قال تعالى (وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ) سورة ص
@ابوزيد-س2ط4 жыл бұрын
جزاك الله خيروتقبل الله مناومنكم صالح الاعمال صلاوات الله عليك ياحبيبي يامحمد
@mohamedh569 Жыл бұрын
يا ربي إ هدي زوجي وأصلح شأنه وأعفو عنه
@محمودخالد-ص9ش2 жыл бұрын
حبيبي ياشيخ محمد الله يجزيك كل خير يارب ويبارك فيك أنشاءالله
@درغامأبودرغام-ج6ذ5 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا جميعآ لما فيه الخير للبلاد والعباد
@abohamad127 жыл бұрын
جزاك الله خير ياشيخ محمد
@elhaiabd19167 жыл бұрын
الله يبارك فيكي يا رب
@rabahseghilani81857 жыл бұрын
و الله حمد ربي اني عانيت في حياتي كثيرا سقوط و طلوع ..الخ لكن لم و لن لتاجر بالدين انا من ابسط الناس اغلط و اتوب ..الخ لكن و الله لما اشوفك احمد الله اني لم انتهج منهم و لم لتاجر بديني
@abdulraheem89234 жыл бұрын
Alhamdulillah
@sajadputhanangadi20214 жыл бұрын
Daaaàaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
@y.a.38127 жыл бұрын
بارك الله فيك جزاك لله خيرا
@الاخرةوالدنيا Жыл бұрын
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
@user-rd2hl4oe5q7 ай бұрын
الدليل على أن الخمر "حلال" نصاً بالقرآن الكريم أولا يُعلِم الله سبحانه في آية كريمة بنصاً صريحاً المحرمات من الأطعمة على أتباع الشريعة الإسلامية فيقول جل شأنه (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )🌹 وقد ذكر الله على لسان نبيّه يوسف الخادم الذي يسقي سيده الخمر بقوله (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا) 🌹 وقد تقدم قبل هذه الآية دعوة يوسف لهما بطاعة الله وتوحيده ولم ينكر بعد ذلك شرب الخمر ولا سقايته . وبشأن الخمر في الشريعة فيقول الله تبارك وتعالى (وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)🌹 فقد أمتنّ الله على الناس بأن جعل لهم مايتخذون منه سكراً ولا يكون إمتنانه إلا بما هو حلال ، ويقول الله تبارك وتعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)🌹 فقد سأل الناس الرسول الكريم عن أمر الخمر والميسر فأجابهم الله سبحانه بأن (فيهما) وليس (هُما) إثم كبير ومنافع للناس كبيرة أيضا وفي هذه الآية موعظة لما يحصل فيهما من هذا (الإثم) وليس (الضرر) والإثم بلا شك هو أكبر (معنوياً) مما قد يجلبه الخمر والميسر من منافع وذلك بما يترتب عليه من ترك للصلاة والعداوة والبغضاء ولكن أمر الله تعالى بإجتناب مقارفة هذه الآثام في آيات أخرى صريحة وليس إجتناب الخمر والميسر ، فالإثم يكون عند اجتراح الأمور السيئة كما قال سبحانه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)🌹كما لم يحملنا الأمر من الله بإجتناب كثيرا من الظن على إجتناب الظن كاملا فالتمادي في إثارة العداوات في الميسر ومجانبة الحضور لخطبة وصلاة الجمعة في معاقرة الخمر وقت الصلاة ذلك هو المقصود في الإثم الكبير فيهما، وقد قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا)🌹فلقد منع الله سبحانه السكارى -الثمالى- فقط من آداء الصلاة وبين أن السبب هو (حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ)🌹، ولو كان المقصود من هذه الآية هو التدرج في تحريم الخمر لمنع شارب الخمر من الصلاة وليس السكران! ولبيّن بأن الخمر نجسة وأنها لا تجتمع مع الإيمان والصلاة! ، ويقول الله تبارک وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)🌹 فكلمة (إنما) تفيد المبالغة والحصر وهي هنا (للمبالغة في تأكيد حصر مراد الشيطان العامل على الإيقاع في الآثم) ، وبذلك يكون معنى كلمة «إنما» في الآية هو «إن في» ، ومن الواضح بأن المقصود بالإجتناب هنا هو الرجس فيها وليس هي بعينها وإلا لقال «فأجتنبوها» ، ولأن الله تعالى قد بيّن قبل ذلك تحريم «الذبح» على النصب و«الإستقسام» بالأزلام في الآية الكريمة (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ)🌹، فالرجس في النصب والأزلام هو الذبح عليها والإستقسام بها ثمّ بيّن الرجس في الخمر والميسر ونهى عن مقارفة تلك الآثام فيهما فيقول سبحانه (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)🌹 ، ثم أمر سبحانه في الآية التي تليها بطاعة الله ورسوله (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)🌹 ثم يبيّن الله سبحانه حلّ الخمر والميسر حتى لا يلتبس الأمر على أحد ويعتقد الناس بأن الرجس صفة ملازمة لهما لما ورد في الآيات السابقة من ذم غير مباشر فيقول الله تبارك وتعالى (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)🌹 ولا شك بأن (إذا ما) للمستقبل وليست للماضي ، فالمعنى هو لا جناح على من شربوا الخمر وأكلوا من مال الميسر إذا أتقوا العداوة والبغضاء وآمنوا بالإنتهاء عنها وعملوا الصالحات ، ثم أتقوا الصد عن ذكر الله والصلاة (خطبة وصلاة الجمعة) وآمنوا بالإنتهاء عن ذلك وطاعة الله ورسوله ، ثم أتقوا الإساءة وأحسنوا في حال سكرهم ولعبهم الميسر . وبذلك تكون مستحبة إذا أتّقيت الآثام . ولا يمكن أبداً تعارض كلام الرسول مع كلام الله تعالى ، مثل من قالو بأن الآية نزلت بشأن (الذين شربوا الخمر قبل تحريمها)؟ لأن الله لا يعاقب على أمر لم يبيّن حكمه فيه.. فلذلك تأويلهم هو تحريف مُبين ، وكيف يعفو عن الذين ماتو وهم يشربونها قبل أن يحرّمها؟ ثم كيف لا يعلم ما فعلو ليشترط للعفو عنهم؟ وهل يصح حتى أن يكون العفو عن الأموات مشروط بالإيمان والعمل الصالح والتقوى والإحسان؟ .. وهل سنضِل عن الحق عند إتّباع كلام الله وحده! ونستحل الحرام عندما يُفقد (تفسير المتطرفين) ، ولو كانت الخمر محرّمة في هذه الآية والمقصود بها من شربها قبل التحريم لقال (ما كان على الذين طعموا) ولبيّن بأن ليس عليهم «إثم» وليس فقط «جناح»؟
@alibinn5 ай бұрын
ودعِ الخمرَ لاتشربها كيفَ يسعى في جنونٍ من عقل.
@samiraoulaya6358 Жыл бұрын
والله شرب الخمر يجعل الانسان لا يعرف مدا يفعل انه يهلك اسرته ويعلك نفسه ا يصبح لا يصلي كيف يكون
@عبدرحمناحمد-ه2ه4 жыл бұрын
اسلام عليكم شيخي انا بدي فده انا غلط وشربت لخمر قبل رمضان قبل ثلالث ايم هل يجوز اصلي واصوم
@bouchrabouchra77434 жыл бұрын
salamo lahi 3alayka chaykhi ana zawji ychrabo lkhamra laysa yawmiyan kola chahr w chorboho youtiro lmachakil fil bayt wana taraktoho wa dahbto ila bayti oymi oirido hale jazakom lah khayrane
@siranabawiya15864 жыл бұрын
hal zawjoki yosalli (salat) ?
@bouchrabouchra77434 жыл бұрын
yousali laysa da imane
@bouchrabouchra77434 жыл бұрын
ourido hale l iani mondo chahr w nisf wa ana fi bayti oumi ana la ourido tala9 w howa aydan 9ala li lan otali9aki fa ana mazilto Ouridoki fi hayati
السلام عليكم ورحمة الله،بالصراحةنصيحة لي تعاقر الخمريكفو هذا ،لكي لايكونو فريسة،سهلة،للشيطان ولفيروس كورونا ٢٠٢٠،،،هدول الناس مناعتهم،خصبة للامرض،الخطيرة،وغدا تصدقني...
@amalelalaoui59396 жыл бұрын
sobhana alah walhamdo lilah walah akbar
@harmouchahmed91495 ай бұрын
الشيخ اين الدليل من القران
@sulaimankhaled55056 жыл бұрын
انا مسلم لا اشرب خمر ولست عالم لكن قرأت عن الخمر انه فيه خير ل الناس طالما فيه خير لا يمكن ان الله عز وجل ان ينقد كلامه ليصفه الحديث والاحاديث ب الخبيث وهناك انهار في الجنة اجتناب ليس اشد لكن الاحاديث تبقى قيل عن قاااال وكتر السؤال
@wassimhaider95846 жыл бұрын
Sulaiman Khaled حبيب القلب منافع للخمر وضرر والضرر اكتر من المنافع هيك معنى الاية الكريمة فلا تخبص بالحكي الله يحميك
@sulaimankhaled55056 жыл бұрын
Wassim Haider حبيب الخمر لا ولا يجوز شربه لكن هو من الطيباتوليس خبيث والخبيث لا يدخل الجنة
@rtmadame63396 жыл бұрын
Yachikh ana zawji yachrabo lakhamr atlobo mina lah 3aza wajal anya3fo 3anho di3iw ma3aya
@lespro-playersdetouslesjeu62335 жыл бұрын
الله يغفر لكي و لزوجكي يا أختي و صبر سيدنا أيوب
@youssefbennhamou46766 жыл бұрын
chokran
@AdilRafiki-ls8dt Жыл бұрын
اين حرمث في القران
@مقاطعمتنوعهرائعه4 жыл бұрын
انا مدمن خمر
@manal98155 жыл бұрын
18:18 18:17
@lespro-playersdetouslesjeu62335 жыл бұрын
الحقيقة هنا
@brotherramos83717 жыл бұрын
Ida kan al khamr sabab mawt al nass haram idan al ddin sabab mawt 10000 al nnas da hal a ddin haram? ??
@aeoaeoo40315 жыл бұрын
انت لتغلط بلتعليقات اني شيعيه وجاي اسمع هذا الحديث كلام صحيح انت تغلط تتعاطئ خمر اقسم بالله زوجي يشرب الخمر . انواع اضرب شفته انواع المحرمات سواهه الفلوس الذباهه ع خمر والملهئ يا اخي ليش تشوفون الحرام وتغطون حسبي الله عليكم يشرب خمر ويضربنه اني واطفالي وما عنده بيت سكن لفلوس ليرزقه الله يشرب بيهه
@mouniramouni12785 жыл бұрын
مافهمت قصدك الاخت
@MhmdKshodkАй бұрын
ابع
@sulaimankhaled55054 жыл бұрын
التبغ والدخان حرم وهم من الخباءث ليش يا ابو طلحة ما بتبهدل المشايخ المدخنين لك انت هيك تنافق
@ilyassbouchaf17588 жыл бұрын
but not haram , no word say haram
@HOUSSEMMIROSLAV8 жыл бұрын
ربي يهديك ههههههههههههههههههه
@abohamad127 жыл бұрын
Do you mean in the Quran ! . But the Prophet said it.
@aeoaeoo40315 жыл бұрын
ملاحظه . والله ليكول خمر حلال كذاب وهوه ساقيهه حسبي الله عليكم
@samyousif78198 жыл бұрын
ههههههه شنون نزل الايه بريد إلكتروني
@user-lk6ie6yi4n4 жыл бұрын
استهزاء بالدين ردك هذا لكن الله يرينا فيك استهزائك هذا يارب يا كريم
@مجيدمجيد-ح1خ Жыл бұрын
لعنت الله عليك تستهزء الدين 😢😢
@beaziz33446 жыл бұрын
مترزق من الدين المحرف
@__-mu5lf4 жыл бұрын
يارجل إتقي الله و الله إنه الحق كما أنك تنطق يارجل كتاب الله حق و السنه النبويه محفوظه بحفظ الحفيظ سبحانه وتعالى يارجل قبل لاتتفلسف ابحث وتأكد وتعلم واعلم انك راحل قبر مضلم وبعدها خلود إما جنه أو نار دامك على ارجع للحق ولا تكن للحق كارهاً اجلس مع نفسك واسأل نفسك أكثر من البحث و التدقيق وستجد انك على باطل و ان القرآن حق و السنة حق انصحك بالبحث و التعلم اسأل ولا تكن تبعاً للهوى فتضل وتشقي لاتخسر الجنه بسبب دنيا فانيه أو فلسفه خبيثه مقصدها ززعة أهل الحق ارجع لرشدك واسأل الله الهدايه وابشر بالخير اسمع كلام الحق بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ يَاعِبَادِىَ اٌلَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَاتَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللِه إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ اٌلْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
@rabahseghilani81857 жыл бұрын
و الله حمد ربي اني عانيت في حياتي كثيرا سقوط و طلوع ..الخ لكن لم و لن لتاجر بالدين انا من ابسط الناس اغلط و اتوب ..الخ لكن و الله لما اشوفك احمد الله اني لم انتهج منهم و لم لتاجر بديني