الكلمة الكاملة التي القاها سماحة السيد القائد مقتدى الصدر (اعزه الله)

[@UmNoor-xt7xu]

الله ينصرك على القوم الظالمين بحق محمد وال محمد ويحفظك من كل مكروه

[@UvvhG.G]

السلام عليك يامولاي ياشهيد يامظلوم وعلى نجليك الشهيدين المظلومين والله يرزقنا شفاعتكم يوم الدين

[@Iraq22-bs3rq]

السلام على ال الصدر الكرام

[@christogramfguggj7160]

اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم يارب العالمين

[@user-wd8xg4th9b]

مولاي أسال الله واتوسل اليه بكسيرة الضلع فاطمة ان يحفظك لنا ويخليك خيمة النا....

[@foxmazin]

عظم الله أجورنا واجوركم بذكرى استشهاد المولى المقدس الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) السلام على شهيد الجمعة السلام على المولى المقدس ونجليه

[@Yyym313]

نعزي صاحب العصر والزمان وآل الصدر الكرام بذكرى استشهاد سيد محمد محمد الصدر عضم الله تحورنا واجوركم

[@user-jx5yz9fr1s]

فدوه روح الشيبتك

[@user-qb8sf7yn8w]

السلام على الصدر واولاده السلام على الصدر يوم استشهاده السلام على الصدر وجمعته السلام على الصدر ومرقده ربي يحفظك يابوهاشم ويخليك خيمة للعراق بحق محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف يارب 🤲

[@safaaraheem7501]

السلام على السيد الشهيد محمد الصدر

[@user-nx2vt9bw1p]

نحبك ياليث العراق ياشهيد الامه والحق وصوت الدين شجاع من جدك الامام عليا امير المؤمنين جنه خلد ورضا في الدنيا والاخره سيدي اخذت نصف اروحنا ولم ترحل بل بقيت في ضمير كل محب

[@user-xd2xe3jz1b]

فديت الجمال كلة

[@user-ig6pl6wx3u]

اسلام على السيد الشهيد

[@user-dw8yl8yt9t]

السلام على ال الصدر الكرام السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا هاشم نسال الله ان يقومك ويحفظك وينصرك على جميع الاحزاب الفاسده بحق محمد وال بيت محمد الطيبين الطاهرين

[@user-sd1gz2ii8m]

علي وياك علي ابو هاشم ذهب

[@user-xd2xe3jz1b]

فديت الصدر الصغير

[@zolfekarhajhassan8687]

تحياتي لابو هاشم ولزوم أبو هاشم من لبنان🫡

[@user-xd2xe3jz1b]

نعم نعم نعم نعم ياربي ياامامي المهدي

[@user-cu7ni2hl9v]

علي وياك علي

[@user-hs5hg9ov3u]

عظم الله اجرك سيد

[@user-px4is3km8l]

رضوان الله عليك سيدي ومولاي ياابتاه السيد محمد محمد صادق الصدر المقدس محي ضمير الانسان والانسانيه

[@user-sd6kn7sn7d]

كلا كلا كلا للبعث كلا كلا للبعث💪🏻 نعم نعم يا (ربي) ❤

[@user-nx2vt9bw1p]

جنه خلد ياعماد الدين كلكم انوار الحق

[@user-tc9zs3wb8n]

ابوهاشم..ساعته مو سوا..خلو یخطب..گولو لا

[@user-je5fy6yt5o]

ابو هاشم علم والغيرة عنوانة. يا زنيم. بشحاطة منعترف بيكم وحق علي بيكم بخت بلسيد والا انتم انحصرتو حصرت الجلاب بس السيد كال انسحبو ذيول تبعية تطبيعية بلنعال والله اليوم وغدا

[@user-nx2vt9bw1p]

ربي حفظك سيد مقتدى الصدر الشجاع

[@mu25no17]

كلمن يشوف تعليقي يدعيلي بزوج صالح خادم الحسَين المظلوم عليه السلام +اطلع معدل طب رحم الله والديكم

[@HHH-yy9is]

سلام علیکم اخی الکریم عفوا علی المزاحمة لان مضطر علی امر مهم هذا الاحادیث المعصومین علیهم السلام واقوال المجتهدین حول بطلان الاجتهاد والتقلید والعمل بالقیاس والرای و اناواقع في شک وکلمن اسئله یقول اسئل غیری ولو زحمة علیک ممکن تساعدنی علی هذا القضیه جزاک الله خیر... 1_____علي بن الحسين المرتضى في رسالة)المحكم والمتشابه)نقلا عن تفسير النعماني باسناده الاتي عن اسماعيل عن جابرعن ابي عبد الله عن اباءه عن امير المؤمنين في حديث طويل قال (إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الأمور التي نصبها الله تعالى والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والإمام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها، وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر (ع) كلاما طويلا في الرد على من قال بالاجتهاد) / وسائل الشيعة(ال البيت)الحر العاملي ج27 ص58 \وسائل الشيعة(الاسلامية)الحر العاملي ج18 ص33 \ بحار الانوار للعلامة المجلسي ج/90 ص/96\جامع احاديث الشيعة للسيد البروجردي ج1 ص283 2- عن رسول الله (ص) قال: لكل نبي حواري فاذا انتهى الحواريون , يأتون رجال يركبون رؤوس المنابر يقولون ما لا يعلمون(الاجتهاد) , ويعلمون ما ينكرون , فأولئك عليكم جهادهم بالأيدي والالسن والقلوب , فأعظمهم درجة من جاهدهم باليد واللسان والقلب , واوسطهم ايمانا من جاهدهم بلسانه ويده , وأضعفهم ايمانا من جاهدهم بالقلب. قالوا: يا رسول الله او للقلب جهاد؟ قال نعم أن تنكروا اعمالهم بقلوبكم.النظام السياسي في الاسلام باقر شريف القرشي ص 272 --- بيان الأئمة ج2 ص 469. 3- عن جعفر بن محمد (ع) فَإِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ آبَائِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: (مَنْ قَاسَ شَيْئاً مِنَ الدِّينِ بِرَأْيِهِ قَرَنَهُ اللَّهُ مَعَ إِبْلِيسَ فِي النَّارِ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ قَاسَ حِينَ قَالَ‏ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ‏ فَدَعُوا الرَّأْيَ والْقِيَاسَ‏) ومَا قَالَ قَوْمٌ لَيْسَ لَهُ فِي دِينِ اللَّهِ بُرْهَانٌ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ لَمْ يُوضَعْ بِالْآرَاءِ والْمَقَايِيس‏علل الشرائع ج1//ص89 4- قال رسول الله ص (يتفقه اقوام لغير الله وطلبا للدنيا والرئاسة " يوجه القران على الاهواء ويصير الدين بالراي) بحار الانوار ج 52 ص257 5-وفي وصية لأمير المؤمنين (ع) لكميل يقول فيها:-( يا كميل لو لم يظهر نبي وكان في الارض مؤمن تقي لكان في دعائه الى الله مخطئا أو مصيبا , بل والله مخطئاً حتى ينصّبه الله لذلك ويؤهله له) يقول الامام (ع) لابد من التنصيب من قبل الله ولا يجوز لأحد الاجتهاد من تلقاء نفسه تحت مسمى/ الحاجة أو حاجة الجاهل الى العالم أو سيرة عقلائية وغيرها من هذه الأمور) _تحف العقول عن آل الرسول / للحرّاني / ص 122 6- عن جعفر بن محمد الصادق (ع) قال: (يا نعمان! إيّاك و القياس‏، فإنّ أبي حدّثني، عن آبائه، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: من قاس شيئا من الدين برأيه، قرنه اللّه مع إبليس في النار، فإنّه أوّل من قاس حين قال:خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ*، فدعوا الرأي و القياس، و ما قال قوم ليس له في دين اللّه برهان، فإنّ دين اللّه لم يوضع بالآراء و المقاييس‏ ..)_عوالم العلوم والمعارف والاحوال\ج20 ص491 7- عن الامام الصادق (ع) وهو يعني الأمام المهدي(ع) بقوله:- أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الأجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب أليه أئمتهم ؟ ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول : إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصه. هو والسيف أخوان (مستدرك سفينة البحار علي النمازي الشاهرودي ج1 ص 142-143// مجمع النورين للشيخ ابو الحسن النمردي ص 344-345// يوم الخلاص كامل سليمان ج1 ص274 وذكر في الفتوحات المكية محيي الدين ابن عربي). 8- السيّد الخميني \ قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجّية هذه الرواية: أي رواية الاحتجاج\من كان من الفقهاء ....الخ ((...كما ترى، فالرواية مع ضعفها سنداً، واغتشاشها متناً، لا تصلح للحجّية...)). في كتابه (الاجتهاد والتقليد ص97) . 9- السيد محمد محمد صادق الصدر ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)) . قال : (( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري ) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال- ليس بقلم الإمام ع بل بتقرير بعض طلابه عن تدريسه إياه. فكان ع يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة , ولا تصلح للإثبات التاريخي )). في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص 197. 10- السيد الخوئي في كتاب الاجتهاد والتقليد حين تحدث عن دليل التقليد قائلاً : ( ثم إن التكلم في مفهوم التقليد لا يكاد أن يترتب عليه ثمرة فقهية اللهم إلا في النذر . وذلك لعدم وروده في شيء من الروايات . نعم ورد في رواية الاحتجاج فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا على هواه . مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد ) كتاب الاجتهاد والتقليد - السيد الخوئي - شرح ص 81 11- يقول الشيخ محمد مهدي شمس الدين ( ان مصطلح التقليد ومصطلح مرجعية هذان المصطلحان وما يرادفهما ويناسبهما غير موجودين في اي نص شرعي وانما هما مستحدثان وليس لهما اساس ومن حيث كونهما تعبيران يدلان على مؤسسة هي مؤسسة التقليد ومرجعية هي مرجعية التقليد ليس لهما في الاخبار والاثار فضلا عن الكتاب الكريم لا عينا ولا اثر كل ما موجود بالنسبة لمادة قلد موجود في خبر ضعيف لا قيمة له من الناحية الاستنباطية اطلاقا وهو المرسل الشهير عن ابي الحسن ابي محمد العسكري ع ومتداوله على السنة الناس (من كان من الفقهاء صائنا لنفسه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام ان يقلدوه) ويقول (الفقيه لا يتمتع باي قداسة على الاطلاق وليس مؤهلا ان يكون متبوعا على الاطلاق ولذلك مفهوم التقليد مفهوم دخيل انا اعتبره مفهوما دخيلا ) كتاب : الاجتهاد والتجديد في الفقه الاسلامي - محمد مهدي شمس الدين -ص142- 143 12- وجاء عن الامام الصادق (ع) انه قال : ( إياكم وتقحم المهالك باتباع الهوى والمقاييس ، قد جعل الله للقرآن أهلا أغناكم بهم عن جميع الخلائق ، لا علم إلا ما أمروا به ، قال الله تعالى : ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) إيانا عنى ) . مستدرك الوسائل ج 17 - ص 257

[@user-rd3tz9vw3g]

زين ليش يلطمون شنو هوه الحسين هاي اسمه ذكرت وفات خير الناس الصد فه لا يجوز الطم إلا على المصاب

[@user-nv9nw1oj7l]

بوخه..يريد.يجحبن.كدام.الاعلام.

[@user-pf8id5gc8h]

ابوك صح 😂