להוציא מכוח אל הפועל

לא הולך לי, לא מצליח לי, לא מגיע לשום מקום
תאמין לי שניסיתי אבל יש מלא הפרעות ומניעות. אז מה הטעם להמשיך ולנסות?
רבי נחמן אומר - זה בדיוק הסיפור. וגם מבטיח שאם נקבל את הדרכתו נגיע בוודאי לכל היעדים הטובים.
על פי תורה ס"ו סעיף ד' בליקוטי מוהר"ן
ליקוטי הלכות ברכת המזון ומים אחרונים הלכה ד' אות כ'
צולם בתאריך 9/5/25

[@user-od1bo2jb5b]

מדהים! משביע לכל חי רצון! לא מזון וממון, רק רצון ויש את הכל! יישר כח !

[@carmelaradon8519]

הרב ארז.דיבורים כאלה קדושים מרבינו.ישר כח עצום.תודה רבה

[@user-um3iv8ll3f]

אין לתאר, פשוט תענוג צרוף, אשרינו שיש לנו רב כמוך בדור הזה, צינור שמעביר לנו דברי תורה מחיים ומהממים 😊

[@user-eh3sk5eq9k]

אמן ואמן חודש טוב ומבורך ושמח לכל הישועות.תודה על העדוד ולימוד מהוצאה לפועל והדרכים המעשיות לא לעזוב ולהחזיק חזק באור הבורא ולסלק הצללים ההפרעות.

[@user-be9it7sl9y]

תודה רבה על השיעור הנפלא, כבוד הרב. שהקב"ה ימלא את ביתך שפע של טוב אינסופי.

[@user-ym1cn7wh1x]

תודה רבה, כל מילה מיוחד ומחזקת

[@sigalzehaik3513]

מהמם חזק מאד ,ממש לבכות ..

[@user-cr7py2oc3n]

תודה לכבוד הרב, שבת שלום ומבורך עם רצון הרצונות , ועונג בה, גאולה ברחמים ובאהבה מהשם בב'א,

[@RtghOTya]

מדהים❤גאון רבי נחמן

[@user-ml7fs9gx4m]

תודה

[@user-fn8pn4fl6p]

תודה רבה❤

[@Harav-Erez-Moshe-Doron]

שאלה שקיבלתי: בשיעור דיברת על נקודה מליקוטי הלכות שרבי נתן מדגיש שהעיקר של העיקרים היא הרצון והכיסופים וההשתוקקות ולא דווקא מה שהצלחתי לעשות. אם בכלל. האם יש סתירה בין זה לבין המשנה באבות שאומרת שלא המדרש עיקר אלא המעשה? נכון שאפשר להבין אותה כך שהכוונה שם היא פחות ללמוד על זה אלא לקיים את זה. אבל בפועל רואים ממנה שהעיקר הוא המעשה ולא הרצון לעשות. ולא רק באבות, אני רואה הרבה אצל אחרים כמו חב"ד ותורת הרב קוק למשל שהם מדברים הרבה מעשייה ולא מרצונות וכיסופים. לא מחשיבים אותם אלא העיקר לעשות ולעשות. תשובה: גם רבינו מדבר הרבה על עשיה. ראה שיחות הר"ן י"ט. רק שהוא מדגיש את הצורך וההכרח בעבודת הרצון ולא רק את העשיה החציונית. גם בעשיה החיצונית הנקודה המרכזית זה הרצון שמניע אותה ופועל בה. ועוד דגש של רבינו זה שאסור להתייאש מתוך כישלון בעשיה כי יש לך את הרצון וזה העיקר. והעיקר הזה יוביל לעשיה. גם בתורה קכ"ט רבינו מדבר על אמונה ורצון כעיקר מרכזי אך מדגיש שעל ידי זה האדם יזכה לבסוף להגיע לעבודת השם בפועל למרות שבתחילה התאוות מנעו ממנו לחלוטין כל עשיה.

[@Melody-Trails]

תודה!!

[@user-jt1sw2wd3q]

שביל אחד מן הצד ראשי תיבות גמטריה רצון. שביל אחד מן הצד.