Live Hadees Saqlain Part 2

[@ghulamhussainhussain7214]

Mufti Saab AAP dekna is kaam SE kitne tadaat mein aur kitni tazi SE logon haq qabool karega ❤❤ 🙋 is work ka effect bhot hoga AUR benifit bi right way me hoga inshallah ❤❤❤❤❤ Abi starting hain ۔is se logon ki dough Durr honge ۔۔Ur unke sawalo ke jawab mil jayega ۔

[@profabdulmajeed7240]

جزاک اللہ خیر

[@ArshadAli-rr9df]

Masha Allah 🌹🌹🥀🌹🌹🥀🌹🥀🌹🌹🥀🥀🥀🌹🌹🌹🌹🌹🥀🌹🥀🥀🌹🌹🥀🌹🥀🥀🥀🌹

[@ghulamhussainhussain7214]

Mashallah aap na bhot afzal aur behtreen kaam shuru KIYI HAIN Allah swt aapko salamat rakhe AUR khush rakhe iska ajre Azeem ATA farmaye

[@NaeemUllah-f2o]

MashaAllah ❤

[@TruthloverTruthlover]

Ma۔sha۔Allah ۔ Allah swt AUR aapko aga kamyabi ATA farmaye ameen

[@molanaabdullatifsafdar2184]

Àmeen jzakallah bhi

[@KhosomujhaidAli]

ماشاءاللہ

[@Shiadefenceweb]

❤❤❤❤❤❤ Great work expose rafadis slander

[@ghulamhussainhussain7214]

❤❤❤❤❤❤❤

[@ghulamhussainhussain7214]

❤❤❤❤

[@ZahidAliZahidali-s2i]

انہیں وفاداری اور حمایت حاصل ہے۔ شیعہ دلیل نمبر 1: سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو علی رضی اللہ عنہ کی تین صفات بیان کرتے ہوئے سنا، اگر آپ ان میں سے کسی کو رکھتے تو وہ آپ کے لیے سرخ اونٹوں سے زیادہ محبوب ہوتے، اور ان میں سے ایک۔ وہ تین چیزیں یہ تھیں کہ پیغمبر نے علی سے فرمایا جس کا میں مولا ہوں علی بھی اس کا مولا ہے۔ مومن مرد اور عورتیں ایک دوسرے کے اولیاء (مددگار، حامی، دوست، محافظ) ہیں ، وہ (لوگوں کو) المعروف (یعنی اسلامی توحید اور وحدانیت) کا حکم دیتے ہیں ۔ ہر وہ چیز جس کا اسلام کسی کو حکم دیتا ہے، اور (لوگوں کو) المنکر سے روکتا ہے (یعنی ہر قسم کا شرک اور کفر، اور ہر وہ چیز جس سے اسلام نے منع کیا ہے)۔ وہ نماز پڑھتے ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ اللہ ان پر رحم کرے گا۔ بے شک اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ سنی منطق کے مطابق، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم واقعی کسی نئی بات کا اعلان نہیں کر رہے تھے۔ وہ صرف وہی دہرا رہا تھا جو اللہ نے تمام مسلمانوں کے بارے میں پہلے ہی نازل کر دیا تھا۔ پس حدیث امام علی علیہ السلام کے لیے کوئی منفرد فضیلت نہیں تھی۔ سعد کا دعویٰ ہے کہ وہ علی کی طرح مومنین کا مولا نہیں تھا اور ان جیسا بننے کی خواہش بھی رکھتا تھا۔ اگر اس حدیث میں "مولا" کا مطلب واقعی "دوست" ہے تو اس کا مطلب صرف یہ ہے کہ سعد کافر تھا۔ ہر مسلمان دوسرے سب کا دوست ہے جیسا کہ قرآن کا دعویٰ ہے۔ لیکن چونکہ سعد اپنے آپ کو مسلمان سمجھتے تھے، اس لیے یہ واضح ہے کہ "مولا" کا مطلب ہے "آقا" جواب: اس روایت میں سعد بن ابی وقاص جس خوبی کا تذکرہ کر رہے تھے وہ یہ تھا کہ علی ابن ابی طالب کی محبت اور دوستی براہ راست رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جڑی ہوئی ہے جو کہ بہت بڑی بات تھی۔ اس لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی سعد بن ابی وقاص کی دوستی اور محبت کو اپنی دوستی اور محبت سے نہیں جوڑا۔ علی رضی اللہ عنہ کے فضائل کے بارے میں بات کرتے ہوئے سعد نے یہی خوبی کی خواہش کی تھی۔ اس لیے یہ دعویٰ کرنا کہ سعد کافر تھا اگر اس کی مراد مولا کا دوست ہے، بے بنیاد ہے۔ دوسری بات یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا علی رضی اللہ عنہ سے دوستی کا اعلان کرنا کوئی عجیب بات نہیں ہے۔ قرآن یہ نہیں کہتا کہ مومن آپس میں بغض نہیں رکھ سکتے۔ اور نہ ہی کوئی کافر ہوتا ہے اگر وہ اپنے بعض مسلمانوں کو اپنا عزیز دوست نہ سمجھے یا اپنے مسلمان بھائیوں سے بغض رکھے۔ یہ بات قرآن مجید سے بھی ثابت ہے: { اگر مومنوں میں سے دو فریق آپس میں لڑ پڑیں تو ان کے درمیان صلح کرا دو، لیکن اگر ان میں سے ایک دوسرے پر حد سے بڑھ جائے تو تم سب حد سے بڑھنے والے سے لڑو یہاں تک کہ یہ اللہ کے حکم کی تعمیل کرتا ہے۔ پھر اگر اس کی تعمیل ہو جائے تو ان کے درمیان عدل کے ساتھ صلح کراؤ اور انصاف کرو، کیونکہ اللہ عدل کرنے والوں کو پسند کرتا ہے۔ مومن تو ایک ہی بھائی ہیں، لہٰذا اپنے دونوں بھائیوں کے درمیان صلح کرا دو۔ (قرآن 49:9 ) ۔ یہاں ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ خود آپس میں جھگڑنے والوں کو مومن قرار دیتا ہے اور ایسی بہت سی صورتوں میں جہاں لوگ آپس میں جھگڑتے ہیں تو ان میں ایک قسم کی رنجش پیدا ہو جاتی ہے، اس لیے ان کے درمیان صلح اور صلح کروانا ضروری ہو جاتا ہے۔ ، اور یہ دونوں فریقوں کو ایک دوسرے سے دوستی کرنے کے لیے کہہ کر کیا جاتا ہے، یہ بالکل واضح اور قابل فہم ہے۔ اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ اگر مومنوں میں سے کوئی اپنے ساتھی مسلمان سے بغض رکھتا ہے تو وہ مومن کافر ہو جاتا ہے جیسا کہ بحث کرنے والا سوچتا ہے۔ مزے کی بات یہ ہے کہ ہم علی رضی اللہ عنہ کو اہل شام کو کافر کہتے ہوئے بھی نہیں پاتے، جنہوں نے صفین میں ان سے جنگ کی ، وہ انہیں مسلمان سمجھتے تھے ، یہ ایک معروف حقیقت ہے۔ نیز شیعہ کتب جیسے: واصل شیعہ، 15/83؛ نہج البلاغہ التحقیق سبی صالح، صفحہ 179]۔ نیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیشین گوئی کی تھی کہ حسن بن علی رضی اللہ عنہ مسلمانوں کے ان دو گروہوں کے درمیان صلح کرائیں گے ۔ دیکھئے صحیح البخاری #3629۔

[@ghulamhussainhussain7214]

Mufti Saab aap ka scan refrences full screen PR show NHI Ho Raha tha ۔plz in technical issues ko phele se Sol KR ke Aya kare ۔

[@ZahidAliZahidali-s2i]

شیعہ دلیل نمبر 2: احمد بن حنبل اپنی مسند، 30/430، روایت 18479 18479 میں لکھتے ہیں - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا زَيْنَ عَلِیْنَ ِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا بِغَدِيرِ خُمٍّ، فَنُودِيَ فِينَا: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، وَكُسِحَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْتِمَتْمَ وَلَيْهِ فَصَلَّى الظُّهْرَ، وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: ”أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي مَنْ مِنْ أَوْلَى بِالْمِنِ؟ ” قَالُوا: بَلَى، قَالَ: ” أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟ ” قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: ” مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ عَنْ” الَ: فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: ” لَهُ هَنِيًا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْتَ كُلِّ مُؤْمِنٍ، وَمُؤْمِنَةٍ “ براء بن عازب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب ہم غدیر پہنچے تو ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔ چنانچہ نماز کی اذان دی گئی۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھی۔ اور پھر علی ع کا ہاتھ پکڑو۔ اور کہا: کیا میں مومنوں کی زندگیوں پر زیادہ اختیار نہیں رکھتا؟ ہم نے کہا ہاں، اس نے کہا: میں جس کا مولا ہوں، علی اس کا مولا ہے۔ اے اللہ! اس کے دوست کے دوست بنو اور اس کے دشمن کے دشمن بن جاؤ۔" پھر عمر نے کہا: "مبارک ہو علی ابن ابی طالب! آج تم مومن مردوں اور عورتوں کے مولا بن گئے اگر مولا کا مطلب دوست ہے تو مبارکباد کیوں؟ اور کیا علی اس وقت سے پہلے تمام مومن مردوں اور عورتوں کا دشمن تھا، اس لیے عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ آج تم ان سب کے دوست ہو گئے؟ جواب: یہ روایت علی ابن زید کی وجہ سے ضعیف اور ناقابل اعتبار ہے۔ اسے (1) سے کمزور کیا گیا ہے۔ ابن عدی الجرجانی، (2)۔ بیہقی، (3)۔ ابو حاتم الرازی، (4)۔ ابن حبان، (5)۔ ابو زرعہ، (6)۔ احمد بن حنبل، (7)۔ النسائی، (8)۔ جزجانی، (9)۔ ابو احمد الحکیم، (10)۔ العقیلی، (11)۔ ابن حجر ، (12)۔ دارقطنی، (13)۔ محمد بن سعد، (14)۔ ابن خزیمہ، (15)۔ ابن طاہر، (16)۔ بخاری، (17)۔ بسیری، (18)۔ علی بن مدینی، (19)۔ ابن کثیر، (20)۔ وہیب بن خالد، (21)۔ یحییٰ بن معین وغیرہ [ صحیح و ضعیف الاحادیث القدسیہ، جلد 2، صفحہ 113-114 ] [ تہذیب التہذیب، جلد 7، صفحہ 322-324 ]؛ میزان الاطفال، جلد 3، صفحہ 127-129، #5844 ۔ نیز بذریعہ، (22)۔ البانی [ الادب المفرد، صفحہ 266، #765 ] ؛ (23)۔ شعیب الارناوت [ مسند احمد، جلد 30، صفحہ 430، #18479 ]؛ (24)۔ زبیر علی ضعی [ جامع الترمذی، جلد 5، صفحہ 75 ]؛ (25)۔ حسین سلیم اسد [ مسند ابو یعلی، جلد 2، صفحہ 227، #926 ] ؛ (26)۔ احمد رضا خان بریلوی [ فتاویٰ رضویہ، جلد 22، صفحہ 612 ]؛ (27)۔ اشرف علی تھانوی دیوبندی [ باوادر النوادر، صفحہ 135 ]۔ درحقیقت شیخ شعیب الارناوت نے اس روایت کے سلسلہ کو علی ابن زید کی وجہ سے ضعیف قرار دیا ہے ۔ مسند احمد، جلد 30، صفحہ 430، 18479 ۔ اسی طرح شیخ زبیر علی ضعی نے بھی سلسلہ میں علی ابن زید کی وجہ سے اس روایت کی سند کو کمزور کر دیا ہے ۔

[@Meeranzuberi-j3x]

Asal me mera network problem ho gyi ti

[@zeeshanawan2458]

الہیاری کے سامنے ابوبکر و عمر کو مسلمان ثابت کرنا ہے اور ٹائم قیامت تک کا ہے

[@IbrahimKhan-qt2kt]

😂😂😂 K

[@ansarilyas324]

Pehle shia mazhab ki bewakoofia to khatam karo

[@TruthloverTruthlover]

HR waqt WO momin ۔Allah SWT ke wali the hain aur Aaj bi Sabit ho RAHE HAIN ۔۔kaafir yari ke samne use ke channel PE usko expose KR ate hai ۔kya US buzdil darpok mein himmat hai KEH wo ala sunnat Wal jamat ke channel PE debate karne aye jis waqt WO channel SE bhir nikl gya US time Shia mazab ka aakhri waqt hoga tum filhal Apne phele imam Ali ع ka iman Sabit KRO Shia mzb SE dusre imamo ko choro filal 1 he ka iman Sabit KRO ۔ Abu Bakr Siddique ع omr bin kattab ع usman ع ka iman Sabit hain AUR KR bi rahe hai ۔۔Qur'an o hadees se un ke iman ko he challenged Krna kuffr hai ۔

[@Gpsi1234]

ان کا اسلام ثابت ہے وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اللّٰہ کا رسول ہی مانتے تھے اس لیے انھوں نے ان کے ساتھ دفن ہونے کی خواہش ظاہر کی اور ہوئے بھی ۔اسلام کیا ہے ؟ اسلام اللّٰہ کو ایک ماننا اور محمد صلی اللّٰہ علیہ وسلم کو اس کا رسول ماننا ہے تو ابوبکر تو ان کے دوست اور تصدیق کرنے والے تھے۔ باقی دلوں کے حالات کا علم اللہ نے کسی انسان کو نہیں دیا حتیٰ محمد صلی اللّٰہ علیہ وسلم کو بھی ۔ تو الھیاری کس اور آپ کس حساب سے کہہ رہے ہو ۔ الھیاری خود کافر ہے وہ قرآن کو نامکمل اور کئی قرآنی آیات کو نہیں مانتا ، جس آیات پر وہ ابوبکر وعمر کے ایمان پر بحث کرتا ہے اس کے شروع میں اللّٰہ کلام ہی "اے ایمان والو"سے ہو رہا ہے بر الھیاری قرآن کو چھوڑ کر ان ضعیف روایات کو لیتا ہے اور ظلم کی ان سے اپنا مطلب لیتا ہے جو گناہ ہے ۔۔

[@WajidAli-uu2gv]

Tu shia kafir ho ghair Muslim ho. Pehlay apnay aap ko to musalmaan sabit kro

[@ZahidAliZahidali-s2i]

شیعہ دلیل نمبر 2: عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر روانہ کیا اور علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو اس پر مامور کیا۔ وہ مہم پر روانہ ہوا اور وہ ایک لونڈی کے پاس آیا۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چار اصحاب نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ڈانٹا اور انہوں نے یہ معاہدہ کیا کہ اگر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملیں گے تو آپ کو علی کے کیے کی خبر دیں گے۔ مسلمان جب سفر سے واپس آتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شروع کرتے اور آپ کو سلام کرتے، پھر اپنے گھروں کو چلے جاتے۔ چنانچہ جب وہ لشکر پہنچا تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا اور ان چاروں میں سے ایک کھڑا ہو کر کہنے لگا: یا رسول اللہ! کیا تم دیکھتے ہو کہ علی بن ابی طالب نے فلاں فلاں کام کیا ہے؟ رسول اللہ (ص) نے اس سے منہ پھیر لیا۔ پھر دوسرا کھڑا ہوا اور جیسا کہ اس نے کہا، وہ اس سے ہٹ گیا۔ پھر تیسرا اُس کے سامنے کھڑا ہوا اور اُس کے کہنے کے مطابق کہا اور وہ اُس سے ہٹ گیا۔ پھر چوتھے نے کھڑے ہو کر کہا جیسا انہوں نے کہا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا سامنا کیا، آپ کے چہرے پر غصہ نمایاں تھا، آپ نے فرمایا: تم علی سے کیا چاہتے ہو؟ تم علی سے کیا چاہتے ہو؟ بیشک علی مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں اور وہ میرے بعد ہر مومن کے ولی ہیں۔ [جامع ترمذی، #3712] " جب مسلمان سفر سے واپس آتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شروع کرتے اور آپ کو سلام کرتے، پھر اپنے گھروں کو چلے جاتے " اس بات کا اشارہ ہے کہ یہ واقعہ مکہ میں نہیں مدینہ میں پیش آیا تھا۔ جواب: راوی (جعفر بن سلیمان) کے مسائل کو ایک طرف رکھتے ہوئے جس نے رپورٹ کے متن کو صحیح طریقے سے منتقل نہیں کیا ہے۔ اس رپورٹ سے امکان یہ ہے کہ یہ لوگ ان لوگوں میں سے تھے جو علی (رض) کی شکایت کرنے مدینہ آئے تھے، لیکن کچھ اور بھی تھے جو یمن میں رہ گئے تھے جو ابھی تک اس فعل کی وجہ سے علی (رض) سے ناراض تھے اور انہیں ایک مکتوب کی ضرورت تھی۔ پیغمبر (ص) ہمیں روایات میں ملتا ہے کہ جب علی (رض) یمن گئے تو لوگوں کو واپس جانے یا اپنے ساتھ رہنے کا اختیار دیا ۔ اور اس کے اوپر حج سے فارغ ہونے کے بعد علی (رض) کے اپنے سپاہیوں کو ڈانٹنے کے واقعے نے علی (رض) کے خلاف اس طرح کے جذبات میں اضافہ کیا اور یہ خبر حجاج میں پھیل گئی، اسی لیے ایک خطاب کی بہت ضرورت تھی۔ پیغمبر (ص) اہم بات یہ ہے کہ سچائی کے متلاشی کو جس چیز پر غور کرنا چاہیے وہ ہے "من کنت مولا" کے لفظ کی اصل، جو بلاشبہ اس وقت تھی جب ایک شخص نے علی (رض) سے نفرت کا اظہار کیا ۔ رسول اللہ (ص) نے یہ بیان فرمایا، تاکہ وہ شخص علی (رض) کو اپنا محبوب دوست ماننے لگے، اور ایسا ہی ہوا، لیکن شیعہ اس حقیقت سے چشم پوشی کرنے کی پوری کوشش کرتے ہیں اور کچھ غیر متعلقہ باتوں کی وجہ سے تنکوں کو پکڑنے کی کوشش کرتے ہیں۔ مسائل

[@alipro2623]

تمھارے پاس صرف سادہ عوام سے کہنے بہت کچھ ہے لیکن اتنے جرآت نہیں ک شعیوں کے سامنے بیٹھ کر اشکالات راد کرے

[@Shiadefenceweb]

Mufti Sahib, your scan was not showing, nor were the references showing on the screen

[@jafferraza2659]

Hasan allahyari se debate karo😂😂😂

[@ansarilyas324]

Us ko lekar aao

[@jafferraza2659]

@ansarilyas324 😄😄😄😃😃😀😀😀😀😀😀arey bhag gaya abdul latif

[@jafferraza2659]

@ansarilyas324 isko jabar or raza me farq nhi pata ye kiya batyega hadith e saqlain

[@ansarilyas324]

@@jafferraza2659 تم شیعوں اپنے اماموں سے زیادہ جانتے ہو وہ تو پوری زندگی تقیہ کرتے رہے اور تم لوگ کیوں تقیہ نہیں کرتے۔

[@TruthloverTruthlover]

​@@jafferraza2659kb tk shia mzb aur kafir yari ke MUNAFIQt kuffr chupne ke liye Jhooti taseelya dete rahoga jhoot doqabazi SE kaam Lo GA Ab ulta gair lgg chuka hai ۔