الفرق بين المعجزة والكرامة|شرح ممتع من الشيخ وليد السعيدان حفظه الله #وليد

الفرق بين المعجزة والكرامة|شرح ممتع من الشيخ وليد السعيدان حفظه الله #وليد_السعيدان #fyp

Рет қаралды 6,216

الدرر الفقهية

3 ай бұрын

Пікірлер: 50

@محمد-ر4ب2ج 2 ай бұрын

{ حَسبُنا اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلنا وَهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ }

@BERRO911 2 ай бұрын

اللفظ الكتابي مخالف لمخارج نطق الشيخ.. أرجو المراجعة والتصحيح

@الطاياحميد 2 ай бұрын

احبك في الله زادك الله علما وبارك الله في علمك

@ahmedabdallah6204 2 ай бұрын

الله أكبر الله المستعان تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوّاً في الأرض و لا فساداً لا حول و لا قوة إلا بالله اللهم صل على محمد النبي

@thetamimi 2 ай бұрын

مخاريق* و ليس مخاليق. نفع الله بكم

@user-nx1uz9ev5l 2 ай бұрын

الحمد لله على كرم الله.❤❤❤❤

@كيمباد 2 ай бұрын

والله يا شيخ اني احبك في الله

@رؤياصالح-م1ض 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا كثيرا

@mouhssineadioamzat737 3 ай бұрын

والله أحبه وأسال الله أن يحفظه على الخير

@taoufiqelharbani1826 2 ай бұрын

احسن الله البك

@علاء-ديرةعزة 2 ай бұрын

خارقاً ، مخاريق . وليس غير ذلك

@nadfaa.66 2 ай бұрын

6:52 يضطجع*

@nadfaa.66 2 ай бұрын

0:57 اظن بالبراهين* وانتم كاتبين براغين هداكم الله تأكدو

@teelawa12 24 күн бұрын

يا رجل اتق الله وشيل الترجمة كلمات خاطئة مغيرة للمعني وآيات بدون اقواس وبدون الهمزة وجزاك الله خيرا علي حرصك علي نشر ما ينفع المسلمين

@sM0O0Ker Ай бұрын

لالكائي مو لا ذكائي هههههه

@الأثريالقيمري 2 ай бұрын

لم يرد في الكتاب والسنة لفظ معجزة فهو لفظ محدث والسعيدان يفسر الاعجاز ويثبته وهو غير ثابت بل هو مما لا أصل له فشرحه كله بلى فائدة في تفريقه بين الاعجاز والكرامة تعريف آية النبي بأنها (معجزة) لم ترد في كتاب و لا سنة و قد أشار شيخ الإسلام نفسه إلى هذا في (النبوات، 45) فقال: ((و ليس في الكتاب و السنة تعليق الحكم بهذا الوصف، بل و لا ذكر خرق العادة و لا لفظ المعجز، و إنما فيه آيات و براهين))، و الأصل الالتزام بألفاظ الكتاب و السنة بل ان تعريف السعيدان للاعجاز بأنه خارق للعادة تعريف مخالف لمنهج أهل السنة بل قال السلف وكون الآية خارقة للعادة أو غير خارقة للعادة هو وصف لم يصفه القرآن و الحديث، و لا السلف)، و قد بينا في غير هذا الموضع أن هذا وصف لا ينضبط و هو عديم التأثير، فإن نفس النبوة معتادة للأنبياء خارقة للعادة بالنسبة إلى غيرهم فظهر أن شرح السعيدان شرح جاهل لا قيمة له

@AsadalDin2004 2 ай бұрын

اعتقد انك كتبن التعليق ولم تشاهد ولا تفهم مافي الفيديو

@AsadalDin2004 2 ай бұрын

كتبت**

@الأثريالقيمري 2 ай бұрын

@@AsadalDin2004 كل غبي برد علينا يلزمه حلم الأمة

@XII-V 2 ай бұрын

الآيات البينات المذكورة في القرآن قد فسرها أهل العلم بالمعجزات فقد قال القرطبي في التفسير: قوله تعالى: "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ" قيل هو بمعنى آيات الكتاب.. وقيل الآيات هي المعجزات والدلالات. قال العلامة ابن باز رحمه الله: الأنبياء لهم المعجزات، وهي كرامات ومعجزات تدل على صدقهم، وأنهم رسل الله. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية روح الله روحه في كتابه: الجواب الصحيح: الآيات والبراهين الدالة على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كثيرة متنوعة وهي أكثر وأعظم من آيات غيره من الأنبياء. قال ويسميها النظار معجزات وتسمى دلائل النبوة وأعلام النبوة ونحو ذلك. وقال: وهذه الألفاظ إذا سميت بها آيات الأنبياء كانت أدل على المقصود من لفظ المعجزات ولهذا لم يكن لفظ المعجزات موجودا في الكتاب ولا في السنة وإنما فيه لفظ الآية والبينة والبرهان. وبهذا يعلم أن الآيات والبينات قد تكون مرادفة للمعجزات. فبما ان اللفظ ليس فيه دونية ولا فيه خطأ فلا يجوز لك تسميته بالبدعة فتعريف البدعة ليس فيه هذا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

@الأثريالقيمري 2 ай бұрын

@@XII-V يكفيك أنك رددت على نفسك في آخر ما بينته من قول ابن تيمية ويكفيك أنك أظهرت ما أثبتناه أنها مخالفة للكتاب والسنة