الشيخ بسام جرار | شفاعة النبي يوم القيامة والخروج من النار | الجزء الثالث 3

[@نجاحناصر-ض5خ]

ما شاء الله تبارك الرحمن ربنا يحفظك ويبارك بعمرك يا شيخنا الفاضل بسام جرار،، وينفعنا الله بعلمك جزاك الله خيراً

[@fitfit2790]

بارك الله فيك جميع الدروس تحاكي العقل ولا امل منها

[@zakiadakhli846]

الحمد لله الذي اتاح لي أن استمع الى هكذا تفاسير من هذا العالم المبدع الله ينفع كل الأمة الإسلامية به و يجازيه خير

[@pythoncnc2411]

هل انت صدقت كلامه. انا لم انتفع باي شئ من عند هذا الانسان. كفاك عبودية للبشر و تدبر ايات الله سبحانه وتعالى عما يصفون جيدا لَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍۢ مِّنَ ٱلْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (آل عمران - 188) هذا الانسان يلوي الايات بلسانه لكي تتناسب مع افكاره و تهيئاته الشيطانية. هل انت تصدق تخاريفه.

[@smybdd5416]

اللهم انصر الاسلام والمسلمين و اضرب الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين 👍🇲🇦

[@designofcurtains1636]

لله درك سبحان الله آية من آيات الله سبحانه وتعالى في العلم والفهم السهل المبسط.. سبحان من قال: وفهمناها سليمان

[@alibraham4200]

جزاك الله بالاحسان واسكنك فسيح الجنان يا شيخ جرار.

[@hamidomar4774]

) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظالمون كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ من يستعين بغير ألله ان يشفع في يوم الدين فقد خلف عن إياك نعد وإياك نستعين وهو مشرك ولا يشم ريحة الجنة قال محمد(ص) يافطمة انقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيء ومصدقا عليه بالآيات القرآن وقال الله سبحانه وتعالى( قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا) وكل الذنوب لهم المغفرة إلا شرك ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأوه النار وتقوا الله ولا تامروا الناس بشرك ولا تجعلوا بينكم وبين الله إلا إياك نعبد ولا لا إياك نستعين كل الأنبياء والمرسلين هكذا قالوا ونحن بريء مما تشركون والله سميع عليم

[@najwashebaromanasterli6428]

الله. يبارك. فيك طريقتك سهلة ومقنعةالله يقويكحبيبي قلبي يا شيخي

[@yoyolili4424]

ماشاء الله تبارك الله ربي يكثر من علماء المسلمين من اهل السنة والجماعة

[@saiedlokasheh610]

الله يطول في عمرك يا شيخ و يخليك لنا . نحبك في الله يا منارة

[@mohammedalsulaimani9527]

السلام عليكم شيخنا العزيز انا من المتابعين والمستمعين لخطبك ودروسك وبكل صراحة أنا مشدود لعلمك الغزير وتفسيرك المبدع لآيات القرآن وكل محتوى محاضراتك القديمة والحديثة وارجو من الله أن يطيل في عمرك ويرزقك الصحة والعافية وينفع بعلمك البلاد والعباد. أنا من سلطنة عمان واباضي المذهب وانصح بقراءة مؤلفات الشيخ الجليل احمد بن حمد الخليلي لمعرفة الاباضية الصحيحة ومن ضمن المؤلفات الحق الدامغ وغيرها من المجلدات

[@muhannad5284]

الله يحفظك و يعطيك الصحه شيخنا الغالي

[@SA-wk1dt]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يحفظك يا شيخنا الفاضل وتبارك فيك آلله وقويك إننا استفيدنا من هذه الدروس التوضيح على طائفة من الشيعة والسنة النبوية الشريفة وصلي وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أنصر الأمة المحمدية يارب العالمين وشكرا جزيلا الله اخليك يارب العالمين

[@monamahmoud1865]

اللهم اغفر لنا وارحمنا واياكم

[@عليعادل-ه2ث]

درر و كنوز قيمة من دروس الشيخ

[@SamahAdel]

ربنا يبارك فى عمرك شيخنا الفاضل احبك فى لله ابنتك تتابعك من مصر .... تحياتي لفلسطين وطنى الثاني

[@هايلالاحمد-و1ه]

لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات

[@Salut-Itech]

بارك الله فيكم يا شيخ وجزاكم الله خير ونفع بك.

[@monamahmoud1865]

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار

[@schsch4837]

قنعتني شيخ انا متابعك من الجزائر تحياتي لأهل فلسطين

[@saiedlokasheh610]

و تحية لك من متابع للشيخ يا حفيد المناضلين و الشهداء

[@nabilonais1233]

شيخ متبصر حفظه الله عز وجل ،

[@محمد.سعبدالرحمنأ]

جزاكم الله كل خير

[@monamahmoud1865]

الحمد لله رب العالمين

[@alimohmad8401]

الله يجزيك الخير

[@haykelmallouche7834]

الله يباركلك ياشيخ تحية تقدير من تونس

[@pythoncnc2411]

قال الله سبحانه و تعالى عما يصفون افَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ (19) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ۝ بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [سورة البقرة:80- 82].

[@AhmedAlhumaidy]

وفيكم بارك الله تعالى وجزاكم خيرا

[@smybdd5416]

يا مغير الحال والأحوال غير حالنا لأحسن حال 👍🇲🇦

[@monamahmoud1865]

سبحان الله الذين ينكرون الشفاعة ويقرون بالخلود في النار المفروض يكونوا اكثر خوفاً من الله لكن تجدهم غير ذلك وفيهم الفسقة

[@qutaibaj2089]

بارك الله فيك ويحفظك اللّه وجزاك الله خيرا الشيخ بسام جرار

[@MohamedMohamed-um8pu]

عبده لن يرضى حتى يكون الله راضياً في نفسه، وإنّما البيان الحقّ لقوله تعالى { رَاضِيَةً } بمعنى أنّ الله قد رضي في نفسه على عباده وذلك لأنّ رضوان ذلك العبد مُتعلّق برضوان ربّه في نفسه، وقال الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الفجر]. وهنا سماع أمر الله إلى عبده أن يدخل هو وعباده جنّته! وهنا المفاجأة الكبرى فلم يصدّقوا ما سمعوا! فهل الله يستهزئُ بهم أم أذِن لهم بالحقّ أن يدخلوا جنّته؟ ومن ثم ردّ عليه زمرة ذلك العبد الذين يعلمون عن حقيقة اسم الله الأعظم بما علَّمهم به ذلك العبد من قبل ولذلك ردّوا على السائلين {قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} [سبأ]، فلم يستهزئ بكم سبحانه ومن ذا الذي هو أرحم بكم من الله العليّ الكبير؟ وتبيّن للسائلين عن الشفاعة أن ليس لجميع العبيد بين يدي الربّ المعبود أن يشفعوا لعبيده بين يديه سبحانه ولكنّهم ليسوا بأرحم من الله أرحم الراحمين، وإنّما ذلك العبد الذي أذِن الله له أن يخاطب ربّهم كان يُحاجُّ ربّه أن يحقق له النّعيم الأعظم، وتمّ عرض نعيم الملكوت كله عليه فيأبى إلا أن يحقّق له النّعيم الأعظم من ذلك كُلّه ممّا أدهش كافّة خلق الله من الملائكة والجنّ والإنس مسلمهم والكافر فيقولون في أنفسهم: "وأيّ نعيمٍ هو أكبر ممّا عرض الله على هذا العبد ليرضى فيأبى إلا أن يحقّق الله له النّعيم الأعظم من الملكوت كلّه!". فغمرت الدهشة ملائكة الرحمن المقرّبين فقالوا في أنفسهم: "سبحان الله فلا نعلم بنعيمٍ في خلق الله هو أكبر ممّا تمّ عرضه على هذا العبد!". وظنّ جميع أولياء الله في أنفسهم ظنّ السوء في ذلك العبد فقالوا في أنفسهم فما بعد أن يعرض الله لهذا العبد كافّة نعيم ملكوت ربّه في الكتاب فيأبى إلا أن يحقّق الله له النعيم الأكبر من ذلك كُلّه فهل بعد ذلك التكريم الذي رفضه ذلك العبد إلا أنّه يريد أن يكون هو الإله! ولكن زمرة ذلك العبد ضاحكةٌ مستبشرةٌ بتحقيق النّعيم الأعظم لكونهم يعلمون الحقّ من ربّهم أنَّ النّعيم الأعظم من ذلك كله هو رضوان الله في نفسه لأنّهم يعلمون أنّ ذلك هو حقيقة اسم الله الأعظم الذي لم يحِط به إلا ذلك العبد في الكتاب وهو من علّمهم بحقيقة اسم الله الأعظم، وفي أثناء خطاب ذلك العبد لربِّه وما عرض الله عليه وهو يأبى فهم يضحكون ويستبشرون بتحقيق النّعيم الأعظم من نعيم ملكوت الله كُلّه، وأما سبب ضحكهم فهو من الدّهشة الكبرى التي ظهرت على وجوه الأنبياء والمرسَلين والصِّدّيقين والشهداء والصالحين وجميع ملائكة الرحمن المقرّبين كونهم يشاهدون عجَبَ العُجاب! فهم يعلمون أنّ الله كتب على نفسه أن يُرضي عباده تصديقاً لقول الله تعالى: {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [المائدة:119]، لكنّ ذلك العبد برغم أنّ الله قد رضي عنه ولكنّه لم يرضَ لأنّه لم يتّخذ رضوان الله وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر؛ بل يتّخذ رضوان الله منتهى الغاية والمراد ولن يرضى حتى يحقّق الله له النّعيم الأعظم ولذلك تمّ عرض جميع نعيم الملكوت كلّه عليه؛ فجعله الله خليفته على الملكوت كلّه وعلى الجنّة التي عَرضها كعَرض السماوات والأرض ولم يُبقِ الله من ملكوته شيئاً إلا وجعله الله خليفتهُ عليه فإذا العبد يزداد إصراراً على تحقيق النّعيم الأعظم من ذلك كله، ومن ثم عرض الله عليه أمره أن يقول للشيءِ كن فيكون فيخلق له من النعيم ما يشاء بكن فيكون بإذن الله قُدرةً مطلقةً فإذا العبد يأبى ويزداد إصراراً حتى يحقّق الله له النّعيم الأعظم، مما عمَّت الدّهشة جميع الأنبياء والصدّيقين والشهداء والصالحين وجميع ملائكة الرحمن المقرّبين من عظيم إصرار هذا العبد فلم يفتنه عمَّا يريد جميع ملكوت ربّ العالمين، ومن ثم يؤيّده الله بأمر الكاف والنون كن فيكون ليخلق له بإذن الله ما يشاء من النعيم بإذن الله فإذا هو يردّ على ربّه بالبكاء والنحيب ويريد أن يحقّق له النّعيم الأعظم من نعيم الملكوت كُلّه مهما كان ومهما يكون ممّا أدخل الملائكة في دهشة كُبرى ظهرت على وجوههم ويتمنّون أن يعلموا هذا اللغز الذي أدهش خلق الله أجمعين الأوّلين والآخرين السابقين وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال إلا قليلاً من المُقرّبين الآخرين الضاحكة المستبشرة بتحقيق النّعيم الأعظم من نعيم جنة ربّهم فهم على ذلك لمن الشاهدين وهم الذين ردّوا بالجواب على السائلين الذين ذهب الفزع عن قلوبهم حين سمعوا الأمر أتى من ربّهم مباشرة إلى تلك النفس أن ترضى فتدخل في عباده فيدخلون جميعاً جنّته، ومن ثم قال الذين ظنوا أنّهم واقعون في نار جهنّم قالوا لزمرة ذلك العبد: {قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٢٣﴾} [سبأ]. وتحقّق النّعيم الأعظم، وذلك هو سرّ اسم الله الأعظم قد جعله الله صفةً لرضوان نفسه على عباده فيجدون أنّه نعيمٌ أكبر من نعيم جنّته، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة]. وفي ذلك سرّ الحكمة من الخلق أن يعبدوا نعيم رضوان ربّهم عليهم ولم يخلقهم من أجل الحور العين وجنات النعيم ولم يخلقهم لكي يجعلهم من المُعذبين؛ بل خلق الله العبيد في كافة الملكوت ليعبدوا نعيم رضوان ربّهم على أنفسهم فيجدوا أنّه هو النّعيم الأعظم من نعيم الملكوت كله ولذلك خلقهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]. وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين .. أخوكم عبد النّعيم الأعظم الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليماني . _____________

[@HousenAljobori]

يشهد علينا الأحبة محمد و صحبه. أين وسوم المقاطعة؟ إلا تنصروه فقد نصره الله. #الحق_بمحاكمة_عادلة_لا يموت #فلسطين_أمانة_و_التطبيع_خيانة #الحريه_لاحمد_سبيع #handsoffmyhijab #قاطع_فرنسا #BoycottFrance #مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه171

[@singlecan2]

موش فاهم ليه فيه ناس بتقاطع وتسال فى وسط الشرح....ممكن السؤال بعد الشرح...

[@monamahmoud1865]

لابد ان يكسب المرء من توبته خيرا ولذلك لا يغفر الله للمحتضر عند الموت يتوب لانه لن يتمكن من ان يكسب خيرا من توبته والله اعلم

[@hananeazzoug2415]

ازول شيخنا انا حبيت النسقسيك علي سير الشوعاع الأزراق

[@ahmadshafaqabuholeh8674]

السلام عليكم يااختي انسقسيك لاتوجد في العربية وكل المسلمين من غير شمال افريقيا لايفهمونك، قولي اريد ان اسألك

[@hasanmustafa4016]

⚘⚘⚘

[@MohamedMohamed-um8pu]

إذاً فلماذا يا أمّة الإسلام تذرون الآيات البيِّنات المحكمات هُنّ من آيات أمّ الكتاب عن فتوى نفي الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود نفياً مطلقاً ومن ثم تتبعون الآيات المتشابهات عن الشفاعة التي لا تحيطون بسرّها علماً؟ فهل في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ البيِّن في آيات أمّ الكتاب فتذروهن وراء ظهوركم وكأنكم لا تعلمون بهنّ وتتّبعون الآيات المُتشابهات بذكر الشفاعة؟ ومن فعل ذلك ففي قلبه زيغٌ عن الحقّ؟ وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]، أفلا تعلمون أنّ من أعرض عن الفتوى في آيات الكتاب البيّنات لعالمكم وجاهلكم فهو من الفاسقين؟ وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. ولربما يودّ أحدُ علماء الأمّة أن يقاطع الإمام المهديّ فيقول: "أفلا تُفتِنا عن كيفية الشفاعة في الآيات المتشابهات كونه يأتي فيهنّ ذكرٌ غير مباشر للشفاعة وغير مفصّل، وإنّما نفهم منه أنّ الله يأذن لعبد أن يخاطب ربّه ولكنّنا لا نعلم كيفية خطاب ذلك العبد إلى الربّ، وقال الله تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النجم]". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إنّك تفهم من ذلك أنّ الذي أذن الله له أن يخاطب ربّه عن سرّ الشفاعة فإنّك لا تجده قد تجرأ أن يشفع بين يدي ربّه لعباده بل كان يحاجُّ ربّه أن يرضى في نفسه، ولذلك قال الله تعالى: {إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم، ومن ثم تعلم أنّ ذلك العبد إنّما كان يخاطب ربّه أن يُحقِّق له النّعيم الأعظم من نعيم جنته فيرضى، وذلك لأنّه يتّخذ رضوان الله غاية وليس كوسيلة ليُدخله جنّته؛ بل يريد من ربّه أن يرضى في نفسه، ولن يكون الله قد رضي في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته فيأذن لعبده ولهم معه أن يدخلوا جنته، وذلك لأنّ هذا العبد يعلم أنّ الله هو أرحم بعباده من عبده فكيف يشفع بين يدي الله أرحم الراحمين؟ ولا ينبغي له فلله الشفاعة جميعاً. وحين يسأل العبد ربّه أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من جنّته ويُحرّم على نفسه نعيم الجنّة ما لم يحقِّق الله له النّعيم الأعظم منها، فإذا رضي الله في نفسه يسمع الناس نداء ربّهم موجه إلى عبده بالبشرى برضى عبده قبل ذكر رضوان نفسه تعالى، وذلك لأنّ الله يعلم أنّ

[@MohamedMohamed-um8pu]

من يعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فقد أشرك بالله .. www.nasser-mohammad.com/showthread.php?p=7315 الإمام ناصر محمد اليماني 19 - 09 - 1431 هـ 29 - 08 - 2010 مـ 08:51 صباحاً ـــــــــــــــــ من يعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فقد أشرك بالله .. بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأوّلين وفي الآخرين وجميع المسلمين إلى يوم الدين.. أيا أمّة الإسلام يا حُجّاج بيت الله الحرام، اِتّقوا الله فإنّي أنذركم ما أُنذر به الذين من قبلكم فذروا عقيدة الشفاعة من العبيد للعبيد بين يدي الربّ المعبود؛ إنّي لكم نذيرٌ مبينٌ بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وأجد الذين يعتقدون بشفاعة أولياء الله لهم بين يدَي الله قد أشركوا بالله وكذبوا على أنفسهم وضلّ عنهم ما كانوا يفترون، وإليكم السؤال والجواب مباشرة من محكم الكتاب: سـ 1 ـ فهل يعلمُ الله بأحدٍ من عبيده يتجرّأ أن يشفع لعبيده بين يدي ربّهم يوم القيامة؟ جـ 1 ـ قال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [يونس]. سـ 2 ـ وهل أمر الله رُسله إلى الناس أن ينهوهم عن الاعتقاد بشفاعة أولياء الله بين يدَي ربّهم؟ جـ 2 ـ قال الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]. سـ 3 ـ وهل للكافرين شُفعاء بين يدي ربّهم كما يعتقدون في الدنيا والآخرة؟ جـ 3 ـ قال الله تعالى: {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [غافر]. سـ 4 ـ وهل للمؤمنين شفعاء بين يدي الله كما يعتقدون؟ جـ 4 ـ قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ} صدق الله العظيم [البقرة:254]. سـ 5 ـ إذاً لن يجرؤ أحدٌ أن يتقدّم بين يدَي ربّه يُحاجّه من أن يعذّب عباده الذين ظلموا أنفسهم فيشفع للظالمين بين يدي ربّهم؟ جـ 5 ـ قال الله تعالى: {فَمَن يُجَادِلُ اللَّـهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿١٠٩﴾} صدق الله العظيم [النساء]. سـ 6 ـ فإذا كان الأب من أولياء الله وابنه من الذين ظلموا أنفسهم فهل يغني عنه من عذاب الله شيئاً فيشفع لولده بين يدي ربّه؟ جـ 6 ـ قال الله تعالى: {وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّـهِ الْغَرُورُ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [لقمان]. سـ 7 ـ وهل إذا كان الزوج من أولياء الله وزوجته من الذين ظلموا أنفسهم فهل يغني عن زوجته شيئاً فيشفع لها بين يدي ربّها حتى ولو كان نبيّاً ورسولاً؟ جـ7 ـ قال الله تعالى: {ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [التحريم]. سـ 8 ـ فهل هذا يعني نفي الشفاعة مطلقاً للعبيد بين يدي الربّ المعبود لكافة عبيده؟ جـ 8 ـ قال الله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿١٢٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة:123]. سـ 9 - إذاً لن ينفع الأرحام أرحامهم بين يدَي ربّهم، فلا يأذن الله لأحد منهم أن يشفع لأهله بين يدي ربّه، فزدنا فتوى في ذلك من محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب. جـ 9 ـ قال الله تعالى: {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚوَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة]. سـ 10 ـ إذاً الشفاعة هي مِن الله إليه فلم تتجاوز ذاته سبحانه إلى أحدٍ من عباده فزدنا فتوى التأكيد من محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب. جـ 10 ـ قال الله تعالى: {قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

[@user-sj4qc6mw2c]

تحياتي للشيخ الجليل : حقيقة التفسير البعيد أو الباطل ينتج من الفهم الخاطئ للنصوص و الذي يكون صادرا عن القصور في فهم اللغة العربية و ما جاءت به العرب و لغة القرآن الكريم المهيمنة على اللغة العربية و أيضا يكون الفهم الخاطئ صادرا عن عدم وجود تنسيق بين الأحاديث النبوية الشريفة و تنسيقها التنسيق الصحيح !!!! و إذا اجتمع الفهم الباطل للغة النصوص مع أحاديث غير صحيحة موضوعة تكون كارثة الكوارث حاضرة في المخرجات و تكون ضلالة ما بعدها ضلالة إلا من عصم الله.

[@عليالحربي-س9ز]

السلام عليكم هل النبي صلى الله عليه واله وسلم سيشفع لاحد يوم القيامه اليكم الجواب من الله مباشرة ( وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ) صدق الله العظيم سورة الانعام آية ٥١ . والسؤال الذي يطرح نفسه اليس النبي صلى الله عليه وآله وسلم من دونه سبحانه يعني لن تقبل شفاعة النبي لاحد يوم القيامة اليك ايضا الجواب من الله تعالى ( واتقوا يوما لاتجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون ) صدق الله العظيم سورة البقرة ايه ٤٨ .

[@abo-mohammad40]

ملاحظة بسيطة ليش الشيخ بسام بعد التسمية يصلي على الرسول بعدين يحمد الله ...!؟

[@MohamedMohamed-um8pu]

سـ 11 ـ فهل يوجد في سُنّة البيان في الأحاديث النبويّة الحقّ ما يزيد ذلك بياناً وتوضيحاً للأمّة عن محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الذي كان يبيّن للناس الكتاب بالحقّ؟ جـ 11 ـ قال محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في صحيح مسلم عن عائشة قالت: لما نزلت {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}، قام رسول الله (ص) على الصفا فقال: [يا فاطمة بنت محمد! يا صفية بنت عبد المطلب! يا بني عبد المطلب! لا أملك لكم من الله شيئاً، سلوني من مالي ما شئتم]. في صحيح مسلم وسنن النسائي ومسند أحمد واللفظ للأول عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} دعا رسول الله (ص) قريشاً فاجتمعوا فعم وخص فقال: [يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار.. يا بني هاشم! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئاً غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها]. - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئاً. يا بني عبد المطلب! لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية عمة رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت رسول الله! سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً]. - في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال: لما نزلت{وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} ورهطك منهم المخلصين خرج النَّبيّ (ص) حتى صعد على الصفا فنادى: يا صباحاه، فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد! فاجتمعوا إليه، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولاً لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش، فقال: [أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقاً، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد].، فقال أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟ فنزلت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}. - وفي مسند أحمد وصحيح مسلم وتفسير الطبري والسيوطي عن أبي عثمان النهدي، عن قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو قال: لما نزلت على رسول الله (ص){وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} انطلق رسول الله (ص) إلى صخرة من جبل فعلا أعلاها، ثم نادى أو قال: [يا آل عبد مناف إني نذير، إن مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربؤ أهله ينادي، أو قال: يهتف يا صباحاه]. - عن البراء قال: لما نزلت على النَّبيّ (ص) {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} صعد النَّبيّ (ص) ربوة من جبل فنادى: يا صباحاه، فاجتمعوا، فحذرهم وأنذرهم ثم قال: [لا أملك لكم من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لك من الله شيئاً]. ــــــــــــــــــ

[@islemmoumen3056]

أريد من الشيخ أن يرينا و يفسر لنا من هو المؤمن و من هو المنافق و من هم المذكرون في أوائل سورة البقرة حين وصف الله المتقين ثم الكافرين في بضع آيات أما المنافقون وصفوا بآيات طوال هل المقصودون عنا هم عصاة المؤمنين أم المنافقين اللذين يكتمون الكفر و يضهرون الإيمان والله تعالى قسمهم إلى ثلاثة أصناف متقين و كافرين و منافقين و هل المؤمن لا يسمى مؤمنا حتى يكون من المتقين أرجوا من الشيخ التوضيح

[@pythoncnc2411]

هذا الانسان اصبح يقرر و يفتي من سيدخل الجنة و من سيدخل النار و كم سيلبث في النار و متى يخرج منها و من هو المؤمن و من هو الكافر و نسي حاله انه يكذب و يشرك بالله سبحانه وتعالى عما يصفون. الله سبحانه و تعالى عما يصفون يقول في كتابه العزيز القرأن المجيد فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ (19) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ۝ بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [سورة البقرة:80- 82]. و هذا يقلك خروج من النار و ما ادري شنو على القليلة اخجل على شعرك الابيض و انت بتكذب و تاول ايات القرأن المجيد على مزاجك مرة اخرى مافي خروج من النار

[@MohamedElTarek]

والله لتعلمن افك ما ترددون من خروج من النار فارجع لقوله وكان عذابها غراما اي دائما وهو ما دعا به المؤمنون وارجع لقوله اية الميزان بسورة المؤمنين وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فِي جَهَنَّمَ خَٰلِدُونَ الامر بالموازين وليس بالاهواء ياشيخ انت تضل المؤمنين في وقت انت احوج فيه للتوبة والمراجعة قبل ان يفاجئك امام الزمان بتكذيب ايات الله عز وجل

[@saiedlokasheh610]

روح نام يا ولد

[@saiedlokasheh610]

طيب رد على الرجل بالآيات الي استشهد بها. ولا بس لازم تعارضه . لا حدا بعرفك و لا بعرف من اي غرفة تتكلم. خليك بحبيبك السيسي

[@saiedlokasheh610]

سورة المؤمنين؟؟؟؟؟؟؟.من وين جبتها هاي؟؟؟؟ كل المصحف لا يوجد فيه سورة اسمها المؤمنين انت نفسك لا تعرف القرآن و جاي تجادل بالشيخ. خليك بالسيسي و علاج الامراض بالكفته و البصل .

[@saiedlokasheh610]

روح و تعلم اسس اقامة الحجة .(عدم ذكر الشيئ في بعض السور لا يعني نفيه )المشكلة بتفكر حالك بتفهم.و ضربت بعرض الحائط كل الاحاديث الي ذكرها الشيخ مع انه تم ضحدك من نفس القرآن و بمنطقك الاعوج. السورة التي انت ذكرتها و تقصد المؤمنون و الظاهر انك لست قارئ للقرآن لانه لا يوجد سورة اسمها المؤمنين. المشكلة انها ليست حجة. اي هذه السورة لا تنفي الشفاعة ،لان الاصل ليس الشفاعة بل التوحيد فالاستقامة فالعمل الصالح و لو كان في عقب كل سورة ذكر للشفاعة لأعتمد الناس فقط على الشفاعة... لا توجد عندك حجة قوية و تجادل بجهل. انصحك تظل بتفاهات زعيمك السيسي.

[@reemajaradat369]

طيب في أكثر ثقل بلميزان من الكفر أكبر الذنوب طيب ماهي موازين صح بلميزان يعني بدفة الخطيئة كفر يعني مهما عمل خير ،بدفة الحسنات تكون خفيفه امام ثقل دفة الكفر وهي مواززين مثل الآية ما تقول ،والله تعالى أعلم ،

[@نبيلالشلبي-م3ز]

محمد طارق لم يستوعب شيئا وكأن كل ماقدمه الشيخ من تبسيط وافحام للمتعلم والعالم عن ان من يخلد في النار يخرج منها تحت مشيئة الله التي تشمل حتى غير المسلمين لان الله هو الذي يقرر الخلود الابدي من عدمه وربنا لم يخلق البشر لينتقم منهم ولكن تعقيداتنا وقلة فهم البعض جعل الدين اسود وابيض وكم شاهدنا المتشددين والمتهاونين والله ارحم بعباده من عبيده فمثلا في خطبة صلاة عيد الفطر بدلا من ان يبشر الصائمين وقيامهم في ايام رمضان وصدقاتهم يبدأ يعاتبهم بالقول هل يعني انكم صمتم واديتم الصلوات وامتلأت المساجد بكم قد اديتم الواجب الذي عليكم ويبدأ بتعنيف من خفت صلاته في المسجد او من يقوم ببعض المعاصي ويضيق عليهم لدرجة ان البعض سيقول اذا كان الامر كذلك فلا نصلي ولا نصوم ويجعلون الناس تقنط من رحمة الله

[@نبيلالشلبي-م3ز]

@@pythoncnc2411 خلي البلاوي ينفعوك أمام قوله تعالى إلا ما شاء الله رفعت الاقلام وجفت الصحف لاشيخي ولا شيوخك لهم الاعتراض على مشيئة الله افهموا ياسذج اقرأ سورة هود الآية ١٠٧ شو مشايخك بفسروها واعطني اسم شيخ منهم نتنور بجوز احنا مغيبين بنسمع للشيخ بسام

[@نبيلالشلبي-م3ز]

@@pythoncnc2411 لا ادري انت احول او عبيط بحكي لك بالعامي اقرأ الايتين ١٠٦ و ١٠٧ يعني ربنا يدخلهم النار مرة ثم يخرجهم مرة اخرى ثم يعيدهم تارة اخرى خلي عيونك بنظارات لتصبح اربع وشغل مخك حط شيوخك على جنب

[@نبيلالشلبي-م3ز]

@@pythoncnc2411 من سورة هود مش من سورة الشيخ اللي ملخبط مخك

[@نبيلالشلبي-م3ز]

@@pythoncnc2411 فعلا خسارة فيك وفي مشايخك تحمل جوال تعلم يا فتى فالجهل عار ..

[@pythoncnc2411]

@@نبيلالشلبي-م3ز سورة هود. هل تتحدث الاية عن الخروج من النار للدخول الى الجنة

[@milo351972]

الطوارق من اهل السنة و الجماعة و ينتمون الى المذهب المالكي المنتشر في جميع انحاء المغرب العربي و الصحراء الكبرى ماعدا وادي ميزاب و بالتحديد في غرداية بالجزائر اين يستقر الاباضية

[@pythoncnc2411]

يا انسان لا يوجد خروج من النار الا تفهم. هناك جنة ابدا او نار ابدا. انت كذاب اشر و اتحداك لو تاتي باية واحدة من القرآن المجيد تقول بالخروج من النار هذه حجتي عليك يوم القيامة قال الله سبحانه و تعالى عما يصفون افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار[الزمر-19] الا تكفيك هاته الاية الكريم

[@mohammadali2120]

والله لماذا تقدسون عمر وابو بكر ومعاوية وغيرهم انتم وهل كان الرسول من اهل السنة والجماعة انتم من الفرقة كمان الكافرة كمان لانكم لا تحبون اهل البيت

[@mohamedmirghani1548]

😂😂😂😂😂😂

[@mohammadali2120]

@@mohamedmirghani1548 ليه الضحك عم احكي حكي خطأ لا سمح الله

[@abdallahjomaa7355]

من كل عقلك بتحكي انتي بدك تبرر عبادتك للإمام علي كرم الله وجهه ماختلفنا بس ماتكفرنا بعدين مين قلك مانحب آل البيت ولا لانو مابنقول ياعلي ويازينب ومابنحج لكربلاء 🤔🤔

[@abdallahjomaa7355]

بعدين كيف بدو يكون رسول الله صل الله عليه وسلم من اهل سنه وجماعة 😂ازا هوي أساس سنه يعني كلامو واحاديثه هي تسمه سنه يعني سنه نتبع ماكان يعمل ويقول ويعلمنا ....خليك ورى لخرميني

[@عليالبرنس-م1س]

اول ماقرات البوست ضحكت انا كمان 😂😂😂😂😂😂😂😂

[@hnrefrho7825]

مشكلة هذا الشيخ انه طائفي وافسد على نفسه وحدة المسلمين؟

[@abdallahjomaa7355]

كيف يعني طائفي يعني كيف تبين معك انه طائفي لانو حكا عاشيعه مثلا🤔

[@chassenk412]

نعم هو طاءفي ويفسد وحدة المسلمين

[@saiedlokasheh610]

لا و جماعتك ما شاء الله مش طائفيين