اللقاء الأول (1) لماذا حاج حمد؟ ونبذة عن تاريخ الممالك السودانية قبل الغزو التركي 1821

Рет қаралды 5,171

مركز تأسيس للدراسات والنشر

Күн бұрын

Пікірлер

@GoodTravelChannel Ай бұрын

ماشاء الله.

@osuliman5415 5 ай бұрын

سرد جميل جدا ، وموضوع مهم جدا بس للاسف الاغلب ما واعي ليهو ، شكرا ليك

@billa8626 Жыл бұрын

شكرا جزيلا لك أ. خالد

@wiziadil 3 ай бұрын

الناس تستمر ياخ 🫱🏾‍🫲🏽

@atifnimr7272 2 ай бұрын

اتمنى ان تناقش مزكرات يوسف ميخائيل التركية والمهدية والحكم الثنائي

@البراءجعفر 4 күн бұрын

❤❤يوم القيامة بيسالوك. من دة. اكسب زمنكم ياخ. اعرفوةدينكم

@MohamedAhmed-v6l9n Ай бұрын

الله يرحمه مفكر معروف بين العلما واظن ان تاريخ الشمال يحتاج حلقات اكثر واعتقد ان التغيرالحقيقى بدا منذ دخول ابراهيم جعل جد الجعليين الى منطقه الخيران لرويه حقيقه هل الفور والفونج والعبدلاب وغيرهم من الممالك هم اساس نهضه البلد ام الجعليون

@MohamedAhmed-v6l9n Ай бұрын

بروية حقيقية

@aboalrayahmustafa5094 27 күн бұрын

للتجويد نتمنى اللنك بتاع الكتاب اي حد عندو الرابط يا ريت يساعد

@dr.fathieldaw Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته يا ريت رابط الكتاب لو سمحتوا ربنا يوفقكم ويقدركم كامل الدعم والمساندة منا إن شاء الله

@AhmedSaif-n6b 3 ай бұрын

طيب هذا رأيه رحمه الله... اين رأيك انت.. انت قريت كلامه ومجهوده اين اضافتك انت يا حبيب

@mohamedgameel5228 5 ай бұрын

فكرة ان السودانيين نتاج تفاعل ثقافات متداخلة من عرب وغرب فارقة وشرق فارقة واستوائيين فكرة قديمة لكنها مقموعة بدأت عند محمود محمد طه واظهرها حاج حمد في مفهوم السودانية وايضا تبناها قرنق في فكرة السودان الجديد هذا من جانب الفونج فعلا كانت بدائية تشبة ما انتهينا اليه في أواخر الإنقاذ هنا يمكن أن تفهم تميز الممالك المسيحية لعدم استعلاء القبلية والجهوية

@mohamedgameel5228 5 ай бұрын

بعدين حاول ماتضحك او تتضاحك وان لا تستخدم التمثيل بكرة القدم والدوري لان الطبيعة يجب أن تكون أكثر رصانة من الكورة وأكثر جدية

@mohamedgameel5228 5 ай бұрын

انصحك تتعلم تتأدب في النقد وان لا تستخدم الفاظ مثل نسي والخطأ وتناقض فقط حاول اقرا عن الكاتب خاصة أبوالقاسم حاج حمد ومكانته في الأوساط والمراكز العلمية والأكاديمية

@Analilhasanom-2023 5 ай бұрын

وكيف يكون النقد اذن

@AHMED-cv8pg Жыл бұрын

حاولت افهم فكرتك ما وضحت لي شديد للامانة لكن حا احاول افهم .. اولا يا ريت تقلل من تكرار كلمة ( يعني ) .. لانه في افراط شديد في استخدامها .. الحاجة التانية استغرب لاصرار الناس على اصباغ الهوية العربية على تاريخ السودان و الممالك النشات في المنطقة .. تاريخ وجود الجنس العربي في السودان قريب جدا ولا يحتاج لاثبات دا امر لا يحتاج ناويل او تسويف .. للاسف كل كتب التاريخ في السودان كتبت في اخر مائة سنة لذلك كل ما يكتب عن السودان مجرد اجتهادات .. والملاحظ انه كل الكتب مكتوبة باللغة العربية الدخيلة و جديدة على المنطقة .. فكل الارث التاريخي دا كان يفترض ان تتوفر لينا مواد تاريخية على الاقل يقولو تم ترجمتها من والى العربية .. الحاجة دي مردها ما ما قدر استوعبه في تناقض بين ما وجد من دلالات للحضارات التي نشات في منطفة السودان وما توفر من معلومات .. اشعر وكانه في بتر متعمد .. البتر او الفصل ممكن يكون بشري بقصد طمث الهوية والتاريخ عمدا او مقدر من الله مصداقا للاية البتتكلم عن استبدال قوم بقوم اذا اراد الله . انا ما عارف المشكلة شنو كونه نقول انه وجود العرب في السودان وجود حديث . دا لا ينقص من قدر الفكرة اطلاقا .. فكرة انه الثقافة العربية مؤثرة في مجتمعنا و فرضت نفسها تماما .. فالناس ما تصر على اقحام قصة العروبة في تاريخ السودان القديم .. الحاجة دي مضرة للاجيال القادمة لاننا ب تورثهم معلومات خطا ودا عدم مصداقية وعدم امانة في نفس الوقت مننا . نحنا لازم ننقل المعلومة الصحيحة عشان نوثق لتاريخ صحيح بالتالي حاضر ومستقبل ناجح الحاجة الاخيرة افريقيا غزتها عدة مجموعات مستعمرة او نازحة ما قاعدين يقولو هم جزء كم تاريخ افريقيا القديم لا الفرنسيين قالوا ولا الايطاليين ولا الانجليز او البرتغال الهولنديين .. الخ بالتالي العرب زيهم زي الانجليز والفرنسيين الحاجة دي ما كعبة ولا عيب نقولها .. السلطنة الزرقاء تاريخها قريب ما بعيد عموما الفكرة جيدة فكرة الصالون والسرد التاريخي بس يكون اجمل اذا مزعت عنك قصة العروبة دي في تحليلك ما في لازمة لها اذا تحررت منها ممكن تقدم مادة مفيدة الناس تستفيد منها .. وما تنسى تقلل من يعني يعني 👍🏾

@umibrahimibrahim4966 3 ай бұрын

دكتور عبدالله الطيب ذكر ان اللغة العربية كانت موجوده في أفريقيا قبل دخول الإسلام في. بدايته خالص مع الهجرة الأولى للنقاشي. هويتنا إسلامية و كل شئ اخر موضوع جانبي.

@AHMED-cv8pg 3 ай бұрын

@@umibrahimibrahim4966 الاسلام لا يعتبر هوية لانه لا يختص بعنصر معين او نسل او دم محدد . نحنا افارقة بنسبة 90% او ازيد .. وتاثرنا بالعروبة واعتنقنا الاسلام و فخورين اننا بنتحدث العربية و ندين بالاسلام كل شعوب افريقيا تعتز بكونها افريقية وفي نفس الوقت يتحدثون لغات الغرب لم يقولو انهم انجليز او فرنسيين

@gindeelelyas395 10 күн бұрын

اتفق في كثير مما كتبت