Рет қаралды 76,146
الفرق بين ( اسطاعوا ) و ( استطاعوا ) العلامة أ.د. فاضل السامرائي
( فَمَا ٱسۡطَٰعُوٓاْ أَن يَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ لَهُۥ نَقۡبٗا ) الكهف:97
ضمن سلسلة الفيديوهات الحصرية التي تُعرض على قناتنا نقدم لكم هذا الجزء من حلقة برنامج ( لمسات بيانية ) التي تم عرضها بتأريخ 2009 /12 /10 .
=======================
د. فاضل: هذه أكثر من مرة أجيب على هذا السؤال. هذا في اللغة من باب التخفيف لكن القرآن له غرض من هذا الحذف. وكل حذف له غرض فيما يجوز وما يصح. يحذف إذا كان الحذف أخفّ، هو ذكر أمرين في قصة ذي القرنين قال (فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ) يظهروه يعني يصعدوا عليه على ظهره (وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا) أيُّ الأصعب؟
المقدم: النقب
د. فاضل: قال استطاعوا لأنه يحتاج إلى وقت أطول فجاء بالفعل أطول، يحتاج إلى عمل أكثر. العمل الخفيف خفف من الفعل وحذف منه والعمل الذي يحتاج إلى طول ومشقة بناه على طبيعته.
المقدم: لكن أصل الفعل في اللغة ماذا؟
د. فاضل: إستطاع.
المقدم: هل الحذف والتخفيف هذا له قواعد وضوابط أم لكل أن يحذف ويخفف؟
د. فاضل: لا، قسم منه مسموح وقسم منه لمن شاء. الفعل الماضي إذا كان أوله تاء في الأصل مثل تجافى، تجافيت عن هذا، توليت عن هذا، فلان تولى عن هذا إذا جعلناه فعلاً مضارعاً بالتاء (تتجافى) لك أن تحذف إحدى التاءين للتخفيف
سؤال: هذا خيار. هل هذا الخيار موجود في القرآن أم هو لغرض مقصود؟
د. فاضل: لغرض مقصود قطعاً.
يمكنكم متابعتنا على
===============
تطبيقنا على الابستور👈 apple.co/3KXKT4V
موقعنا 👈albayanalquran...
الفيسبوك 👈bit.ly/3it3DNr
الانستغرام 👈bit.ly/3fq30X3
تويتر 👈 bit.ly/3wnPNEy
تيلجرام 👈 bit.ly/3Jvnfwk
للمراسلة 👈 albayanalqurany@gmail.com
للاتصال على الواتس 👈 00201018818128
من هو الدكتور فاضل السامرائي
========================
هو/ أبو محمد فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري
من عشيرة " البدري " إحدى عشائر سامراء
ولد في سامراء عام 1933م في عائلة متوسطة
الحالة الاقتصادية، كبيرة في الحالة الاجتماعية والدينية
أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا
أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم وكشف ذلك
عن حدة ذكاءه .حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة.
رحلته في طلب العلم :
أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء
ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية
لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953م ، وكان متفوقا
في المراحل الدراسية كافة .
عُيّن معلماً في مدينة بلد عام 1953 م ، وبعدها أكمل
دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية
( كلية التربية ) عام 1957 وتخرج منها عام 1960 ـ 1961 .
حاز درجة (البكالريوس) ، بتقدير امتياز ، ورجع إلى
التدريس في الثانوي . وفي أول دورة فتحت للدراسات
العليا في العراق دخل في قسم الماجستير
( القسم اللغوي ) وكان أول من حاز درجة الماجستير
في كلية الآداب وفي السنة نفسها عُيّن مُعيداً في
قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة بغداد
ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم
اللغة العربية ،
نال شهادة الدكتوراه عام 1968م . ثم عاد إلى العراق
وعُيّن في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية
التربية بكلية الآداب . وعُيّن عميداً لكلية الدراسات
الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء
الكليات الأهلية في العراق . بعدها أُعير إلى جامعة
الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979
ثم رجع إلى العراق ، أصبح خبيرا في لجنة الأصول
في المجمع العلمي العراقي عام 1983 ، وعين
عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي عام 1996 ،
وأُحيل إلى التقاعد عام 1998 بعد ما قضى ما يقارب
أربعين عاما أستاذاً للنحو في جامعة بغداد في التدريس
ثم رحل إلى الخليج ، ليعمل أستاذاً في جامعة عجمان
التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة
أستاذاً لمادة النحو والتعبير القرآني عام 1999
إلى صيف عام 2004م حيث عاد الدكتور فاضل
إلى بلده العراق وعاد للتدريس في جامعةبغداد.
أمد الله في عمره وزاده الله تعالى علماً وفهماً بكتابه
العزيز وعلّمه ما ينفعه وينفعنا ونفع به الإسلام
والمسلمين وجعل عمله في ميزان حسناته اللهم آمين.
مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي
========================
1 ابن جنى النحوى
2 الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشرى
3 أبو البركات بن الأنبارى ودراساته النحوية
4 معانى النحو
5 الجملة العربية - تأليفها وأقسامها
6 الجملة العربية والمعنى
7 معانى الأبنية فى العربية
8 تحقيقات نحوية
9 على طريق التفسير البيانى
10 التعبير القرآنى
11 لمسات بيانية فى نصوص من التنزيل
12 من أسرار البيان القرآنى
13 قبسات من البيان القرآنى
14 أسئلة بيانية فى القرآن الكريم
15 شذرات من القضاء والجزاء فى التعبير القرآنى
16 بلاغة الكلمة فى التعبير القرآنى
17 مراعاة المقام فى التعبير القرآنى
18 التناسب بين السور فى المفتتح والخواتيم
19 نداء الروح
20 نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين
#روائع_البيان_القرآني
#فاضل_صالح_السامرائي
#الفرق_بين
#اسطاعوا_استطاعوا
#albayanalqurany