المعابر3 : 12 - ( تأويل قتل الغــلام ) - مع المفكر ياسر العديرقاوي في ضيافة الاعلامي سالم الهاشمي

[@حسنالماجد-ز7ص]

أحسنت

[@سوسنجبر-ت3ت]

حفظك الله ورعاك ياسر العديرقاوي، ،والتحيه للأستاذ هاشم

[@mansoursedran]

تصحيحً/ سالم الهاشمي

[@احمد-ص7ص1ش]

بارك الله فيكم

[@محمدالعبد-د3م6ث]

❤❤❤

[@khadija3718]

ان كان قتل الغلام مادي فعلا فلا بد أن يستمر هدا القتل للان لتخلص من كل من يرهق والديه ولكن لو نضرنا للقتل معنويا اي ان يقتل فيه الطغيان والفجور ليتبدل إلى غلام صالح يبر بوالديه وهدا ما يسمى التأهيل يطبق في مدارس خاصة به تعتمده كتيرا من الدول ومن هنا اضن ان القتل المتعارف عليه في التفاسير ليس المقصود وكييف لنبي موسى ان يقتل غلام وينهي حياته وهو نبي ونجد في الكتاب الحكيم ايات بينات تحرم القتل ارجوك دكتور ياسر اعد القراءة واسقط الآيات على الواقع وستجدها واقع معاش باعتبارها قوانين كونية وفي نظري ان هدا القانون اي قانون التأهيل ظهر مع رسالة موسى

[@elmustaphaabida6122]

احسنت يا اختي الكريمة ، انا متفق معك في تأويلك، لأن القرآن العزيز يكاد ان يكون اكثره باطن، والقليل منه ظاهر، لإن القرآن العزيز في بعض آياته وقصصه لا يقبل التفسير بالظاهر لأنك إذا فعلت إمى ان تكفر او تحرفه. قولي للأستاذ إسمع : ((فنطلقا حتى إذا لقيا غلاما)) هو النفس التي تظهر بصفاتها فتحجب القلب فتكون امارة بالسوء، وقتله بإماتة الغضب والشهوة وسائر الصفات... وابصرهم فسوف يبصرون(١٧٥) وابصرهم فسوف يبصرون(١٧٩) الصافات. سلم قولا من رب رحيم 🙋‍♂️

[@صلاحصلاح-ف8ه5ه]

في شريعة موسى عليه السلام،من شتم والده فارجموه . وكذلك قال شيئا نكرا ،فهل التأهيل شي نكرا .

[@elmustaphaabida6122]

​@@صلاحصلاح-ف8ه5هشكرا يا اخي الكريم، شحرور قد ذكر ذلك، ولكن لا ننسى ان كل اية في القرآن العزيز،لها مراض ظاهر، وإشارات باطنية، لا يمسونها إلا اولي الأيدي والابصر. 💪👀

[@samiabdalla9286]

انا مقتنع ان كثير من الآيات مفهومها باطن ولكن السؤال المحير لماذا الله تعالي يجعل بعض المفاهيم باطنه

[@elmustaphaabida6122]

لأن الله لا يدخل جنة المعارف والأسرار والانوار والبواط إلا بعد مجاهدة النفس والهوى وسلوك طويل في الطريقة. لذلك بكثرة الحجب والكثافة والران لا نبصر البواطن ونذركها. ولقد شائت مشيئة الله ان لا يمس بواطن القرآن إلا المطرون. وَ اَلَّذِينَ جٰاهَدُوا فِينٰا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اَللّٰهَ لَمَعَ اَلْمُحْسِنِينَ (69) العنكبوت وأما الذين كفروا فيقولون ما ذآ ارد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفسقين (٢٦) البقرة فالفاسقين لا يبصرون. وكذلك المنفقون. يَوْمَ يَقُولُ اَلْمُنٰافِقُونَ وَ اَلْمُنٰافِقٰاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا اُنْظُرُونٰا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ اِرْجِعُوا وَرٰاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بٰابٌ بٰاطِنُهُ فِيهِ اَلرَّحْمَةُ وَ ظٰاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ اَلْعَذٰابُ (13) الحديد

[@ramlila-eu8ic]

القتل هو قتل مادي لكن لماذا القتل رغم انه يمكن لله تعالى أن يهدي الغلام ويصبح غلاما صالحا لماذا ترجيح القتل على الهداية...

[@ramlila-eu8ic]

عنوان المحاظرة تأويل قتل الغلام لكن لم لم أرى أي تأويل بل كل ما قيل هو وصف وصف الكل يعلمه السؤال أين التأويل. بففففف

[@essadiklahsini3668]

بارك الله فيكم