Рет қаралды 23,067
不用儀軌不重形式心淨則佛土淨!
最難解的纏縛是親情,影響往生大事的恰恰是親情。我們每個人都曾經面對生離死別,或者正在面對,或者將要面對生離死別。親情難放啊,愛別離苦,這是八苦之一。
二〇一九年五月二十一日,我老伴子往生的當天,上午十點零七分,我給老伴子餵水,突然發現老伴子看我的眼神和以往大不一樣,溫柔、依戀、不捨,眼睛一眨不眨地盯著我看,似乎還想伸手摸摸我的臉。我一看,糟了,牽動親情了,我當機立斷,從十點零七分餵水之後,一直到十二點二十八分往生,我再也沒出現在他的身邊。老伴子走時,兒子不在身邊,女兒不在身邊,我也不在身邊。按世俗眼光看,似乎有點無情無義。但是我對自己的決定一點也不後悔。我知道,我沒有能力保住他的生命,但我有能力保住他的慧命。我不能因小失大,讓親情葬送他的法身慧命。
有人不理解我的做法,說我對老伴子無情無義。差矣!我的所作所為,做出這樣看似不近人情的決定,正是我對老伴子的一片真情實義。我只有一個念頭,割斷親情的纏縛,排除一切干擾,必保老伴子順利往生西方。我做到了。
在這個問題上,必須認真嚴肅地對待,不能有絲毫麻痹大意。因為往生,一個人一生只有這一次機會,千萬千萬要把握住。絕不能讓親情影響往生大事。
說到往生,今天藉這個機會,把我參與的有關送往生的一些經驗也好,教訓也好,注意事項也好,如實的和同修們分享交流,供大家參考。僅供參考。
(一)如果條件允許,能夠在家往生,就不要送去醫院;如果一定要送醫院,最後一道防線無論如何不能突破,那就是不能搶救,不能送重症監護室。
搶救就是讓其受地獄之刑,太殘忍了。他痛苦萬分卻又無法表達,他只有生瞋恨的份兒,你說他上哪一道?
(二)請助念團只請一撥人,不能請兩撥人。
為什麼?兩撥人往往互不服氣,走的好,爭功;走的不好,互相推脫責任,嚴重者相互攻擊,不利於和諧。另外,要請修一個法門的助念團,因為法門不同,送往生的方式方法不一樣。選修同一個法門送往生,更契機、更方便一些。
(三)助念團進駐時間要適宜,以三天為最佳,五天七天亦可。
如果時間再長就不太適宜了。如果念一個月、二十天,家屬和助念團都會疲憊不堪,從而產生厭倦情緒。
如何掌握這個進駐時間?這是個難題。有這麼幾種情況:
第一種:預知時至,有往生把握,不用助念,這是最理想的。
劉素青老菩薩、劉明華老菩薩就屬於這種情況。預知時至,自在往生,不用助念。那為什麼又助念了呢?劉素青老菩薩給的答案是:「我不需要助念,瞬間就走了,跟著佛就走了。但是為了度眾生,那就是說,這個形式還得走。」所以,兩位老菩薩,一位助念了五天,一位助念了三天。走形式度眾生啊!
第二種:沒有預知時至,但身邊有明白人,會看,能估摸個大概。
比如有些年歲大的老人,他們經歷多,也有這方面的經驗,可以參考。
第三種:多次反覆,看著好像要走了,過一會兒又回來了。
原因有四點:一是貪戀這個人世,不想走;二是放不下,有牽掛,尤其被親情纏縛;三是冤親債主討債揪著不放;四是家屬和助念團有急於求成的不善念,等等。原因是各種各樣的。送往生要全力以赴,真誠心非常重要。
如果助念團和家屬意見不一致,要尊重家屬意見。如果認為不如理不如法,助念團可以撤出。
(四)臨終時,任何儀軌都不用,大道至簡。
如果是修淨土的,不誦經、不持咒,一句佛號念到底,而且是念四字的。愈簡單,力量愈強,受用愈大。不重形式重實質,心淨則佛土淨。
要念《地藏經》、《阿彌陀經》,在往生七天之後念。如果真正往生了,念《地藏經》可以給他追福,增高他的品位;如果沒有往生,可以幫他消除痛苦。
(五)病重、病危、臨終時,家親眷屬、親朋好友不許探視,往生十四個小時之後允許探視。
十四個小時之內,不許哭泣,不許觸碰身體,連床都不許碰。可視當時的具體情況,十四小時淨身、穿衣之後可送殯儀館。如果條件允許,在家念佛三天也可以。
送往生要有序進行,由主法人統一指揮,不得多頭指揮。助念團裡有一個人真正修行得道,亡者就得真實利益。
不開示。(非要開示,簡明扼要,不能囉囉嗦嗦,長篇大論。)
不開光。(不用開光光自開,誰能為佛把光開。本末顛倒多少載,今朝明理改過來。)
不探測。(非要探測,十四個小時之後。)
(六)什麼時候斷食,要順其自然,不能硬性安排。
斷食是最後清理身體的過程,一般都有這個過程,也有特殊情況例外,情況各異。比如,刁居士丈夫老齊斷食十三天,只喝白水;我姐姐劉素青斷食四天,只喝白水;董樹珍老菩薩斷食四十天,只喝白水,簡直是個奇跡;我老伴子劉明華往生的前一天中午吃了半碗小米粥,他可以算是沒斷食的。這幾位往生後,都是乾乾淨淨、利利索索的,沒拉沒尿。
(七)往生後助念,最低不能少於八小時,念十二小時、十四小時就比較保險了。
神識離開身體了,如果念二十四小時、念三天,當然更好。這要根據具體情況而定。
助念時最好把臉蓋上,目的是讓助念的人不分散注意力。
(八)記住三個最佳:
第一個最佳:
往生後的四十九天是我們幫助亡靈的最佳時間段,千萬千萬把握住這個最佳時間段,只有一個四十九天啊!機不可失,時不再來。
第二個最佳:
往生後的四十九天,念佛給亡靈迴向,是我們幫助往生者的最佳方法。尤其是頭一個七天,千萬千萬什麼都不要夾雜,就是「阿彌陀佛」四字佛號老實念,功力最強,受益最大。誦經、持咒等其他活動,比起阿彌陀佛佛號都次之。
有人喜歡東打聽、西問問往生者去哪道了?這是最不可取的、愚癡的做法,純屬不務正業。這種做法一點都幫不上往生者的忙。那些不孝子孫才這麼幹呢!真正的孝子賢孫一定在四十九天之內老實念佛,幫助往生者提高品位,或者幫助往生者消業、增福生善道。這是正事。
第三個最佳:
四十九天念佛給往生者迴向,是我們念佛人修福修慧、積功累德的最佳機緣。幫助別人就是幫助自己,整個宇宙是一體。
(九)臨終一念往生,必須具備哪些條件?
古大德講的很清楚,臨終一念往生,至少要具備三個條件:
第一、臨命終時清清楚楚,不能迷惑。臨終一迷惑,就不會念佛,有人提醒也很難接受。
第二、緊急關頭能不能遇到善知識提醒,趕快念阿彌陀佛,求生淨土,放下萬緣。
第三、有人一提醒就立刻接受,念頭馬上轉過來,對娑婆世界不再有絲毫貪戀,一心一意求生淨土。
最把握的是自己念佛功夫成片,達到了事一心不亂,自己能做得自己的主,有把握念佛往生,不用助念。海賢老和尚不是最好的榜樣嗎?自己做不了主,靠誰都靠不住。
(十)往生者後事處理從簡。不大操大辦,不鋪張浪費,不搞排場。
切記:萬萬不可以殺生,要用素食或以素食為主;萬萬不可以藉機斂財,收受禮金。讓往生者背負債務,實是大不孝之舉。
(十一)怎樣印證真的往生極樂世界了?
一條最把握,預知時至,親口說出:佛來接我了,我跟佛走了。有的說不出來話,用動作表達出來。這準確無誤,一定往生極樂世界了。
其他的,如身體柔軟、頭頂熱、有瑞相、火化有舍利等等,說明走得很好,去三善道,有沒有往生極樂世界的?可能有,但我們不能依此確認往生極樂世界了。
今天早晨看材料的時候,出了這麼二十句話,給大家分享一下:
網上傳言多 你要會選擇
什麼是標準 有利於和合
依法不依人 牢牢要記得
謹言又慎行 不要瞎摻合
善護身口意 千萬別犯錯
因果要自負 三途在等著
地獄不好出 可別往裡跳
自作要自受 佛也乾看著
都是大實話 你要聽勸啊
懸崖快勒馬 救救自己吧
這是在我今天講課內容之外,是早晨八點十五分我在看材料的時候就出了這麼二十句話。我覺得可能對同修們有所啟發和幫助,拿出來和大家分享。
今天這節課就交流到這裡。感恩大家!阿彌陀佛!
劉素雲老師『無量壽經』複講(第二回) 第十三集