркоязычные уйгуры ассимилировали и потомков. древних переселенцев из Северной Индии, и тот народ, который вначале очень ошибочно назвали тохарами. Этот народ был носителем языка кучане, но не тохарского из иранской группы. В дешифрованном языке их рукописей 5-11 вв. лингвисты обнаружили значительное количество слов из древнегерманских, древнегреческого, балто-славянских языков и санскрита. Данными о количестве располагаю.

[@roerichmuseum]

@rashidavilak2829 Уйгуры не были разрушителями фресок в монастырях оазисов. На фресках 9-14 вв. отражена также и уйгурская тематика. А росписи выполнялись уйгурскими художниками. Например, в на стенах монастыря Безеклик близ уйгурского города Турфана изображены уйгурский принц, уйгурские дамы и вельможи, донаторы из Гаочан -Уйгурского идыкутства (860-1369). И, действительно, был прав Н.К. Рерих в том, что бо́льший урон был нанесен европейскими экспедициями в конце 19-- начале 20! вв.

[@roerichmuseum]

@rashidavilak2829 Ещё раз спасибо за прекрасную лекцию. Но, извините, ещё некоторые уточнения. I.Этноним "уйгуры". Это самоназвание зафиксирован, как он--уйгуры. Высечено рунами ещё в 759 г. на каменной стеле уйгурского кагана Моянчура. После падения каганата в 840г. в Тыве уйгуры создали свои новые государства. Это Кяньсуйское идыкутство в Ганьсу ( 845-1038). Это Гаочан- Уйгурское идыкутство (860-1369) в Турфанском, Кучарском, Карашарском оазисах. Уйгуры в 8-11вв. продолжали поклоняться также Мани, затем постепенно восприняли буддизм, а часть стала несторианами. Ещё в июне 1420 г. персидский путешественник Хафиз - и Абру писал о Турфане: "В конце месяца джумада мы прибыли в Турфан . Бо́льшая часть жителей этого города поклонялись идолам и имели большой буддийский храм". Упоминается об изваянии Шакьямуни. Это было именно идыкутство, а не каганат. В государстве имелся хорошо организованный аппарат управления, суды по водопользованию и землепользованию. Обнаружено более 10 тысяч рукописей и книг 9-14 вв. из идыкутства на древнеуйгурском языке, выполненных уйгурским письмом, которое было создано в конце 8 в. И нередко в колонфоне книг переводчики указывали, что они перевели текст, z.b., с санскрита на тюркский уйгурский язык, т.е. "turk uyqur tili". Этноним "уйгуры" стал забываться к концу 15 в после того, как и турфанские уйгуры приняли мусульманство. Но образованные слои уйгурского народа помнили об этом своём древнем самоназвании. Так, уйгурский историк Имин Садр аль-Кашгари называл свою родину Уйгуристаном. Обо всём этом знал известный лингвист-- тюрколог Сергей Ефимович Малов. II. Этнический состав Восточного Туркестана.в начале 20 в. К этому периоду уйгуры населяли оазисы 1100 лет и были там основным населением. Дунгане, китаеязычные мусульмане, стали переселяться в Восточный Туркестан после того, как этот регион в 1759 г. был завоёван Китаем. Группы джунгар переселялись с конца 17 в. Киргизы не жили в городах Восточного Туркестана, т.к. вели свой кочевой образ жизни на соседних территориях. В любом случае, численность перечисленных этносов была много меньше, чем уйгуров. III. Территория от границ бывшего Джунгарского ханства и до Балхаша, т.е. земли Старшего жуза казахского народа, никогда не принадлежала Китаю.