📌لكل جزائري -لن تتوقع مافعله أزهر سنيقرا -نهاية الفتنة💥

@MrBenabida 9 ай бұрын

أنا لست من متابعيك، ولكن ما تنقله وتقوله صواب، وإن شاء الله تنتهي هذه الفتنة أسأل الله تعالى أن يحفظ شيخنا فركوس

@user-khaled19 9 ай бұрын

اسمع لكلام أهل العلم ولا تسمع ناقل القيل والقال

@Abdolwahab26 9 ай бұрын

انتم اصلا لاتعرفون من هم اهل العلم حقا @@user-khaled19

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@السنة-ط4و 9 ай бұрын

ويبقى الشيخ أبي عبد المعز علي فركوس ريحانة الجزائر بارك الله فيك على التوضيح

@AbdelghaniBensalem-hr6nz 9 ай бұрын

ريحانة السرورية القطبية

@Abdolwahab26 9 ай бұрын

@@AbdelghaniBensalem-hr6nzوالله حقدكم على الشيخ ظلم له ولانفسكم

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@BossPhone-sq6wm 8 ай бұрын

رأس الفتنة

@Khelifi.khelifiKhelifi 8 ай бұрын

نعم هو ولزهر السروري وعبد المجيد جمعة القطبي كلهم سرورية ليشهد الله انني تبرات منهم ثلاثتهم@@AbdelghaniBensalem-hr6nz

@Ismail31727 9 ай бұрын

اللهم احفظ الشيخ فركوس وجزاكم الله خيرا أخونا في الله ماجد الحامدي.

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@المحجةالبيضاء-ج9ض 9 ай бұрын

حفظ الله شيخنا الفاضل عالم البلد الفقيه الأصولي محمد علي فركوس

@منتواضعللهرفعه-ج3ذ 9 ай бұрын

ومن سماه عالم البلد من العلماء هل انتم معشر الجهال أو هو سمى نفسه. افق افق

@AbdelghaniLoukkaf 9 ай бұрын

سروريون

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@hamzaag4953 9 ай бұрын

جزاك الله خيرا أخي حامد وحفظ شيخنا محمد علي فركوس

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@oulhissanebaghdad2411 9 ай бұрын

حفظ الله الشيخ أبا عبد المعز محمد علي فركوس ونفعنا بعلمه وبارك في عمره جزاك الله خيرا اخي

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@yasseralouan6992 9 ай бұрын

نسأل الله أن يخلصنا من هذه الفتنة ، و أن يحفظ شيخنا محمد علي فركوس . و جزاك الله خيرا و بارك الله فيك أخانا ماجد الحامدي . جعل الله تبيينك الحق في ميزان حسناتك

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@عقاراتأبوالحارث 9 ай бұрын

من غرائب لزهر التي حيراني أنه يحلف بأنه لا يعرف أن بلحاج تكفيري، و يعرف أن شيخه فركوس قطبي سروري،تأملوا جيدا أيعقل هذا،!!!!!!!!!!!!!!!!؛!

@alouachishak3142 9 ай бұрын

الله المستعان

@brahimbrahim-wu5el 9 ай бұрын

هذه الفيديوهات التي يقدمها صاحب هذه القناة مفبركة فاحذرو ايها الاخوة وجزاكم الله كل خير

@AbdelghaniBensalem-hr6nz 9 ай бұрын

فركوس سروري قطبي كفاكم تقديسا

@عقاراتأبوالحارث 9 ай бұрын

@@AbdelghaniBensalem-hr6nz الذي يقوله لزهر ترددوه بدون برهان ولى دليل استم التقديس ربما ينطبق عليكم

@hakimpolo8769 9 ай бұрын

من قال لك ان بلحاج تكفيري اريد صوتية من المشايخ

@alger93 9 ай бұрын

ادعوا الله أن يجتمع مشايخ الجزائر الشيخ فركوس والشيخ لزهر والشيخ عبد المجيد جمعة و مشايخ مجلة الاصلاح كما ان يكون اصلاح من تلامذة الشيخ ربيع المدخلي وتلامذة الشيخ عبيد مع الشيخ محمد بن هادي وان يكون اصلاح بين مشايخ أهل السنة اليمن والشيخ رسلان وغيرة من مشايخ السنة في مصر وبين مشايخ اهل السنة في ليبيا وان يسود في الردود العلمية الرفق والاحترام وان تكون النصيحة والاجتماع والنقاش امين والله أعلم

@sarlafkar803 9 ай бұрын

آمين

@-Zaid2 9 ай бұрын

ان يجمعهم على الحق

@mohamedabeess7694 9 ай бұрын

آمين آمين اللهم اجمع السلفيين على كلمة الحق "اللهم مَن كان مِن هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق، فرُدَّه إلى الحق؛ ليكونَ من أهل الحق"

@zineddine9878 9 ай бұрын

هذا من نزغ الشيطان بين السلفيين و ياليت نغيض من أراد أن يغيضنا وهو الشيطان و يعم التسامح حتى صاحب الحق يتنازل لجمع الكلمة كما فعل الحسن بن علي رضي الله عنه ..... تنازل عن حقه ليجمع الكلمة وسماه النبي صلى الله عليه وسلم سيد ....

@mohamedabeess7694 9 ай бұрын

اللهم اجمع السلفيين على كلمة الحق "اللهم مَن كان مِن هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق، فرُدَّه إلى الحق؛ ليكونَ من أهل الحق"

@Aboanaserahal_113 9 ай бұрын

عندما تغير جمعة و أزهر مع الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله بعد شهادة لتاريخ علمت أنه لم يرتاح لهم بال حتى يسقط الشيخ ، ولكن كما قال الشيخ حفظه الله و يأب الله إلا أن يتم أمره فينا و الحمد لله رب العالمين

@ابوصفية-م1ي 9 ай бұрын

فركوس اسقط نفسه

@Aboanaserahal_113 9 ай бұрын

@@ابوصفية-م1ي أسأل الله أن يشفيك و يعافيك مما أنت فيه و أكثر بارك الله فيك من هذا الدعاء اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

@منتواضعللهرفعه-ج3ذ 9 ай бұрын

ليش الكذب يا كذاب. فركوس قال طعنو في قبل شهادة للتاريخ فلماذا تقول بعد شهادة للتاريخ. والطعن كان بحق لما قرر فركوس فتوى الإنكار العلني الباطلة المخالفة لأصول اهل السنة والجماعة

@ابوصفية-م1ي 9 ай бұрын

@@Aboanaserahal_113 انت متعصب ولست تريد الحق

@Aboanaserahal_113 9 ай бұрын

@@ابوصفية-م1ي نحتاج لقراءتها يومياً👇🏻 قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في ‎#الصوم ولا في ‎#الصلاة ، ولكن في الكف عن أعراض ‎#الناس . فقائم ‎#الليل وصائم ‎#النهار إن لم يحفظ لسانه أفلس ‎#يوم_القيامة التمهيد لابن عبد البر٤٤٣/١٧

@قناةمحبالعلم 9 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ ماجد الحامدي

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@Entrythrough 9 ай бұрын

جزاك الله خيرا وحفظ الله ريحانة الجزائر الشيخ فركوس

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@fatimaabdelkrim6111 9 ай бұрын

والله نحن تأذينا و نتاذى لاننا رفضنا أن نقول الشيخ فركوس سروري واتهمنا بما اتهمو به الشيخ بالرغم من اننا لا زلنا في درجة عوام المسلمين

@abdelhakterki4727 9 ай бұрын

ماذا يأتيك من صعفوق يثني على رأس من رؤوس القطبية ( سيدهم قطب ) ويطعن في إمام من أئمة أهل السنة في زماننا هذا السنيقر يصدق عليه والله أعلم وصف الرويبضة نسأل الله السلامة والعافية والثبات

@منتواضعللهرفعه-ج3ذ 9 ай бұрын

@@abdelhakterki4727 روح تخرى لعلك تعرف قدر نفسك

@مريممريومتي-ض9ج 9 ай бұрын

نحن مأجورون على تحمل هذا الأذى وحسبنا الله ونعم الوكيل

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@حمدانبوعنيقة 8 ай бұрын

هذا المقطع للشيخ لزهر قديم سمعته من قبل. صوتا وصورة فلماذا تقول جديد؟

@المحجةالبيضاء-ج9ض 9 ай бұрын

جزاك الله خيراً ياأستاذنا الفاضل ماجد الحامدي

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@WalidBeldejilali 22 күн бұрын

أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يحفظ شيخنا محمد علي فركوس ريحانة الجزائر عالمها ومحدثها

@جمالجمال-ث9ذ 9 ай бұрын

من أراد الحق فهذا يكفيه ومن أراد الباطل فلن يكفيه شيأ والحمد لله رب العالمين

@user-khaled19 9 ай бұрын

الحق يعرف بالدليل الشرعي من أهل العلم وليس بمجالس الغيبة

@جمالجمال-ث9ذ 9 ай бұрын

@@user-khaled19 أحضر مجالسه..واقرأ كتبه. وسمع دروسه...ترى هل علم ام غيبة..وفقك الله

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@benbirgadi5527 5 ай бұрын

@@جمالجمال-ث9ذ انت ان لاتستطيع قول الحق الزم لسانك على الباطل

@جمالجمال-ث9ذ 5 ай бұрын

@@benbirgadi5527 الحق يقوله العلماء وليس السفهاء

@sa_lah_dz201 9 ай бұрын

بارك الله فيك اخي وشيخي ماجد الغامدي اخوك من الجزائر والله كنا في حيرة وفتنة عظيمة وبلاء شديد من الاخوة هداهم الله في طعنهم لشيخ فركوس. ولله الحمد وفضله ومنه عليك كنت سببا كبيرا في نحر الفتنة عن الشيخ بارك الله فيك ونفع بك الأمة الاسلامية

@user-khaled19 9 ай бұрын

ألا تخجل أن تقول له شيخي

@sa_lah_dz201 9 ай бұрын

@@user-khaled19 تأدبا واحتراما فمن علمني حرفا ونفعني به كان لي شيخا

@علىطريقالسلفالصالحإنشاءالله 9 ай бұрын

نسأل الله الثبات على الحق

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@ehdjjducvbjjk5076 9 ай бұрын

😮 إذا كان شيخنا فركوس حفظه الله ورعاه خارجياً ربما يضن أن تكون أجهزة الأمن في سبات عميق

@ridaguedda2350 9 ай бұрын

لم اعد استغرب انه يوجد احتمال ان ازهر وجمعة مدسوسين لاسقاط الشيخ فركوس

@nassimdiani1649 9 ай бұрын

وأنا كذلك ...وأضيف إلى علمي وعلمك ...أننا منذ عرفناهم من المرحلة الجامعية لم نعرف عنهم سوى القيل والقال ....لا تدريس ولا طلب علم ولا توجيه ولا شيء من ذلك ....شغلهم الشاغل القيل والقال ولبس عليهم إبليس أن هذا من طلب العلم بعد أن أعياهم طلب العلم وأعيتهم الأحاديث فهجموا على العلم ولم يأتوه من بابه ... وطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وطالت ألسنتهم في الطعن في المشايخ فكشف الله حقيقتهم مع مرور الوقت فأصبحوا يتلونون كالحرباء وهذه من علامات الخذلان نعوذ بالله من الخذلان . أما الشيخ فركوس مع الأيام لازال يعلم ويجيب ويفتي ويجتهد بل ويؤلف ويحقق ، .....ونحن معه في استفادة ..نسأل الله الثبات ونعوذ بالله من الزيغ والضلال وسوء الأعمال.

@ناصرالسنة-ص1ج 9 ай бұрын

صدقت الشرك و عبادة القبور و البدع و المنكرات والفواحش بألوانها تنخر الأمة و هم لزهر و اتباعه و شغلهم الشاغل "الإنكار العلني " !!!!

@ThshsHshs 9 ай бұрын

نعم يااخي هداهم الله يريدون إسقاط العلامة الفركوس لتخلوا لهم الساحة

@froidcold717 9 ай бұрын

اسمحلي اخي الفاضل، كلامك هذا لا يسمن ولا يغني من جوع ،الصمت حكمة،إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.لست أدري الشيخ فركوس(حفظه الله ) كم من طالب تخرج على يده وكم من محب له...؟؟؟هو لا يحتاج لمن يدافع عنه في مواقع التقاطع الاجتماعي !؟ أبناء الوطن ليسوا نيام! وليسوا جهال،ولكن الورع له نصيب في هذا النزاع،قال ابن القيم رحمه الله..الغيبة فاكهة الالسن !،ونعرف الكثير منهم،أقول ما فائدة طبيب درس الطب 40سنة،ولم يعالج مريض واحد،أو صيدلي لم يصنع دواء واحد بعد دراسة الصيدلة 40 عام! هل هذا الدين جاء ليحقق الكليات الخمس؟أم ماذا.ما الهدف من العلم،العلم !!والجرح والتجريح!ونحن لم نعالج هذه المقاصد الشرعية؟!نخفي او نكذب على ماهو موجود في الواقع..من يوجه الأمة؟ ومن يصوب الشباب؟ومن....؟اين الثمرة؟؟ قال ابن القيم في كتاب إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان..انه اذا لم يتمكن منك الشيطان في إسقاطك في المعصية ،فيشغلك بالمهم عن الاهم!....لكن نحن الآن اشغلنا بالسفاسف، واوقعنا في حفرة نتخبط فيها؟

@سميرسمير-و2ر1ط 9 ай бұрын

أنت كذاب الشيخ لزهر تعلمنا منه الكثير كان يشرح كتاب بلوغ المرام تعلمنا الطهارة و الصلاة كان يشرح صحيح البخاري شرح لنا عقيدة الحموية و تفسير كتاب الله بعد صلاة الجمعة @@nassimdiani1649

@DZ-po1wm 9 ай бұрын

إذا انتهت الفتنة ان شاء الله... ماذا عن الذين يطعنون ويسبون و يبدعون ويكفرون الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله . حسبي الله ونعم الوكيل فيكم

@منتواضعللهرفعه-ج3ذ 9 ай бұрын

ونحن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل عن كل شيخ تكلم في فركوس بحق وطعنتم فيه

@KaidiMohamed-st5tr 9 ай бұрын

مبتدع ولا كرامة

@Hichem90 9 ай бұрын

رغم أنني لست من أنصار الشيخ فركوس وضد حزب المداخلة عموما، إلا أنني أدعو الله تعالى أن ينصره ويبصرنا وإياه بالحق حتى نلقاه!

@AbdouAbdellah-j4u 3 ай бұрын

روح. أدعي لشيخاك. شميسو. حنا نتفاهمو. بينتنا. مدخلاش. روحك

@meriemrita2741 9 ай бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا لدفاعك على شيخك حفظه الله وثبتك الله لاني اراهم توجعوا وبداوا في الصياح

@user-khaled19 9 ай бұрын

هل دافع بالدليل من الكتاب والسنه أم بالقيل والقال

@khrobiaissa9744 9 ай бұрын

حفظ الله الشيخ فركوس واطال في عمره والشيخ فركوس حفظه الله عالم والدنيا معركة بين الحق والباطل

@dirkamdirkam7731 8 ай бұрын

الله ينصر الحق الله ينصر الشيخ ربيع وعبيد الجابري رحمه الله والشيخ البخاري ومشايخ الإصلاح الحق معهم بالدليل

@GkskeiVsjsie 9 ай бұрын

الشيخ لزهر حفظه الله كان يدافع عن فتوى الإنكار العلني في حضرة ولي الأمر كفاك كذبا يا حامدي واتق الله في نفسك و الشيخ فركوس كان لا يرى بالإنكار العلني في غيبة ولي الأمر ثم تغير فتغير أهل العلم عليه

@bouhriklwardi6187 9 ай бұрын

الدليل فضلا

@AnaaAdb 9 ай бұрын

الله أكبر إلا من آبى فلما زاغوا عن الطاعة أزاغ الله قلوبهم عن الهداية

@abdelhadimansouri2550 9 ай бұрын

غير المسلمين اطفال ونساء وشيوخ شهداء فلسطين لى يموتون ونحنوا قعدين قالى قتلك يجوز لا يجوز الله يهدينا إلى طريق الحق

@againstfakenews 9 ай бұрын

اللهم ثبت اخي ماجد على السنة

@bachirbachir7038 9 ай бұрын

اللهم آمين يارب العالمين

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@mhamedbenayada-w5m 9 ай бұрын

حفظك الله شيخنا ماجد الحامدي على انصافك والله مرة رجوع كثير من الإخوة والله الحمد كما قال شيخنا الوالد ابي عبد العزيز محمد علي فركوس حفظه الله وننتظر بفارغ الصبر رجوع البقية اجمعين ونتمنى لهم التوفيق والسداد والله الموفق. ا مين

@fahimtounsi3082 9 ай бұрын

اللهم أهدينا لما ختلف فيه من الحق

@bachirbachir7038 9 ай бұрын

اللهم آمين يارب العالمين..

@MsoodKhnin 5 ай бұрын

اللهم اجمع كلمة العلماء والدعاة والصالحين والف القلوب ياارحم الراحمين

@hmzbnzerfa 9 ай бұрын

حفظ الله شيخنا و والدنا العلامة محمد علي فركوس و جزاه الله خير الجزاء

@redamed9765 9 ай бұрын

قطعتم الأمة الإسلامية وفرقتم شملها هذا وهابي يقول أنا سلفي والآخر عاكف على قبر رجل صالح يقول أنا صوفي والآخر شيعي وووووو.ولكل فرقة ناجية ضللتم واضللتم وعند ربكم تختصمون ما الفرق بينكم وبين بني إسرائيل اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم قبحكم الله جميعا

@Mahmoud.rawi-dr7zz 9 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء الشيخ ماجد والله المستعان❤

@yahiahmed6903 9 ай бұрын

زمان الذي يصبح فيه المرء مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي كافرا و يصبح مؤمنا

@bachirbachir7038 9 ай бұрын

بارك الله فيك أخي العزيز على هاذا التوضيح وجزاك الله خيرا وغفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ونسأل الله تعالى أن يهدي لزهر وجمعة للحق المبين ..

@rachidmag4360 8 ай бұрын

الله المستعان الامر واضح في مسألة الانكار على ولي الامر. انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

@bezziouelarbi1789 9 ай бұрын

اللهم رد إلينا عقولنا واررزقنا اتباع العلماء الراسخين وبصرنا بديننا

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

آمين

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@AliGhanem-vq1ur 9 ай бұрын

نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة اللهم لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

@hamadouchezerouali1318 9 ай бұрын

الحمدلله على اتباع كبار العلماء ، نعمة و نسأل الله الهداية لشيخ فركوس

@KarimSman 9 ай бұрын

الخزي والعار علا السلفية الجادا في الجزائر هاد الطالب للعلم حفضه لله تعالي ياتي ب الحقائق ويتعب ويدافع علا الشيخ فركوس ب الادلة ونحن لم نفعل شيء ولله المستعان

@سليملكحل-م6ح 9 ай бұрын

الشيخ لزهر سنيقرة عالم كبير حفطه الله و رعاه .

@khairo24DZ 9 ай бұрын

لولا الخوف من الاثم لقلت لك كلمة تحت السرّة

@Lamane.Dz-mca1921.. 9 ай бұрын

حفظ الله الشيخ فركوس وجميع مشايخ أهل السنة والجماعة ورحم الله الأموات منهم وجزاهم الفردوس الأعلى وبارك الله فيك يا أخ ماجد ونفع بك ونسأل الله أن يحجب وجهك عن النار .

@HichamkadiHichamkadi 9 ай бұрын

نسأل الله أن يهدي أزهر وجمعة وكل من طعن في الشيخ حفظه الله

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@أبوقتادة-ي2ض 9 ай бұрын

اللهم أهدنا وأهدهم إلى الحق الذي أختلف فيه بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

@abderrahmeneabderrezak1762 9 ай бұрын

للتاريخ... هذه المادة نشرت بعد ما يزيد عن 210 أيام من حرب اليهود و اعوانهم على غزة وقلوب المسلمين على ما يحدث لإخواننا... والله نحن في حيرة من امر هؤلاء المداخلة.

@bezziouelarbi1789 9 ай бұрын

اللهم اهدنا إلى الحق وعلمنا ما ينفعنا وألزمنا غرز العلماء الراسخين

@HamaLansari 9 ай бұрын

نسأل الله أن يهدينا جميعا وأن يألف الله بين هألاا المشايخ

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

آمين

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@ArezkiKiki-tv9sy 9 ай бұрын

الكثير من الاخوة الذين اعرفهم كانوا يأخذون بكلام لزهر و بعدها تراجعوا كلهم و الآن يحظرون حلق علمية في القبة عند الشيخ فركوس حفظه الله

@أبوعبدالغفور-ط1ح 9 ай бұрын

أصبحت أتعجب من الأتباع تناقشهم فترد جميع ما يفترون و عند عجزهم يقول لك تعال نذهب عند إمام المسجد الفلاني هو يفهمك. معناه أنه هو ليس بفاهم شيء ، فأقول له نذهب جميعنا عند الشيخ فركوس إن صدقت فيما تفتريه أتوب و أرجع النتيجة سكوت رهيب . أعلى الله قدر الشيخ فركوس في الدارين فوالله إني أحبه في الله و الحمد لله أن عصمني مما ابتلاهم به فوقعوا في عرض عالم و نسوا يوم العرض الأكبر على رب العالمين والله المستعان.

@BrahimLakehalbrahim 9 ай бұрын

الأخ ماجد الغريب في ما يحدت هم اتباع جمعة و لزهر

@user-khaled19 9 ай бұрын

لست من أتباعهم ولا أسمع دروسهم ولكن الحق واضح جلي

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@Imadkhirani 8 ай бұрын

السلام عليكم. صبحان الله دائيما أهل الحق في طعوان الله أحفظ لنا الشيخ فركوس حفظه الله

@ayoubaissaoui7781 9 ай бұрын

الشيخ عبد السلام السحيمي الشيخ صالح السحيمي الشيخ محمد بازمول الشيخ ابراهيم المحيميد الشيخ سليمان الرحيلي تلميذ مشايخ جازان حفظهم الله كل هؤلاء ردوا على فركوس و منهم من قال سروري و منهم من رد عليه و أقر أن أتباع فركوس سرورية الجزائر ما قولكم عن هؤلاء المشايخ ؟ و ما قولكم في طعن فركوس في الشيخ سليمان الرحيلي و في علماء المملكة و طعن في ولاة أمورنا ؟

@aouichatbillal7646 9 ай бұрын

إعلم بأن معظم العلماء ردوا على فركوس وبينوا أخطأه فلم لايتوب

@جمالالاثري 9 ай бұрын

من هم العلماء

@abdelh61 9 ай бұрын

من هم هؤلاء العلماء؟ الشيخ ربيع ام الشيخ الفوزان ام تقصد مشايخ الرؤية؟

@abdomila836 9 ай бұрын

الشيخ المحيمدي وسليمان الرحيلي وصالح السحيمي والجنيد وبزمول والفوزان @@جمالالاثري

@SarmedReal 9 ай бұрын

من سبق فركوس في إنكار علي الحاكم فركوس سروري وردو عليه علماء السعودية

@إلياسأبوأنس-ف7ك 9 ай бұрын

من الذي رد عليه !؟ عطينا نسمعو ؟

@sarimalilou 9 ай бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@hssansoudani1984 9 ай бұрын

ريحانة الجزائر شيخ فركوس صوت مسموع حمد الله نحن من زمان لا نستمع إلى لي شيخ فركوس فطرة من الله فهمين من زمان قبل هده الفتنة نحن من العوام 😂😂😂

@SalWa-ce4jb 9 ай бұрын

اللهم انصر الحق الشيخ فركوس علم من أعلام الأمة و الطاعنون فيه أصحاب هوى ليس إلا

@اعرفقدرك-ح2ج 9 ай бұрын

جزيت خيرا يا الاخ حمد اعلم ان كلامي لا يسمع له لكن أقول ان سنيقرة يجب ان ينزل منزله فهو مجرد طويلب علم فضلا عن كبار اهل العلم أو من الدعاة الكبار فتنبهوا بارك الله فيكم

@walidwalid-yy9cb 8 ай бұрын

نحن مع الحق الذي مع الشيخ فركوس حفضه الله

@عبداللهزكي-ن6ر 9 ай бұрын

الحمد لله على أنني تركت هذه الأحزاب منذ سنين سواء هؤاء أو هؤلاء و اتضح لي جليا أنهم أحزاب يوالون ويعادون على الأشخاص وليس الشريعة و إن كانو ينكرون ذلك لكن الحقيقة التي لا مرية فيها هم عبارة عن أحزاب و ينتسبون جهلا و زورا إلى منهج السلف وهو منهم براء

@توفيقعلام-ث6ض 9 ай бұрын

نسأل الله أن يهدي الأخوين أزهر وجمعة وكل المنحرفين آهين يارب العالمين

@MohamedBounekoub-x3q 9 ай бұрын

بارك الله فيك والله كل ما نشرها شيئا عن الشيخ فركوس وعلمه نتلقى الهجمات من بعض العوام . فالعوام يصدقون كل ما يسمعون وانا ارى انهم يريدون الحقيقة فقط

@إبراهيمبوعلاق-ت7ض 9 ай бұрын

سبحان الله أنا عامي أستحي أن أصنع صنيعه حفظ الله الشيخ فركوس ورغمت أنوف الصعافقة الماكرين الصغار الأغمار والمخذلين المندسين

@BenIbiza-cn3xz 9 ай бұрын

اللهم احفظ الشيخ محمد الحسن الددو العالم الرباني الصادع بالحق من كل سوء، وبارك في عمره وعلمه. 🌷

@kebirabdou6547 9 ай бұрын

اللهم احفظ واستر شيخ الفاضل فركوس واطال في عمره في نفع الامة الاسلامية بعلمه أمين يارب العالمين

@جمالالاثري 9 ай бұрын

و المشكل ان هناك اشخاص ليس في مستوى المنهج السليم وبرزو و نصبو انفسهم دعات هذا هو الخلل ونحنو الاتباع اصبحنا من يعرف الاصول الثلاثة نشييخه و نعضمه و نشد إليه الرحال

@user-khaled19 9 ай бұрын

بأي لغة تتكلم ؟

@ManzarAmar-uo6tg 9 ай бұрын

انا إنسان عامي الشيء الذي في ذهني لزهر وجمعة إذا وافقوا الحق لماذا لايتراجع الشيخ فركوس وينتهي الامر وإذا كان هوعلى صواب يخرج ويبين وينتهي الامر والله تعالى يجمعنا على الحق

@kamelblida1564 9 ай бұрын

يبين ماذا؟

@ManzarAmar-uo6tg 9 ай бұрын

يعني يبين الفتاوي التي خالفوه فيها

@kamelblida1564 9 ай бұрын

@@ManzarAmar-uo6tg بلى عندهم أخطاء منهجية و الشيخ نصحهم ان يتراجعو عنها لكنهم تكبرو و صارو يلمزون الشيخ و يطعنون فيه

@DrAli-oe1vw 9 ай бұрын

مشايخ الإصلاح... السلفيين

@mohamadtabli8388 9 ай бұрын

ههههه ههه سبحان الله بارك الله فيك الشيخ الحامدي

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@فريدالعفو 9 ай бұрын

إذا تراجعا عبد المجيد و سنيقرة و تابوا عن ما كانا عليه فهم المستفيدون و أسأل الله أن يتوب عليهما و إن أقروا و أسروا على سيرتهم فلن يدر الشيخ في شيء

@mounirmounir8553 8 ай бұрын

اهل الحق في غزة يا سنفور

@elmerouani4319 9 ай бұрын

اللهم اهدي اخوتي في الله والله لدي أصدقائي أصابتهم الشبهة و تغيروا.. والله حالتهم تجعلك تبكي عليهم.. اخوتي في الله ادعوا لاخوتنا في الله أن يرجعوا إلى الطريق.. آمين يارب العالمين

@AmiraKamar-hh8lx 9 ай бұрын

حفظ الله الشيخ فركوس

@Ttttthhh25 9 ай бұрын

اظن ان الشيخ سنيقرة و الله اعلم كان يقصد ان في المسألة راجح و مرجوح ان الإنكار العلني يكون جهرا في حضرة الامام فهنا يقول ان بعض العلم قال بهذا ،، اما قوله ان الشيخ فركوس لم يكن يقول بهذا فهو يقصد الإنكار العلني في غيبة الامام ،، اظن ان سبب تفاقم الفتنة هو الاتباع من كلا الطرفين خاصة الذين يحبون مثل هذه الفتن فلا العلم طلبوا و لا بأخلاق شيوخهم تأدبوا ،، و الله المستعان ،،،

@MoussaDjaireb 9 ай бұрын

انتم تتكلمون عن الفتنة ومعجزات محمد في كتب السيرة انشقاق القمر تسليم الحجر حنين جذع يبكي تسليم الغزالة عليه شهادة الذئب له بالرسالة كلام الحمار يعفور معه حتى رووا انه جاء اليه اعرابي بضب فقال لااؤمن بك يا محمد حتي يومن هذا الضب فتكلم الضب برسالته ففزع الاعرابي هههه وسجود الغنم له ويقول اتيت بدابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقال له البراق له جناحان فاسرى بمحمد الى بيت المقدس ويقول ان موسى فقا عين ملك الموت ثم اتي بثور كل شعرة بسنة تكلمو على هذه الاساطير القديمة اخي

@Ttttthhh25 9 ай бұрын

@@MoussaDjaireb في عقلك الخرب تعتبر أساطير

@kebirabdou6547 9 ай бұрын

اللهم أليف بين العلماء المسلمين في الجزائر وكل العلماء السنة والجماعة وخاصة بين الشيخ الفاضل فركوس وسنقرة امين يارب العالمين

@AmirAmir-s9f4h 9 ай бұрын

يالأخ الكريم اذا علمت بالحق بأدلته فلزمه ولو كنت وحدك والحق بين وواضح ولله الحمد وان الشيخ فركوس قد ظلم

@kebirabdou6547 9 ай бұрын

@@AmirAmir-s9f4h من ظلم يا اخ الكريم...ظلمك انت اخي وكيف

@hamdibob6104 8 ай бұрын

اخزاك الله يا حرباء ان حس نفسي اتكلم مع واحد اول مرة يعرف الشيخ فركوس

@abdelwahabberkani8634 9 ай бұрын

اللهم اضرب المداخلة بالمداخلة واحمي الاسلام من هذا الجرثوم الخبيت

@كتابوسنة-ز7ر 8 ай бұрын

والله من ان عرفت المنهج وانا لا ارتاح سنيقرة ابدا ولا أراه عالما ولا أستطيع أن آخذ منه شيء

@عبدالنورنواري 9 ай бұрын

كل يوم أزداد يقينا بجهلك، وتعالمك، وأنك متحامل. كلنا كنا نحسن الظن في فركوس، وأتى بفتوى، ونقل كلاما في الإنكار العلني عن كبار العلماء-تدليسا وبترا-، فتكون النتيجة الذهنية أن المسألة من الخلاف السائغ، ولمّا بين بعض المشايخ وطلبة العلم أن المسألة فيها بتر وتدليس عن كبار العلماء، فظهر أن المسألة ليست من قبيل الخلاف السائغ، وهذه الأمور تحدث في كل المسائل المستجدة عندما تطفو للسطح. والعبرة بحال الرجل وليست بماضيه.

@طالببكالوريا-ك9ك 9 ай бұрын

عنوان الفيديو يدل على الخير أما موضوعه فيزيد من الفتنة وشدتها نسأل الله ان يلم شمل الجزائرين

@ing_geoinfo6977 9 ай бұрын

قول للجماعة الجزائريين الذين ينقلون اليك الاخبار ان يفهموك في معنى كلمة خريت في سروالك راك خريت في سروالك.

@hasnim2g329 8 ай бұрын

حفظ الله شيخنا

@أبومنتصر-ر4ي 9 ай бұрын

جزى الله الشيخ عبد السلام السحيمي عرى السروريين الفركسة تعرية تضحك منها الثكلى

@abdelh61 9 ай бұрын

السحيمي يروح يلتهى بالشيعة و النصارى و اليهود يتسامح معاهم

@أبومنتصر-ر4ي 9 ай бұрын

@@abdelh61 هذا بعد ما عرى متبوعكم أنتم قوم بهت

@bezziouelarbi1789 9 ай бұрын

الحمد لله الذي أنقذنا من الضلال بالعلماء الربانيين الراسخين في فهم الكتاب والسنة

@user-jj8yc1io5o 9 ай бұрын

حفظ الله الشيخ محمد علي فركوس عالم الجزائر

@بلالبلال-ل8ص6ك 9 ай бұрын

حفظ الله الشيخ فركوس ونفع به الأمة

@LOUAI- 9 ай бұрын

الفتنة في رأسك وحدك يا مدخلي...الحمد لله نحن الجزائريين مهما اختلفنا فإننا لا نختلف لا تبثوا سمومكم

@hamidboudjema-ck9hu 8 ай бұрын

صدق الله تعالى لما قال ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

@شهابثاقب-ر8د 9 ай бұрын

تناقضات القوم تدل على فجورهم في الخصومة و أنهم لا يريدون بها و جه الله و لذلك فضحهم الله بألسنتهم. نسأل الله السلامة و العافية

@user-khaled19 9 ай бұрын

هل هذا دليل على أن الشيخ مصيب في فتوه؟

@شهابثاقب-ر8د 9 ай бұрын

@@user-khaled19 مسألة فتوى الإنكار العلني بضوابطه لم يستفرد الشيخ بها وحده بل سبقه إليها جمع كبير من العلماء الربانيين منهم من فصَّل فيها بالضوابط التي إنتهجها الشيخ بعدهم و منهم من طبقها و عمل بها بضوابطها خلافا للسرورية الذين لا يرون ضابطا لإنكارهم بل أكثر من ذلك يرون جواز الخروج على الحكام الظلمة .. و من تجنى و صنف الشيخ فركوس مع السرورية يلزمه إلحاق المشايخ الأكابر عبد المحسن العباد و اللحيدان و إبن باز معهم بل يلحق العلامة إبن القيم مع السرورية أيضا و هو سبق إبن سرور بقرون !!! .. فالقضية أخي بضوابطها المتعارف عليها بين العلماء السلفيين مختلف فيها و العلماء لقديما و حديثا لم يشنع بعضهم على بعض فيها و لكن القوم فجروا في خصومتهم و تحاملوا على الشيخ فركوس فيها و لبسوا الأمر على من قلت بضاعتهم في مثل هذه المسائل تصفية لحساباتهم الدنيئة فصارت الأمور إلى هذا المستوى و لكن الوقت جزء من العلاج و صدق الشيخ فركوس في ذلك و قد رجع كثير من الناس إلى رشدهم بعدما تبين لهم سقوطهم في فخ هؤلاء الملبسين عاملهم الله بعدله . و لا حول و لا قوة إلا بالله

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@khaledsinwar 9 ай бұрын

قلت اخي ماجد ان هذا الفيديو سينهي الفتنة في الجزائر ..... اقول لك هذه الفتنة ليست في الجزائر فقط ... صدقني هذا الفكر لاينتهي لانه مدعوم بشكل مباشر او غير مباشر من المخابرات العالمية الغربية ........ حاربو هذا الفكر من منبعه السعودية بعيدا عن العاطفة والهوى ان اردتم نصرة دينكم ..... ادعو لربيع ومريديه بالهداية

@Romaissa-p4h 9 ай бұрын

أنصح كل أخ سلفي أن لا يلبس عليه أحد ويقرأ مقالة فركوس الموجودة في موقعه في المقالات الشهرية رقم 137،ويحكم بالعدل أنا الحمدلله لما قرأتها تبين لي كل شيء ،وعند الله تجتمع الخصوم.

@العابوبرمجةوصيانة 9 ай бұрын

جزاك الله خير الأخ حامد

@faissal_hadji 9 ай бұрын

اللهم أعز الإسلام و المسلمين و اجعل الدائرة على من يريد بهم سوءا الروافض و الصوفية و الأشاعرة يتغلغلون و ينفثون سمومهم و حلقات العلم صارت مجالس غيبة و نميمة و الله المستعان

@AmalAlmal-wn7wy 9 ай бұрын

الله اكبر ، حفظ الله الشيخ فركوس

@belabdelaziz7501 9 ай бұрын

بارك الله فيك على سعيك وجهدك لجمع الشمل بين مشايخ اهل السنة

@midomido6587 8 ай бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بك

@محمدشمسالدين-ف1ر 8 ай бұрын

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

@ابوعبددالله 9 ай бұрын

بكل بساطة دون تعقيد ومبالغة الشيخ أطال الله في عمره أوتي بسطة في العلم فهم يعترضون على فضل الله الذي يؤتيه من يشاء من عباده وقد قالها أمم قبلهم لطالوت لما إختاره الله بكل بساطة دون تعقيد هذا هو أصل المشكل مهما تعددت التبريرات