Libros recomendados: ojo con el arte. 416. Byung-Chul Han. "No-cosas".

Leyendo "No-cosas. Quiebras del mundo de hoy" (Ed. Taurus) de Byung-Chul Han.

[@andresdonoso4281]

Cuando hablaste del silencio recordé un interesante ensayo del filósofo mexicano Luis Villoro: La significación del silencio, “ detrás del mundo manifiesto de la forma y la armonía, detrás del Cosmos racional que la palabra determina, debemos alcanzar el fondo oscuro sobre el cual toda forma se dibuja y toda palabra se destaca, y ese fondo es quietud, vacío, silencio…” gracias por el esfuerzo en leer y analizar a Byung-Chul Han….gran saludo desde Chile

[@bartolomeocasas333]

pasamos de cultivadores del conocimiento a cazadores de informacion............ eso es describir una era y explicarla en una frase... un maestro!

[@bettymantilla4028]

A me gusta, me parece un muy buen divulgador de la filosofía clásica y su interpretación actual de una cultura de la inmediatez crea enlaces con ella.

[@ROBINSONMARTE]

Fernando Castro, me encanta que usted describe el libro sin caer como muchos en el endiosamiento del señor ese como hacen otros analistas de él. Qué bueno, usted cuestiona lo que él plantea y si no está de acuerdo lo argumenta, magnífico, porque he observado que los pequeñoburgueses alrededor del mundo se han convertido en unos "lambones", o "lambonazos" (así decimos los dominicanos, sobre los lisonjeros o alabarderos sin principios ni frenos) de este señor tan solo porque ataca las redes sociales, a que la gente común se expresa como nunca, cosa que odian los pequeñoburgueses porque ellos se creen seres especiales por encima del bien y del y los únicos con derecho a expresarse porque tienen la "formación intelectual" y la "clase" para ello, al estilo de Umberto Eco y su odio a que los cualquieras hablen como les da la gana sin tapujos con lo cual ellos, los pequeñoburgueses, ya no pueden darle riendas sueltas a sus aristocráticos y de alto linaje egos. RM 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👍👍👍👍👍👍👍

[@pretimi]

Mucha palabrería enredada por falta de reflexión sobre lo que escribes a medida que escribes. ¿Quiénes endiosan a Han? Como Bauman luego de sociedad líquida, King desde Misery y tantos, cuando la producción es para el Mercado, se pierde solidez y los que llegan entonces, festejan la banalización. Pero, de ello a criticar desde la ventana...

[@pretimi]

Más simple, lleva tus proyecciones al psiquiatra, que el odio brota de tí.

[@rubengrau8550]

Estimado Fernando gracias por tu trabajo hoy apareciste en este indefinido océano de KZbin , muy bueno tu análisis . Soy artista visual y trabajo con los oficios , la palabra y el silencio , justamente mi próxima exhibición se titula : El silencio ve. No leí este libro . Me pareció como a vos que su mirada sobre el arte y la poesía es muy sesgado . Aquí en bs as actualmente hay mucho arte y poesía brota en cualquier baldosa . No se puede como el generalizar apocalípticamente

[@olmedomoncayo4498]

Siempre es alentador escuchar sus análisis estimado Fernando. mucho que estudiar, mucho que aprender. Que bien !! Abrazos desde Ecuador

[@rafaelpriegogarcia336]

Gracias por el buen resumen crítico del libro. He activado la campanilla 🛎

[@elsuenodejuan-thedreamsofj4251]

Me dedico a esculpir madera, vivo aquello intensamente, lo táctil está cercano a la naturaleza de la formas. Saludos desde Chile.

[@NelsonRangel64]

La posición inapropiada de Fernando es que, ante los libros de Byung, explaya su opinión en forma de "no gustar", como si fueran novelas románticas. Los libros de Han, estoy de acuerdo en que no pueden considerarse rigurosamente como filosóficos, pero si hay que abonarle la exposición sociológica que sintetiza en sus escritos, y que, además, "aterriza" y vuelve accesible a la gran mayoría de sus lectores no tan eruditos. Da ahí su gran aceptación y popularidad.

[@learcio]

Buen trabajo D. Fernando. Gracias

[@joserendon6199]

Este video trato más del gusto personal de Fernando que de la obra de Han

[@peregrinochu2474]

joder menos mal, que existe gente como el maestro Fernando i como Byung-Chul Han; gracias una vez más, por entre-abrir-las-puertas-que-importan

[@monillomonill2377]

En cada libro que he leído de este autor, me da la sensación que está continuamente despidiéndose. Es como un n largo adiós, pero recordarme. Es una sensación. Seguramente como sensación una tonta ilusión.

[@nefertithy]

Más allá de las críticas que se le pueda hacer a Byung en cuanto al contenido o la forma de abordar la filosofía, pienso que hay que darle el mérito de al menos hacer más accesible a la masa ciertos conceptos de la psicología, filosofía y su relación con el mundo actual ( algo que otros pensadores también han hecho y de forma más profunda pero que solo pueden ser mejor comprendidos por personas que ya poseen conocimientos previos sobre filosofía), dando espacio a la reflexión, algo que no se da mucho en la actualidad. En lo personal no lo veo tanto como un filósofo, sino más bien como un ensayista que se afirma bastante en la psicología social y psicoanálisis para el desarrollo de sus ideas, además de la filosofía. De sus libros, la desapación de los rituales y psicopolítica considero que tienen elementos interesantes.

[@eduardomonterofernandezdeb6410]

Se nota que no te convence por la cantidad de veces que lo criticas, o rebates, según avanzas en la lectura. Con otros autores no se produce un analisis tan detallado de lo que exponen.

[@metrothehero4375]

Maestro Fernando. Es siempre un placer escucharte y aprenderte. UN DATO. Mencionas el creciente interés de la juventud por la poesía. Así como en los 70 los Last Poets, Gill Scott Heron y demás desarrollaron la poesía urbana, (yo la llamo Asfáltica), en las plazas y calles de los barrios mas periféricos de todas las ciudades de habla hispana, tenemos chavales que cse cuentan por hordas, literalmente obsesionados con el rimar. Un camino a la inversa del joven Rimbaud, que los lleva a rimar primero, para acabar leyendo libros de poesia después. En la poesía, todo vale. Gracias

[@soledadcampos9940]

Hola buena tarde, en mi caso no soy cercana a los libros de filosofía, leí este libro motivada por la previa lectura del libro "policía de la memoria" de Ogawua, el cual es mencionado en el prologo del libro. Para ser una persona totalmente alejada del saber filosófico, pude entender fácilmente el libro sin necesidad de conocimientos previos. A ratos denso, tuve que re leer algunos párrafos para introducirme en el contexto, sin embargo el autor logra encaminar la atención del lector, lo negativo del libro para mi que el autor plantea una problemática sin proponer una guía para la solución. Saludos desde Chile. Posdata: La novela "Policía de la memoria" de Ogawua es para recomendar a ojos cerrados, especialmente si el lector le gusta Orwell.

[@ricardotrac]

Felicitaciones 👏 excelente tu análisis y comentario 👍

[@ivoguzmanfranco2776]

El prólogo me trajo recuerdos de la policía de la mente, en la distopía 1984 de George Orwell. Saludos cordiales de parte de un sociólogo marxista desde Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.

[@uo2851]

Joer, reconozco que a mí me engancha Byung-chul Han. Parece que es una vergüenza decirlo 😂😂😂 Sus libros me hicieron reflexionar. Reconozco que fue mi introducción a la filosofía. Me recomendáis algún filósofx de hoy que trate estos temas? Gracias por el canal.

[@p3p3pepe]

Dentro el libro hay varios mencionado como Jane Bennett.

[@nefertithy]

La era del vacío de Gilles Lipovetsky puede ser una opción

[@debysomuch1325]

No entiendo esto de la sociedad actual de vivir de criticar lo que no nos gusta. Vivir desde el reflejo del otro. Dar pir sentado que el otro está errado desde un púlpito de soberbia. 100% demostrable lo que dicen en sus libros lo que sucede en este video. Es hasta gracioso.

[@dariocobachovelasco6436]

¡¡Muy interesante!! Justo me encuentro leyendo y aproximandome a la noción de vacío, en la pintura de Jordi Teixidor y estas ideas sobre la filosofía del silencio y la quietud me han dado que pensar. Por cierto, en los últimos minutos cuando se menciona la presencia del ruido y la contaminación -visual- como consecuencia de la territorialización sobre las cosas; "las no-cosas se anteponen a las cosas y las ensucian"; tal vez se podría recordar que no es un síntoma tan cercano a nuestro tiempo (pensaba en los grafitos de viajeros románticos sobre ruinas en España p.ej.).Todavía hoy nos preguntamos sobre el valor de esas presencias individuales (por encima de un ser colectivamente), de la microhistoria en relación a la HISTORIA y las artes en relación con el ARTE. Si es que alguna vez existieron en mayúsculas.

[@vazquezm1000]

Menos mal que no te gusta Byung jaja, gracias por el resumen! Es un gran autor, que trasmite ideas facilmente y llega a más gente.

[@omibeto]

Vaya comentario sarcastico, ruido en tu sistema?.

[@martinea65]

Selfies en los funerales…

[@asuncionccb]

Gracias por sus lecturas!

[@lidiadamico8957]

Que a la inteligencia artificial “no se le ponga la carne de gallina”, me parece una metáfora estupenda para poner esa diferencia “fundamental” entre la tal inteligencia artificial y lo humano. Excelente manera de decir que, la velocidad y la eficiencia de las máquinas, no pueden dar lugar a ese mundo interior emotivamente complejo como el que tenemos los humanos, y en variable proporción los demás seres biológicos.

[@narvaltaciturno3484]

Es de esos "gustos culposos"

[@CYBERNETIC-ONE]

Los gustos culposos se dan por represión. Como mucha intelectualoide critica el trabajo de Han entonces algunos sienten cierta vergüenza por compatibilizarse con sus ideas. A mi me gustó desde el primer libro que leí de él y a pesar de las críticas mal intencionadas que le hacen yo lo sigo apoyando porque sus análisis a mi parecer son muy precisos y elocuentes.

[@iberomagazineiberomagazine9251]

genial !!

[@oscartapia3466]

Al menos reconoces tu adicción. Falta que reconzcas que lo amas...

[@magdalamanero4839]

Con un pensamiento tan mental como el suyo ,puedo entenderlo....pero eso no le da derecho a estas descalificaciones aun filosofo de este siglo,que aporta luz de forma tan brillante

[@fernandocastroflorez1964]

"pensamiento tan mental" (menudo pantano).

[@MrWMTOLD]

Muchas gracias por tu comentario. Un saludo desde Brasil !

[@antonionicolau66]

Hola Fernando. Leí el libro recién. Me parece interesante el análisis. Creo que es oportuno. Observaciones que le haría: a) quedarse en el análisis, falta la dimensión prospectiva; b) cierto aire de 'nostalgia' del pasado; c) una tibia crítica al capitalismo, lo hace de manera elíptica. Desde Argentina, saludos

[@ancaizcreativopintor6499]

¿Has visto la exposición conceptual titulada "No-Cosas" en el espacio de la lonja de Alicante? Está es una exposición de arte conceptual que me ha encantado y disfrutado mucho. Muy interesante 👍

[@derenif]

Dónde hay un Fernando Castro Flórez out of context? Muchas gracias por su trabajo, sigo huyendole a Chul-Han pero sus videos me motivan a revisarlo. Con esto de No-Cosas y Cosas pienso en Meinong y la discusión logica sobre los objetos sin referente, que dieron Russell y Meinong.

[@morenoparatodosblog]

impecable

[@capitansaturno5200]

A mi me tomó 1 semana leerlo. Lo envidio que se lo mando en 1 dia. Una pena que pretenda Han explicar la deshumanizacion producto de la tecnologia con la metafisica heideggeriana que lo lleva a un espiritualismo delirante. Aunque ayuda a pensar y no es poco. Pero no creo que este autor sea muy importante. Mucho marketing. Al final es mas del pesimismo antimoderno que tiene por lo menos 130 años. El libro comienza bastante bien pero se desbarranca rapidamente con ese palabrerio postmoderno de Barthes, etc.

[@ivanblade6725]

A mi lo de que la inteligencia artificial no piensa porque no se le pone la piel de gallina me hizo acordame de su alusión a los "negativos" de las cámaras fotográficas para reforzar su idea de que actualmente en la sociedad de lo igual existe rechazo a la alteridad. Pienso que al intentar captar seguidores mediante un humor de tan bajo nivel se refleja él tal cual es, o mejor dicho, sus intenciones quedan al descubierto. Me lo pasé bien leyendo la desaparición de los rituales porque allí lo veo mas suelto que nunca con sus juego de imágenes. Ahora bien, dicho esto, Han deberia darse a conocer como autor de ensayos, psicoanalista social si quiere. ¿Pero filósofo? Yo no lo veo.

[@omibeto]

Nadie obliga que lo veas como filósofo

[@miguelangelrossilva]

Interesante, la llamada entrante

[@seco2006]

va justito con Chul Han jajajja y la críitica a la tecnología . Es como una Gran Ironía o el Azar en su máxima expresión?

[@soniabarros49]

Interesante

[@ROBINSONMARTE]

Fernando Castro, si yo soy el otro del otro y de los otros, y si yo me tengo que callar para escuchar al otro, y así los otros de los otros se callan para escuchar al otro de cada otro, entonces, ¿ninguno vamos a hablar?, entonces, ¿seremos una humanidad de mudos porque ninguno hablará para escuchar al otro? 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🙄🙄🙄🙄😳😳😳😳

[@nicolasdiaz5653]

curiosamente lo que más se suele criticar de Byung-Chul Han es lo que le ha dado más lectores y que a su vez a permitido el encuentro de las nuevas generaciones con el pensamiento filosófico

[@nefertithy]

que es lo que más se le suele criticar?

[@pretimi]

​​@@nefertithy. Está señalando al rey desnudo. Decir que la gente entrega su voluntad a las redes y son manipulados a través de perder el pudor y respeto de su yo real, atenta contra el hilo conductor del sistema de dominación capitalista. La instantaneidad no resuelve la vida pero sirve para desconectarse y les captan, justamente, desde miedos e insatisfacciones. De eso se trata la batalla cultural, asegurar que quien esté abajo siga allí, como siglos atrás, sin protestar.

[@gustavoportal57]

Yo leí el libro y me parece un alerta muy puntual sobre la mal influencia y mala utilización de las tecnologías de la información y la comunicación. Todo lo dicho en el libro es un gran alerta mundial.

[@pachucosalinas210]

Alguien sabe cuál es el título de este libro en inglés (no cosas)?

[@leolo9689]

Gracias por tu comentario. Y Sr. Donoso,- ilustre apellido lleva Ud., comparto absolutamente su reflexión sobre Villoro. Saludos desde Uruguay.

[@mariominatti7062]

Me alegra que no siempre el fruto caiga junto al árbol, de hecho Ernesto Castro lanzó muchos dardos envenenados contra la actividad de Han, lo que entiendo completamente injustificable.

[@magdalamanero4839]

uffffff. ....

[@arizafra7349]

Se ve que traen buen marketing los libros de Han. Tanto que hasta caes Fernando.

[@josemiguelmaldonadogomez3825]

... ahora sí que se me ha puesto la carne de gallina... Gänsehaut!!! o stehenbleibenbeidemwasinderWeltpassiert (prefiero la primera)

[@HAL-99000]

Aaaaa ya, bien si

[@carminahernandezcovarrubia5745]

Byung-Chul Han, no me late nada, para Heidegger mejor leer a Hugo Mujica

[@mariomendoza5061]

Muy probablemente no coincidamos con este hirsuto varón; pero hace su trabajo en la soledad pagando el precio de obtener pocos amigos. Agradesco con sinceridad su labor.

[@leondariomejiaarango2200]

Claridad sobre el texto.

[@josemiguelmaldonadogomez3825]

... vicios a dejar...

[@ferko923]

Cada vez dice el nombre del coreano de una forma😀

Veo que comparte el gusto de este autor con su hijo

[@juanaguirre1447]

Se nota la dificultad que tiene al hablar del Chino. No le agrada.

[@fernandocastroflorez1964]

no es chino. Menudo pantano.

[@Mexicanasiemprejusta]

Alemán de origen asiático, específicamente sudcorea.

[@alejoslorenzo7461]

ah, vaya visionario... seremos jugadores en un mundo virtual? (eso mismo cree el dueño de la ahora llamada META, aunque no es nada nuevo, pero hay que renovarse para reenganchar a la clientela joven que ha perdido, claro). Es una teoría ridícula, porque los que comenzamos con los videojuegos, hace tiempo que ya no jugamos y vemos lo que ocurre. Y él qué es? no está recopilando datos y vendiéndolos? ah no, que es para despertarnos de nuestra ceguera matricial. Datos que por otro lado influirán cero patatero en el desarrollo de la vida. Por otra parte, la historia de las tragaperras y el vicio por las apuestas y el juego, es más viejo que Matusalén. Lo que hay en realidad es un descontrol absoluto en el uso y acceso a los datos (por culpa de los gobernantes, no de los usuarios... y no se trata de censurar, que censurar ya censuran las empresas para fidelizar, no para protegernos ni compartir, porque en el fondo -y en la superficie- son empresas, no ONG's). Cuando la gente no aguante más, las cosas volverán a su cauce, no porque lo diga un señor vendiendo libros.