📌لكل جزائري -لن تتوقع مافعله أزهر سنيقرا -نهاية الفتنة💥

#ماجد_الحامدي#فركوس#الجزائر#

[@MrBenabida]

أنا لست من متابعيك، ولكن ما تنقله وتقوله صواب، وإن شاء الله تنتهي هذه الفتنة أسأل الله تعالى أن يحفظ شيخنا فركوس

[@user-khaled19]

اسمع لكلام أهل العلم ولا تسمع ناقل القيل والقال

[@Abdolwahab26]

انتم اصلا لاتعرفون من هم اهل العلم حقا ​@@user-khaled19

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@السنة-ط4و]

ويبقى الشيخ أبي عبد المعز علي فركوس ريحانة الجزائر بارك الله فيك على التوضيح

[@AbdelghaniBensalem-hr6nz]

ريحانة السرورية القطبية

[@Abdolwahab26]

​@@AbdelghaniBensalem-hr6nzوالله حقدكم على الشيخ ظلم له ولانفسكم

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@BossPhone-sq6wm]

رأس الفتنة

[@Khelifi.khelifiKhelifi]

نعم هو ولزهر السروري وعبد المجيد جمعة القطبي كلهم سرورية ليشهد الله انني تبرات منهم ثلاثتهم​@@AbdelghaniBensalem-hr6nz

[@Ismail31727]

اللهم احفظ الشيخ فركوس وجزاكم الله خيرا أخونا في الله ماجد الحامدي.

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@user-db2nb4ul1b]

حفظ الله شيخنا الفاضل عالم البلد الفقيه الأصولي محمد علي فركوس

[@user-xr5rp7so4x]

ومن سماه عالم البلد من العلماء هل انتم معشر الجهال أو هو سمى نفسه. افق افق

[@user-pj9ne4tn3u]

سروريون

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@yasseralouan6992]

نسأل الله أن يخلصنا من هذه الفتنة ، و أن يحفظ شيخنا محمد علي فركوس . و جزاك الله خيرا و بارك الله فيك أخانا ماجد الحامدي . جعل الله تبيينك الحق في ميزان حسناتك

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@oulhissanebaghdad2411]

حفظ الله الشيخ أبا عبد المعز محمد علي فركوس ونفعنا بعلمه وبارك في عمره جزاك الله خيرا اخي

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@hamzaag4953]

جزاك الله خيرا أخي حامد وحفظ شيخنا محمد علي فركوس

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@user-db2nb4ul1b]

جزاك الله خيراً ياأستاذنا الفاضل ماجد الحامدي

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@Entrythrough]

جزاك الله خيرا وحفظ الله ريحانة الجزائر الشيخ فركوس

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@user-qh8oh5zb4l]

من أراد الحق فهذا يكفيه ومن أراد الباطل فلن يكفيه شيأ والحمد لله رب العالمين

[@user-khaled19]

الحق يعرف بالدليل الشرعي من أهل العلم وليس بمجالس الغيبة

[@user-qh8oh5zb4l]

@@user-khaled19 أحضر مجالسه..واقرأ كتبه. وسمع دروسه...ترى هل علم ام غيبة..وفقك الله

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@fatimaabdelkrim6111]

والله نحن تأذينا و نتاذى لاننا رفضنا أن نقول الشيخ فركوس سروري واتهمنا بما اتهمو به الشيخ بالرغم من اننا لا زلنا في درجة عوام المسلمين

[@abdelhakterki4727]

ماذا يأتيك من صعفوق يثني على رأس من رؤوس القطبية ( سيدهم قطب ) ويطعن في إمام من أئمة أهل السنة في زماننا هذا السنيقر يصدق عليه والله أعلم وصف الرويبضة نسأل الله السلامة والعافية والثبات

[@user-xr5rp7so4x]

@@abdelhakterki4727 روح تخرى لعلك تعرف قدر نفسك

[@user-rq6ei9fw5e]

نحن مأجورون على تحمل هذا الأذى وحسبنا الله ونعم الوكيل

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@user-pi2od7ve4k]

هذا المقطع للشيخ لزهر قديم سمعته من قبل. صوتا وصورة فلماذا تقول جديد؟

[@user-cu7ly7xu4e]

بارك الله فيك يا شيخ ماجد الحامدي

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@Aboanaserahal_113]

عندما تغير جمعة و أزهر مع الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله بعد شهادة لتاريخ علمت أنه لم يرتاح لهم بال حتى يسقط الشيخ ، ولكن كما قال الشيخ حفظه الله و يأب الله إلا أن يتم أمره فينا و الحمد لله رب العالمين

[@user-wr2ur4yt2h]

فركوس اسقط نفسه

[@Aboanaserahal_113]

@@user-wr2ur4yt2h أسأل الله أن يشفيك و يعافيك مما أنت فيه و أكثر بارك الله فيك من هذا الدعاء اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[@user-xr5rp7so4x]

ليش الكذب يا كذاب. فركوس قال طعنو في قبل شهادة للتاريخ فلماذا تقول بعد شهادة للتاريخ. والطعن كان بحق لما قرر فركوس فتوى الإنكار العلني الباطلة المخالفة لأصول اهل السنة والجماعة

[@user-wr2ur4yt2h]

@@Aboanaserahal_113 انت متعصب ولست تريد الحق

[@Aboanaserahal_113]

@@user-wr2ur4yt2h نحتاج لقراءتها يومياً👇🏻 قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في ‎#الصوم ولا في ‎#الصلاة ، ولكن في الكف عن أعراض ‎#الناس . فقائم ‎#الليل وصائم ‎#النهار إن لم يحفظ لسانه أفلس ‎#يوم_القيامة التمهيد لابن عبد البر٤٤٣/١٧

[@user-dg3mc4mf2j]

من غرائب لزهر التي حيراني أنه يحلف بأنه لا يعرف أن بلحاج تكفيري، و يعرف أن شيخه فركوس قطبي سروري،تأملوا جيدا أيعقل هذا،!!!!!!!!!!!!!!!!؛!

[@alouachishak3142]

الله المستعان

[@mohamedmohamed-hi8pj]

عحبا

[@brahimbrahim-wu5el]

هذه الفيديوهات التي يقدمها صاحب هذه القناة مفبركة فاحذرو ايها الاخوة وجزاكم الله كل خير

[@AbdelghaniBensalem-hr6nz]

فركوس سروري قطبي كفاكم تقديسا

[@user-dg3mc4mf2j]

@@AbdelghaniBensalem-hr6nz الذي يقوله لزهر ترددوه بدون برهان ولى دليل استم التقديس ربما ينطبق عليكم

[@user-pu6yq2ns5o]

نسأل الله الثبات على الحق

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@alger93]

ادعوا الله أن يجتمع مشايخ الجزائر الشيخ فركوس والشيخ لزهر والشيخ عبد المجيد جمعة و مشايخ مجلة الاصلاح كما ان يكون اصلاح من تلامذة الشيخ ربيع المدخلي وتلامذة الشيخ عبيد مع الشيخ محمد بن هادي وان يكون اصلاح بين مشايخ أهل السنة اليمن والشيخ رسلان وغيرة من مشايخ السنة في مصر وبين مشايخ اهل السنة في ليبيا وان يسود في الردود العلمية الرفق والاحترام وان تكون النصيحة والاجتماع والنقاش امين والله أعلم

[@sarlafkar803]

آمين

[@-Zaid2]

ان يجمعهم على الحق

[@mohamedabeess7694]

آمين آمين اللهم اجمع السلفيين على كلمة الحق "اللهم مَن كان مِن هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق، فرُدَّه إلى الحق؛ ليكونَ من أهل الحق"

[@zineddine9878]

هذا من نزغ الشيطان بين السلفيين و ياليت نغيض من أراد أن يغيضنا وهو الشيطان و يعم التسامح حتى صاحب الحق يتنازل لجمع الكلمة كما فعل الحسن بن علي رضي الله عنه ..... تنازل عن حقه ليجمع الكلمة وسماه النبي صلى الله عليه وسلم سيد ....

[@mohamedabeess7694]

اللهم اجمع السلفيين على كلمة الحق "اللهم مَن كان مِن هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق، فرُدَّه إلى الحق؛ ليكونَ من أهل الحق"

[@user-go9qq3kz5w]

من الجزائر صحيح أنه ليس من أهل البدع ولاكن هو من أهل الأهواء

[@user-nh3yd2lq3j]

اللهم اجمع كلمة العلماء والدعاة والصالحين والف القلوب ياارحم الراحمين

[@AnaaAdb]

الله أكبر إلا من آبى فلما زاغوا عن الطاعة أزاغ الله قلوبهم عن الهداية

[@ridaguedda2350]

لم اعد استغرب انه يوجد احتمال ان ازهر وجمعة مدسوسين لاسقاط الشيخ فركوس

[@nassimdiani1649]

وأنا كذلك ...وأضيف إلى علمي وعلمك ...أننا منذ عرفناهم من المرحلة الجامعية لم نعرف عنهم سوى القيل والقال ....لا تدريس ولا طلب علم ولا توجيه ولا شيء من ذلك ....شغلهم الشاغل القيل والقال ولبس عليهم إبليس أن هذا من طلب العلم بعد أن أعياهم طلب العلم وأعيتهم الأحاديث فهجموا على العلم ولم يأتوه من بابه ... وطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وطالت ألسنتهم في الطعن في المشايخ فكشف الله حقيقتهم مع مرور الوقت فأصبحوا يتلونون كالحرباء وهذه من علامات الخذلان نعوذ بالله من الخذلان . أما الشيخ فركوس مع الأيام لازال يعلم ويجيب ويفتي ويجتهد بل ويؤلف ويحقق ، .....ونحن معه في استفادة ..نسأل الله الثبات ونعوذ بالله من الزيغ والضلال وسوء الأعمال.

[@user-hr8cq5gt6n]

صدقت الشرك و عبادة القبور و البدع و المنكرات والفواحش بألوانها تنخر الأمة و هم لزهر و اتباعه و شغلهم الشاغل "الإنكار العلني " !!!!

[@user-sq8rz7sd8p]

نعم يااخي هداهم الله يريدون إسقاط العلامة الفركوس لتخلوا لهم الساحة

[@froidcold717]

اسمحلي اخي الفاضل، كلامك هذا لا يسمن ولا يغني من جوع ،الصمت حكمة،إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.لست أدري الشيخ فركوس(حفظه الله ) كم من طالب تخرج على يده وكم من محب له...؟؟؟هو لا يحتاج لمن يدافع عنه في مواقع التقاطع الاجتماعي !؟ أبناء الوطن ليسوا نيام! وليسوا جهال،ولكن الورع له نصيب في هذا النزاع،قال ابن القيم رحمه الله..الغيبة فاكهة الالسن !،ونعرف الكثير منهم،أقول ما فائدة طبيب درس الطب 40سنة،ولم يعالج مريض واحد،أو صيدلي لم يصنع دواء واحد بعد دراسة الصيدلة 40 عام! هل هذا الدين جاء ليحقق الكليات الخمس؟أم ماذا.ما الهدف من العلم،العلم !!والجرح والتجريح!ونحن لم نعالج هذه المقاصد الشرعية؟!نخفي او نكذب على ماهو موجود في الواقع..من يوجه الأمة؟ ومن يصوب الشباب؟ومن....؟اين الثمرة؟؟ قال ابن القيم في كتاب إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان..انه اذا لم يتمكن منك الشيطان في إسقاطك في المعصية ،فيشغلك بالمهم عن الاهم!....لكن نحن الآن اشغلنا بالسفاسف، واوقعنا في حفرة نتخبط فيها؟

[@user-nt3sl1xk6c]

أنت كذاب الشيخ لزهر تعلمنا منه الكثير كان يشرح كتاب بلوغ المرام تعلمنا الطهارة و الصلاة كان يشرح صحيح البخاري شرح لنا عقيدة الحموية و تفسير كتاب الله بعد صلاة الجمعة ​@@nassimdiani1649

[@Hichem90]

رغم أنني لست من أنصار الشيخ فركوس وضد حزب المداخلة عموما، إلا أنني أدعو الله تعالى أن ينصره ويبصرنا وإياه بالحق حتى نلقاه!

[@HamaLansari]

نسأل الله أن يهدينا جميعا وأن يألف الله بين هألاا المشايخ

[@user-dn5yz3sg9i]

آمين

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@AliGhanem-vq1ur]

نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة اللهم لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

[@khrobiaissa9744]

حفظ الله الشيخ فركوس واطال في عمره والشيخ فركوس حفظه الله عالم والدنيا معركة بين الحق والباطل

[@againstfakenews]

اللهم ثبت اخي ماجد على السنة

[@bachirbachir7038]

اللهم آمين يارب العالمين

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@dirkamdirkam7731]

الله ينصر الحق الله ينصر الشيخ ربيع وعبيد الجابري رحمه الله والشيخ البخاري ومشايخ الإصلاح الحق معهم بالدليل

[@GkskeiVsjsie]

الشيخ لزهر حفظه الله كان يدافع عن فتوى الإنكار العلني في حضرة ولي الأمر كفاك كذبا يا حامدي واتق الله في نفسك و الشيخ فركوس كان لا يرى بالإنكار العلني في غيبة ولي الأمر ثم تغير فتغير أهل العلم عليه

[@bouhriklwardi6187]

الدليل فضلا

[@user-ob5bu5qi5n]

بارك الله فيك

[@DZ-po1wm]

إذا انتهت الفتنة ان شاء الله... ماذا عن الذين يطعنون ويسبون و يبدعون ويكفرون الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله . حسبي الله ونعم الوكيل فيكم

[@user-xr5rp7so4x]

ونحن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل عن كل شيخ تكلم في فركوس بحق وطعنتم فيه

[@KaidiMohamed-st5tr]

مبتدع ولا كرامة

[@user-hj4rb5cj5d]

الأخ ماجد الغريب في ما يحدت هم اتباع جمعة و لزهر

[@user-khaled19]

لست من أتباعهم ولا أسمع دروسهم ولكن الحق واضح جلي

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@meriemrita2741]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا لدفاعك على شيخك حفظه الله وثبتك الله لاني اراهم توجعوا وبداوا في الصياح

[@user-khaled19]

هل دافع بالدليل من الكتاب والسنه أم بالقيل والقال

[@fahimtounsi3082]

اللهم أهدينا لما ختلف فيه من الحق

[@bachirbachir7038]

اللهم آمين يارب العالمين..

[@abdelhadimansouri2550]

غير المسلمين اطفال ونساء وشيوخ شهداء فلسطين لى يموتون ونحنوا قعدين قالى قتلك يجوز لا يجوز الله يهدينا إلى طريق الحق

[@user-dk2yx5hj5y]

الخزي والعار علا السلفية الجادا في الجزائر هاد الطالب للعلم حفضه لله تعالي ياتي ب الحقائق ويتعب ويدافع علا الشيخ فركوس ب الادلة ونحن لم نفعل شيء ولله المستعان

[@mohamadtabli8388]

ههههه ههه سبحان الله بارك الله فيك الشيخ الحامدي

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@yahiahmed6903]

زمان الذي يصبح فيه المرء مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي كافرا و يصبح مؤمنا

[@bezziouelarbi1789]

اللهم رد إلينا عقولنا واررزقنا اتباع العلماء الراسخين وبصرنا بديننا

[@user-dn5yz3sg9i]

آمين

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@HichamkadiHichamkadi]

نسأل الله أن يهدي أزهر وجمعة وكل من طعن في الشيخ حفظه الله

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@sa_lah_dz201]

بارك الله فيك اخي وشيخي ماجد الغامدي اخوك من الجزائر والله كنا في حيرة وفتنة عظيمة وبلاء شديد من الاخوة هداهم الله في طعنهم لشيخ فركوس. ولله الحمد وفضله ومنه عليك كنت سببا كبيرا في نحر الفتنة عن الشيخ بارك الله فيك ونفع بك الأمة الاسلامية

[@user-khaled19]

ألا تخجل أن تقول له شيخي

[@sa_lah_dz201]

@@user-khaled19 تأدبا واحتراما فمن علمني حرفا ونفعني به كان لي شيخا

[@OkbaDjaber]

بارك الله فيك .أخ ماجد

[@belabdelaziz7501]

بارك الله فيك على سعيك وجهدك لجمع الشمل بين مشايخ اهل السنة

[@user-jb6uj1eg7t]

و المشكل ان هناك اشخاص ليس في مستوى المنهج السليم وبرزو و نصبو انفسهم دعات هذا هو الخلل ونحنو الاتباع اصبحنا من يعرف الاصول الثلاثة نشييخه و نعضمه و نشد إليه الرحال

[@user-khaled19]

بأي لغة تتكلم ؟

[@user-xp7ni5ul9l]

نسأل الله أن يهدي الأخوين أزهر وجمعة وكل المنحرفين آهين يارب العالمين

[@sarimalilou]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@user-uf7qs6hd1h]

لزهر أنكر فوق المنبر يوم الجمعة على أحد الوزراء -أظنه وزير التجارة - و من أنكر هذه الحادثة فهو ملبس لا شك.

[@user-xr5rp7so4x]

الشيخ ازهر ليس له كبر يمنعه من التوبة بل تاب منها وإعلنها صراحة والصوتية موجودة

[@user-uf7qs6hd1h]

@@user-xr5rp7so4x توبة تحتاج إلى توبة

[@user-uu5dt4no5d]

لكن هو قال :الشيخ فركوس تبدل وأصبح يرى بالإنكار العلني.. يعني هو لم يكن أبدا يرى بالإنكار العلني .

[@seddikaribi1905]

​@@user-xr5rp7so4x دائما يخطئ و يتوب هذا المسكين ننتظر توبته من كذبه على الشيخ فركوس

[@mohamedmohamed-hi8pj]

والله وبالله وتالله كنت حاضرا في خطبة جمعة، سنة 2005او 2006وقال لزهر على المنبر بعدما انكر معرض اقيم بفندق فخم: "الدولة الان لاهل الفسوق" واستنكرت قوله حينها وكنت صغيرا

[@bezziouelarbi1789]

اللهم اهدنا إلى الحق وعلمنا ما ينفعنا وألزمنا غرز العلماء الراسخين

[@Mahmoud.rawi-dr7zz]

جزاك الله خير الجزاء الشيخ ماجد والله المستعان❤

[@user-df8pp2ye2e]

صراع كبير بين زعماء و رؤساء الطائفة السلفية الوهابية اللامذهبية ادت الى الاقتتال جعل الله كيدهم في نحرهم

[@user-yh5mi3sp8o]

انت حاقد و شر عل أهل السنة الله يجعل كيدك و شرك و حقدك في نحرك

[@SalWa-ce4jb]

اللهم انصر الحق الشيخ فركوس علم من أعلام الأمة و الطاعنون فيه أصحاب هوى ليس إلا

[@mounirmounir8553]

اهل الحق في غزة يا سنفور

[@abdelwahabberkani8634]

اللهم اضرب المداخلة بالمداخلة واحمي الاسلام من هذا الجرثوم الخبيت

[@user-zn4ce4ho6s]

إذا تراجعا عبد المجيد و سنيقرة و تابوا عن ما كانا عليه فهم المستفيدون و أسأل الله أن يتوب عليهما و إن أقروا و أسروا على سيرتهم فلن يدر الشيخ في شيء

[@bachirbachir7038]

بارك الله فيك أخي العزيز على هاذا التوضيح وجزاك الله خيرا وغفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ونسأل الله تعالى أن يهدي لزهر وجمعة للحق المبين ..

[@ayoubaissaoui7781]

الشيخ عبد السلام السحيمي الشيخ صالح السحيمي الشيخ محمد بازمول الشيخ ابراهيم المحيميد الشيخ سليمان الرحيلي تلميذ مشايخ جازان حفظهم الله كل هؤلاء ردوا على فركوس و منهم من قال سروري و منهم من رد عليه و أقر أن أتباع فركوس سرورية الجزائر ما قولكم عن هؤلاء المشايخ ؟ و ما قولكم في طعن فركوس في الشيخ سليمان الرحيلي و في علماء المملكة و طعن في ولاة أمورنا ؟

[@abouiyad1672]

هل من يتعمد الكذب يسمى الشيخ؟

[@user-lv2xm9ox4c]

هذا تنزل مع الذين يقولون احترمه

[@bachirbachir7038]

لا

[@user-do1sp8et7s]

​​@@user-lv2xm9ox4c صَوْتِيَّةُ اَلشَّيْخ لزهر ( حَفِظَهُ اَللَّه ) وَاَلَّتِي كَانَ مُفَادهَا دِفَاعًا عَنْ فَرْكُوسْ . . . . كَانَتْ بِتَارِيخٍ : 15 جُوَانْ 2021 . - رَكَّزَ جِيدا عَلَى اَلتَّوَارِيخِ - .وبعد صدور الفتاوى الاولى والتي لم يصرح فيها بالانكار العلني بغيبة الحاكم اَلْحَاصِلَ : اَلشَّيْخُ لزهر حَفِظَهُ اَللَّهُ سُئِلَ فِيمَنْ يَتَطَاوَلُ عَنْ فَرْكُوسْ فَدَافَعَ عَنْهُ ( فَرْكُوسْ ) وَقَالَ أنَّهَا مَسْأَلَةُ رَاجِحِ ومَرْجُوحْ . . . فَالنَّاظِرُ لِلْفَتَاوَى اَلَّتِي قَبلَ صَوْتِيَّة اَلشَّيْخ لزهر ( 1260 و 1261 ) يَجِدُ أَنَّهَا فَتَاوي سَلَفِيَّة - مِنْ إِنْكَارٍ عَلَنِيٍّ - فَحَمَلَهَا عَلَى مَحْمَلِ اَلسَّلَفِ ( اَلْإِنْكَارُ اَلْعَلَنِيُّ بِحَضْرَةِ اَلْحَاكِمِ ) وَإِنْكَار المُنْكَر بِغَيْبَةِ وَلِيِّ اَلْأَمْرِ بِدُونِ تَصْرِيحٍ وَلَا تَعْرِيض وَلَا تَلْمِيح . . . فكَانَ اَلشَّيْخُ لزهر يُدَافِعُ عَنه حَتَّى أَتَتْ تِلْكَ اَلْفَتْوَى اَلَّتِي كَانَتْ بِرَقْم ( 1263 ) ؛ فَمَعَ هَذِهِ اَلْفَتْوَى اَلسُّرُورِيَّة اَلَّتِي عَقدَ عَلَيْهَا اَلْوَلَاء وَالْبَرَاء وَالْمُخَالَفَاتِ اَلْأُخْرَى أَصْبَحَ اَلشَّيْخُ لزهر حَفِظَهُ اَللَّهُ يَقُولُ عَنْهُ سُرُورِي ( وَلَا كَرَامَة ) .

[@user-pe3gc6hn9s]

الحمد لله على أنني تركت هذه الأحزاب منذ سنين سواء هؤاء أو هؤلاء و اتضح لي جليا أنهم أحزاب يوالون ويعادون على الأشخاص وليس الشريعة و إن كانو ينكرون ذلك لكن الحقيقة التي لا مرية فيها هم عبارة عن أحزاب و ينتسبون جهلا و زورا إلى منهج السلف وهو منهم براء

[@hamdibob6104]

اخزاك الله يا حرباء ان حس نفسي اتكلم مع واحد اول مرة يعرف الشيخ فركوس

[@hasnim2g329]

حفظ الله شيخنا

[@aouichatbillal7646]

إعلم بأن معظم العلماء ردوا على فركوس وبينوا أخطأه فلم لايتوب

[@user-jb6uj1eg7t]

من هم العلماء

[@abdelh61]

من هم هؤلاء العلماء؟ الشيخ ربيع ام الشيخ الفوزان ام تقصد مشايخ الرؤية؟

[@abdomila836]

الشيخ المحيمدي وسليمان الرحيلي وصالح السحيمي والجنيد وبزمول والفوزان ​@@user-jb6uj1eg7t

[@ehdjjducvbjjk5076]

😮 إذا كان شيخنا فركوس حفظه الله ورعاه خارجياً ربما يضن أن تكون أجهزة الأمن في سبات عميق

[@user-fw7yp7xj7t]

والله من ان عرفت المنهج وانا لا ارتاح سنيقرة ابدا ولا أراه عالما ولا أستطيع أن آخذ منه شيء

[@hamidboudjema-ck9hu]

صدق الله تعالى لما قال ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره

[@user-ry5fv4pb7m]

لو قرر الشيخ لزهر ما يقرره السروري في الإنكار العلني للحق به

[@SarmedReal]

من سبق فركوس في إنكار علي الحاكم فركوس سروري وردو عليه علماء السعودية

[@user-ve7db7fk2y]

من الذي رد عليه !؟ عطينا نسمعو ؟

[@user-tn7tr1ue5v]

تناقضات القوم تدل على فجورهم في الخصومة و أنهم لا يريدون بها و جه الله و لذلك فضحهم الله بألسنتهم. نسأل الله السلامة و العافية

[@user-khaled19]

هل هذا دليل على أن الشيخ مصيب في فتوه؟

[@user-tn7tr1ue5v]

@@user-khaled19 مسألة فتوى الإنكار العلني بضوابطه لم يستفرد الشيخ بها وحده بل سبقه إليها جمع كبير من العلماء الربانيين منهم من فصَّل فيها بالضوابط التي إنتهجها الشيخ بعدهم و منهم من طبقها و عمل بها بضوابطها خلافا للسرورية الذين لا يرون ضابطا لإنكارهم بل أكثر من ذلك يرون جواز الخروج على الحكام الظلمة .. و من تجنى و صنف الشيخ فركوس مع السرورية يلزمه إلحاق المشايخ الأكابر عبد المحسن العباد و اللحيدان و إبن باز معهم بل يلحق العلامة إبن القيم مع السرورية أيضا و هو سبق إبن سرور بقرون !!! .. فالقضية أخي بضوابطها المتعارف عليها بين العلماء السلفيين مختلف فيها و العلماء لقديما و حديثا لم يشنع بعضهم على بعض فيها و لكن القوم فجروا في خصومتهم و تحاملوا على الشيخ فركوس فيها و لبسوا الأمر على من قلت بضاعتهم في مثل هذه المسائل تصفية لحساباتهم الدنيئة فصارت الأمور إلى هذا المستوى و لكن الوقت جزء من العلاج و صدق الشيخ فركوس في ذلك و قد رجع كثير من الناس إلى رشدهم بعدما تبين لهم سقوطهم في فخ هؤلاء الملبسين عاملهم الله بعدله . و لا حول و لا قوة إلا بالله

[@user-dn5yz3sg9i]

هذا الفيديو لن يزيد الحق إلا وضوحا، حتى يحيي من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة؛ 1. هذه الصوتية قديمة ولكن الهوى يعمي ويصم، إذا قامت قناة ما برفعه مؤخرا فهذا لايعني أن الصوتية صارت جديدة.. ولكن هذا يعني بأن القائل -الحلاف المهين- بأن "المقطع جديد" كذاب ملفق ولا يستحيي. 2. الكل أثنى على فتوى صاحب الإنكار العلني الأولى محسنا به الظن حاكما عليه بالظاهر، ولكنه أردفها بثلاث فتاوى على التوالي كل منها فيها ما فيها من التحديثات، فالأولى ليس فيها الإنكار في الغيبة، وحتى لما صدرت فتوى الإنكار في الغيبة ذَكر قيد "انعدام استطاعة الانكار في السر"، ولكن سرعان ما نقض هذا القيد في فتاويه اللاحقة، نقضها في الحاشية أسفل الفتوى بكل مكر وقد تفطن السلفيون لذلك والحمدلله، فكان قوله بالإنكار العلني بالغيبة -مع ذكر ضوابط وهمية ينقضها مع الوقت- تدريجيا. والخلاصة: الكل أثنى على الفتوى الأولى ولكنه دس السم في الفتاوى اللاحقة، وظهرت الحقيقة الأدلة لمن كان له قلب: facebook.com/share/p/D3GXpxawbM9TWSM8/?mibextid=oFDknk 3. قوله "راجح ومرجوح" أي من قال بجواز الإنكار العلني أمام الملأ في وجود المنكَر عليه، قالها من قالها من السلف والخلف، قال الشيخ ابن عثيمين بأن جميع إنكارات السلف العلنية على الحكام كانت بحضور ولي الأمر وليست في غيبته. فلما تبين للشيخ أزهر بأنه يفتي بجواز الإنكار في الغيبة تبرأ منه ومن فتاويه المليئة بالتلبيس. الدليل: الرابط السابق. 4. من يريد الحق لايستهزء بالمشايخ بوضع القهقهات في الردود فالمقام مقام بحث عن الحق لا التندر والتفكه. 5. ماقاله الشيخ أزهر عن قطب ليس مدحا ولا تزكية، كما صورها الملبس صاحب المقطع الكذاب المفتري محاولا جعل كلامه ككلام حسان الذي يثني عليه وينصح به، ولكن ارجع إلى الصوتية الكاملة حيث أنها مليئة بالحذير منه ومن ضلالاته، وليس الشيخ وحده من دعى له بالرحمة والمغفرة بل حتى الكبار فاسمع واقرأ ما قاله الشيخ الفوزان والعثيمين وغيرهم. هذا من باب التلطف مع الأتباع وإلا فإن الترحم والاستغفار للرأس المنحرف المسلم مع عدم التحذير هو المشكل. 6. قوله "من خصائص الألوهية: التشريع" هذا حق وصدق وصواب، أما إردافها مع قول الحويني: "أخص خصائص الألوهية: الحاكمية" فهذا هو التلبيس بعينه بأصله وفصله، بل قول الحويني شابه قول صاحب الإنكار العلني "الحاكمية جوهر التوحيد" وأن أخبث أنواع الشرك؛ الحكم بغير ما أنزل الله، مع تزكيته الصريحة للحويني -والطريفي- وأنه لا يقول بأنه ليس من أهل السنة أو أنه من أهل البدع! 7. أخطأ الشيخ في إنكاره العلني في بعض خطبه، وهو بشر يخطئ ويصيب، وهو راجع عما صدر منه تائب منه ومستغفر عما بدر منه: kzbin.info/www/bejne/gpqQi4R_hJl7p6Mfeature=shared ناهيك أن يقرره أو يؤصله أو يدعو إليه أو يبرره، حفظه الله وجزاه خيرا على صنيعه ونصحه وتواضعه وتوجيهه. والحمد لله رب العالمين. نسأل الله تعالى أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.

[@user-kp1fz3qn4j]

حفظك الله شيخنا ماجد الحامدي على انصافك والله مرة رجوع كثير من الإخوة والله الحمد كما قال شيخنا الوالد ابي عبد العزيز محمد علي فركوس حفظه الله وننتظر بفارغ الصبر رجوع البقية اجمعين ونتمنى لهم التوفيق والسداد والله الموفق. ا مين

[@LOUAI-]

الفتنة في رأسك وحدك يا مدخلي...الحمد لله نحن الجزائريين مهما اختلفنا فإننا لا نختلف لا تبثوا سمومكم

[@user-iz8nj5zp8q]

والمُصحف الشريف إنّكم وإنهم لضالُّون ومُضلُّون.....

[@user-hr4cu6qo5k]

حمد لله الذي عفانا مما ابتلاكم به ...الحمد لله هداكم الله جميعا...

[@hamadouchezerouali1318]

الحمدلله على اتباع كبار العلماء ، نعمة و نسأل الله الهداية لشيخ فركوس

[@rachidmag4360]

الله المستعان الامر واضح في مسألة الانكار على ولي الامر. انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[@user-ij9kh7gt3x]

لزهر قال ايضا ان الشيخ في الانكارالعلني لم يأتي بجديد وافق بعض العلماء

[@QINWIFF]

لا يوجد أي فائدة في هذا الجدل العقيم ....ما بني على باطل فهو باطل ...

[@hmzbnzerfa]

حفظ الله شيخنا و والدنا العلامة محمد علي فركوس و جزاه الله خير الجزاء

[@elmerouani4319]

اللهم اهدي اخوتي في الله والله لدي أصدقائي أصابتهم الشبهة و تغيروا.. والله حالتهم تجعلك تبكي عليهم.. اخوتي في الله ادعوا لاخوتنا في الله أن يرجعوا إلى الطريق.. آمين يارب العالمين

[@user-rk7ro8nt8w]

جزيت خيرا يا الاخ حمد اعلم ان كلامي لا يسمع له لكن أقول ان سنيقرة يجب ان ينزل منزله فهو مجرد طويلب علم فضلا عن كبار اهل العلم أو من الدعاة الكبار فتنبهوا بارك الله فيكم

[@walidwalid-yy9cb]

نحن مع الحق الذي مع الشيخ فركوس حفضه الله

[@user-fp6zf7dy9e]

أصبحت أتعجب من الأتباع تناقشهم فترد جميع ما يفترون و عند عجزهم يقول لك تعال نذهب عند إمام المسجد الفلاني هو يفهمك. معناه أنه هو ليس بفاهم شيء ، فأقول له نذهب جميعنا عند الشيخ فركوس إن صدقت فيما تفتريه أتوب و أرجع النتيجة سكوت رهيب . أعلى الله قدر الشيخ فركوس في الدارين فوالله إني أحبه في الله و الحمد لله أن عصمني مما ابتلاهم به فوقعوا في عرض عالم و نسوا يوم العرض الأكبر على رب العالمين والله المستعان.

[@user-th7wu5gd6g]

هؤلاء هم ثلاثي التفريق بحق

[@Imadkhirani]

السلام عليكم. صبحان الله دائيما أهل الحق في طعوان الله أحفظ لنا الشيخ فركوس حفظه الله

[@user-gs1tj4ec1p]

قلت اخي ماجد ان هذا الفيديو سينهي الفتنة في الجزائر ..... اقول لك هذه الفتنة ليست في الجزائر فقط ... صدقني هذا الفكر لاينتهي لانه مدعوم بشكل مباشر او غير مباشر من المخابرات العالمية الغربية ........ حاربو هذا الفكر من منبعه السعودية بعيدا عن العاطفة والهوى ان اردتم نصرة دينكم ..... ادعو لربيع ومريديه بالهداية

[@MG-lt7ul]

أصلا لزهر ليس من العلماء وبعيد أن يكون من طلبة العلم المبرزين، للأسف بذهاب العلماء الكبار تصدّر أدعياء وصار لهم اتباع واغتروا بكثرة الأتباع فجعلهم الناس رؤوسا ضلالا فتنوا الناس والأتباع المساكين وشق الصف . هدانا الله وإياهم.

[@BenIbiza-cn3xz]

اللهم احفظ الشيخ محمد الحسن الددو العالم الرباني الصادع بالحق من كل سوء، وبارك في عمره وعلمه. 🌷

[@user-jf8mg6oz4e]

اللهم أهدنا وأهدهم إلى الحق الذي أختلف فيه بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

[@mohamedabderrahman4814]

أنتم منكم صح راكم تتبعون هذا الأخ من عنده رقمه يعطيني اياه ومن يعرفه يسأله هل هو عاف لحيته ام لا

[@montasserbenatia5828]

لي يغيضو صح هوما لجماعة لي تسخر من الشيوخ بطريقة أطفال

[@user-in2mh8fy9z]

إنها الفتنة النجدية التي حذر منها الرسول محمد صلي الله عليه و سلم

[@mohamedbouleghman2258]

الحرب حظ نفس ????الا اذا كانت ضد شيوخهم ????اما لو كانت ضد خصومهم فهي الحق وهي السنة وهي العلم وبيان الحال ووووو لخصومهم يغلقون كل المخارج ويلزمون كل اللوازم ولشيوخهم يفتحون المخارج والمنافذ ويتعذرون بكل عذر ?????

[@user-sm8jt3yq9l]

ههههه صدقت.

[@bezziouelarbi1789]

الحمد لله الذي أنقذنا من الضلال بالعلماء الربانيين الراسخين في فهم الكتاب والسنة

[@user-hs5xd8lz4z]

كل من يحيد عن الحق لابد أن يتناقض

[@saadomar8275]

باختصار شديد أوكلت يوم أكل الثور الأبيض

[@user-zp9xp1ge9v]

سبحان الله أنا عامي أستحي أن أصنع صنيعه حفظ الله الشيخ فركوس ورغمت أنوف الصعافقة الماكرين الصغار الأغمار والمخذلين المندسين

[@قاااادمووووون]

شغلكم الله ببعضكم وهذا بما كسبت أيديكم

[@redamaiche928]

انهم يعبدون اصنامهم ولا يعبدون الله

[@user-mr8dv9to1k]

عنوان الفيديو يدل على الخير أما موضوعه فيزيد من الفتنة وشدتها نسأل الله ان يلم شمل الجزائرين

[@abderrahmeneabderrezak1762]

للتاريخ... هذه المادة نشرت بعد ما يزيد عن 210 أيام من حرب اليهود و اعوانهم على غزة وقلوب المسلمين على ما يحدث لإخواننا... والله نحن في حيرة من امر هؤلاء المداخلة.

[@DrAli-oe1vw]

مشايخ الإصلاح... السلفيين

[@user-zr8xi7ze6n]

و عليكم السلام ورحمة اللَّه و بركاته

[@ArezkiKiki-tv9sy]

الكثير من الاخوة الذين اعرفهم كانوا يأخذون بكلام لزهر و بعدها تراجعوا كلهم و الآن يحظرون حلق علمية في القبة عند الشيخ فركوس حفظه الله

[@QINWIFF]

يا رجل تعتبر سيد قطب مبتدعا وتصف الباقي بالعلماء والشيوخ .......عفا الزمن عن هذه الأفكار المدسوسة

[@user-yo4ly6be1j]

كل يوم أزداد يقينا بجهلك، وتعالمك، وأنك متحامل. كلنا كنا نحسن الظن في فركوس، وأتى بفتوى، ونقل كلاما في الإنكار العلني عن كبار العلماء-تدليسا وبترا-، فتكون النتيجة الذهنية أن المسألة من الخلاف السائغ، ولمّا بين بعض المشايخ وطلبة العلم أن المسألة فيها بتر وتدليس عن كبار العلماء، فظهر أن المسألة ليست من قبيل الخلاف السائغ، وهذه الأمور تحدث في كل المسائل المستجدة عندما تطفو للسطح. والعبرة بحال الرجل وليست بماضيه.