الفنان الراحل نادر خضر في برنامج محاكمة-1

Рет қаралды 59,830

sympatic000

Күн бұрын

Пікірлер: 54

@bobobobo8454 4 жыл бұрын

افضل فنان في السودان واجمل صووت ولاكن البلد محطم اعلاميا ملك فن الجاز واول من تالق بفن الجاز في السودان رحمك الله

@حسينأبكرصالخ 2 ай бұрын

الأستاذ نادر خضر ذو أخلاق والمنطق

@جوجوبيك-ح2ث Жыл бұрын

نادر ي نادر رحمة الله تغشاك

@اشرفمحمد-ي4ف 2 жыл бұрын

هيثم كابو انت بقيت اعلامي كيف . لك الرحمه والمغفره الاستاذ نادر خضر

@abuome2899 2 жыл бұрын

نادر فخر الغناء السوداني

@tariqqu554 3 жыл бұрын

هيثم كابو ده سعلوك هو قايل نفسه مستضيف طلال الساته ولا شنو ده نـــــــــــــادر خضر و كفى له الرحمه والمغفره

@user-altayeb249 6 ай бұрын

إعلامي بليد ومتهجم علي الفنان المفروض تحاول تظهر رؤوية الفنان وتبرز المخفي ورايه وفكره بدل الجدل بمفهومك والشارع

@محمدرحمةاللهالطيبالطيب 4 жыл бұрын

لك الرحمة والمغفرة يا نادر كم انت في قلوبنا

@faezjacop5686 2 жыл бұрын

كان خريج اعلامي كان تمشي تشوف ليك شغلك تانيه نادر انسان راقي مثقف له الرحمة والمغفرة

@lateefhabeeb 12 жыл бұрын

نادر رجل ذكي وصاحب استراتيجية تسويقية واضحة وقالها صراحة أنها طريقة انتقائيه وانه يستهدف شريحة مجتمعية محددة ( الصفوة والجامعيين وهؤلاء هم جمهوره فعلا) ويا كابو اين انت من الثورة التقنيه من يسمع الكاست هذه الايام

@rashed374 12 жыл бұрын

هيثم كابو انسان اسلوبه صراحه ما محترم ومستفزجدا , انا بكرهه جدا جدا وانا حضرت الحلقه دي قبل كم سنه زعلني جدا , لكن نادر الوحيد العرف يسكته بكل اخلاق وادب واحترام , الله يرحمك يا نادر

@التوحيداولا-غ9ط 9 жыл бұрын

في أمان الله يا نادر. يا نفس أجملي فزعا..إن الذي تخافيه قد وقعا. فجعنا هذا العام برحيل التجاني الطيب ووردي ونقد وحميد…ثم جاءت الطامة برحيل نادر خضر. وأعرف أن هناك من يستغرب أن أجعل رحيله فوق رحيل من قد ذكرت. لا مفاضلة في الموت، ولكن المفاضلة تأتي في مكانتهم من نفسي. فالتجاني الطيب ووردي ونقد وحميد رموز وطنية جليلة، لكنها ملء ذكريات جيل غيري. أما نادر فهو ملء يد ذاكرتي. لا انفصام لحياته عن حياتي. وحياة كل من راهق في السني الأولى للإنقاذ. أحسب عندك الجيل المحصور بين مواليد 75 و 82 . يا للظى تلك السنوات. يا لضيق ذاك الزقاق الذي حصرنا فيه…بين حائطين.. حائط الجبهة الإسلامية يهصرنا ويعصرنا لنتشكل في قالب كتائبي، يملي علينا ليل نهار ما يجب أن نموت لأجله: الله !! ينعقون ويزعقون "وسفينة الإنقاذ جاءت لا تبالي بالرياح" و"أماه لا تجزعي". وحائط تجمع المعارضة يهصرنا ويعصرنا لنتشكل في قالب مليشي، يملي علينا ما يجب أن نموت لأجله : الوطن.و "اه يا نورا اه" و "في انتظار المجدلية" الموت اخر ما يسعى إليه المراهق ..اللهم إلا بشكل مجازي ودرامي يعبر عن حالة وجودية ما. الأمر كما أراه هكذا ، كان مصطفى سيد أحمد وأبو عركي البخيت ووردي : الحصة والكراس والكتاب…نادر خضر كان شباك الفصل…. نسمة تهب علينا في ذاك الزقاق "الساعة خمممممسة…يا حبيب ما تنسى…في شارع خمسة …مواعيدنا". العالم كان ينحصر في موعد مضروب نخف إليه. "حبيبي بريدو وأبقى ساعة في أيدو…أنا أنا…أظبط ليهو مواعيدو..وأحصلها" أما الوطن والدين والأخلاق هذه اشياء كنا نسعى نحوها بتثاقل ولا تتاورنا إلا كوخز الضمير (منذ الغد سأبدأ في الصلاة) أو (نعم الحكومة بطالة والحال مائل وسأفكر في هذا الأمر مساء اليوم بعد المشوار) فرضوا النظام العام وحظروا التجول وضربت علينا الذلة والمسكنة في الطرقات. اللباس الشرعي والحوامة الشرعية والكلام الشرعي والسلام الشرعي..وبعدت الشقة بيننا وبين الموعد المضروب..لكن الأفدح من ذلك انزوينا كذا شبر عن أجسادنا.لكن.. أتذكرون؟؟ نادر كان أول من حرر الرقص في الحفلات من طرقعة الأصابع والتصفيق إلى التحليق بالكتفين…وبدلا من الخطو إلى اليمين ثم إلى اليسار…صرنا نصعد ثم ننزل..نغطس ونطفو..ونحلق. وقتها سيطر على أمسيات الشباب أساطين الغناء كعبدالعزيز بقالة وحسن صبرة، بأغاني الجيل السابق تشوبها بدعة الأورغ..أغاني كنا نماشيها مجاملة..إذ من كان حقا يأبه بفتيات ثلاثة يذهبن إلى بيت الخياطة..ومن تسمي نفسها ابنة النيل..ما علينا! فجأة برز شاب حلو… يتقرفص شعره بالجل في حلقات لطيفة يرتدي بنطال جينز وحذاء رياضي. وما إن يبرز على المسرح حتى يهجم عليك الأورغ بنغمة ثلاثيةSad ترت تتت تيييو…ترت تتت تيييو…ترت تتت تيييوو) يتبعها ايقاع( تكتش تكتش تكتش)..ثم ما فتح الله عليه به من غناء. "وا ناري وا ناري …البريدو بلالي" كان ينادي الحبيب ب: حبيبو ..لا أدري ما السر في المد بالواو…شيء من الحميمية والخصوصية لعلها. تنظر إليه يحمل المكرفون ويميل برأسه مع كل خلجة من صوته…تنظر إليه يلتهم الحياة التهاما. كان كل ما حولنا يشي بالموت: جهاد ونضال ووحدة نادر الحي. يا ربي أنت الفنان الأعظم! ونحن مجرد مقلدون! يقولون هكذا صاح مايكل أنجلو ذات يوم وقد بهره مشهد عاصفة ليلية. يا ربي أنت الفنان الأعظم..لكأن الحياة لوحة لRothko فالجبهة الإسلامية كانت كانفا سوداء ثم رمى بنادر عليها كلطخة فاقع لونها..تسر الناظرين. يقولون : كالكلمة الشاذة..كان كذلك. فالجبهة الإسلامية كانت قد أعدت المسرح جيدا. شوارع قميئة محروسة بالنظام العام وأكشاك بسط الأمن الشامل، الليل محظور على المتجولين، العاصمة تغوص كل ليلة في ظلام دامس، الأسواق خاوية على عروشها -الحصار الإقتصادي، المسيرات المسيرات، الكوزات الكوزات، حقائب الكيزان السوداء، مواتر الأمنجية والنظارات الشمسية البلهاء، صفوف البنزين، دفارات الإلزامية، ومشهد الشباب يتلبون من شبابيك الحافلات ويهرولون فزعا، المذياع المجنون، التلفاز الأكثر جنونا، المذيعات على السليقة بلا مكياج، يافطات الوعيد في الشوارع (ومن يعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا)، الزواج الجماعي، فضل الظهر، العباءات والطرح ومشروع لباس العفة والنيل لابد لبدة عجيبة.كل شي موزون على لحن جنائزي يعزفه سلاح الموسيقى و...نادر...رعاك الله يا نادر!!! بدلة بلمعة؟ وحذاء رياضي؟ وشعر يمرح فيه الجل؟ و"ايه اسباب غرورك والقسوة الفي عيونك..إيه إيه إيه اسباب غرورك والقسوة في عيونك؟ لا...لاللا...لأني حبيتك في شعري غنيتك" يوم أحضروه في التلفاز...وكان للتلفاز فلتات لا أستطيع أن أبررها سوى ب"المندسين" كأن يطل عليك فجأة مصطفى يغني "والله نحن مع الطيور الما بتعرف ليها خرطة" .. وجلسوا لمحاكمته.. غناء هابط ..(وهو شنو الما هابط عليك الله).. لكنه يرد بصدق عميق: غنائي ليس هابط..يمكنك أن تقول أنه ليس هادف..ولكنه بالتأكيد ليس هابط...وما الضير في أن تغني غناءا غير هادف...لا ضير والله. فتى خجول يحرص على كوب من الشاي الأحمر قبل الغناء..يعرف أنه يريد أن يغني فغنى. ياخ في الوقت داك...دا النضال زاااتو...أن تريد فتفعل..وكنا نريد...فنفكر إن كان حلالا أو حراما أو جائزا أو مستحبا أو مكروها ثم نحسب العراقيل المضروبة أمامنا ونحصر الإمكانبات المعدومة..ثم نعدل عن الفكرة من أساسو ويفضل الولد مشرور قدام عمود الكهربا الفي طرف الحلة.

@moara1439 2 жыл бұрын

حبيبو ياخ 💔

@sarahomar8132 11 жыл бұрын

من أجمل ماقرات في سودانيز اون لاين ( لم يستطع هيثم كابو أن يدير هذه المحاكمة .. وفشل فشلاً ذريعاً ، في إدارة حوار مع الفنان نادر خضر .. نادر خضر أكد للبرنامج أنه وافق على الحضور لهذه المحكمة ليثبت للجمهور فشل كابو !! واستطاع نادر أن يحاكم هيثم كابو))))))

@bhamdmer1614 4 жыл бұрын

اي تحس انو نادر وافق عشان يبين فشلو الكتابي المتكرر

@osmanali6371 12 жыл бұрын

الله يرحم الفنان نادر خضر فنان الشباب

@rashed374 12 жыл бұрын

الله يرحمك والله مفخره للفن السوداني

@salahhassane5749 12 жыл бұрын

الله يرحمك يا نادر

@عثمانمحمدحسننواسرةودنو 4 жыл бұрын

زول عملاق له الرحمه والمغفره

@hassanshaiba9481 4 жыл бұрын

هيثم كابو فاشل في إدارة الحلقة ٢٠٢٠ يخبط لايك

@midnimomedia5501 4 жыл бұрын

الرحمة علي روحك نادر خضر

@التوحيداولا-غ9ط 9 жыл бұрын

مقال للاستاذ حيدر ابراهيم على عن نادر خضر اقتباس: أجدني للمرة الثانية مدفوعاً للكتابة عن أحد الفنانين، وهذا - في رأيي - دليل على قناعة بدور الفن في عملية التغيير الصعب. وأكرر دائماً بأن الفنانين والنساء والجنوبيين أو المهمشين عموماً، هم العامل الأساسي في خلخلة بناء المشروع الحضاري بطرق شتى ولكنها فعالة. فقد شدني الشاب الفنان نادر خضر إلى التلفزيون، اذ يتميز بقدرات هائلة في تقديم آراء متقدمة عميقة رغم الجو النفسي الذي يبثه البرنامج، فقد كان في حالة محاكمة. ولكنه لم يدافع عن نفسه، كما يظهر، بل عبر ببراعة عن الصراع بين القديم والجديد. كما كشف المعايير المزدوجة للتعامل مع ظواهر الهبوط الحقيقية في المجتمع قبل ان تكون في ميدان الفن. ودعا الى الموضوعية والبعد عن الأغراض الذاتية في النقد، وهذا مطلب يتعداه وينسحب على كل مجالات الحياة والابداع لو أردنا حقيقة الاصلاح والنهضة. ويثير (نادر) بطريقة مباشرة أو غير مباشرة سؤالا: ماذا حدث للسودانيين فهم الآن يتبادلون التهم واللوم حول من هو سبب الهبوط وهل يمسكون بالمتهم الحقيقي أو المجرم في هذه المحاكمة أو غيرها من المحاكمات؟ قد يكون هذا المقال قراءة مختلفة وتأويلا - ذهب بعيداً - ولم يقصده الفنان نادر خضر، ولكنه قدم اشارات وايحاءات تعطي حديثه امكانية مفتوحة لأي مستمع لكي يقدم فهمه الخاص، حتى ولو كان لحاجة في نفس يعقوب. وهذا مانسميه موت المؤلف. فقد طرح سؤالاً هاماً هو جوهر حيثيات دفاعه، حول لماذا لا يهتم الاعلام السوداني - بنفس الدرجة - بسرقات المال العام والفساد عموماً، ويصب الاعلام كل غضبه ونخوته على فنانين شباب يبحثون عن طريقهم الفني الخاص؟ وكأنه يذكرنا بقول الفقيه الذي سئل هل إهدار دم البرغوث حلال أو حرام؟ فرد على السائل: تهدرون دم الحسين وتتورعون عن دم البراغيث (الرواية بتصرف). وهنا نسأل: هل كل هذا الهبوط والانحطاط في المجتمع والاقتصاد والسياسة لا يثير الانزعاج والغضب؟ بالتأكيد هذه ليست مسؤولية مقدم البرنامج، ولكن مسؤولية أجهزة الاعلام خاصة حين تدعي الصراحة والشفافية والمواجهة. فالبداية ان تتجرأ أجهزة الاعلام السودانية وتقتحم بيوت الدبابير. اذ يتحدث الشارع الآن عن الأموال المنهوبة بلا ضمانات من البنوك السودانية. ولكن التلفزيون لم يقم باستضافة أي مسؤول أو متهم في ندوة لاستنطاقه وحصاره كما نفعل بالنسبة للفنانين. هذه مهمة أخرى لا تقع بالتأكيد على عاتق ناقد فني ولكن السياسة الاعلامية تشغل الناس بقضايا جانبية وتبعدهم عن الأولويات. فالنقد الفني في الاعلام ضروري، ولكن يأتي كجزء متكامل من سياسة اعلامية ديمقراطية ليس لديها أي محرمات وممنوعات وخطوط حمراء. وهذا يعني ان تفتح كل الموضوعات والقضايا وان تستضيف كل الآراء المختلفة وليس آراء المؤيدين أو المتعاطفين أو الحربائيين. فهبوط الفن أو الغناء هو نتيجة فقط لهبوط اجتماعي شامل، والمنطقي هو البداية ببحث الأسباب الحقيقية التي ينتج عنها الهبوط أو الصعود. فعلى الاعلام تمليك الناس الحقائق وان يبني الوعي الصحيح بين الجماهير والناس العاديين، ولكن مايقوم به الاعلام الآن، هو تزييف الوعي. وهذا يعني وعي بقضايا غير حقيقية أو على الأقل قضايا هامشية وثانوية. نحن نعيش مجتمعاً هابطاً وبالتأكيد لا ينتج المجتمع الهابط غير فن وغناء هابطين. وهذا يطالبنا بالارتقاء بالمجتمع اولاً وبعد ذلك نطالب الغناء والموسيقى والشعر والأدب جميعاً بأن تكون راقية وصاعدة. فحين نهاجم أغنية بنات مثل (راجل المرة) فالهدف يجب ألا يكون البنات المسكينات المرددات للأغنية، ولكن علينا أن نهاجم الشيوخ والكهول المتزوجين ثم يتزوجون فتيات في عمر بناتهم. هؤلاء هم الذين يرسخون قيماً هابطة في المجتمع. وحين تظهر أغنية (راجل المرة) فهي تصف فقط ما تراه أمامها ولا تخترع ظاهرة اجتماعية من فراغ. وحين يوصف طه سليمان (سنتر الخرطوم) ويكشف عورات سينمتنا وكورتنا واخلاق اطبائنا الجديدة، فهي حقائق واقعية لم يفعل الفنان غير الترنيم والتلحين فقط، ونقلها من الشارع الى الغناء. وفي النهاية تبقى الفنون وانتاجات المبدعين انعكاساً لتطور المجتمع أو على الأقل تتأثر به لحد كبير. وقدم (نادر) حجة قوية حين قال ان الرواد مثل أحمد المصطفى غنوا ما يمكن اعتباره هابطاً ولكن لم يتجرأ احد على قول ذلك، فكلمات مثل الخرطوم ثلاثة وبيت الخياطة وتوتي ياته..الخ، تقع في محظور الهبوط الآن. ولكن في وقتها تقبلها النقاد الفنيون فقد عبرت عن تغيير اجتماعي، ان تخرج البنت بمفردها وتمارس هواية الخياطة بالمنسج. وقد يتخيل المرء ان الشيخ حسن طنون - رحمة الله عليه - قد هاجم مثل هذه الاغاني في الجامع الكبير مثلاً. ولكن بالتأكيد لم تترك لنا الوثائق ما يدل على ان ناقداً فنياً قد تعرض لمثل هذه الاغنية. وهذا هو الفرق بين سودان خمسينيات القرن الفائت وسودان مطلع القرن الحادي والعشرين! وهذه مفارقة مذهلة تكشف عن مدى صعود المجتمع السوداني. أثارت حلقة محاكمة خضر، في نفسي قضية صراع القديم والجديد، وكيف يمكن ان يشق الجديد طريقه وسط قديم راسخ يمتلك شرعية السبق والانتشار. ورغم ان الابداع هو تجاوز وتجديد مستمرين وإلا فقد صفة الابداع حين يكرر ويعيد. وهذا صراع صعب ومعقد، وقد وصفه طه حسين في كتاب (في الأدب الجاهلي) (وليس الشعر الجاهلي)، فالقديم هو (الموات المتجدد) الذي يعبث بالحياة ولا يكون حياً، وينصر الموت ولا يكون ميتاً). فهذه مرحلة تتطلب جرأة وشجاعة ومغامرة من المجددين. فقد يصاحب تجديد الغناء ملبس غريب (قد يسمى بالشاذ) وشكل مختلف للتمايز، وعلاقة مغايرة مع المتلقين، والرقص والحركة والتجول. فالفنان المجدد لابد أن يكون (صائعاً) بالمعنى الايجابي أي لا ينتمي لأي مجموعة تقليدية فهو خارج ورافض ومغترب في مجتمعه. فالتجديد يطال المضمون والشكل: الصورة كلها. ورغم ان كثيراً من الفنانين الشباب اكتفوا بترديد أغاني الحقيبة او تراث الرواد ولكن حاولوا تجديد الشكل الخاص بهم أو المتعلق بالأغاني والأخير يحتاج الى اكثر من ذلك. ونحن لا نطالبهم بالتجديد المطلق، الذي قالته أغنية حمد الريح وعثمان خالد (ما قالها زول وما اظن يقولها وراي بشر!) هذا جيل يبحث عن طريق جديد، لذلك لا يصح اخضاعه لمحاكم تفتيش تبحث في ملابسه أو حتى تأثره بالأغاني المنتشرة في الدول المجاورة. لذلك يقع الحديث عن زراير (خضر) المفتوحة أو (تحبيش) الأغنية ضمن صراع الجديد والقديم أو على صراع الغريب والمستقر. وأكرر ان الابداع في الاصل اختلاف وتنوع وهذا يقتضي في النهاية قبول الآخر المختلف وباحترام وقناعة بأن له حق الاختلاف. وقد يحمل حق الاختلاف حق الخطأ، وهذا منتهى الديمقراطية ان نسمح للآخرين بحق الخطأ لكي يزدهر الابداع. اثارت الحلقة موضوع النقد، وهنا اريد توسيع مفهوم النقد ابعد من النقد الفني فقط. وحين نقول (النقد السوداني) فهنا نسبة النقد الى الثقافة السودانية بكل ما تحمل من سلبيات وايجابيات. فالنقد يفترض توفر صفة الموضوعية على قدر الامكان لاستحالة الموضوعية المطلقة، فالنقد لا يخلو من ذاتية وذوق خاص، ولكن يجب ألا تكون ذاتية لخدمة غرض معين. ولكنها ذاتية طبيعية مثل البصمات غير المتكررة، فالاذواق كذلك مع المشتركات التي تكون رأياً عاماً. وقد ردد (خضر) أكثر من مرة كلمات (عقلية القطيع) وهذه ملاحظة عميقة وشديدة الذكاء. فسودانية النقد تميزه بالجماعية والتأثير والتأثر المتبادلين. وهذه العقلية تتسم بكسلها الفكري والابداعي، اذ تتبنى الموجود وتسير خلفه دون أي محاولة للتساؤل والشك. واكبر مشكلات النقد هي تحول القطيع الى شلل مغلقة مثل نظام الطوائف. لذلك أصبح من الافضل ان يبحث المبدع أولاً عن شلة من نوع: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) ثم بعد ذلك يبحث عن الألحان والأغاني الجديدة أو يكتب الكتب العميقة. وتحاول هذه الشلل ان تستلف صفات الألوهية: (تعز من تشاء وتذل من تشاء). وفي مجال الثقافة والفن في السودان، فالشلة قبل الموهبة والانجاز، وهنا يتغلب العامل الذاتي الأناني والنرجسي على الموضوعية والصدق.. وكمثال بسيط، الصفحات الثقافية والفنية تتعمد تلميع البعض واضفاء الظلام والعتمة على آخرين. واصحاب هذه الصفحات يسيئون إلى انفسهم ويشككون في مهنيتهم وصدقيتهم قبل ان يضروا بخصومهم واعدائهم المتوهمين الذين يحجبون نشاطهم عن القراء، وايضاً يقصرون في امانتهم تجاه القراء. والنقد السوداني يعيش في سعادة بعالمه السفلي أو الارضي الذي يبني بالنميمة والغيبة والشائعات، وهذا العالم هو الأهم، حيث تتم عملية صناعة نجوم واغتيال مبدعين. وشكراً (لخضر) الذي رمي هذا الحجر في بركة النقد عموماً، فقد أتى الوقت لكي يكون النقد أداة هدم ولكن من أجل بناء أفضل. لمست الحلقة موضوع التأهيل أو التخصص بالنسبة للناقد أي ما هي أدواته التي يمارس بها النقد الفني؟ وهذا ينسحب على كل ناقد في أي مجال أو تخصص. وتساءل (خضر) عن تخصصات النقاد الفنيين في علم الأصوات أو الموسيقى أو اللغة مثلاً لكي يستخدم ما تعلمه ويطبقه في نقد الفنانين والوصول الى احكام علمية تصنف الهابط والجيد والمتوسط على أسس علمية وموضوعية. وهذه نقطة هامة بسبب الفوضى والتعدي في مجال المعرفة، فقد أصبح من العادي ان يتحدث فقيه أو مفتي عن الطبقات الجيولوجية أو عن الجينات والأمراض المستوطنة أو ان يحلل شاعر الأزمة المالية العالمية وهكذا.. وفي ميدان النقد الفني لابد من تضافر العلم والمعرفة مع الذوق والموهبة لكي يفيدنا النقاد. أخيراً، ليست هذه المقالة دفاعاً عن الفنان نادر خضر، إذ لم تتح لي فرصة الاستماع الجيد لأغانيه ولكنها مساندة لمواقف متقدمة تهمني كاجتماعي - تخصصصاً، لابد من الوقوف الى جانبها مهما كانت المناسبة. وليست نقداً أو هجوماً على مقدم البرنامج الاستاذ هيثم كابو ورفاقه، بل هي دعوة لحوار ومراجعة. فالقضية السودانية تتمدد وتتسع ولا تقتصر الأزمة على السياسة والاقتصاد فقط. بل الأزمة شاملة وهذا ما يشجع امثالي على (التطفل) واقتحام مجال الفنون والنقد الفني. وما يحفز انتهاز الفرص لتحويل كل شئ إلى مناسبة لمناقشة الأزمة الشاملة، فهناك هبوط حقيقي يجر كل الوطن إلى (شفا جرف هار) قد ينهار بنا في هول أكبر من جهنم.

@alitaha7614 7 жыл бұрын

Alikajar Alikajarkajar كلام منطقي

@abubakeralneil4989 7 жыл бұрын

الدقيقة 26:26 الفنان موقف ياربى الفنانين عندنا كلهم عالرفين الكلام دة

@hartfordguy71 12 жыл бұрын

Good speaker.rahimaho Allah

@user-ud6rw5nf1g 12 жыл бұрын

في الدقيقة 24 تحية الي الاستاذ المبدع الفنان وردي

@islamalroashdi9487 8 жыл бұрын

لك الرحمه والمغفره ي ملك

@medo_87jafar18 9 жыл бұрын

الله يرحمك ياغالي

@Aokn-xf1he 3 жыл бұрын

قال مقدماتك طويلة قال هيثم كابو ي فاشل الله عليك ي نادر فنان مثقف

@khanhassan2902 12 жыл бұрын

هيثم كابو زول مريض بث وزول ما محترم من ماكتب الماشيت بتاع ندى القلعه المفروض اى زول ما يظهر معاهو (الله يرحمك يا نادر بقدر ما ابدعت)

@يوسفحسن-م4ث 7 жыл бұрын

ياخي انته ليش مابي تحاكم طه سلمان وجمال فرفور والفنانين التانين مافي دعه نذكورهم

@abuome2899 2 жыл бұрын

إعلامي محطم م اكتر من ذالك

@sarahomar8132 11 жыл бұрын

انسان أبسط ابجديات الحوار لايجديها هذا الكابو هذا ليس نقد هذا حقد ام ماذا انت بتعمل حلقة مع فنان مفروض تسال بلسان العامة مش كانك بتتفشي لنفسك صراحة \لو عندك راي وجهة نظر مابتحب الفنان وتجرحه فيه بالطريقة دي هذا مابعطيك الحق تتطاول عليه كدا وتتدخل في لبسه وذوقه و نصحية ابعد عن حتة الاعلام دي ماليك فيها

@مدثرادم-ق1ط 11 жыл бұрын

شبكتم ماسوووووووووره

@ابمودة 6 жыл бұрын

بالجد نادر موفق في الرد بي صورة حلوة اجمل حاجة انو نادر بحافظ على مكانتو كفنان من غير ما يخصم او يقلل من مكانة غيرو وصراحة هيثم ده ما بعرف يتكلم

@bulbulhayran7957 4 жыл бұрын

تبا لك ولامثالك ي كابووو ي فاشل اداريا ثقافيا فنيا ومجتمعيا نادر زيو وين نلقي زول طيب حنين زي دا نادر خصالو خلقو وجمالو نادر سماحة سيد ريد وجراحة الله يرحمك ي حبيبووو