ولد الددو يرد على طعن عدنان الابراهيم في معاوية.

@Qalam.N 8 жыл бұрын

أسوأ شيء في البرامج ومن يقدمها أن يطرح سؤالاً كبيراً وحساساً مملوءاً بالشُبهات ثم إذا جاءت الإجابة قاطع 1:30 وقال لا نريد الدخول في تفاصيل ! ..ا

@dbbd5501 6 жыл бұрын

كان عندي نفس الاحساس. اولى أن يكون التنشيط من استاذ شريعة غرضه من الأسئلة تبيان الحق لا مناقشة الشيخ كلمة بكلمة كأن يناقش أستاذ اقتصاد....

@احمدالزهراني-ث1م2ف 5 жыл бұрын

صحيح صدقت

@sheekhmaxamed7981 5 жыл бұрын

الشيخ لا يعرف شيئا بل يشكك بما في قلبه من الشك فيزيد الطين بألا

@sheekhmaxamed7981 5 жыл бұрын

وهذا الذي يزيد الطين بللا هو الشيخ دمشقية فخير له أن يسكت عن العلامة المحدث الشيخ ولددو

@jdnf5723 5 жыл бұрын

Sheekh Maxamed ومن قال لك أنه لا يعرف شيئا؟ إذا كنت لم تفهم كلامه ولم تستوعب ما يقول فهذا لا يعني عدم توسعه في العلم . حاول أن تحسن من عباراتك جزاك الله خيرا .

@sihambreibar2888 5 жыл бұрын

مشكلة لإعلاميين أنهم يطرحون سؤالا هاما ولايتيحون فرصة للرد عليه

@user-sl2gs9xs3r Жыл бұрын

قل غير مؤهلين لمحاورة مثل هؤلاء القامات.

@alicma6524 Жыл бұрын

@@user-sl2gs9xs3rهههه قامه..من هذا زنيم يضاف الى اوغادكم ..السفله النواصب......

@mnmw72 7 жыл бұрын

مذيعونا يفتقرون الى ابسط مبادئ الانصات .. وهذا المذيع بالذات يمغصني

@mongidahmen106 5 жыл бұрын

أنا من أتباع الشيخ الدكتور عدنان إبراهيم واعتز به واعترف به خير من شيوخ البلاط مثلك أنت لاتفقهون شئ عن الإسلام سوى قبض الأموال إن عدنان إبراهيم أرقى وأسما منكم جميعا لقد إتبعت جيدا واتبعت شيوخ البلاط الفرق شاسعا بينه وبينكم غتقوا الله في علمائنا الصادقين لقد دعاكم غلى المناضرة وانتم تتهربون وتبتدعون الحجج

@سالمغانم-ذ8ض 5 жыл бұрын

صدقت، ما رأيت أخبث من هذا المذيع، تحس أنه يأجج النار.

@muhammadmiqdady2510 5 жыл бұрын

@@mongidahmen106 سبحان الله عدنان ابراهيم ندم على الخوض في أمر معاويه رضي الله عنه. فما ردك الآن إن كنت من الباحثين عن الحق؟؟

@Nickname-hk6ur 4 жыл бұрын

Muhammad Miqdady لا تتعب نفسك بالكلام مع هؤلاء ، "وجحدوا بها واستقينتها أنفسهم ظلما و علوا "

@إبنالمدينه-ض6و 4 жыл бұрын

ههههههه ههههههه ههههههه معروف هدا المذيع مررره نذل

@Kleelgha33 Жыл бұрын

من ينتصر لاعداء عترة النبي فلينتظر خصومة النبي يوم الحساب .

@bmhalh3404 10 ай бұрын

ليتك تعمل لاخرتك وتترك مالا يخصك - لن يسألك الله عز وجل عن فلان وفلان بل سوف تسأل عن عملك بعد ان تخرج روحك عن جسدك فجهز للسؤال اجابة - واذا كان لك عقل فكر في هذه الأية قال الله عز وجل ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) - والله الذي لا اله الا هو اني لك ناصح

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

@@bmhalh3404(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@bmhalh3404 10 ай бұрын

طيب وش تبي توصل له واترك عنك الكلام هذا كله نورنا @@ابوعبدالرحمن-ه8ظ

@basemnasser9896 7 ай бұрын

وما رأيك فيمن يطعن في صحابة النبي وأزواجه ويحيد عن سنته و يقول بتحريف الكتاب الذي جاء به من عند الله ؟

@zahra-wq4lq 5 жыл бұрын

سبحان الله!!! أنا لا أحب هذا المذيع فالدعاة االذين استضافهم في برنامجه هم الآن في السجون و يتم التنكيل بهم !!!!!!!!!!

@Antiinjustice2024 5 жыл бұрын

zahra bourh 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

@عمارسرحانالفيدرالي 4 жыл бұрын

حل

@مروضالشياطين 4 жыл бұрын

هو مباحث عند لقائه بالعلماء يستجوبهم وليس يحاورهم

@حسنملاعلي-ض4ه 4 жыл бұрын

لعنة الله على كل دعي ابن دعي

@حسنملاعلي-ض4ه 4 жыл бұрын

لعنة الله على الظالمين الذينه ضلمو محمد وال محمد صل الله عليه وسلم

@احمدالزهراني-ث1م2ف 5 жыл бұрын

المفروض اذا سألت يالمديفر الضيف سؤال مليء بالشبهات تسكت وتتركه يكمل اجاباته على الشبهات وليس تقاطعه في كلمه...

@اسلامالزعبي-ر6س 5 жыл бұрын

ضيفه ما رد ولا رد علمي

@helmyahmed8881 5 жыл бұрын

الشيخ يتكلم على معاوية بأن الاحديث فى زم معاوية فى كتب الشيعة. يا شيخ معظم الاحديث فى أخطاء معاوية كلها من أهل السنه انتم متكبرون بأن تقولوا بأن معاوية له أخطاء كثيرة قولها أفضل من الدفاع الغير مقنع وغير مبرر. والرسول صلى الله عليه وسلم. قال فيه كلام كثير. يكفى بأنه الفئة الباغية التى بغت سيدنا على التى قتلت سيدنا عامر بن ياسر. قتل الصحابي حجر بن عدى. أم المؤمنين عائشة قالت له وحزرته من قتل حجر بن عدى ولم يسمع كلام السيدة عائشة. والكلام والحديث كثيرة عن معاوية

@المنشدأمجدحافظ 5 жыл бұрын

المديفر متعود هو كذا لاحول ولا قوة الا بالله تعبنا من كثرة الأمراض

@MajdyAly 5 жыл бұрын

من أراد أن ينظر إلى عبد الله بن ابى بن سلول أو إلى ابى لهب أو إلى عبد الله بن ابى السرح أو إلى عمر بن لحى فلينظر إلى هذ المديفر

@عائدةإلىاللهرضاكارجو 5 жыл бұрын

@@MajdyAly لا تقل ما لايرجع عليك اليوم ام غدا هذا عالم جليل ولاضره كلامك بل ينفعه يعجله الله في ميزن حسناته والتقي الله اشبه لك

@aihamrahme1672 5 жыл бұрын

ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار. النبي الأكرم محمد في الصحاح.

@abdullahahmad2562 5 жыл бұрын

هو لا يريد أن يصدق ذلك، فتقديس الأشخاص ما زال يفر في عقول الناس..

@marwanalmoflhi7801 4 жыл бұрын

رضي الله عن عمار وعن الإمام علي بن أبي طالب وعن معاوية وعمر بن العاص.

@maen0000 4 жыл бұрын

سبحان لم تروا في الحديث الا هذا!! فهذا نهجكم من زمان يا أحفاد الدولة الصفوية نعم نقول ان معاوية رضي الله عنه هم. الفئة الباغية ولكن هل يعني هذا انهم في النار!!! فالله تعالى قال في كتابه الكريم (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) هنا ذكر الله البغي ولم يكفر احدهما . رضي الله عن امامنا على بن أبى طالب وعن الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان.

@maen0000 4 жыл бұрын

وقال صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه «إن ابني هذا سيِّدٌ، ولعل الله أن يصلحَ به بين فئتين عظيمتين من المسلمين»([29]). ونحن نعلم جميعا أن الحسن بن علي رضي الله هو من كان السبب في وقف القتال، ولم يكفر أيضا الرسول صلى الله عليه وسلم فئة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه . فهذا هو الرد على حججكم الواهية. ونحن كمسلمين يجب علينا أن نتبع قول الله تعالى وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر: 10]..

@taherali2587 4 жыл бұрын

@@maen0000 ان الله جل وعلا لا يأمر بقتال المسلمين فعندكم حديث : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر . فكيف بقتال نفس رسول الله بنص آية المباهلة . ومن قال فيه ولي كل مؤمن وغير ذلك الكثير في كتبك يا ناصبي مما ضعفه بعض كهنتكم لانه لا يتوافق مع دينهم دين السقيفة . فكفر الفئة الباغية واضح ولا يجادل فيه الا جاهل خصوصا مع ملاحظة الحديث المتقدم وهذا الحديث في حق الامام علي (اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه ) فمعاوية عدو الله لأنه عادى عليا عليه السلام وإنكار ذلك مكابرة اما الحديث المروي عندكم في صلح الامام الحسن (يصلح به بين طائفتين من المسلمين) فهو موضوع ومن اكاذيب كهنة النواصب لعنهم الله بدليل ما تقدم والامام الحسن صالح معاوية كما صالح النبي الكفار في صلح الحديبية .

@rootking5316 5 жыл бұрын

حشركم الله مع معاوية وابنه يزيد وحشرنا مع علي كرم الله وجهه وإبناه الحسن والحسين اتقبلون؟ قولو اَمين اذن

@عاشقحبیباللهعاشقالعتره 5 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد حشرك الله معى من تحب تحشر معاهم. هذا معاويتهمkzbin.info/www/bejne/h2aUf5SYd7ajaaM

@soufiane315 5 жыл бұрын

الهم حشر نا مع حبيبنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام وأهل بيته الأطهار سني

@محمدحمزةحمزة-خ4م 5 жыл бұрын

ألهم احشرنا مع آل بيت رسول آلله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أجمعين ومعاوية معهم

@طيبةمولود 5 жыл бұрын

اللهم امين

@nadimayche2832 4 жыл бұрын

حشرنا الله مع الامام علي والحسن والحسين ومعاوية. وحشرك انت مع ابليس

@ahmadzebary9718 5 жыл бұрын

من صفات المؤمنين قولهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنو ...كما بينها الله في كتابه العزيز . ..واقول لو كنت تحسب نفسك مؤمنا حقا اشتغل بنفسك واصلحها خير لك من ان تشتغل بموضوع لا يحاسبك الله عليها .

@ezzedeensama3576 4 жыл бұрын

اين حق علي بن أبي طالب رضي الله عنه منكم الم يخرج عليه ألم يبغي عليه ألم يسبه على المنابر الم يقتل اصحابه الم يقل رسول من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله فقد كفر. الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمار بن ياسر ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار.....اتقوا الله

@chahatmed3981 4 жыл бұрын

هذا هو حال الوهابية

@ezzedeensama3576 4 жыл бұрын

@@chahatmed3981 اي والله يا اخويا ما يفيد بيهم دمرو الإسلام و دعو إلى الطائفية وما زالو يغطون على افعال الطغات قتلة ال بيت رسول الله و اصحابه الكرام

@Majid-ez2vq Ай бұрын

كلامك نصفه كذب

@ناجيالشحماني 11 жыл бұрын

ما تقول في قتله الصحابي الجليل حجر ابن عدي ؟؟؟ وما حكم هذا القتل من القراُن والسنة ؟؟؟ ومن قتل الخليفة عثمان رض الا يسبون الان وفيهم من الصحابة ؟؟؟ كيف نسمح لانفسنا ان نسب صحابي لانه قتل صحابي ونسكت على اخر ؟؟؟ فلو شربت انا الخمر والعياذ بالله من زجاجة وشرب اخر كاس من نفس الزجاجة اصبح انا مرتكب لجرم شرب الخمر والاخر نسكت عنه

@أبوسعدمحمود-ي3ك 5 жыл бұрын

رحم الله والديك

@mohamedaborabe1393 5 жыл бұрын

ويح عمار تقتله الفئة الباغية

@user-yc8lv3ye6c 5 жыл бұрын

ماذا هل من قتل عمار كافر

@fireyoungman2698 5 жыл бұрын

@@user-yc8lv3ye6c لا لكنه في النار و هاك نص الحديث كامل (ويح عمارتقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ) الحديث متواتر ستجده في الكتب الستة و هناك من ادعى ان فيه ضعف لكن صححه كبار علماء الحديث القدامى و المعاصرين منهم الألباني و الذهبي و المزي و الحافظ و غيرهم . و الحديث واضح لا يحتاج إلى تأويل قتلة عمار في النار .

@user-yc8lv3ye6c 5 жыл бұрын

@@fireyoungman2698 لا يا صديقي العزيز اخبرني ما معى البغي لكي لنتناقش

@حسينالغفري-م5ش 5 жыл бұрын

المسلمين وعلى رأسهم ال البيت ما كفروهم بل تنازل الحسن رضي الله عنه. لمعاويه بل خلافه. فكيف يتنازل لكافر. كونوا كالحسن والحسين. رضي الله عنهما

@أبوعبدالله-ط1ك2ت 5 жыл бұрын

نعم الفئة التي قاتلت عمار مخطئة وارتكبت ذنباً لكن ليست كافرة

@الخطبالمنبريةللشيخصالحالزهراني 5 жыл бұрын

المذيع لايعرف شيئآ عن أصول المقابلات وخصوصآ اذا جلس مع كبار العلماء والسياسيين قزم امام عمالقة

@وليدبنقايدالعبدلي 5 жыл бұрын

صدقت اقسم

@ابوعبداللهمحمداحمد-ز9ج 4 жыл бұрын

@@يحدثالان-م1غ مشكلتك انت انك ما تعلمت الادب مع اهل العلم

@soltaniabdelkader4588 3 жыл бұрын

من تواضع لله لفعه مهما بلغت من العلم لاتقل انا عالم يجب احترام افكاري

@حسينالعكيلي-ه3ض 3 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم

@abuali808 4 жыл бұрын

لتعرف من هو معاويه ما عليك الا النظر في وجوه من يدافعون عن معاويه وهذان الاثنان خير مثال. اسئل الله ان يحشركم مع معاويه

@sweetnorh3884 4 жыл бұрын

امين يارب احشرني مع معاوية

@ahmedelbechir4870 4 жыл бұрын

اللهم آمين احشرنا يارب مع معاوية رضي الله عنه

@عليالجبوري-و6ن9ب 4 жыл бұрын

اي والله كالخنازير وجوهم

@عليعلي-ز3ج7ز 4 жыл бұрын

نوره TV المهدلي يبنة اكلة الاكباد ماذا تقولون عن تناقض دينكم وجمعكم للنقيضين والعلم والعقل يقولان لايمكن جمع النقيضين كيف لسيدكم معاوية لعنه الله قتل سيدي عمار رضوان الله تعالى عليه والرسول الخاتم روحي له الفداء يقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية

@الطريقإلىالله-ظ6ع 4 жыл бұрын

@@عليالجبوري-و6ن9ب رافضي

@sidisidi9513 6 жыл бұрын

اللهم احشرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله تعالى عنهم .

@عبدالرحمنالأسحاقي-ق8ش 2 жыл бұрын

المفروض ان المذيع يدرك مع من يحاور فوقته فرصه لنا اذا طرحة سؤال مهم لابد ويكون وقت برنامج كافي لشرح الاجابه

@وَزِدنَٰهُمهُدى 5 жыл бұрын

طبعاً من لم يقرأ في التأريخ يظن ان الشيعة فقط طعنوا في معاوية ، اما شربه للخمر ففي مسند أحمد

@ابوسجادالخشيمي 4 жыл бұрын

اسأل الله ان يحشرك مع معاوية ويزيد وابو سفيان وهند وبسر بن أرطأة....

@sweetnorh3884 4 жыл бұрын

امين الله يسمع منك وهل هناك اجمل من ان يحشر الانسان مع صحابي

@mhammedassahli492 4 жыл бұрын

@@sweetnorh3884 عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى. فحاذر أي الأصحاب تريد أن تحشر معهم يا فهد

@عيدالحمربوولايف-ز6ك 4 жыл бұрын

معاوية خال المؤمنين يا رافضي ..الله يجمعنا مع امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه..

@aall3382 4 жыл бұрын

انت الله يجمع مع الخميني والسيستاني

@mhammedassahli492 4 жыл бұрын

@@aall3382 معاوية و إبنه عاصروا عليا و حسينا ، أو أن الدعوة ثقيلة على قلبك و تعرف أنه شتان بين الثرى و الثريا

@habibalnajar8094 5 жыл бұрын

انت مسؤل امام الله يوم القيامه لدفاعك عن ابن اكلة الاكباد ،اتقي الله

@المنهجالمحمدي-ح1ث 5 жыл бұрын

صل على الحبيب قلبك يطيب ❤

@عاشقحبیباللهعاشقالعتره 5 жыл бұрын

لانصلي صلاة بتراء

@hassamkkkk5721 5 жыл бұрын

عاشق حبیب الله عاشق العتره ولا نستخدم احاديث كاذبه ملفقه مدسوسه على النبي ، حديث الصلاة البتراء حديث كاذب لم يقله النبي

@أناالمجروحالمجاريح 4 жыл бұрын

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

@remhaddade3604 3 жыл бұрын

@@hassamkkkk5721 في كتب السنة حديث منقول عن ثقات ومن عدة طرق متواتر الى رسول الله صلوات الله عليه واله ان اصحبه سألوه يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصل عليك قال قولوا الهم صل على محمد وآل محمد

@whisperhope3816 6 жыл бұрын

تحيه لموريتانيا الحبيبه احبكم في الله

@slamendb215 4 жыл бұрын

ونحن كذالك

@el-mejarrah9019 4 жыл бұрын

ونحن نحبك

@ibrahimtalebsaidibrahimtal7874 4 жыл бұрын

احبك الله الذي أحبتنا له

@محمدالآمينمحمدجدو Жыл бұрын

أحبك الذي أحببتنا فيه

@abdullahahmad2562 5 жыл бұрын

والله أمرك عجيب يا ددو..اااخ من الاجتهاد اذا لا يوجد عاص في العالم كل واحد عمل معصية يرى أنه على حق اذا فهو مأجور..طبعا لمن تحبون فقط

@alhashmy7 2 ай бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله ليش كل هذا الحب لمعاوية واختلاق الاعذار له والحق واضح كوضوح النهار

@Roadhog421 Жыл бұрын

ليس عدنان ابراهيم اول من انتقد معاوية فهناك كبار من علماء اهل السنة من هم خير من الشيخ الددو (مع تسليمنا بعلمهم جميعا) من انتقدوه ولم يحبوه كالنسائي صحابي الصحيح والحافظ النيسابوري صحاب المستدرك وعبد الله بن موسى وجرير الضبي التي احاديثهم بالكتب السته من اهم رواة الحديث والعلامة رشيد رضا فان كان كل من هؤلاء شيعة لانهم انتقدو معاوية فهذا يعني انه لا يجود طالب علم سني الا درس من الشيعة لانه لا يوجد طالب على ان يدرس من احاديثهم وكتبهم

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@yuy2244 5 жыл бұрын

ما أسوأ هذا المذيع كانه يريد ابراز شخصيته على حساب الشيخ واجابة السؤال الموجه له

@WeWe-dg7ts 5 жыл бұрын

معك حق

@WeWe-dg7ts 5 жыл бұрын

خطأ ان يظهر الشيخ معه

@hs.m8771 6 жыл бұрын

حشرك الله مع معاوية ومع يزيد ابن معاوية

@نورالدينأحمدالحطامي 4 жыл бұрын

رضي الله عنهم

@hassanaz1411 4 жыл бұрын

@@نورالدينأحمدالحطامي - قَامَ فِينَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ خَطِيبًا بمَوْعِظَةٍ، فَقالَ: يا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إلى اللهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، {كما بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104] أَلَا وإنَّ أَوَّلَ الخَلَائِقِ يُكْسَى، يَومَ القِيَامَةِ إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ، أَلَا وإنَّه سَيُجَاءُ برِجَالٍ مِن أُمَّتِي، فيُؤْخَذُ بهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فأقُولُ: يا رَبِّ أَصْحَابِي، فيُقَالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فأقُولُ، كما قالَ العَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عليهم شَهِيدًا ما دُمْتُ فيهم، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عليهم، وَأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ شَهِيدٌ، إنْ تُعَذِّبْهُمْ فإنَّهُمْ عِبَادُكَ، وإنْ تَغْفِرْ لهمْ، فإنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} [المائدة: 117 - 118] قالَ: فيُقَالُ لِي: إنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ علَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ. وفي حَديثِ وَكِيعٍ وَمُعَاذٍ، فيُقَالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ.. الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2860 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

@alinadeen8278 4 жыл бұрын

نورالدين أحمد الحطامي لعنة الله عليهم ولعن الله عائشه

@abdelazizaboulfarah3409 4 жыл бұрын

اللهم احشرني معهم

@alinadeen8278 4 жыл бұрын

Abdelaziz Aboulfarah جهنم ترحب بكم مع امكم عائشه لعنها الله

@monaimcharif3027 11 жыл бұрын

قي البداية والنهاية لابن كثير صفحة 182 يقول ابن كثير ولما كان متوليا كان مروان متوليا على المدينة لمعاوية كان يسب عليا كل يوم الجمعة على المنبر وقال له الحسن ابن علي لقد لعن الله اباك وانت من صلبه . اذن كل هذه الاحاديث من كتبنا اهل السنة وتثبت بان كان علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه يلعن فوق المنابر في عهد معاوية ابن ابي سفيان , انا لا اعرف لماذا اردتم طمس الحقائق والله ان هذا الكره لال محمد مازال متوارث من الاباء الى الابناء الى يومنا هذا .

@اضغطاشتراككتباللهأجرك 10 жыл бұрын

البداية و النهاية لم يشترط فيه إسماعيل بن كثير رحمه الله الصحة و قد روی بعض الإسرائيليات فيه

@abdullahhasan2139 5 жыл бұрын

بل انت شيعي خبيث

@rachidamamra2501 3 жыл бұрын

الدكتور لم يطعن وإنما قال كلمة الحق في من تسبب في قتل 70 الف صحابي

@UserOfAnEra 9 ай бұрын

انت فيك من الغباء، كيف يكون تسبب قتل ٧٠ ألف صحابي. و كيف يقول كلمة حق في أمور مكذوبة و ناقلها يكذب انما عدنان يمارس خالف تعرف

@yassinyassin8758 4 жыл бұрын

كلما غير علمي يناقض العقل والنقل . تحية خالصة للدكتور عدنان إبراهيم . والله كلامه ينفذ للقلب لأنه يساير العقل والمنطق .

@zobair7000 4 жыл бұрын

صدقت لأنه خبيث وكلامه أخبث منه والقلوب التي تقبل كلامه قد طبع الله عليها نعوذ بالله من الانتكاسة

@salmalhmad5107 2 жыл бұрын

اخلي عدنان يزرب عليك

@bilelazizi3867 Жыл бұрын

كلام الدكتور عدنان ابراهيم بالحجة والبينة ولم اسمع جواب مقنعا اووحتى نصف جواب من الشيخ دوددو الذي احترمه .

@mohamedaborabe1393 5 жыл бұрын

ألم يكن علي رضي الله عنه الخليفة المبايع ومعاوية هو الذي بغى عليه

@Abdulrahman_qtr23 5 жыл бұрын

Mohamed Abo Rabe نعم، ولكن بغى عليه اجتهاداً و كانت فتنة لم يعرف حقها من باطلها، فاجتهد معاوية و اجتهد علي ، فأصاب علي ، فله أجران ، و أخطأ معاوية فله أجر واحد ، رضي الله عنهما ، ألا ترى أن الاجتهاد مانع من الوقوع في الكفر ؟! فكيف لا يكون مانعاً في مثل هذه الفتنة ؟ اً

@Abdulrahman_qtr23 5 жыл бұрын

الاجتهاد يكون في المسائل العلمية نعم ، و الخلاف القائم بين سيدنا معاوية و سيدنا علي خلاف علمي ، فمعاوية كان يرى أن له حقاً على علي ، ثم رآى أن يكون هو الخليفة لا علي ، ثم تأول حديث النبي صلى الله عليه وسلم في أن أهل الشام هم الفئة الباغية الذين قتلوا عماراً بن ياسر ،. وكل هذا هو فهم لنصوص الوحيين و استنباط لأحاديث الرسول ، فهو أمر علمي ، بل تبعه على هذا جملة من كبار الصحابة. و كل هذه أخطاء لكنها أخطاء اجتهادية ، معاوية كان يعتقد أن هذا هو الحق و كان هذا اجتهادا منه رضي الله عنه و علي بن أبي طالب كان على الحق ، رضي الله عنه ، وهو والله أفضل من معاوية و أفضل من أبيه و أمه و أبناءه جميعاً ! ثم إن الأشخاص الذين ماتوا بسبب سيدنا معاوية هم في الحقيقة ماتوا في المعارك ، فمعاوية لم يقتلهم فيأخذ حكم القاتل ، و إنما قاتل ، فأخذ حكم المقاتل ، وحكم المقاتل يختلف عن حكم القاتل ، فالمقاتل إن خرج على خليفة المسلمين و قاتله و أخطأ اجتهاداً و رأياً في فتنة عمياء تفرق فيها حتى الصحابة أنفسهم ! فهذا أمر مختلف عن مجرد القتل و هو -أي معاوية- من الصحابة ! فلا تحاول أن تصوره بصورة المجرم السفاح الذي أجرم في حق الناس بل نصورة بصورة الصحابي الذي اجتهد فأخطأ رضي الله عنه . أما دندنتك عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقد أخرجت طينتك الشيعية المجوسية ، و كما قيل :كل إناء بالذي فيه ينضح ! ما إن بدأنا النقاش حتى تكلمت عن عائشة و طعنت فيها مباشرة ! سبحان الله ما أعمق هذا الحقد في قلوبكم .. ولكن هذا خارج النقاش الان ، ركز نقطة البحث في معاوية و علي ولا تخرج عنها و تثير الشبهات و ترمي الكلام هنا و هناك .

@saadali1806 5 жыл бұрын

@@Abdulrahman_qtr23 قصدك. جيش. معاوية. هم. اجوي. يعني. اتوا. الى. الموت. اي. المعركة. لحالهم. محد. قادهم. ليس. احد جابهم. اجتهاد. اصبح. علمي. في. العلوم. الدينية. ام. علوم. كيميائية. اين. الاجتهاظ. العلمي قسم. يقول. اجتهاد. سياسي. يعني. معاوية. يرى. انه. وابوه. انتزع. منهم. الحكم. هذا. الاجتهاد. العلمي. وقالها. معاوية. الى. عبدالله. ابن. عمر. انه. احق. من. عمر. بن. الخطاب. اكيد. تعرف. الرواية. اما. نعتني. بالشيعي. الحمدلله. انا. رافضي ومن. اصلي. على. النبي. محمد. اعرف. اصلي. الصلاة. الصحيحة. وهذا. يكفيني اللهم. صل. على. محمد. وآل. محمد اصبح. معاوية. خلاف. علمي. يرى. انه. احق. بالخلافة. هذه. من. عندك. من. الله ونسيت. ان. حجته. يريد. القصاص. من. قاتلي. عثمان. يعني. انكم. تعلمون. الحقيقة. وتماطلون. وتجادلون. وتبقون. تنشرون. الضلالة الفرق. الفرق. شاسع. بين. امير. المؤمنين. ولي. الله. ورسولة. وخليفتة. الامام. علي. بن. ابي. طالب. من. العلم. والتقوى. والايمان. والشجاعة. والنسب والقربى الى الله. ورسوله وغصبا. على اعداء. محمد. صل. الله. عليه. وآله. تصلون. على. فاطمة. وابيها. وبعلها. وبنيها. صلي. على. النبي لا بتراء. ولا. تضيف اي. بدعة اللهم. صل. على. محمد. وآل. محمد وعل. حب. فاطمة اللهم. صل. على. محمد وآل. محمد وعلى. حب. علي اللهم. صل. على. محمد وآل محمد وعلى. حب. الحسن اللهم. صل. على. محمد. وآل. محمد وعلى. حب. الحسين اللهم. صل. على. محمد. وآل. محمد والسيدة. عائشة. ام. المؤمنين ماذا. كان اجتهادها علمي. سياسي. اجتهاد. عشائري. تئخذ الثار لا. تكابر راجع. الاحاديث. من. كتبكم. كم. الصحابة. يدخل. الجنة. لا. يتجاوزن عدد. اصابع. الكفين. اكرر. اصابع والكفين اصحابي اصحابي يساقون. الى. النار لا يدخل الجنة. منهم. مثل همل الانعام اتعلم لماذا النبي. محمد. نهى. عن. الصلاة البتراء. لانه ايضا. سوف. قوم. نواصب. لا. يصلون. على. آل محمد. بصلاتهم اكيد. يعلم. والدليل مشايخكم. وجمهورهم. من. يصلون. على. النبي. لا. يصلون على آل. محمد. واذا. صلى. يضيف. البدعة. يصلي على. الصحابة طبعا. النبي. يعلم. واوصى بالصلاة على آل. محمد. والشافعي. قال شعرا. نعتوه. انه رافضي وقالها من. لم يصلي. على. آل. محمد. لا صلاة. له. ولكن. لمن تنادي. قتلى جيش. عائشة وجيش. معاوية. والخوارج. الى. اين. الى جهنم وبئس المصير. خالدين فيها وشهداء. جيس. الامام. علي. عليه السلام. الى. جنات. الخلد. واولهم. الصحابي الجليل. الذي تشتاق له. الجنه. بنص الحديث لمن. تشتاق الجنة عمار. بن. ياسر. رضوان الله عليهم اجمعين صلوا. على. محمد اللهم. صل. على. محمد. وآل. محمد

@عليالعبيدي-ق1ص8غ 5 жыл бұрын

الم يبايع الحسن معاويه رضي الله عنهما

@saadali1806 5 жыл бұрын

@@عليالعبيدي-ق1ص8غ عبيدي. من. تقول. الحسن. قول. عليه. السلام. او. ترضى. علية. مثل. ما. تترضى. على. الملعون. معاوية هذا. يدل. على. انك. ناصبي. تبغض. محمد وآل. محمد. صلوات وسلام. الله. عليهم. اجمعين طبعا. لن. تسمع. ان. النبي. يبغض. بن. امية وخاصتا. بن. الحكم. لعنهم. وما. ولد. الامام. الحسن. تنازل. بمعاهدة. لا. يوجد. ناصر. ينصره. حتى. قائد. جيشه. اشتراه. معاوية الملعون. النبي. محمد. صل. الله. عليه وآله وسلم يبغضهم. ويلعنهم. يصبحون. خلفاء. المسلمين والحديث. صحيح. يئتي. خليفة. من. بني. امية. يغير. سنتي. اقراء.شعر. الملعون عمر. بن. العاص. حليف. الملعون معاوية بمعاوية اكتب. على. الكوكل. تجدها اسم. القصيدة. (الجلجلية) اقراء. شعر. عمر. بن. العاص وين. عايشين. انتم. الله. يهديكم

@rodwangd2683 4 жыл бұрын

صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

@miloudtabbi5812 4 жыл бұрын

شيوخ لا يفرقون بين الصحابة و الطلقاء و المؤلفة قلوبهم سلام على الاسلام

@hosamaamm8268 Жыл бұрын

اللهم اجمعه مع من يحب

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@احمدمحسن-ز9ذ 4 жыл бұрын

معاوية كيف تقدسونه لا اعلم وماذا ستقولون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة بتولي من يسب اهل بيت رسوله معاوية من الفئة الباغية لقتله عمار بن ياسر والعاقل يبحث عنه

@samisouani2400 4 жыл бұрын

‏يا أمة ضحكت من جهلها الامم

@adnanaltabhawee267 5 жыл бұрын

الشيخ يذب عن معاويه هاشم المرقال صحابي جليل خطيب مفوه جسيم الجسم دخل يوما على معاويه فوجد عنده ابا هريره على مائدة طعام يأكلان ويتضاحكان فقال هاشم : يا ابا هريره ناشدتك الله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله هل بلغك قول رسول الله في علي يوم غدير خم (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) فقال ابو هريره نعم فقال هاشم يا ابا هريره ناشدتك الله ورسوله والكتاب الذي نزله على رسوله هل واليت من والاه وعاديت من عاداه فاطرق ابو هريره حياءا ولم يجب اذ انه يوالي من عادى عليا فالى متى تتركون ميزان رسول الله صلى الله عليه و آله ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) وتلجأون الى الافتراءات والاكاذيب

@rashedmoon4794 9 ай бұрын

وهل نوالي أصحاب العراق وايران الذين يحلون الزنا ويسبون الدين ويطعنون في أمهات المؤمنين ويرون أن الدين باطل ويختلفون مع المؤمنين في الأصول ...لنترك كل ذلك ونأ خذ بحديث خاص لعنة الله عليكم لا أدب ولا علم

@لاشيءيستحقالعناء 4 жыл бұрын

اللهم إن كانت لدينا دعوة تقبل ورجاء عندك فالعن أعداء محمد وآل محمد في الأولين والآخرين 🇸🇦💕

@mkwariq5959 4 жыл бұрын

ااااحسنتم

@عبداللهالرسولي 9 ай бұрын

والله ربنا لم يتعبدنا بلعن احد

@ahmed78807 7 ай бұрын

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ ١٥٩ البقرة@@عبداللهالرسولي

@mohamedtornado1586 Жыл бұрын

لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@ama_1989 3 жыл бұрын

⚠️🔴إن معاوية قبل الاسلام لهو اشرف من عدنان واشكاله

@aaahhh861 5 жыл бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الى هذه الدرجة استغفال المسلمين بالدفاع عن الطغاة بهذا الشكل قال يرفع بها درجته فعلا شر البلية ما يضحك

@fadelalfadel6553 4 жыл бұрын

اتوقع انك من شر البليه

@عليالشمري-ح7د 4 жыл бұрын

ولد الددو هذا شخص ناصبي يبغض أهل البيت عليهم السلام حشره الله مع من يتولاه

@Oam7714 2 ай бұрын

ملاعين كرهوا العالم بالإسلام!! صار المسلم صورته الإنسان المغفل الداعم للأنظمة الملكية الجاهلية وكله باسم الدين!!

@asdzad4162 7 жыл бұрын

لماذا عدنان إبراهيم لا يناظر الشيخ محمد الددو ؟

@عاشقالحق-و2س 5 жыл бұрын

قتل حجر بن عدي وأصحابه؟ كذلك كذب !!! سبحان الله. سب علي ابن طالب على المنابر ؟ ماذا تقول فيه، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حق علي ( من سب علي فقد سبني)

@jawsaq1 4 жыл бұрын

عاشق الحق لم يثبت السب الذي تظنه كان هناك انتقاد لحكم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من معاوية رضي الله عنه وليس السب الشتم الذي تتصوره فلابد أن تعرف حقيقة الكلمة في ذلك العصر وقد استعمل النبي صلى الله عليه وسلم السب بمعنى الانتقاد اليسير أما قتل حجر بن عدي فقد ثبت ذلك وقد لامته عائشة رضي الله عنها على ذلك فقال :(دعيني وحجرا نلتقي عند الله ) فقد كان له اجتهاد رضي الله عنه ونحن لانقول بعصمته رضي الله عنه لكنه صحابي يصدق عليه فضائل الصحابة ومن كتاب الوحي وأثنى عليه الصحابة الذين كانوا معه ومن كان مخالفا له كما شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعموم بالجنة فنعف ألسنتنا خيرا لنا

@mewo9101 4 жыл бұрын

jawsaq1 ماذا عن حديث (سُب ابن التّراب)

@jawsaq1 4 жыл бұрын

Ashayp 2014 السب الذي الذي تعرفه هذه الأيام والذي يعني الشتائم والقذف ليس هو المقصود به زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين بل المقصود به الانتقاد وقد كانوا ينتقدون سياسة علي رضي الله عنه والسياسة يعتريها التغيير في كل زمن ووقت نرجع للسب فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( لا تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )) وسبب الحديث أن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال لعبدالرحمن بن عوف :( إنكم تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها )) هل هذا سب كما تتصوره اليوم ؟؟ لا ليس سبا في أيامنا بل انتقاد لكنه كان يسمى سبا كما ذكر رسول الله وقال رسول الله (( لا تسبوا.......)) وهذا معنى السب والمقصود به وهو مع ذلك غير مستساغ من أي أحد لكن ما جرى بين الصحابة من كلام مثل ما جرى بين علي ومعاوية رضي الله عنهما فإنه يسكت عنه ولا يتكلم فيه فإنها حوادث سبقت ولا نعلم مافيها ونتركهم حين يلقوا ربهم فيحكم بينهم وتسلم ألسنتنا وقد كان علي يفضل معاوية على شيعته آخر أيامه وحزن على ماجرى

@Elham-Eshgh 4 жыл бұрын

نسأل الله أن يجعلنا من عشاق الحق و لو على حسابنا فالحق يبقى حق و الحقيقة لابد ان تلوح لامعة كالشمس أما من يحاول جاهدا أن يدافع عن طاغيته فنسأل الله أن يحشر معه لا غير ...

@jawsaq1 4 жыл бұрын

عاشقة الحق إن كنت تعشقين الحق فارجعي لكلام العلماء عن معاوية رضي الله عنه ،ومن جمع الروايات الصحيحة فيما جرى بين الصحابة والحمدلله البحوث والدراسات في ذلك كثيرة ونافعة وتكشف لك الحق الذي تعشقينه أما أن يأتي شخص لم يقرأ ولم يبحث ويعتمد على منقولات الناس فسوف يطلق أحكاما لا يعلم بها وسوف يسأله الله عنها يوم القيامة نحن ندافع عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين زكاهم الله في القرآن والسنة ولانرضى بأن يتكلم عنهم أحد بذم ونقيصة وعندنا آيات كثيرة وأحاديث ثابتة صحيحة في حبهم والدعاء لهم فلماذا أرجع لكتب التاريخ التي تذكر كل شيء دون تمحيص كما صنع الطبري رحمه الله وغيره (وهذا منهج لبعض العلماء يجمعون كل ما هب ودب، يقمشون ولا يفتشون، وهناك علماء لايوردون إلا الروايات المنقولة نقلا صحيحا والمعقولة، كما صنع ابن كثير ،ثم يبقى الجميع بشرا يصيبون ويخطئون إلا كتاب الله وسنة نبيه فهما الحجة على كل أحد) وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع (ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب ) !!!! وهذا تزكية لهم أنهم عدول موثوقون في نقل الشريعة ولكنهم بشر يصيبون ويخطئون ثم أنت تعرضين أن معاوية طاغية فالله لن يسألك عن معاوية قبل هذا الكلام فلماذا يوقع الإنسان نفسه في ما لا يطيقه ؟!!؟؟ معاوية رضي الله عنه كتب الوحي بين يدي رسول الله ،وجاهد مع رسول الله ،وبشر رسول الله بأن الحسن سيصلح بين طائفتين عظيمتين من المسلمين فكيف يمدح الصلح وهو لصالح معاوية ؟؟؟؟؟...فلو كان فاسدا أو ليس "صلحا" لما مدح الحسن بذلك والحديث متواتر ونصيحتي لمن أراد الحق وعشقه أن يعتمد على الأحاديث الصحيحة في معرفة دينه ويعتمد على شروح العلماء الثقات حتى يأتي لله بقلب سليم والحمدلله على نعمة الهداية والطمأنينة للحق فلو جاء المسلم يوم القيامة وهو يثني على جميع أصحاب رسول الله ويحبهم ويترضى عنهم وسئل عن ذلك فقال يارب وجدت في كتابك مدحا لأصحاب محمد فأحببتهم ومدحتهم ولو جاء يوم القيامة وهو يذمهم فسئل عن ذلك فقال يارب قرأت للطبري (( عن الواقدي عن أبي مخنف ،وعن السائب الكلبي وابنه هشام، وعن سيف بن عمر )) * وقرأت في كتاب السياسة والإمامة وغيرها من الكتب والرواة والمرويات التي تنقل الغث والسيء ... فهل تراه ينجو عند الله ؟؟؟ وقد قال الله (( ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ) المرسلين وليس غيرهم فنحتاج شوية عقل حتى ينقذنا الله من حمأة الرفض والزندقة التي تريد تدمير دين الإسلام * ملحوظة : أورد الطبري رحمه الله (( ١٨١٩ )) رواية عن الضعفاء والكذابين :محمد بن السائب الكلبي وابنه هشام ،وسيف بن عمر،وأبي مخنف،والواقدي ) وكل هذه الروايات لا تساوي شيئا في علم نقد الروايات الحديثية ،وهذا منهجه أن يجمع لا أن يحقق ومثله ابن سعد في الطبقات شوية عقل وننجو بإذن الله

@abden3837 2 жыл бұрын

هههههههههه ماذا عن قتل حجر بن عدي ماذا عن مسؤوليته في سفك ٧٠ الف على الحاكم الشرعي علي ماذا عم الجبرية ماذا عن قتله البدريين ماذا عن الربا و الاجتهاد فيه..

@kareemmaged7069 Жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ؤعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والآخرين

@Mohame441 Жыл бұрын

اللهم صل على معاويه و اله و العن عدوهم

@بكيلالعزيبي-ذ7ش Жыл бұрын

@@Mohame441تواب.ياخبيث.الله.واكبر.عليك

@Mohame441 Жыл бұрын

@@بكيلالعزيبي-ذ7ش ششششششششش يا أخبث خلق الله اللهم صل على معاوية و ال معاوية و ألعن أعدائهم

@qahtan08 5 жыл бұрын

اللهم انصر الاسلام و المسلمين

@kora-qq2ge 5 жыл бұрын

معاويات قاتل ال بيت الرسول رافع المصاحف على الرماح محارب امير المؤمنين وربيب رسول الله الا لعنت الله على الضالمين

@Ali_Alali 5 жыл бұрын

kld aziz 😂😂😂يارجال خله عنك هؤلاء اغبياء تربيه حسينيات يقولون سيدنا على عليه السلام يخلي الفيل يطير شعب غبي

@محمدشنيشل-ج8ي 4 жыл бұрын

معاوية الذي عاش مع الرسول صل الله عليه وسلم هذا العمر ولم يعرف ما الربا !!!؟ عجيبة هذه الألتماسات لمعاوية

@المصممريكارد 4 жыл бұрын

لا شبع الله بطن معاويه

@jawsaq1 4 жыл бұрын

يا شنيشل هناك صور من الربا يحار فيها العلماء اليوم ويختلفون فيها حلا وتحريما ولو قرأت في كتب البيع والمعاملات لوجدت شيئا كثيرا ولازال العلماء والصحابة من قبل يختلفون في بعض صور الربا وهذا طبيعي ومن رحمة الله للأمة ولكن عين السخط تبدي المساويا

@ابورضاالحلفی-ف9و 4 жыл бұрын

لعنت الله عله معاویه و ابنه یزید الزندیق علماء کذب او دجل

@احمدمحسن-ز9ذ 4 жыл бұрын

كذالك المنافقين عاشوا في زمن الرسول

@محمدشنيشل-ج8ي 4 жыл бұрын

@@jawsaq1 جانبت الحقيقة أيها المحترم ، فمعاوية كان يسمع كلام رسول الله ويعرف ما الربا ، فهو قريب منه ، وهذا ما جعلني استغرب ما صدر منه . تقبلو احترامنا .

@cherguimessaoud7121 Жыл бұрын

ليس هكذا تؤكل الكتف يا شيخ ولد الدودو عدنان ابراهيم غلبكم بالحجة معاوية صعلوك ورأس الفئة الباغية التي تدعو إلى النار هذا لن تستطيع أن تنفيه ثانيا أراك حافظ مش فاهم

@محمدجبار-خ1ه5ش Жыл бұрын

عند السلفيه معاويه وعمرو بن العاص لازمةيدخلون الجنه غصب طيب خلاص الله يحشرهم مع معاويه وعمرو بن العاص وفكونا خلاص

@MohammedSARAYREH-w5h 4 жыл бұрын

تحياااتي للعلامه الكبير المستنير بعقله الدكتور عدنان ابراهيم حارق رؤس الخرافات والضلالات

@acifbenabderrahmane451 Жыл бұрын

ههههه ما اجهلك واجهل عدنانا هذا

@castro9054 4 жыл бұрын

يا عمار تقتلك الفئة الباغية

@hayderkhdaer8114 4 жыл бұрын

ماشالله على التركيع يكول اي كان يبيع الصكوك ولاكنه لم يكن يعتقد انه كان من الربا ماشالله فانته تقول ربا ولاكن انا لا اقول ربا ععععععهههههههههه عجيب

@hochiminh9884 3 жыл бұрын

يا شيعي خاف على نفسك. معاوية رضي الله عنه قد مضى إلى ربه

@محمدعلي-ك2ق5ر Жыл бұрын

الددو هذا لم يحضر جوابا واجاب بكلام انشائي لاعلمي وهذا ديدنهم ..صم بكم عمي فهم لايعقلون ..يظنون انهم تكلموا بالحجة البالغة والناس يضحكون عليهم ...هو اعجز وبقية الكهنة الوهابية من ان يثبتوا ايمان معاوية الفاجر الفاسق الغادر اللعين شيطان زمانه وعندنا من الادلة ماتبهر العاقل اللبيب على نقض كل مايدعون بشأن معاوية امام الكفر الضال المضل.....الرافضة وراءكم وراءكم ولن يتركوكم حتى يأتوا على دينكم المزور فيذرونه هباءا منثورا...دينكم مهترىء آيل للتمزق ولن يصمد امام الرافضة الابرار الكرام فمآله الموت لامحالة كونه الآن في طور الاحتظار....ولا راية تعلو فوق راية الحق راية آل محمد صلوات الله عليهم....

@ammaral-anesi151 Жыл бұрын

انتم نواصب تكرهون الرسول وال بيت الرسول تدافع ن عن معاويه

@chaibabdelkader1077 Жыл бұрын

الشيخ الدادو من علماء الامة ورجل شبيه بالسلف الصالح حفظه الله ورعاه

@dr.alialathari1870 Жыл бұрын

كل من احب معاوية إما منافق وإما ابن زنى... والدليل أن معاوية كان يبغض علي بن أبي طالب ... ودليل بغضه له أنه ناصب لعلي بن أبي طالب العداء وحاربه في صفين ... هذا اوضح مثال على البغض وهو إسالة الدماء حيث قُتل في صفين أكثر من ٥٠ الفاً... أما الدليل ان من يبغض علي بن أبي طالب إما منافق وإما ابن زنى... فهو قول رسول الله في صحيح البخاري ومسلم... وصححه الألباني واعترف به علماء السنة حتى ابن تيمية ومن المعاصرين ابن باز... الحديث هو ... قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ... يا علي لا يبغضك إلا منافق أو ابن زنى... فيا محبي معاوية أنتم بين خيارين إما أن تكذبوا الحديث في البخاري ومسلم... واما أن تصروا على محبة والترضي عن معاوية بن أبى وتكونوا بين احتمالين النفاق وأولاد الزنى... اختاروا...

@dahellayachi6619 Жыл бұрын

@@dr.alialathari1870 ولكنهم جحدوا بها بعدما استيقنتها انفسهم وهم يترضون على ابن هند ويضعونه في منزلة واحدة مع امير المؤمنين علي ع ولا ندري هل سيغفر الله له ام هم الذين سيغفرون له

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@ابومحمدالجعفري-ح6ز 10 ай бұрын

والله انا سني ولا احب معاويه لانه شتت الامه وحارب سيدنا علي وناصب ال بيت رسول الله صلى الله عليه وآله

@hussammakhzuom3435 6 жыл бұрын

الكلام من الكتب ارتقو بالرد على الدكتور عدنان

@Fle-2870 5 жыл бұрын

الكلام من الكتب وهل عدنان ابراهيم عايش الاحداث مثلا ؟؟؟ او يقرأ من الكتب ؟

@ziadlalmi 5 жыл бұрын

هذا ماقال لك لا أصل له ، مذكور لكن لا سند له و لم يروه ثقات هذا حال الكثير من الروايات

@user-bu6ox7lo1l 5 жыл бұрын

من يريد ان يعرف من هو الصح والغلط فليتابع مقاطع المعممين فان كل مايطعنوبه فالعكس اصح وكل مايزكونه فالعكس اصح

@كريمالمهدويالمحمدي 3 жыл бұрын

نحن يمثلنا اهل البيت و ليس المعممين

@Abo_ali-cf7mh 9 ай бұрын

معيار خطأ و غبي لانهم هم و المعممين وجهان لعملة واحد ... حمير لا يفقهون شيئا

@KawBl 4 ай бұрын

روى عبد الرزاق في مصنفه بسند رواته ايمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيدخل عليكم رجل يموت على غير ملتي فدخل معاوية و رواه أيضا البلاذري عن طريقين صحيحين و هو من سن لعن علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر و هذا مستفيض ثابت و الرسول عليه الصلاة والسلام يقول فيما صح عنه من سب عليا فقد سبني و مثالبه كثيرة منها انه كان يراس الفئة الباغية و الرسول عليه السلام يقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة و يدعونه إلى النار في البخاري و غيره و لعنه المصطفى و دعى عليه لما سمعه يتغنى باشعار في مقتل حمزة يوم احد اما حديث اللهم اجعله هاديا مهديا فهو موضوع ولم تثبث له منقبة كما قال المحققون مثل اسحاق بن رهاويه و بن الجوزي و غيرهما و اما انه كتب الوحي فالغماري ينفي و أنه فقط كتب بعض الرسائل هب أنه كتب فهناك من كتب ثم ارتد و العياذ بالله تعالى كطليحة الاسدي و ادعى النبوة اما الحجية خال المؤمنين فمن صناعة الموالين لهم والسلام

@eagleeye8920 2 ай бұрын

رضي الله عن معاوية وعن ابيه وامه ومن كذب على الله ورسوله فليس الكذب على غيره اصعب

@oncigar 3 жыл бұрын

4:13 طيب وإذا قال الله أعلم بمن هو خير والله القائل سبحانه "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى". وما شهد رسول الله إلا لعشرة من صحابته تقريبًا رضوان الله عليهم جميعا لا بجنة ولا بنار, وأمرنا وأمرهم إلى الله. مع احترامي للشيخ الددو واختلافي مع عدنان ابراهيم في الخوض في هذه الأمور إلا أن منطق الشيخ الددو ليس مقنع في هذه الجزئية. وحسبنا ماقاله الله "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون".

@عمادالهاشمي-س1ق 4 жыл бұрын

أين تذهب بالفضايح، يكفي انه من الطلقاء و يكفي خروجه على إمام الحق و يكفي نقض عهده مع إمام الحسن عليه السلام و تنصيب ابنه المعتوه يزيد عليهم لعائن الله....

@مصعبدياب-م9ص 3 жыл бұрын

من سوريا بلاد الشام مصعب بن محمد بن الدياب نحيي شيخنا الفاضل محمد أطال الله عمره

@stallonsteel6703 4 жыл бұрын

زادك الله علما

@sadzubairalnaimi1746 2 ай бұрын

نحن لا نحب ان نخوض في هذا الموضوع لَكن يكفي من معاوية انهو وقف في وجه امير الؤمنين علي وتسبب في قتل كثير من الصحابه ومن ابرزهم عمار بن ياسر رضي الله عنه وحديث النبي واضح فيه وهاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص وكثير من الصحابه ولم يكتفي بذلك تسبب في ظهور الخوارج ومقتل امير المؤمنين علي وانقض العهد واسقاط الخلافة الراشدة كل هذا وتقول صحابي جليل دائمن اهل عقيدة الوهابيه تكل في مكيالين

@luckywick3542 4 жыл бұрын

و حديث عمار بن ياسر انه ستقتله الفئة الباغية شو تأويله

@RONAMAX 4 жыл бұрын

@Ahmed Shahad عجيب أمرك أخي العزيز تقتله الفئة الباغية( تقتله أي القتل ) متى أصبح القاتل لايقدح بقتله إنا لله وإنا إليه راجعون

@DIYAGOOD 3 жыл бұрын

الشيخ ددو يتصف بالحكمة و عدم إشعال الفتنة أما المديع أزعجني كثبرا فإذا بي أجد من التعليقات من سبقني في الكلام فيه.

@moamalhider9185 5 жыл бұрын

معاويه أمير المؤمنين وهو لايفهم شئ من الدين ....تبا لكم ولمعاويه

@أبوسعدمحمود-ي3ك 5 жыл бұрын

أمير المنافقين

@ساهرالليل-س7د 5 жыл бұрын

حسابكم عندي ربي والله لتحاسبون على افترائكم على صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الله ينتقم منكم فدنيا والاخره

@عاشقحبیباللهعاشقالعتره 5 жыл бұрын

معاويه تقولون كتب الوحي ولا يدري؟؟

@حامدالبصراوي-ز5ق 4 жыл бұрын

@@alharby1435 اذن اذا لا يكون معصوم ممكن ان يذهب الئ النار او الجنة

@AbdallahMessameh 5 ай бұрын

حدث عبدالله إبن عمرو آبن العاص قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي قال:وكنت تركت أبي قد وضع له وضوءا فكنت كحابس البول مخافة أن يجيء قال :فطلع معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو . قال الشيخ حسن إبن فرحان معلقا عليه وهو صحيح الإسناد وفق منهج أهل الحديث وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(لعن الله الراكب والقائد و السائق . وعن البراء إبن عازب قال :أقبل أبا سفيان ومعه معاوية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ألعن التابع والمتبوع اللهم عليك بالأقيعس فقال إبن البراء لأبيه من الأقيعس قال معاوية وقد قال الشيخ حسن إبن فرحان المالكي تعليقا عليه ورد في معاوية وأبيه وأخيه وله طرق كثيرة جدا أغلبها صحيح لذاته وفق منهج أهل الحديث بل قد يصل هذا الحديث للتواتر فهو مروى من طرق سفينة و الحسن إبن علي والبراء إبن عازب وعاصم الليثي وإبن عمرو والمهاجر إبن قنفذ وكل هذه الطرق صحيحة الأسانيد مع إقرار بعض أصحاب معاوية كعمر إبن العاص و المغيرة إبن شعبة فالحديث يقترب من التواتر لأن الطرق كلها بين الصحيح والحسن . قال إبن عبد الرحمان بن عبد رب الكعبة: فدنوت منه فقلت له : ناشدتك الله ، أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه ، وقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي ، فقلت له :هذا إبن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقول أنفسنا والله عز وجل يقول (ياأيها الذين أمنوا لا تأكلو أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلو أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) [ النساء ٢٩] فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله ، وأعصمه في معصية الله . صحيح مسلم (١٨٤٤)

@majidsaif9194 4 жыл бұрын

انا سنية ومحبة للصحابة لكنني اشك في معاوية وأبيه وأمه ولا اترضى عليه وقاتل شباب الجنة لكن لا اقبل ان يساء إلى سيدنا عمر وأبا بكر وسيدنا عثمان رضوان الله عليهم

@RONAMAX 4 жыл бұрын

@Ahmed Shahad أخي الكريم مانقلته من بعض الروايات التي تستجدي العذر لمعاوية لاشيء مقابل سيل الروايات و الأخبار من كبار الكتب وعلمائها الكبار المنقولة عن جرائمه غفر الله لي ولك

@yousefdust2660 4 жыл бұрын

كيف قتل الحسن و الحسين و هو مات قبلهم

@lidowaleed1356 4 жыл бұрын

لوط ين يحي ليس رافضي لوط بن يحي كان مثل جده من شيعه علي فهل كان سيدنا عمار رضي الله عنه رافضي كل تبريرات هذا الشيخ كلام مرسل جل ما يفعله هو عصمه معاويه في مقابل العصمه في الاثني عشريه في الائمه وبالنظر الي السلوك الشخصي نجد ان اهل البيت هم الاقرب للاتباع وليس من قابلهم في الامام علي لا يمكن مقارنته مع معاويه وكذلك الامام الحسن ام الامام الحسين ويزيد الفاجر فطرح المقارنه فيه عوار وكذلك زين العابدين وزيد والباقر والصادق هم افضل ممن قابلهم اما مقوله ان تعريه الظلم هو فتنه فذلك مخالف لقول الله تعالي وقول رسوله كل مسلم حق عليه ان يكون عادلا في طرحه فالسب واللعن والتطبير انحراف وكذلك الكذب وتزييف الحقائق وبغض ال محمد انحراف ونفاق فأذا كنا نريد ان نكون موضوعيين علينا بعدم الانحياز الائمه ليس معصومين ومن باب اولي ليس من دونهم .فضل الصحابه لا يمكن انكاره ولكن اهل الكساء في منزله اخري فاطمه سيده نساء العالميين لا يمكن مقارنتها بسيدة اخري نترضي علي الصديق والفاروق وغيرهم من الاوليين ولكن حبنا لأل محمد اكثر

@chahatmed3981 4 жыл бұрын

اللهم صلى على محمد وإل محمد الطاهرين

@تعبنيحكمكيازمن-ك5ش 5 жыл бұрын

اجتهد وكفر عادي عادي انه معاويه وليس غيره حتى لو كفر باالله له أجر وثواب

@الطریقالیالسعادة-ر9س 5 жыл бұрын

اتحداك تحدي كبير ان تراجع عقيدتك مراجعة منصف ثم أخبرني

@bkjut4469 5 жыл бұрын

@@الطریقالیالسعادة-ر9س غير اسمك سميه الطريق الى جهنم لئن هذا الأسم ينطبق عليكم 😆😆😆

@محسنمحمد-د5ش 4 жыл бұрын

بالنسبة لسؤال اانت خير ام معاوية فالاجابة قد تستفزك يا شيخ ددو لكن اذا اصررت ان اجيبك فنعالي خير من معاوية

@ix-i01 4 жыл бұрын

لا انت ولا ابوك اللي ماعرف يربونك تجون شسع نعل معاويه رضي الله عنه

@محسنمحمد-د5ش 4 жыл бұрын

@@ix-i01 انت تترضى على شخص خرج على امام الحق بغير حق وتسبب بقتل آلاف الناس وهدم الخلافة فقط حتى يحصل على الملك ثم جعل الحكم بالوراثة وأعطى الحكم لإبنه الفاسق السكير ولا توجد له سابقة في الاسلام ولا أي حديث في فضله بل العكس هو الصحيح فالحديث الوحيد الذي صح فيه هو لا أشبع الله بطنه ... وهو دعاء من النبي عليه وليس من باب درج الكلام لأن الدعوة تحققت بالفعل ولم يعد يشبع من يومها

@ix-i01 4 жыл бұрын

@@محسنمحمد-د5ش روح اقراء التاريخ زين وتعال كلمني وعلى فكره الخلاف بين علي كرم الله وجهه و معاويه رضي الله عنه على ان معاويه يقتل قتله عثمان ويسلم الخلافه ل علي رضي الله عنه وفعلا قتلهم علي ومن بعدها الناس استقرت الخلافه لعلي

@ix-i01 4 жыл бұрын

@@محسنمحمد-د5ش و شوف مو انا او انت او اي احد غيري وغيرك يسب صحابه اختلفو فيما بينهم فهم اكبر من اننا نتكلم في مشاكلهم والافضل اننا مانسبهم

@محسنمحمد-د5ش 4 жыл бұрын

@@ix-i01 تعريف الصحابي هو كل شخص قابل النبي وأسلم ومات على الاسلام اتحداك ان تأتيني بربع دليل على أي نوع من انواع الفضيلة لهم بناء على هذا التعريف توجد أدلة على فضل المهاجرين والانصار وأهل بيعة الرضوان على سبيل المثال لكن لا يوجد دليل على وجود فضيلة خاصة لكل شخص لمجرد انه عاش في زمن النبي وأسلم يعني شخص مثل ابو بكر انضرب حتى اغمي عليه وهو يدافع عن النبي ومن لحظة استيقاظه سأل عن حال النبي وتوجد الكثير من الاحاديث في فضله فكيف تريدني ان اضعه في نفس التصنيف مع معاوية الذي بقي مع اعداء النبي حتى فتحت مكة بالقوة وأسلم ثم ان هذا ليس خلافاً بل هي حرب وقتل وهي بين أهل بدر والطلقاء وبين من قال له النبي انت مني بمنزلة هارون من موسى وشخص آخر دعا عليه النبي وقال لا اشبع الله بطنه ثم ان معاوية لم يهدأ عن طلب الخلافة حتى بعد وفاة أمير المؤمنين علي وكان يريد محاربة ابن رسول الله الحسن عليه السلام لكن الحسن تنازل ليحقن الدماء وتبريره المتهافت لحديث عمار تقتله الفئة الباغية هو تعنت ومكابرة واضحة ولو كان هدف معاوية هو فقط القصاص لعثمان اذن لماذا يحارب الحسن ويورث الملك لإبنه الفاسق المشكلة ان الموضوع أوضح من الشمس وأي شخص لم يسمع بالقصة سيلاحظ هذا لكن ما ورثناه عن آبائنا يعمي البصيرة

@Houssam.Abbara Ай бұрын

الرد يفتقر لأدنى درجات النقاش العلمي او الفقهي ... ماذا بعد أن سن سب علياً رضي الله عنه على المنابر و في الصلاة نحن مأمورون أن نصلي على النبي و آله عقب كل صلاة ؟؟؟؟؟؟

@muhsinalhameed6408 Жыл бұрын

نعيب على من يعتبر أن معاوية لا يخطئ و هو قد أخطأ خطأ عظيما عندما بايع ليزيد ابنه بخلافة المسلمين وبذلك سن سنة التوريث وجميعنا يعلم ماذا فعل يزيد قاتله الله بالحسين و بأهل مكة والمدينة في واقعة الحرة البشعة. وفي نفس الوقت نعيب على من يلعن معاوية ويعتبره غير مسلم وذلك لأن الحسن قد بايعه في عام الجماعة و لو كان لا يستحق الخلافة العامة لما قام الحسن بمبايعته. فالأصل هو أن نقول في معاوية مافيه على شرط العدل دون مبالغة في الإطراء ولا مبالغة في الشتم.

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

نعم تنازل له الحسن بن علي ، وبايع الناس معاوية ، وشرعت طاعة معاوية . وليس في هذا مشكلة ، ولكن المشكلة الكبرى ، قبيل وفاة معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وأكره الناس على بيعة ابنه يزيد . ومن يزيد ؟ قال الذهبي رحمه الله عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . وبسبب هذا القرار الجائر الذي رفضته الأمة ، حصلت مآسي وكوارث ودماء سُفكت ، فقد قتل الحسين بن علي ومعه نحو عشرين نفسا من آل بيت رسول الله ، وحدثت وقعة الحرة وغزو مدينة رسول الله، وتم قتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، واستباحة المدينة لمدة 3 أيام ، وغزو بلد الله الحرام مكة وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، وقصف الكعبة بالمنجنيق ، وحصل قتل جيش التوابين الذين تجمعوا للأخذ بثأر الحسين ، وعلى رأسهم الصحابي سليمان بن صُرد رضي الله عنه ، ومصائب عظيمة ارتكبت بسبب معاوية الذي غش رعيته . انتهى نعم تنازل لهم الحسن فكافأوه بتسميمه ، سمموا ابن بنت رسول الله وحبيبه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : توفي الحسن -رضي الله عنه- بالمدينة مسمومًا، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين، وقيل: في خامس ربيع الأول سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه، فلم يخبره، وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يُقتل بي والله بريء. انتهى ، تاريخ الخلفاء . أفيقوا يا أهل السنة : الحسن بن علي بن أبي طالب حبيب رسول الله وشبيهه وريحانته من الدنيا ، وسيد شباب أهل الجنة ، يُقتل مسموما ، الحسن بن علي الذي أوصانا به رسول الله بقوله {أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي} رواه مسلم . أفيقوا يا أهل السنة :ولا تكونوا محامين عن النواصب أعداء آل بيت رسول الله . قال ابن كثير رحمه الله : قال محمد بن سعد: وأنا يحيى بن حمال أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أم موسى أن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه شكاة، قال: فكان يوضع تحته طشت ويرفع آخر نحوا من أربعين يوما. انتهى والله أعلم بمن كان وراء هذه الجريمة ، وما تزال التهمة قائمة ، وعند الله تجتمع الخصوم . وقد اتُّهم يزيد بتسميم الحسن لئلا تعود الخلافة للحسن بعد معاوية ، لأن الصلح تم على أن تكون الولاية للحسن بعد معاوية ، كما في فتح الباري ، ما نصه :"ذكر محمد بن قدامة في " كتاب الخوارج " بسند قوي إلى أبي بصرة أنه سمع الحسن بن علي يقول في خطبته عند معاوية إني اشترطتُّ على معاوية لنفسي الخلافة بعده . وأخرج ابن أبي خيثمة من طريق عبد الله بن شوذب قال : لما قُتل علي سار الحسن بن علي في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا ، فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد للحسن من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له يا عار المؤمنين ، فيقول العار خير من النار ". انتهى ، فتح الباري ، شرح صحيح البخاري ، كتاب الفتن ، باب 20 (باب قول النبي للحسن إن ابن هذا سيد ... ، وقيل إن المتهم بها معاوية ، والله أعلم ، وعند الله تجتمع الخصوم ويظهر كل أمر خفي

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@brahimbenallal2008 5 жыл бұрын

وماذا عن دعوة الرسول الله لاأشبع الله لك بطنك المذكور في صحيحين...!!؟؟

@brahimbenallal2008 5 жыл бұрын

يوجد في صحيح مسلم .

@brahimbenallal2008 5 жыл бұрын

يوجد في صحيح مسلم .

@brahimbenallal2008 5 жыл бұрын

طويق ولما لاتتحري بنفسك ودعك من قذف ناس بالكذب ..!!هي حقيقة لاتستطيع هضمها هذا شأنك.

@osamaalnajry500 5 жыл бұрын

@@brahimbenallal2008 ممكن تجيب لي الحديث ... للإفادة

@حليم-ز3ت 5 жыл бұрын

@@brahimbenallal2008 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) . رواه البخاري (6361) واللفظ له ، ومسلم (2601) ، وقد روى نحوه الإمام أحمد في " المسند " (3/33) من حديث أبي سعيد الخدري ، وفي " المسند " أيضا (5/294) من حديث أبي السوار عن خاله . فالحديث من أصح الأحاديث . وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ : أَيُّ عَبْدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا ) رواه مسلم (2602) . وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ - وَهِيَ أُمُّ أَنَسٍ - فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَتِيمَةَ فَقَالَ : ( آنْتِ هِيَهْ ، لَقَدْ كَبِرْتِ لَا كَبِرَ سِنُّكِ ) ، فَرَجَعَتْ الْيَتِيمَةُ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِي ، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ : مَا لَكِ يَا بُنَيَّةُ ! قَالَتْ الْجَارِيَةُ : دَعَا عَلَيَّ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَكْبَرَ سِنِّي ، فَالْآنَ لَا يَكْبَرُ سِنِّي أَبَدًا ، فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مُسْتَعْجِلَةً تَلُوثُ خِمَارَهَا حَتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :َ ( ما لَكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ؟! ) ، فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! أَدَعَوْتَ عَلَى يَتِيمَتِي ؟ ، قَالَ : ( وَمَا ذَاكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ؟!) ، قَالَتْ : زَعَمَتْ أَنَّكَ دَعَوْتَ أَنْ لَا يَكْبَرَ سِنُّهَا وَلَا يَكْبَرَ قَرْنُهَا ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ( يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ! أَمَا تَعْلَمِينَ أَنَّ شَرْطِي عَلَى رَبِّي أَنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي فَقُلْتُ : إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم (2603) .

@ثامرالدين 2 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ عدنان ابرهيم الصادع بالحق في زمن الواصب اعداء ال محمد عليهم الصلاة و السلام

@mamaddamad8797 5 жыл бұрын

كل من يقدح في صحابة رسول الله مشكوك في إيمانه ولا ياءخذ منه الحديث ولاروايه

@azednorouz4006 5 жыл бұрын

هذا من قدح فيهم فما بالك بمن قتلهم وحاربهم وقتل عمار بن ياسر وحجر بن عدي وخزيمة ذي الشهادتين

@SafdarAliMohammadi14 2 ай бұрын

و من يقتل الصحابة مثل عمار و حجر بن عدي؟

@moustafakaylani5836 4 жыл бұрын

وكذلك محاربة معاوية ل سيدنا علي عليه السلام والذي كان خليفة المسلمين و إمام الزمان و ابن عم الرسول ص وشق الامة و هدر دماء عشرات الالاف من المسلمين هي لا اصل لها ....هي خيال و افتراء على معاوية ... وكذلك إلغاء الشورى و استبدالها بالتوريث هي ايضااا لا اصل لها و افتراء على معاوية ...

@moustafakaylani5836 4 жыл бұрын

@Ahmed Shahad يا حبيبي معاوية اول ديكتاتور في الاسلام اول من حول نظام الشورى الى التوريث و بالنسبة ل اجتهد و اخطأ ف 70 الف استشهدوا في معركته من اجل كرسي الحكم و معليش اجتهد و اخطأ ...احترموا عقولنا ... ولا كمان هاي افتراء عليه ... الرجل كان طالب حكم فقط .... ومشان ما تعذب حالك كتير بالنسبة ل اخواننا الشيعة فهم اخواتنا مثلهم مثل كل اهل لا إله الا الله ... اقرأ سيرة حياة معاوية من مراجع اهل السنة و الجماعة وبعدها دافع عنه ... سيدنا عمر رضي الله عنه قال ل امرأة اخطأ عمر وانتو بتخافوا اذا انتقدنا اي صحابي ...تفكير غريب عجيب ... الانتقاد ل اي شخصية تاريخية لا ينقص من قدر هذه الشخصية ... اخي لم يعد هناك اسرار و الحقائق و التاريخ لايمكن تزويرهما و كذلك العلم و الحقيقة اصبحا بمتناول من يريد الوصول إليهما الا اذا كان بنو اميه على قيد الحياة و يقتلون و يعذبون كل من يبحث عنها ... اهل بيت الرسول ص ذبحوا و شردوا و نكل بهم جميعا على يد بني امية ...انسى الشيعة خمس دقائق و ارجع و اقرأ التاريخ فقط ...

@darfimran1175 4 жыл бұрын

معاوية قاد الحرب ضد علي حتى مات أبوه ابوسفيان وحد 23 بطن من قريش حاربت الرسول اﻷعظم 23 سنة لم يسلم اﻻ بعد الهزيمة الساحقة والفتح اﻷكبر من الله لرسوله على اﻷعداء إبنه يزيد الذي نصبه في حياته ولي للعهد واخد له البيعة هو الذي قتل أحفاد الرسول عليه وآله السﻻم أمه هند بنت عتبة هي التي حاولت أكل كبد حمزة عم الرسول !!!!!!!!

@chahatmed3981 4 жыл бұрын

دعك من هذا الزنديق البدوي هذا شغل الوهابية

@شموعالنهار-ط9ف 4 жыл бұрын

#سيدنا عمر بن عبد العزيز تلك دماء طهر الله منها سيوفنا فلا نلوث بذكرها ألسنتنا.💜☝🌱

@القرانالكريم-ت2ن4ط 4 жыл бұрын

صدقت والله

@أبوعبدالرحمانم 4 жыл бұрын

(وإن طائفتين من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغة إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي) ......فهل يقال لمن يقاتلون ضد الفئة التي تبغي, بأن سيوفهم غير طاهرة ؟؟؟؟؟!!!!

@الصارمالحارثي-ص1و 2 жыл бұрын

@@أبوعبدالرحمانم تلك فتنة ( عصم الله منها سيوفنا )

@armandow11 12 жыл бұрын

سيظهر الحق عاجلا ام اجلا

@Hi-rw5fd 5 жыл бұрын

استنالك شي اربعتشر قرن تانينن على شو مستعجل .. ليك بالفعل اغبى خلق الله الذي يعيش في زمن غيره يل في الحقيقة يعيش في تاريخ وزمن من تأليف واختراع وهلوسات غيره من ملالي الشيعة المتخبطون

@ameerameer6564 4 жыл бұрын

تدافعون عن الشيطان الذي عصا الله ورسوله ولم يطع ولي الأمر علي ع

@qaisalmamari5149 3 жыл бұрын

جاهل

@ali6369 Жыл бұрын

وأنت الشيطان الأكبر

@wolfdamascus9022 Жыл бұрын

وانتم تدافعون عن الشياطين الذين قتلو ولي الامر وزوج بنتين رسول الله سيدنا عثمان بن عفان وباقي الصحابة

@reemo4936 Жыл бұрын

معاوية رأس الخوارج وزعيم الخوارج ومايقوله الدكتور عدنان ابراهيم هو الحق بينما مايقوله هذا الشيخ باطل يكفي معاوية انه أمر بلعن الامام علي في المنابر ثم يقول هذا معاوية رضي الله عنه اذا كان معاوية لعانا للأولياء فكيف يرضى الله عنه

@fares9271 4 жыл бұрын

انت يا شيخ مسؤول عن الدفاع عن الله ورسوله وليس الدفاع عن بني امية فلو كفر بنو امية كلهم لن يضر ذلك الاسلام في شئ

@chahatmed3981 4 жыл бұрын

هذا البدوى يتقاضي اموال من المهلكة السعودية جراء هذا اللقاء وبتعليمة من علماء الوهابية

@haydar111 5 жыл бұрын

بل الصعلوك الطليق بن الطليق... وليس لهم في هذا الأمر شيء كما قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

@fadelalfadel6553 4 жыл бұрын

هههههه رميتني بدائها وانسلت لايحق لمن يحل المتعه ان يتكلم في مثل هذه الأمور

@fadelalfadel6553 4 жыл бұрын

@@ادريسصالح-ت4ي لايسب احد من الصحابة الا مشكوك في معتقده ومعاوية رضي الله عنه وارضاه صحابي جليل له فتوحات في الاسلام وله فضله

@ادريسصالح-ت4ي 4 жыл бұрын

هاذا من الطلاقا اقراء جيدأ عن هذا اللذي تترضى عليه

@fadelalfadel6553 4 жыл бұрын

@@ادريسصالح-ت4ي kzbin.info/www/bejne/onOzoIWZp99gqdE اسمع لهذا اانت اعلم ام الشيخ الددو

@fadelalfadel6553 4 жыл бұрын

@@ادريسصالح-ت4ي رضي الله عنه وارضاه رغم انفك وانوف من ابى ذلك

@falahshams3060 6 жыл бұрын

سبحان الله دائما معاوية يشتهد ويخطأ فمن اعطاه حق الاجتهاد وهو من الطلقاء

@البقرةالحلوبيهانونويدفعونالجزي 4 жыл бұрын

@@Hi-rw5fd ماهذا الحمق اذا اخطأ الشخص في حرف سقط سهوا او كتب عفويا هل اصبحتم نوابغ وعلماء وكأنك مخترع شيء ؟؟؟ ماهذا الفراغ الذي يقبع في داخلكم تحاولون من اللاشي تصنعون شيء 😏😏 عقول مريضه

@البقرةالحلوبيهانونويدفعونالجزي 4 жыл бұрын

@@Hi-rw5fd اما ان تنعت الشيعه بالغباء فاانت في قمة الغباء انتم تتركون وصيه الرسول الاكرم "صل الله عليه وعلى اله " الذي قال "اني تاركآ فيكم كتاب الله وعترتي اهل بيتي " كما ورد في صحاحكم (الفارسيه المجوسيه ) كيف النبي الاكرم "صل الله عليه وعلى اله" لم يضع خليفه من بعده ويترك الامة بين صراع ؟؟؟؟ واذا تقول امرنا بالشورى لماذا اوصى ابو بكر بمن بعده ولم تكون شورى وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَقَدْ تَدَاعَوْا عَلَيْنَا، لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ، فَقَالَ عُمَرُ: أَلاَ نَقْتُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الخَبِيثَ؟ لِعَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ رواه البخاري (3330) ، ومسلم (2584). نبي الله منع عمر من قتل ابن ابي سلول وقال حتى لايقولوا محمد يقتل اصحابه ؟؟

@marwanalmoflhi7801 4 жыл бұрын

@@البقرةالحلوبيهانونويدفعونالجزي أخطأ في الأحرف وفي الجملة كاملة، وكذلك في المعنى، فالاجتهاد ليس مقصور على الصحابة الأوائل رضي الله عنهم ولكن الاجتهاد مرتبط بالعلم والفقه فمن علم وفقه في الدين حق له الإجتهاد.

@darfimran1175 4 жыл бұрын

@@marwanalmoflhi7801 إن شاء الله تكرم في اخرتك بأن تبعت مع معاوية قل آمين

@marwanalmoflhi7801 4 жыл бұрын

@@darfimran1175 هل تستطيع ان تجيب لماذا الإمام الحسين تنازل لمعاوية بالخلافة؟

@monaimcharif3027 11 жыл бұрын

اللهم اتبرء مما يقولون , الشفاعة لسيدنا محمد باذن من الله عز وجل . انا لست افهم اتناصرون من وقفوا في وجه عطرة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وتطلبون منه الشفاعة هذا لايعقل بل اطلبوها من صاحبكم معاوية .

@ibam5756 5 жыл бұрын

monaim charif لم نطلب منك حتى ترفض نطلبها من رسول الله.الله صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

@Roadhog421 Жыл бұрын

اعتقد ان المذيع في جوانب مهمة بحديث الدكتور عدنان عن معاوية لم يذكرها (كأمر معاوية بسب علي الحديث الصحيح المذكور فصحيح مسلم وتولية ابنه مخالفا للقران بشكل صريح ومقاتلة علي والاستمرار على قتاله رغم معرفة انه هو من الفئة الباغية كما في البخاري وقوله بالبخاري لعبد الله بن عمر فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ فهنا معاوية شبه عبد الله بن عمر بالحيوانات ويرى ان إنه وابنه احق من سيدنا عمر وعبد الله بن عمر بالخلافة) وكون الشيخ يقول انه لا يحق للدكتور عدنان انتقاد معاوية لانه خير منه فكيف اذا يقاتل معاوية علي ويقتل كبار الصحابة منهم خير منه من اجل رأيه ان علي اخطاء ثم يقول علي خير مني فإن كان انتقاد من هو خير منك (اذا سلمنا ان معاوية خير منا) ممنوعا فمعاوية اول من أخطئ فهذة حجة لنا لا علينا

@فلاحء-ع2ع 11 ай бұрын

نترك الدوو ونترك الشافعي ونترك مالك واحمد ونروح. نجري خلف عدنان ابراهيم ؟؟!؟ فهمهم قاصر وفهم عدنان الذب يغازل الشيعة بهذا القول كامل ؟! أئمة اعلام يرضون على معاوية رضي الله عنه المدعو عدنان ابراهيم طعن في أبوهريرة وصفة كالمتسول على باب الرسول صلى الله عليه وسلم بعض اتباع عدنان لايهمهم أبوهريرة المهم (عدنان ابراهيم صلى الله عليه وسلم )

@Roadhog421 11 ай бұрын

@@فلاحء-ع2ع لا لم نجري وراء عدنان إبراهيم فهو رجل يخطئ ويصيب ولا يعني ان سمع له شخص فهو ترك مالك وأحمد والشافعي والرد لم يكن مقارنة بين عدنان إبراهيم والشافعي مثلا ولا قول عدنان إبراهيم في ابو هريرة(مع انك لم تغضب على طعن معاوية في عبد الله بن عمرو وتشبيهه بالدواب او قتله صاحبة بدر) اما الرد كان في دفاع الشيخ عن معاوية بالحجة التي استخدمها الشيخ ضد عدنان إبراهيم ولماذا هي لا تصح كحجة علمية اما قولك في ان عدنان إبراهيم يجامل الشيعة فقد قيل فيه ايضاً انه يجامل الصوفية والأشعرية ومرة القرائية ومرة المعتزلة ومرة الملحدين وهذه كلها اقول لا وزن لها الحجة ترد بالحجة لا بالدخول للنوايا فهذا ليس أسلوب علمي وما ذكره عدنان إبراهيم في حق معاوية كان من كتب اهل السنة والحديث المذكر أعلاه من البخاري وليس من كتب الشيعة

@فلاحء-ع2ع 11 ай бұрын

@@Roadhog421 اروح احاكم معاوية ام اكتفي بقول أعلام الأمة؟!؟ مافائدة طرح موضوع معاوية ؟! سبحان الله الناس تتقدم ونحن نختلف مواضيع لافائدة منها انا ثابت على الأصل ولايضرني شيء فأنا اتبع قول احمد ومالك والشافعي وابوحنيفة رضي الله عنهم أجمعين ثم انها أمة خلت لها ماكسبت ولنا مانكسب نريد مواعظ نريد علم ينفع في ديننا ودنيانا اليوم هذا الذي يجب التنافس فيه اما اختلاق مواضيع ثم لما دعي للمناظرة اعتذر بصوته ثم قيل له الآن بعد شفاء الحنجرة فاعتذر وقال لا لن اناظر احدا مع انه كان يدعوا للمناظرة مرارا ؟!؟ سواء عدنان ابراهيم او غيرة لو حتى الدوو لو تكلم في معاوية لقلت انا ثابت على الأصل واترضى عن الصحابة كما يفعل الائمة الاربعة على الاقل ان اصبت فمن الله وان أخطأت فلن يضرني شيئا فأنا اتقي بأعلام الامه ولله الحمد والمنه نريد مواضيع تخدم واقعنا لأننا سنسال عن أعمالنا لا اعمال من سبق

@Roadhog421 11 ай бұрын

@@فلاحء-ع2ع اولاً بالنسبة للمناظرة فعندما دعا عدنان إبراهيم لها تجنبه الشيوخ وصار يتكلمون عليه من خلف الشاشات ويشتموه (ولا اقول الشيخ الفضيل الددو من هذا النوع على العكس ولذلك أراد عدنان ان يناظره لانه رجل علم حقيقي) فرفضو وبعدها بشهور تمت الموافقة ولكن عدنان كان وقتها مريض وعندما اصبح افضل حالا رأى الهياج الإعلامي والتكفيريون يسبوه ومنهم من قال عنه كافر ومنهم من احل قتله فقرر إقفال باب الصحابة وعدم فتحة مرة أخرى لما نابه من ادعياء العلم والتشهير به. اما بالنسبة لرأيك بعدم طرح الموضوع فهو رأي يحترم لان الله لن يسألنا يوم القيامة عن رأينا في معاوية والمسلم يرتاح في اتباع عموم المسلمين (ولكن الموضوع ليس فيه اجماع )لكنه من وجهة نظري هذا رأي سلبي لان تجاهل المشكلة لن يجعلها تختفي لو كان موضوع معاوية ليس له تأثير على حاضرنا فكنت سأتفق معك فلا يعنينا خلاف عمره ١٤٠٠ سنة والصحابة اختلفو بعدة مواضيع لكن لا تعنينا اليوم(مثال قصة سعد بن عبادة)لكن اليوم سبب فرقة المسلمين وقتالهم لمئات السنين هو ما فعله معاوية واسوء مافي الأمر ان هؤلاء "العلماء" يتخذون افعال معاوية كتبرير لأفعال حكامنا مثل بناء القصور والتبذير وتوليه غير الاكفاء ومخالفة النصوص الشرعية الواضحة والاعتقالات التعسفية ( فيقولون اجتهد مثل ما اجتهد معاوية ) هنا برأي يجب ان ناخد(اي اهل السنه) رأي قوي ونقول افعال هذا الشخص في عدة مسائل خاطئة ونبرأ منها بعدها من أراد ان يترضى عليه او يمدحه او يسكت عنه فلا ضرر بذلك لكن الخطاء هو قول ان من انتقد هذه الأفعال شيعي او كفار او خبيث او ملحد وما إلى ذلك من تهم بسبب انتقاد شخص كما قلت لنا يسألنا الله عنه(فكأنما اصبح تقديس معاوية واجب شرعي)

@فلاحء-ع2ع 11 ай бұрын

@@Roadhog421 لم يتعرض له أحد إلا بعد دخوله في الصحابة ولا أريد ان اجمع أقواله كلها فهي لاتعني لي شيئا لكنه لم يتعرض لمعاوية وحده لماذا الموضوع لماذا فتح ؟ الأكيد انه اشتهر بعدها كثيرا وتوسع جمهوره داخل وطننا العرب بعد الشد والجذب الذي حصل وهذا التعرض هو سبب كل الخلاف يجب ان نكون امينين في نقلنا بارك الله فيك ، الكملي والددو زاد جمهورهم في المشرق بدون شو وبدون سب صحابة اما قضية ان الحكام يبنون قصور ويقولون معاوية بنى؟! هذا عذر اعرج لم يقل احد ذلك ولايحتاج الأمر تحضير سيرة معاوية اطلاقا الخطأ واضح والقرآن موجود والسنة موجودة

@مأمونالصافي-ي4ظ 5 жыл бұрын

عفكرة أنا سني...لكن لا اؤمن بأي مذهب ولا أتبع أي ضال ضلال

@shadihamod4603 5 жыл бұрын

انت تخفي الحق وكونك شيخ لايجوذ المعصومون اهل البيت فقط ويجب ان تعترف اخطاء والو كانت من الصحابه لان صحابه ليس من المعصوميمن وتخفي الحقاأق

@ghanigrine2006 4 жыл бұрын

حتى اهل البيت ليسو بمعصومين فقط الرسول صل الله عليه وسلم معصوم

@البقرةالحلوبيهانونويدفعونالجزي 4 жыл бұрын

@@ghanigrine2006 حسبنا الله ونعم الوكيل كيف غير معصومين وقال الله تعالى في كتابه الحكيم " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا " من الذي طهرهم وابعد عنهم الرجس ؟؟؟ اين عقولكم

@الماع-س3ظ Жыл бұрын

علماء بدون هويه و بدون فكر لن نتوقع منهم الا ما حفظوا بجهل و تبعيه عمياء

@othmanealaouiismaili1090 5 жыл бұрын

هههههههههههههههههههههه ولد الددو بقالك غي تقول معاوية صلى الله عليه و سلم

@safaaamer7111 4 жыл бұрын

هههه😂

@hbb8045 Жыл бұрын

جزى الله الشيخ الدودو يبدو ان معظم المشايخ هذه الايام يحبوا المجاملات ويغضوا النظر عن كل الاحاديث الصحيحه والحسنه والمتواترة

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 10 ай бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@العليلالاسمر-ق5ط 4 ай бұрын

😂😂😂😂😂😂😂😂 شيخ دوده 🐛🐛🐛🐛🐛

@العليلالاسمر-ق5ط 4 ай бұрын

انت قالت ابو كبر كان اذا صلا تخرج راحه شواء من صدره كان كبده يحترق 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@عبداللهالعابد-ب8ز 4 жыл бұрын

اكتفي بقول. استاذ عدنان ابراهيم قدم سلسله كامله بأكثر من ٣٠ ساعه وبل أسانيد وكتب أهل سنه ووضعها امامه سلسله طويله ويأتي مُثل هاذا يختصر ٣٠ ساعه بست دقائق انه سني ابن سني واتقرب الى الله بلعن معاويه ويزيد وأل مروان .

@يومياتعائلهنونو-ك3ل 5 жыл бұрын

اللهم احشرك مع معاويه واحشرني مع على وأهل بيته

@zakikaizen6416 4 жыл бұрын

معاوية و علي رضي الله عنهما يتكئ أحدهما على الآخر كما يفعل حمزة و وحشي رضي الله عنهما و أنت رافضي سيعاملك الله بعدله

@mandd7446 4 жыл бұрын

الله أحشرك معا ابن سبأ اليهودي الذي أسس مذهبك

@sidahmedbeye6996 Жыл бұрын

كل أهل البيت عليهم الصلاة و السلام الذين ماتوا على الاسلام من اهل الجنه و كذالك سيدنا معاويه رضي الله عنه

@قيصرالميساني 4 жыл бұрын

اللهم احشره معا معاويه العين

@gamealeal-kadri8239 3 жыл бұрын

انتبه على نفسك اما معاوية رغم اخطائه نشر الاسلام في عدة دول اما انت هل اسلم عليك واحد من البشر الغير مسلمين الحق مع علي صحيح لكن الي حصل ان الصلح كان سيد الموقف لكن المنافقين هم من اشعلوا الفتنة والحرب بينهما نعم الحق عند علي كرم الله وجهه ولكن هي فتنة المنافقين قتلة عثمان عليهم من الله ما يستحقوا خافوا ان اصطلحا علي ومعاوية تكون الدائرة عليهم وبالفعل كان الصلح هو سيد الموقف من كلا الطرفين غير ان قتلة عثمان هم من اشعلوا الحرب عليهم من الجبار ما يستحقوه وقد رأى عمر بن عبدالعزيز في المنام ان علي ومعاوية قائمين للقضاء امام رب العزة عز وجل فخرج علي وقال حكم لي ورب الكعبة باني على الحق وقد خرج كذلك معاوية وقال غفر لي ورب الكعبة طبعا هذه رؤية لا ينبني عليها حكم شرعي ولكن للإستإناس بها والاصل ان نلتزم امر النبي صلى الله عليه واله وسلم بأن لا نسب اصحابه رضي الله عنهم وجزاك الله خير على حسن قرأة تعليقي مقدما

@فتىالمدينه24 5 жыл бұрын

المديفر حقيييييير ولا تكفيه هذي الكلمه اللهم ارض عن الصحابة أجمعين والحقنا بهم ف جوار نبينا صل الله عليه وسلم

@المنشدأمجدحافظ 5 жыл бұрын

الله يرضى عنك نفست عما بقلبي حسبي الله ونعم الوكيل عليه وعلى كل اعداء الاسلام والمسلمين.

@hhfamazighousous4520 5 жыл бұрын

الناس يصارعون من اجل مستقبل افضل للبشرية والمسلمون يتقاتلون من اجل الموتى !!!!!!! صدق فعلا من قال يا امة ظحكت من جهلها الامم

@محمديحيالنوعه 2 жыл бұрын

على عليه السلام مقياس إنقتربت منه إقتربت من الإيما وإن بتعدت عنه اقتربت من النفاق. ياويل من لعنه على المنابر وياويل من سكت عن لعنه وياويل من لم يلعن من لعن على عليه السلام او ابغضه او لم يواليه. جاء عبد الله ابن احمد ابن حنبل امام السنة يقول لوالده أحقيقة مايقال ومانسمع قال وماذا قال أن على حبه جُنة على قسيم النار والجنة. قال وما تنكر من ذالك قال فكيف؟ قال اوليس من يحبه الامؤمن واين المؤمن قال فى الجنة قال ولايبغضه إلا منافق فأين المنافق قال فى النار ومن خلال هذه المقدمة مالذي يحصل.وكيف فُتن من يدعون السنة والجماعة بمعاوية الذي اطر لملكة بهذا المسمي وجعلوا منه مجتهد وأخطاء فى خروجة لمحاربة على عليه السلام وله اجر يعني بلواضح ان ماقلة رسول الله صل الله عليه واله وسلم عمار تقتله الفئة الباغية التي سفكت الدماء وخرج عن وصية رسول الله فى غدير خم. والحديث الاخر قاتل عمار وسالبه فى النار ونلخص من هذا ان لافرق بين فتنة النصاري فى تحريفهم لكتاب التورات والذي بشر برسول الله. قال تعالى: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ سورة الصف الاية رقم 6 ورغم هذا قدكانوا يترقبون ضهوره وعندماضهر اعتلاهم الحسد والكبر والفجور فنظر الى اين والى الان يعيشون فى ضلال ووهم انهم على الحق وانهم سيدخلون الجنة. وهكذا هم السنة وجماعة بني أمية ضللوا الامة ومن تعلم علومهم صار منهم ويدعي انه على الحق وعلى السراط. وللموضوع بقية محمد النوعه

Ең жақсы KZbin

ولد الددو يرد على طعن عدنان الابراهيم في معاوية.

Пікірлер: 2 500