لماذا أجاز القرضاوي مصافحة المرأة؟ وكيف رد على أدلة المحرمين، ومن أخذ بفتواه دون الإشارة إليه؟!

Рет қаралды 40,679

الشيخ عصام تليمة

Күн бұрын

Пікірлер

@NourMeftah-c2w 21 күн бұрын

رحم الله العلامة الشيخ القرضاوي وتقبله في عباده الصالحين والعلماء العاملين والشهداء المخلصين

@mohamedfarag6614 2 ай бұрын

كَانَتِ المُؤْمِنَاتُ إذَا هَاجَرْنَ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يُمْتَحَنَّ بقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا النبيُّ إذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ علَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ باللَّهِ شيئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ} [الممتحنة: 12] إلى آخِرِ الآيَةِ. قالَتْ عَائِشَةُ: فمَن أَقَرَّ بهذا مِنَ المُؤْمِنَاتِ، فقَدْ أَقَرَّ بالمِحْنَةِ. وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إذَا أَقْرَرْنَ بذلكَ مِن قَوْلِهِنَّ، قالَ لهنَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: انْطَلِقْنَ، فقَدْ بَايَعْتُكُنَّ وَلَا وَاللَّهِ ما مَسَّتْ يَدُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، غيرَ أنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بالكَلَامِ. قالَتْ عَائِشَةُ: وَاللَّهِ، ما أَخَذَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى النِّسَاءِ قَطُّ إلَّا بما أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَما مَسَّتْ كَفُّ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ، وَكانَ يقولُ لهنَّ إذَا أَخَذَ عليهنَّ: قدْ بَايَعْتُكُنَّ كَلَامًا.

@MohamedBek-i6d 4 күн бұрын

لست فقيها ولا رأئ لي ،ولكن ،أتعرض عادة للمصافحة ،وأنا انظر إليها من باب نواقض الوضوء ،وما دامت لا تنقص الوضوء فالأمر فيه يسر ...وقد كان موضوع عدم المصافحة للمرأة سببا في أمتناع كثير من النسوة الغربيات عن الدخول في الاسلام ‏.ومثل ذلك شكل اللباس ...

@mohamedfarag6614 4 күн бұрын

@MohamedBek-i6d احنا مش هنعير في دينا علشان نعجب غير المسلمات الدين مفيهوش مداهنة

@gamalelleithy3300 2 ай бұрын

جزاكم الله خيرا شيخ عصام و جزا الله عنا الشيخ القرضاوى رحمه الله كل خير. أحسنتم النشر بالدليل و الحجة من القران و السنة. لعل من ياخذ برأى الشيخ يرزقه الله خيرا و من يشدد على نفسه ربما يرزقه خيرا اكثر. اما من يسب فلعل الله يهديه بما ياخذ من سيئات قد تضيع من حسنات عدم المصافحة. سبحان الله

@badrelsayed1537 2 ай бұрын

اللهم اغفر و ارحم الشيخ الجليل و اجزه خيرا

@ابراهيممحمدحسنحسين Ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@fatimaelmaazouzi-n3b 2 ай бұрын

رحمه الله واسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

@IbrahimIbrahim-vc7bt Ай бұрын

جزاك الله خير ورحم الله العلامه الشيخ يوسف القرضاوي

@واصطبرلعبادته 2 ай бұрын

يجب ان يتحول المجتمع الى ملائكه اولا ثم نجيز لهم المصافحه ثاني ارجوكم دعونا من هذا الهراء وسوف ياتي من يجيز الخلوه بغير شهوه والضم بغير شهوه والتقبيل بغير شهوه والمضاجعه بغير شهوه اجمع بدون شهوه الانجاب من المراه بدون شهوه لا حول ولا قوه الا بالله

@tha_ba2s 2 ай бұрын

😂 كل كلامك صدق صراحة ... بس ما زال مضحك مبكي ... الله يحفظنا والله من الشيوخ المضلة دي

@AZ-sv8yg 2 ай бұрын

@@واصطبرلعبادته احسنت والله

@simosi7581 2 ай бұрын

شر الناس من يموت وتحى ذنوبه من بعده

@hilalali7684 2 ай бұрын

نحن حسبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وكفى

@sayeh3095 2 ай бұрын

😂😂😂😂 من أنتم ؟؟؟؟

@uvgtff 2 ай бұрын

@@hilalali7684 وكان بقية العلماء ياخذون من أبي لهب مثلا ، الكل ياخذ عن النبي ، لكن فهم قول النبي هو المطلوب ، وانت يا محترم لا ناخذ عن النبي بل ناخذ باقوال علماء فهموا ما فهموا السلفية عقولهم متاخرة 30 سنة دائما ، التلفزيون كان حرام ، وبعد 30 سنة أصبح حلال ، الفضائيات كذلك ، التصوير كذلك ، قيادة المرأة السيارة ، ذهاب المرأة في رفقة نساء الى الحج ، الاخذ بالحساب والمناظير الفلكية لتحديد شهر رمضان ، وغيرها الكثير ، دائما متخلفون 30 سنة ، في الفتوى ، سبحان الله ، والشيخ القرضاوي رحمه الله فاتكم كثيرا

@adeladele3342 2 ай бұрын

جزاك الله كل خير 💚

@karimMalim-k6e 2 ай бұрын

التساهل سيؤدي الى كوارث سياتي من يقول تناولت الخمر لكني كنت خجلا من صديقي غير المسلم

@ahmedhadid2010 2 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا ورحم العلامة القرضاوي رحمة واسعة

@عبداللهالجزائري-ض2م 2 ай бұрын

وفقكم الله

@ItharMahdaoui 2 ай бұрын

الشيخ القرضاوي رحمه الله مجتهد هذا العصر وهذه الفتوى تكون في بيءة نظيفة وراقية اي في مستوى من العفة والحياء وليس على اطلاقها من مرضى القلوب ومرضى الجنس

@BrahimBrahim-tv9ks 2 ай бұрын

@@ItharMahdaoui جزاك الله خيرا

@tha_ba2s 2 ай бұрын

ايه كمية الهري دي ؟ دا علي اساس ان الطبقات الراقية مبتزنيش ؟ ومين هم اصلا الطبقات الراقية دي ؟ بتبدي من اول كام جنيه ؟ دا الطبقات الراقية دي اكثر ما يكون فيها الفساد والزنا والفحش مجتهد هذا العصر ؟؟ القرضاوي الله يعفو عنه اجاز للامريكان المسلمين الدخول والبقاء في الجيش الامريكي ايام حرب العراق وافغانستان ... والفيديو موجود علي اليوتيوب القرضاوي مش مجتهد هذا العصر ... القرضاوي الله يعفو عنه "مضل" هذا العصر

@AZ-sv8yg 2 ай бұрын

@@ItharMahdaoui ياسيدي سيبك من تمجيد الأشخاص… فكر في الموضوع …

@ItharMahdaoui 2 ай бұрын

@@AZ-sv8yg دعك من مهاجمة الاشخاص وتكلم عن ما قلته من المستوى الراقي والنظيف بعيدا من امراض القلوب وامراض الجنس لانه يهمنا ما قيل ولا يهمنا من قال

@AZ-sv8yg 2 ай бұрын

@@ItharMahdaoui لا …. كيف لايهمنا من قال ؟؟ الشيطان يقول ويظهر كأنه ولي والولي يقول ويخطيء…. والقائلون أصناف لقول كل منهم وزن وقيمة …منهم البار والفاجر والفاسق والمنافق…. قائلان قد يقولا نفس الكلام ولكن قيمة القائل وصنفه تجعل للقول قيمة ومعنى…. هدانا الله وإياكم إلى أحسن القول وأخلص الأعمال.

@الأستاذبخيتالعيد 2 ай бұрын

رحمك الله يا شيخنا الحبيب

@ShazlyIbrahim 2 ай бұрын

الحديث لان يطعن احدكم بمخيط من حديد فى راسه خير له من يمس ( يد امراءه لا تحل له ) ... فى الحديث يا شيخ عصام ( يمس يد امراءه ) وليس ( يمس امراءه ) ... استغفر الله يا شيخ من ان تضلل المسلمين ... قال رسول الله صلى عليه وسلم ( من كذب على متعمدا فليتبوء مقعده من النار ) توب إلى الله يا شيخ عصام واستغفره

@mahmoudelsonbati8673 2 ай бұрын

لم أجد الزيادة التي ذكرتها ( يد امراءه) في كتب الحديث وانما "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" رواه الطبراني والبيهقي . أرجو أن تذكر أين وجدت الزيادة هذه والا صارت الزيادة كذبا على النبى و حجتك مردودة عليك

@mehrezkrimi4539 2 ай бұрын

أخي الكريم هذا نص الحديث من أين أتيتةباليد؟ قال صلى الله عليه وسلم: لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له. 11:13

@3ofaff 2 ай бұрын

بل الحديث يمس إمرأة... عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" رواه الطبراني والبيهقي .

@VedafoneYT 2 ай бұрын

أخاف علي نفسي إن يأتي علينا يوم إن يقال إنه يجوز إن الرجل الأجنبي يجوز له إن يخرج مع المرأة الأجنبية ويضحك معها ومن ثم تأتي مرحلة ملامسة الشفايف والقبلات.... وكل هذا لا يندرج تحت إن نياتهم سيئة...... فقد يكون يخفف عنها حزتها ويرقع عنها همها إنا لله وإنا إليه راجعون

@ch4ch3 2 ай бұрын

تعلم العربية ثم خف كما تشاء.

@abdo12474 2 ай бұрын

@@ch4ch3لتقي يخاف الله ويتقي الشبهات ضعيف علمه باللغة أحب إلى الله من عالم باللغة جريء على حرمات الله ، قال الله تعالى:" إن أكرمكم عند الله أتقاكم " .

@2-ko7gr 2 ай бұрын

حصل. قال علي جمعة لا بأس بالمخالطة والكلام. وجمال البنا قال: تحريم القبلة غرر موجود في القرآن. ومرة سألني واحد عن حكم رجل قبل صديقة ابنته.

@IslamMohammed-z2c 2 ай бұрын

كان رحمه الله متساهل جدا فى امور كثيرة مثل صديقه الشيخ الغزالى . فلكل حصان كبوه ولكل عالم زلة

@هوالرحمنالرحيم-ش2م 2 ай бұрын

كلام مرسل عام لا يقوله عالم بل لا يقوله العوام مناط الحكم النية السيئة والشهوة هل كانت نية النبي صلى الله عليه وسلم سيئة وعنده شهوة عندما رفض مصافحة النساء الثاني كيف نطلع علي تلك النية وهي امر غيبي لنحرم او نجيز

@mohamedfarag6614 2 ай бұрын

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ، إِنَّمَا قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ مِثْلِ قَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ.

@Khalid-je9pe 2 ай бұрын

صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم بس دا مش دليل على الحرمة لأن مافيهوش نهي

@bouchradahane5433 2 ай бұрын

وماذا يعني اني لا أصافح النساء

@kimokiko 2 ай бұрын

@@bouchradahane5433 هل زواج محمد ب ٩ نساء دليل علي انه يحل لأي مسلم الزواج بأكثر من أربعة ؟! كذلك عدم مصافحتة للنساء ليست دليلا علي حرمة مصافحتهم

@mohamedfarag6614 2 ай бұрын

@@kimokiko الله سبحانه وتعالى حرم مجرد النظر الى النساء هل يحل الله مصافحتهن ؟؟ أيهما أشد خطر النظر ام الملامسة ؟؟

@mohamedfarag6614 2 ай бұрын

@@Khalid-je9pe قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم الله حرم النظر للنساء هل يحل الله للرجل ان تمس يده ايدي النساء؟؟ ايهما أشد فتنه النظر ام اللمس ؟

@ذوأصبحالأصبحي 2 ай бұрын

رحم اللّٰه شيخنا القرضاوي الحبيب الغالي رحمة الأبرار.

@AZ-sv8yg 2 ай бұрын

@@ذوأصبحالأصبحي نعم رحم الله القرضاوي…. الذي كان إنساناً يصيب ويخطيء مثل بقية البشر.

@Alibaba-t2h5j 2 ай бұрын

اللهم ارحمه برحمتك الواسعة

@eka1869 2 ай бұрын

رحمه الله رحمة واسعة. و هذه الفتوى مرفوضة تماما.

@VedafoneYT 2 ай бұрын

طيب ما النساء يتربوا علي إن المصافحة لغير المحرم خلاص ولا هو علشان ميتحرجوش ندخل النار.... أعوذ بالله

@kimokiko 2 ай бұрын

@@VedafoneYT ياسيدي لا تقلق .. انت داخل النار في كل الأحوال .. فالأغبياء لايدخلون الجنة

@رائحةالجنة-ج3ع 2 ай бұрын

أين الإجماع يا شيخ على حرمانية مصافحة المرأة..... وهل عندما يمد رجل يده ليصافحنى اسأله ما نيته.... وهل من أمرهم الله بغض ابصارهم عن بعضهم البعض....... يضعون ايديهم فى ايد بعض ليتصافحوا النظر ام وضع الايد والتصافح !!!!؟؟؟؟... وان لم يفعلها صاحب اطهار قلب صلى الله عليه وسلم... فكيف سيفعلها من لاتؤمن منه او عليه الفتنة......هداكم الله جميعا وايانا......يكفينا الشر الذى فى هذا الزمان فنزيد الشرور شرا بكلام مرسل ليس على دليل دامغ ولا إجماع......

@dawah1013 2 ай бұрын

أختي هذا حاطب ليل يدافع عن كل قول شاذ، والردود عليه كثيرة على الإنترنت فابحثي عنها

@chbihalvadily4693 2 ай бұрын

هذا الرأي رأي جاء القرن الخامس العشر لا طاعة لمخلوق فب معصية الخالق المصافحة للنساء ليست من فعل الذين أنعم الله عليهم وليست من سبيل من أناب قل لنا من صافح النساء من أهل. القرون المزكاة كل واحد عندو شيخ وأستاذ دايرو في مرتبة الصحابة والتابعين والائمة اتقوا الله

@abuyasiralbushari 2 ай бұрын

هل تستطيع ان تتزوج نفس العدد من النساء الذين تزوجهم رسول الله..؟ وهل إذا توفيت عن زوجتك..يحرم عليها الزواج من بعدك...؟ لرسول الله احكام خاصة به..؟ اما النية فهي عند صاحبها...إذا تاكد الشخص رجلا او امراة إن مصافحته لشئ في نفسه فعندئذ تحرم...ويؤثم عليها....انا من خلا من الغرض فلا تثريب عليه...خاصة فيما جرت به العادة....ومنعا من الاحراج الذي يسبب البغضاء بين الناس وهو اكثر حرمة

@muaadhsherif9999 2 ай бұрын

@@abuyasiralbushariماذا عن إجماع العلماء،!

@abuyasiralbushari 2 ай бұрын

@@muaadhsherif9999 العلماء بشر مثلنا وهذا رايهم...واراء الناس تختلف...وما لم يرد فيه نص صريح وواضح لا يقبل التاويل...فلياخذ كل بالراي الذي يراه

@wshyarhayder8223 2 ай бұрын

الحديث الضعيف _ على زعمكم إن كان الحديث ضعيفا _ أشرف من فتاوى هالكة

@Salladin007 2 ай бұрын

هذا رأيك .. و من حق العلماء أن يشتموفي الحديث الضعيف رائحة الكذب، فيتركوه ...

@mouhemd-n4b 2 ай бұрын

كثير من التعليقات تدافع عن مشايخهم لا عن الدين

@AZ-sv8yg 2 ай бұрын

@@mouhemd-n4b نعم. نعم للأسف

@omerahmed5933 2 ай бұрын

لم يصب الشيخ القرضاوي في هذه المسالة وهو مخالف للمذاهب الاربعة وان ماحرمه الرسول عليه الصلاة الصلاة والسلام علي نفسه محرم علي امته ومن ادعي الخصوصية فعليه بالدليل ولم يقل العلما۽ ان تحريم المصافحة من الخصائص النبوية وهو من باب سد الذرائع لانها تفتح شرا مستطيرا والقر ضاوي والترابي تاثروا بشبهات المستشرقين فانكروا المسلمات كحد الردة والرجم ولم يجزموا بكفر اليهود والنصاري واباحوا اختلاط النسا۽ بالرجال والغنا۽ والمعازف المحرمة غفر الله لعامة علما۽ المسلمين

@BrahimBrahim-tv9ks 2 ай бұрын

لست صادقا فيما ادعيت وفيما تعتقد. نحن نرى ونسمع أعداء الإسلام ومنهم المستشرقون الذين ذكرتهم. يحاربون الإمام القرضاوي وفكره. ولم نرهم قط يحاربون فكر السلفية المعاصرة.

@omerahmed5933 2 ай бұрын

@@BrahimBrahim-tv9ks المستشرقون الدين تاثر بهم القرضاوي والترابي هم الان تحت التراب لكن من الذي تبني نشر افكارهم هوالترابي والقرضاوي والغنوشي التونسي وسليم العوا ومن لف لفهم بل وقعوا في امارات هي من جملة المكفرات نسال الله العافية كعدم تكفيرهم اليهود والنصاري وهذا مشهوز عن الترابي والقرضاوي وكتحليل المحرمات المجمع عليها وانكار المجمع عليه كحد الردة والرجم. وانه لايناسب القرن العشرين

@الغامدي-ص8ب 2 ай бұрын

كلام جميل جدا صحيح حقيقي فبعضهم يفسر حسب هواه وهوى شيخه وقدأضلوا كثيرا.

@الغامدي-ص8ب 2 ай бұрын

أحسنت أحسن الله إليك

@BrahimBrahim-tv9ks 2 ай бұрын

@@omerahmed5933 قبح الله سعيك كم ألف الإمام القرضاوي من كتب في عقيدة الكفار وكم حاربهم وحاربوه وكيف كان الإمام القرضاوي أشد أعداء الكفار إلى درجة أنه منع من السفر إلى كل بلدانهم. في الوقت الذي يصول ويجول شيوخ التلفية الدنيا دون أدنى تشويش بل هم محظيون عند الكفار. الإمام القرضاوي ألف مجموعة من الكتب والرسائل على أعداء الإسلام. ومنها على البابا الذي أساء في كلمة واحدة للإسلام. ورد عليه ردا علميا قاسيا. في الوقت الذي لم نر التلفية تخوض ولو معركة واحدة ضد هؤلاء. بل لما هم أعداء الاسلام الكفار بغزو العراق من أجل نشر التشيع ودخولهم الجزيرة العربية . كان للإمام القرضاوي موقف صلب. وبين مقصودهم. ولم يترك سبيلا إلا وسلكه من أجل ذلك. في الوقت الذي أفتى التلفيون بجواز غزو العراق. وسجن من عارضه مثل العلامة العودة وسفر الحوالي. والله. التلفيون هم جسر أعداء الاسلام في محاربة الاسلام. أما المحرمات التي تقول بأنه أحلها. فإن الإمام القرضاوي مجتهد مطلق. وتلك الفتاوى التي صدرت منه. وافق فيها الصواب. وهو لايخشى في الله لومة لائم في ذلك. ومن بينها تجويزه للمرأة أن تسوق السيارة. قياسا على المرأة التي كانت تسوق الدابة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. والدابة آلة الركوب. والسيارة آلة الركوب في عصرنا. وشن عليه شيوخ التلفية هجوما عنيفا. حينما بعث بتلك الفتوى والرسالة إلى الحكام هناك.بالسماح للمرأة بذلك. والآن بعدما جاءت الأوامر بالانقلاب على كل ذلك. من أعداء الإسلام. أجازوا للمرأة أن تسوق السيارة. ولكن حينما طلب منهم أعداء الاسلام ذلك تماشيا مع الاتقلاب على ذلك الفكر المنتهية صلاحيته. هههههههه.

@الزمخشريالمفسر 2 ай бұрын

إذا كان الله حرم النظر إلى المرأة فكيف بمصافحتها ومسها

@قرانكريم-ي2ن9د 2 ай бұрын

الله حرم النظر الى العورة وهذا يخرج منه الوجه والكفين فهما ليسا من العورة على قول عدد من اهل العلم

@ابوهشام-ذ8د6ذ 2 ай бұрын

ماهوى دليل التحريم

@2-ko7gr 2 ай бұрын

كل ما ذكره من أدلة تحليل وقائع أحوال لها احتمالات. فاحتمال الأمة أن تكون صغيرة وهذا هو الظاهر. واحتمال المرأة العجوز أن تكون من المحارم. أو يدل على جواز لمس القواعد من النساء. وواقعة الحال إذا تطرق إليها الاحتمال سقط بها الاستدلال. ما اسعد الحبيبة في الكليات والمدارس بفتوى فضيلة الشيخ القرضاوي رحمه الله تعالى. لو كان أحد من الأقدمين أجاز النظر واللمس وأتى الآن ورأى ما يحصل في الكليات والمدارس وفي بلاد المسلمين، لحرم النظر واللمس والمصافحة والاقتراب. ولتبرأ من كل فتاويه التي افتاها في عصره عندما لم يكن امرأة واحدة تخرج من بيتها كاشفة وجهها وكفيها. وقديما لم يكن يحصل اختلاط أبدا، فالبيوت لها أماكن للرجال وأماكن للنساء. كما هو ما زال موجودا في المباني القديمة جدا. يا جماعة الأفضل أن كل فتوى تصدر من شيخ في بلد احتلته إنجلترا وفرنسا، بعد دخول الإنجليز والفرنسيين هذا البلد، تراجع على فتاوى البلاد الأخرى، أو على الفناوى التي قبل عصر الاستعمار.. لأنه حصل تأثير السياسيين الإنجليز والفرنسيين على الحالة الدينية في هذه البلاد واخترعوا دينا جديدا سموه الإسلام الليبرالي. أو ما صرح به وزير أمريكي: سننشر بينهم الإسلام الذي يناسبنا. يعني دينا جديدا غير الدين القديم، بنفس اسم الدين القديم، الإسلام. ولكن الأول: الدين القديم والثاني: الدين الجديد. في عصر الفتن ال

@djillyou 2 ай бұрын

يا سلام و هل يجوز وفق كلامك اطالة النظر عمدت إلى وجه امرأة اجنبية@@قرانكريم-ي2ن9د

@قرانكريم-ي2ن9د 2 ай бұрын

@@2-ko7gr لا تدلس تقول عندما لم يكن هناك امراة واحدة تخرج كاشفة لوجهها وكفيها هذا كذب ولم يحصل قط في تاريخ الإسلام بل كشف الوجه والكفين جائز قال بذلك الحنفية والمالكية وغيرعم من اهل العلم ومنذ عهد الصحابة وحتى يومنا هذا وهناك نساء تغطي وجهها ونساء لا تغطي فلا تتكلم بغير علم

@aekben8596 2 ай бұрын

رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته

@ibnktheeer 2 ай бұрын

الإسلام ليس من ادلته الكسوف من الناس، لما بايع النبي ﷺ النساء ومدت بعض النساء يدها قال: إني لا أصافح النساء، فدل ذلك على أنه لا يجوز، الجواب: مصافحة النساء الأجنبيات لا تجوز، ولا شك في ذلك، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: إني لا أصافح النساء، لما بايع النساء ومدت بعض النساء يدها قال: إني لا أصافح النساء، فدل ذلك على أنه لا يجوز، والمسلمون يتأسون به ﷺ في ذلك، وقالت عائشة رضي الله عنها فيما ثبت في الصحيح، لما ذكرت البيعة للنساء، قالت: ما مست يده يد امرأة قط، ما كان يبايعهن عليه الصلاة والسلام إلا بالكلام هذه سنته عليه الصلاة والسلام عدم مصافحة النساء، لا في البيعة ولا في غيرها، والله يقول سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]، ويقول ﷺ: من رغب عن سنتي فليس مني ولأن مصافحتهن فتنة ووسيلة إلى شر، حتى قال بعض أهل العلم: إنها شر من النظر، لأن مس يدها فتنة، وقد تكون شابة، وقد تكون يدها ناعمة. فالحاصل: أن مس اليد فتنة، فهو من جنس النظر أو أشد من النظر وهو محرم، فيكفي المؤمن ما ثبت في السنة ولا يجوز له مخالفتها ولاسيما في مثل هذه المقامات الخطيرة، رزق الله الجميع التوفيق والهداية. نعم. المقدم: الذين يصورون هذا سماحة الشيخ في صورة احتقار للمرأة ماذا يقال لهم؟ الشيخ: هذا ليس باحتقار، ولكنه إكرام لها وصيانة لها، وصيانة للمؤمن عن أن يقع الإيقاع فيما حرم الله، فيقول لها: يا أختي أو يا فلانة، ليس المقصود احتقارك، وإنما المقصود طاعة الله ورسوله، والبعد عن أسباب الفتن، فليس لها أن تصافح أخ زوجها، ولا زوج أختها، ولا ابن عمها، ولا جارها في البيت .. ولا غيرهم ولكن تسلم عليهم بالكلام، وعليكم السلام، السلام عليك يا فلان، كيف حالك؟ مع الحجاب والتستر وعدم كشف الوجه أو غيره، تكون متسترة ومحتجبة، وتسلم بالكلام الطيب رداً وبدءاً، كيف حال؟، كيف أولادك؟ إلى غير هذا.. كما قال الله عز وجل في كتابه العظيم في سورة الأحزاب: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]. بين سبحانه أن هذا هو الطهارة، التحجب والبعد عن الفتنة هي الطهارة لقلوب الجميع، قال : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]، قال سبحانه: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] الآية، واليد من الزينة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. binbaz.org.sa/fatwas/6026/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1

@tha_ba2s 2 ай бұрын

اسامي من لا يؤخذ عنهم الفتوي -القرضاوي -عبدالحليم ابو شقة -علي جمعة -احمد الطيب -سيد سابق شكرا جزيلا

@بشارعليعلي 2 ай бұрын

رحمه الله

@AZ-sv8yg 2 ай бұрын

قول مريم عليها السلام "لم يمسسني بشر" لا يعني فقط عدم المعاشرة… هي تقول كيف يكون لي ولد رغم أنه حتى المس لم يحدث… وأمثلة هذا في القرءان كثيرة… في قوله تعالى لا تقربوا الزنا… بدلاً من لا تزنون… . يعني استخدام مريم للفظ المس هو للمبالغة وليس لأن المس يعني الجماع… والآية "أو لامستم النساء ولم تجدوا ماءاً… " هي تشير إلى الوضوء وليس الغسل…. واللمس أقوى من المس… كما في قوله تعالى وإذا مسّ الإنسان ضر… الشيخ القرضاوي قد جانبه الصواب في استشهاده بهذه الآية.

@karimsaidi7850 2 ай бұрын

انت لا تفهم الأدلة راجع طريقتك

@uvgtff 2 ай бұрын

هذا رايك

@karimsaidi7850 2 ай бұрын

@@uvgtff هذه عقلية بعض المسلمين للاسف التكبر على الحق جاءك دليل قوي قل سمعنا واتبعنا هاذا رايك وتريد أن تتمسك بقراءتك الموروثة أو السطحية هاذا ليس منهج سلفنا الصالح

@AZ-sv8yg 2 ай бұрын

@@karimsaidi7850 أنتم لا تفهمون من الدين سوى والاستظهار بدون تفكير والله تعالى يقول الذين يستنبطونه منكم … واالإستنباط هو الربط المنطقي بين فكرة وفكرة واستنتاجنا خفي بين السطور… هكذا أرادنا الله… أما الشيخ القرضاوى فنحن نعرف له قدره ولكنه بشر يصيب ويخطيء.

@muaadhsherif9999 2 ай бұрын

جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (29/ 296): "لا خلاف بين الفقهاء في عدم جواز مس وجه الأجنبية وكفيها، وإن كان يأمن الشهوة، فلا كلام بعد هذا.

@mohammadroh739 2 ай бұрын

شكراً

@abd_mmm 2 ай бұрын

عندب مناقشة لاجوبة الشيخ على مخالفيه في حديث المخيط اللمس هنا جاء بشكل عام والأصل هو عمومه تخصيصه بالجماع يحتاج الى دليل أو قرينة، اما أن يكون ثبت لنا فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالمصافحة أو نحو هذا مما يكون مخصصا لعموم اللمس والا فالأصل عمومه. وهذا دليل قوي جدا في المسألة.

@2-ko7gr 2 ай бұрын

قوله تعالى: "وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ" (١٥١الأنعام) فالله عز وجل لم يقل:ولا تفعلوا الفواحش، ولكن قال: مْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ . فيعني عدم الاختلاط والمصافحة والنظر والكلام والاقتراب وكل ما يجر إليها ويكون موصلا إليها. إلا لحاجة أو ضرورة. وبالنسبة للشهوة ممكن لا تكون موجودة قبل المصافحة ثم تحدث بسبب المصافحة أو بعدها.

@retabbismar7794 2 ай бұрын

برأيك يا شيخ عصام هل هذا الرأي فضيلة؟

@moatassemguelmami4093 2 ай бұрын

شرح ماتع ومثري، بارك الله فيكم

@قاهرالمستبدين 2 ай бұрын

رحم الله الشيخ يوسف بن عبدالله القرضاوي وجزاه خيرا عن امة نبينا محمد خير الجزاء...

@tha_ba2s 2 ай бұрын

سؤال بس يا عم القاهر ... هتسيب مراتك ولا اختك ولا امك يلمسها دكر ؟ بعد لما سمعت الفتوي بتاعت القرضاوي ؟؟؟ رأيه رأي ضال مضل ومردود عليه ... وكل العلماء المتقدمين والمتأخرين ضده ... وهو راجل لبرالي اصلا وبيفتي علي الاساس دا دايما ... بينقي من النصوص اللي يعرف يقيفها علي الفتوي اللي هو عايز يطلعها ... وتابع فتواه بجواز الانضمام للجيش الامريكي ايام حرب العراق وافغانستان ... ولو عندك ذرة خوف من الله والاخرة عمرك ما هتاخد بفتاويه المتقيفة تاني

@TasnimaAmito 2 ай бұрын

نحن ياسيدي في زمن فتنة فكيف يقال اذا امنت الفتنة .. فتعريض شخص للحرج ابتغاء مرضاة الله افضل أم الحرص على عدم احراجه والوقوع فيما يغضب الله الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم (... واليد تزني وزناها اللمس....)

@benmourid 2 ай бұрын

و عاملنا المصافحة متداولة في القرون الوسطي و هو عصر النبي و الصحابة

@yuirty6322 2 ай бұрын

لأنه صاحب هوى وانت مغرم به..... قدس بداية القذافي ومدحه ثم غير رايه ١٨٠ درجة طلب بتغير أسم الجزيه مجاملة للغراب وأهواء الشيخ يوسف بحر لاساحل له رحمه الله تعالى..ادعوا له بالمغفرة دهك عن تزيف أباطيله....

@هوالرحمنالرحيم-ش2م 2 ай бұрын

@@yuirty6322 احسنت اخي الكريم له كتاب اسمه الحلال والحرام في الاسلام لم يحرم فيه شئ حتي اطلق عليه الحلال والحلال

@mohamedabdelftah8352 2 ай бұрын

لرحمنالرحيم-ش2م تعلم قبل ما تتكلم

@mohamedabdelftah8352 2 ай бұрын

جهلك بحر لا ساحل له. تعلم قبل ما تتكلم

@Uii__lii 2 ай бұрын

قلة أدبك بحر لاساحل له....

@mohamedabdelftah8352 2 ай бұрын

@@Uii__lii الجهل مرض لا علاج له

@ChetaSmaine-zz8up 2 ай бұрын

رحمه الله الشيخ من اكبر علماء العصر فقه وسطي ومعتدل ،ومفكر واديب وشاعر ومنظر وفقيه ومفسر وليس من معتوهي السلفية الجامدة

@عمروالبقلي-س4ث 2 ай бұрын

اعلم - وفقك الله للخير - أن الله سيسألك عن هذا الكلام فأعد له جوابا

@BrahimBrahim-tv9ks 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا أخي.أحسنت التوصيف.

@Jomanhow 2 ай бұрын

علامات الساعة ان تقول لقرد عالم هو اسمه علي مسمي يوسف القرد اوي

@Terriens9999 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا هدا الحديث " لا يطعن احدكم بمخيط من حديث …." فيه إشكال اولاً ان جزاء من يمس امرأة اعظم من جريمة الزنى لان حدود الزنى ١٠٠ جلدة و مس امرأة جزاؤه يكون اعظم من المخيط لان هناك كلمة خير الإشكال الثاني و المرأة التي تمس رجل لا يحل لها كيف يكون عقابها ؟ كان من المفروض ان يكون الحديث صريح للجنسين إلا إذا كان المس مع نية السيئة لأنها اغلب عند الرجال و الله اعلم

@BoubkerFilalichrif 2 ай бұрын

مصافحة المرأة حرام على رجل حقيقي اما الأوباش فلا حديث عنهم

@الغامدي-ص8ب 2 ай бұрын

صح لسانك

@TheLibre2010 2 ай бұрын

قبح الله الغرور وقلة الفهم. هل هناك مساءل فقهية تناقش علميا ام ان الامر حسب هوى الأشخاص؟

@اشرفالزنتاني-ج3م 2 ай бұрын

بارك الله فيك

@tha_ba2s 2 ай бұрын

بارك الله فيك

@Uii__lii 2 ай бұрын

قلة الأدب لاتجوز.....الفتوى فيها اخذ ورد...وهناك نصوص ونصوص معارضه

@اناملمنالليل 2 ай бұрын

العادات والتقاليد هي التي تتطوع للدين ليست الدين يتطوع للعادات والتقاليد وكمان السلام يعني الرجل اجنبي يمسك يد امره اجنبية لا تحل له وما الفرق بين يد المره هذه وبين باقي الجسم انا انثي ارفض ان اسلام ع رجل اجنبي ولم ادخل ف نية كل وحد لكي اقرار ان اسلام عليه ام لا والدين فوق الجميع وليس ف احرج ف هذا

@adelamen8822 2 ай бұрын

عزيزي واضح لا تعلم راي الله في التقاليد خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ثم ان الله وحده من يحرم حتى النبي ووبخه القران عندما حرم ما لم يحرمه الله الله امر بغض البصر ولم ينهى عن للمصافحة ثم لو كان اسلافك هدفهم الحقيقي توخي الشبه من النساء لما افتوا ان عورة المراة السبية الجميلة من السرة الى الركبة ويمنع عليها ارتداء الحجاب والتشبه بالمحصنة وتباع وتشترى وتهدى للصديق وتستعار للمتعة عدة ايام ثم ترجع لسيدها انها مهازل مقززة وليست من دين الله في شيء .

@MrZugail 2 ай бұрын

الشيخ عصام يبحث عن شذوذات الفتاوى والأقوال ويؤصل لها ويدافع عنها للأسف. بالأمس يرد أحاديث المهدي واليوم يمجد في فتوى مصافحة النساء وصدق عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "ثلاثٌ يَهدِمْنَ الدِّينَ: زَلَّةُ عالمٍ، وجِدالُ مُنافِقٍ بالقُرآنِ، وأئمَّةٌ مُضِلُّونَ" وقال سَلْمانُ الفارِسيُّ رَضِيَ اللهُ عنه: "كيف أنتم عند ثلاثٍ؟ زَلَّةِ عالم،ٍ وجِدالِ مُنافِقٍ بالقُرآنِ، ودُنيا تَقطَعُ أعناقَكم؛ فأمَّا زلَّةُ العالِمِ فإنِ اهتدى فلا تُقَلِّدوه دينَكم..." وقال الشَّاطبيُّ: "إنَّ زَلَّةَ العالِمِ لا يَصِحُّ اعتِمادُها مِن جِهةٍ، ولا الأخذُ بها تقليدًا له، وذلك لأنَّها موضوعةٌ على المُخالَفةِ للشَّرعِ؛ ولذلك عُدَّت زَلَّةً، وإلَّا فلو كانت مُعتَدًّا بها لم يُجعَلْ لها هذه الرُّتبةُ، ولا نُسِبَ إلى صاحِبِها الزَّلَلُ فيها" اتق الله يا تليمة ودع عنك شذوذات الفتاوى والأقوال وستقف بين يدي الله ولن ينفعك أحد

@mohamedabdelftah8352 2 ай бұрын

هناك كتاب لفضيلة الدكتور العلامة الشيخ يوسف القرضاوي بعنوان الفتاوة الشاذة. أقرأه حتى تتعلم قبل ما تتكلم

@MrZugail 2 ай бұрын

@@mohamedabdelftah8352حلوه !!! رح أنت واطلع عليه لست بحاجة له وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا" والرؤوس الجهال من أمثال ردك، ومثل تليمه ولا يشترط من وضع عمامة الأزهر حوى العلم إلا بالتقوى من الله في علمه

@albertmoulo13 2 ай бұрын

و هل هذا وقت إشغال المسلمين بهذه الموضوعات و اهل غزة يبادون ؟ كل من يحسب نفسه عالما و لا يتحدث عن الجهاد ضد الصهاينة ، فهو منافق

@abouanasbenabdkr3338 2 ай бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له"..... كما ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط إلا امرأة يملكها".....

@مدحتحمزه-ذ3ل 2 ай бұрын

يا شيخ عصام كل المشايخ المعاصرين يطلق عليهم نقال علم لا أكثر ولا أقل ينقلون العلم عن من سبقوهم من العلماء أمثال أئمة المذاهب الأربعة أبى حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل٠لهذا فإن أى أحد من مشايخ العصر اذا أفتى بغير ما قال به العلماء السابقين فانه يقع فى المحظور ليس لأن المسلمون اغلقوا باب الاجتهاد فلا يحق لأحد أن يجتهد بعدهم ولكن لأن العلماء السابقين ما تركوا شىء فى الدين إلا وتكلموا فيه بفضل الله تعالى وكرمه ومنه عليهم٠

@abunawwaaf8807 2 ай бұрын

يا شيخ هذا ليس محل الاجتهاد هذا نص صريح

@ChadyNeji 2 ай бұрын

ماذا تقول المذاهب الاربعة؟

@souhila738 2 ай бұрын

اتقوا الله والله لو حللتوا المصافحة فأي رجل يغار على أهله لا يقبلها وأي امرأة عفيفة لا ترضى بهاذا ،الحلال بين والحرام بين

@retabbismar7794 2 ай бұрын

طيب ماذا لوكانت عادة البلد تقبيل النساء من الخد عند السلام مارأيه أيضا هل يقبل خد المرأة حتى لا يحرجها؟! غفر الله لنا وله ولك

@dawah1013 2 ай бұрын

1- مذهب الحنفية : قال ابن نجيم : ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن الشهوة لوجود المحرّم ولانعدام الضرورة .” البحر الرائق ” ( 8 / 219 ) . 2- مذهب المالكية : قال محمد بن أحمد ( عليش ) : ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ، فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ” ما بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء بالكلام ” ، وفي رواية ” ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام ” . ” منح الجليل شرح مختصر خليل ” ( 1 / 223 ) . 3- مذهب الشافعية : قال النووي : ولا يجوز مسها في شيء من ذلك . ” المجموع ” ( 4 / 515 ) . 4- مذهب الحنابلة : وقال ابن مفلح : وسئل أبو عبد الله - أي الإمام أحمد - عن الرجل يصافح المرأة قال : لا وشدد فيه جداً ، قلت : فيصافحها بثوبه ؟ قال : لا …

@saeedelsharqawy2662 2 ай бұрын

كلام معتبر و له وجهة فقهية إلى حد كبير , و لكن , كنت أتمنى يا شيخ عصام أن تختم الكلام بالحث على تجنب المصافحة ( قدر المستطاع) لأنه الأولى شرعا , حيث يقع هذا الفعل - على الأقل - فى منطقة الشبهات الواجب تجنبها إستبراءا للدين و العرض , بنص الحديث المعروف عنه - صلى الله عليه و سلم . و الله أعلى و أعلم . ,, تحياتى لك و للجميع .

@عبدالرحمناحمد-ب9د2غ 2 ай бұрын

ياشيخ عصام ..سألت شيخ في منطقتي قلت له أنا لو سلمت عليها ونيتي سليمه فرد الشيخ وقال ممكن تكون الست نيتها سيئه

@redakassa1742 2 ай бұрын

الله يحاسبك على نيتك انت و ليس نية الاخرين

@mohamedabdelftah8352 2 ай бұрын

@@redakassa1742أحسنت

@abdellahalpha6596 2 ай бұрын

اتقوا الله عز وجل

@alopali8 2 ай бұрын

رحمه الله تعالى رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والصالحين والشهداء وحسن اؤلئك رفيقا

@saidtassoubi3667 2 ай бұрын

Salam , vraiment il y’a des choses plus intéressantes cher frère !

@abdulsabour2580 2 ай бұрын

❤ رحمه الله و رضي عنه وأكرم نزله ووسع مدخله حبيبنا

@hanybollinger4750 2 ай бұрын

أرجو أن تتحدث في مقطع عما نسب للشيخ من إجازته للجندي الأمريكي المسلم قتل أخيه الأفغاني أو العراقي و شكرا لكم

@sayedelqemany1332 23 күн бұрын

من غير المعقول ان تكون مصافحة النساء حرام بينما إرضاع الكبير مباح ولاشئ فيه وعليه فلترضع زميلها في العمل وكذا سائق السيارة ومن يعملون في خدمة البيت

@suhaibgumaa7096 2 ай бұрын

لو كنت امينا لعرضا على المشاهدين اقوال المذاهب الاربعة لكنك لن تفعل لانهم متفقون على التحريم

@magdyalsmra6486 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا على المعلومه

@naraseefuji5290 2 ай бұрын

هو الان تحدث عن الامام القرضاوي بالذات, و قد قال رده على المحرمين, يعني من المحرمين, حتى و ان لم يحدد من هم لكنه قد استدل مواضع التحريم الذي اكد عليها المحرمين و اكيد سيكونون احدهم من بعض المذاهب, ثم بينها القرضاوي و شرحها على مفهومه الديني الخاص من بحث من الاحاديث فهو لم يقل بان لا احد حرم , بل على العكس اكد التحريم و حججهم و هو بالمثل ذكر التحيليل مبنيا على حجج التحريم, و هذا ما يحاول ايضاحه الشيخ في القناه, فانت اذا لم تسمع جيدا كلام الشيخ و تحديده بتفاصيلها لا داعي للفلسفه و تتهمه بعدم الامانه.

@Abdullah_the_Palestinian 2 ай бұрын

الفقهاء الأربعة كمان اجمعوا على اجبار المرأة على الاغتصاب بذريعة الزواج. روح انتا و هدول التيوس الأربعة لجهنم

@naraseefuji5290 2 ай бұрын

و لما اشرح انا, الم تفهم كلامي الشيخ قد شرحه ركز فقط على الكلام قبل اتهام الشيخ بعدم امانه, نهائيا كلامك في و ادي و كلامي السابق في و ادي, ركز ركز.

@ch4ch3 2 ай бұрын

@@suhaibgumaa7096 أعرضه أنت و اشرحه للمشاهدين (إن كنت تفقه في الشروح و أقوال العلماء) يا أمين أنت.

@بلقيس-ن8د 2 ай бұрын

اجتهاد القرضاوي والأدلة التي اعتمدها معتبرة .. لكن لو أبحنا المصافحة بدون شهوة وحملنا الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في المصافحة على أنها من باب ترك المباح وليسَ التحريم سينتهي بنا الأمر إلى إباحة لمس الرجل للمرأة بشكل عام اذا كان بغير شهوة ! لأنه لا دليل على تحريم اللمس بين الرجل والمرأة سوى تحريم المصافحة التي هي أدني اللمس .

@sulaiman3241 2 ай бұрын

خالف رسول الله صل الله عليه و على آله و سلم

@Badri-s3f 2 ай бұрын

رحم الله الشيخ القرضاوي واسكنه فسيح جناته

@MrZugail 2 ай бұрын

الرد على مس يد النبي صلى الله عليه وسلم ليد الإيماء وقالت عائشة رضي الله عنها : " قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (انْطَلِقْنَ، فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ) وَلَا وَاللهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ ، غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلَامِ " رواه البخاري (4891) ، ومسلم (1866) . وفي رواية للبخاري (7214) : " وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ ، إِلَّا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا " . قال ولي الدين العراقي رحمه الله : " فيه : أنه عليه الصلاة والسلام لم تمس يده قط يد امرأة غير زوجاته وما ملكت يمينه ، لا في مبايعة ، ولا في غيرها ، وإذا لم يفعل هو ذلك مع عصمته وانتفاء الريبة في حقه : فغيره أولى بذلك . والظاهر أنه كان يمتنع من ذلك لتحريمه عليه ؛ فإنه لم يُعدَّ جوازه من خصائصه " . انتهى من "طرح التثريب" ( 7 / 44 ، 45 ) . أما ما رواه البخاري (6072) عن أنس رضي الله عنه أنه قَالَ: " إِنْ كَانَتِ الأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ المَدِينَةِ، لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ " . فقد حمل العلماء هذا الحديث على أن المراد به حسن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم ، وانقياده لتلك الأمة ، وموافقته لها حتى يقضي حاجتها . ولم يحملوا الأخذ باليد في هذا الحديث على ظاهره في الإمساك باليد ، وهذا أسلوب عربي معروف ، كما في الدعاء : "اللهم خذ بأيدينا إليك" أي : وفقنا للانقياد لك ، لأن من أخذ بيدك فقد انقدت له . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح" (10/490) : " الْمَقْصُودُ مِنَ الْأَخْذِ بِالْيَدِ : لَازِمُهُ ، وَهُوَ الرِّفْقُ ، وَالِانْقِيَادُ " انتهى . وقال العيني رحمه الله في "عمدة القاري" (22/ 141): " الْمرَاد من الْأَخْذ بِيَدِهِ : لَازمه ، وَهُوَ الرِّفْق والانقياد ، يَعْنِي : كَانَ خلق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على هَذِه الْمرتبَة، هُوَ أَنه لَو كَانَ لأمة حَاجَة إِلَى بعض مَوَاضِع الْمَدِينَة ، وتلتمس مِنْهُ مساعدتها فِي تِلْكَ الْحَاجة ، واحتاجت بِأَن يمشي مَعهَا لقضائها : لما تخلف عَن ذَلِك حَتَّى يقْضِي حَاجَتهَا " انتهى . وانظر : "إرشاد الساري" (9/51) ، "مرقاة المفاتيح" (9/ 3713) . وقد بَيَّن ثابت البناني في روايته عن أنس معنى هذا الحديث ، فروى ابن حبان في "صحيحه" (4527) من طريق ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " أَنَّ امْرَأَةً كَانَ فِي عَقْلِهَا شَيْءٌ ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( يَا أُمَّ فُلَانٍ ، خُذِي أَيَّ الطُّرُقِ شِئْتِ ، فَقُومِي فِيهِ حَتَّى أَقُومَ مَعَكِ ) !! فَخَلَا مَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاجِيهَا ، حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا ". وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان . فليس في هذا الحديث التصريح بمس اليد ، ولا هو مخالف لما جزمت به عائشة رضي الله عنها ، من أن يد النبي صلى الله عليه وسلم ، لم تمس يد امرأة قط . وأما ما ورد في بعض ألفاظ الحديث عند ابن ماجة (417) ، وأحمد (12780) من طريق عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " إِنْ كَانَتِ الْأَمَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، فِي حَاجَتِهَا " . فالحديث بهذا التمام ضعيف لا يصح ، لتفرد علي بن زيد به ، وهو ضعيف الحديث، ضعفه حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وأحمد ويحيى والبخاري وابن خزيمة وغيرهم ، ووصفوه بالاختلاط وسوء الحفظ . انظر : "ميزان الاعتدال" (3 / 127) ، "تهذيب التهذيب" (7 /283) . قال البوصيري في "الزوائد" (4/ 230): " هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن زيد بن جدعَان " ، وكذا ضعفه محققو مسند الإمام أحمد . والله أعلم .

@retabbismar7794 2 ай бұрын

يا سلام من خصوصياته؟؟؟إذا كل أمر لانحب تطبيقه نقول هذا من خصوصياته!!!

@fatatulislam 2 ай бұрын

الفتوى لتحليل بروتوكل السلام للرؤساء وزوجاتهم

@Jomanhow 2 ай бұрын

اخوانك يمتون في لبنان دعواتك ياشيخ المخور

@tahanygomaa2463 2 ай бұрын

الأعمال بالنيات راس الأحاديث، والمرأة التي تتقي الله لن يزيدها شرفا حتى تسعى لمصافحة الرجال، وكل ما لايوافقه القلب فلا تفعله

@Khalid-je9pe 2 ай бұрын

ممكن يا شيخنا ارقام الأحاديث الي ذكرتها جزاك الله خيرا حديث يأخذ الإماء إلى حيث يردن وحديث كلي بيمينك

@يحيىحسان-ه7ط 2 ай бұрын

لا داعي للموسيقى بارك الله فيكم وأعز بكم الإسلام والمسلمين

@kimokiko 2 ай бұрын

@@يحيىحسان-ه7ط ياعم اتنيل .. موسيقي ايه ياتافه

@mariamgad6055 2 ай бұрын

يعنى اسلم على الرجال عادى و لو حسيت ان واحد منهم نيته وحشه احرجه لى يعنى كل دة وكمان اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم كانت دى من خصائصه انه لم يصافحهم فى البيعه فأنى اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم دة احسن بكتير وكمان لما افسر للشخص ان النبى لم يصافح النساء للذلك انا لا أصفح افضل من ان اقول له ان نيته وحشه او اخشى على نفسى من نيتك

@alaamuneef1234 2 ай бұрын

للعالم أن يجتهد في النوازل الحديثة والجديدة التي لم تكن فيمن سبق وأما ما كانت قديمة جدا فإن الأولى بالعالم أن يبحث في أقوال من سبق من العلماء حتى لا يخرج عما أجمع عليه العلماء ولابد للعالم أن يجد له سلفا قبل أن يفتي بقول جديد غير مسبوق فهل كان للشيخ القرضاوي رحمه الله سلف في هذا القول أم هو قول انفرد به عن غيره من الأولين ممن سبقوه

@نبيلالشلبي-م3ز 2 ай бұрын

المسؤولين عندما يستقبلون وفود اجنبية ويكون ضمنها نساء ..وعندما يخرجون طلبة جامعات او تكريم موظفات وغيرها فمن الفتيات كي لا تحرج الذي يكرمهن تلبس كفوف بيدها وتسلم

@عبدذليلعلىبابمولاه 2 ай бұрын

سوف يسأل عن هذه الطامة أمام الواحد الديان ويتحمل مسؤولية هذه الفتوى التي هي مقدمة من مقدمات الزنا

@jwad.alkhir411 2 ай бұрын

هههههههههههههه، هل في أحد قال إنك ستتحمل هذه المسؤلية أمام الله بدلاً عن الشيخ القرضاوي رحمه الله، تتحدث وأوداجك منفوخة، وكأنگ تعلم علم اليقين ما الله صانع به، وأنه الآن في قبره يعذب بسببها، وأن الله قد شفى غليلك، لا حول ولا قوة الا بالله.

@alaa-xw1jz 2 ай бұрын

أي شيء يفتح باب ومجال للمحرمات فهو محرم .

@tha_ba2s 2 ай бұрын

7:46 يا عيني عليه وهو بيفتي في اللمس علي النوايا ... الله عليك يا عم الشيخ ... استني كدا الحرمة تتأكد من نية الدكر قبل ما تمد ايدها تسلم عليه ... فضحتونا

@ashourgaber1399 2 ай бұрын

رحم الله على الأستاذ الدكتور القرضاوي فقيه العصر

@mohamedabdelftah8352 2 ай бұрын

آمين

@Jomanhow 2 ай бұрын

جامعة الله بين الشيعة وبينكم في الأخيرة

@sulaiman3241 2 ай бұрын

بدأ يظهر الضلال لبعض المشايخ

@salimsalih1419 2 ай бұрын

هل المصافحة فقط على قوله... لو توسع في عادات الناس الاحضان فهل سيقال : عادي بدون شهوة

@jehadzarour1297 2 ай бұрын

دلالة الحديث على تحريمها دلالة أولية لكنها واضحة، إذ قد امتنع عنها صلى الله عليه وسلم حال المبايعة، مع أن الأصل فيها أن تكون معاقدة بالأيدي ومصافحة بها، فلأن تكون ممنوعة في غير هذا الموطن أولى وأجدر، والأحاديث التي المروية في تحريم المس تصحح الفهم وتورثة السلامة، وتنأى بالمرء عن هذا المنزلق الخطر فإن المرأة مشتهاة خلقة، واللمس مثير شهوة الوقاع، وهي أعصى الشهوات للدين والعقل، فكل سبب يدعو إليها في غير حل ممنوع في الإسلام ومحظور، إذ الوسائل لها أحكام المقاصد. واذا كان الرسول الذي يجوز له ما لا يجوز لغيره لم يصافح النساء.. أين ؟ في البيعة..أقل حالة ممكن ان بتصورها عاقل.. فهل يجوز لكن هو أدنى من الرسول ان يصافح في مواقف اغلبها أدنى واقل من البيعة؟ فماذا يريد القرضاوي واتباعه أوضح من ذلك كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناها النظر، واليد زناها اللمس، والنفس تهوى وتحدث ويصدق ذلك ويكذبه الفرج. رواه أحمد والبخاري ومسلم. صراحة المسألة المحسومة.. القرضاوي وعلى جمعة عندهم فتواى شاذة ما تدخل العقل

@akrm2944 2 ай бұрын

إبدأ بشيء من ذكر الله يا شيخ

@salimsalih1419 2 ай бұрын

زوجة الخال و... وهذه عادة.... وعل الدين عادة... ثم لو فتح الباب لصافح من يصافح ويقول لا شهوة... كمن سيقول اشرب الخمر ولا اسكر.... اية المس في بابها وباب لمس النساء في بابه... ومن سبقه في تأويله ذلك.. وأين قاعدة سد الدرايع... القرضاوي يوم يجب الخروج على الحاكم... ويوم لا يجوز الخروج... أدلته على الجواز بين ضعيف وغير صريح

@منصورالسلمي-ن6ت 2 ай бұрын

الله يرحمه فقيه الامه

@abdelhalimyousef1041 2 ай бұрын

الحديث عن تحريم المس لا ينسجم الزنا والاستشهاد بكلام السيدة مريم لأن الزنا واضح تحريمه اما الحديث يفهم منه ان الامر به تخيير وهذا يتعارض مع الزنا

@mohamedg2779 2 ай бұрын

إذن ما معنى (وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ)

@abdelhalimyousef1041 2 ай бұрын

@@mohamedg2779 انا لم انفي مدلول الكلمة من كلام السيدة مريم فمعنى كلمة المس في وجود ولادة هو حتما واضح ولكن كلامي عن مدلول الكلمة في الحديث فلو كان المقصود بها الزنا فالأمر لا يحتاج الي هذه الصياغة التى يفهم منها الخيير وهو منتفي بالتأكيد في حالة الزنا والله أعلم

@mohamedg2779 2 ай бұрын

@@abdelhalimyousef1041 في مصادر التشريع القرآن يسبق السنة في الترتيب وفي قوة الدلالة، وتكرار لفظ المس في القرآن بمعنى الجماع الكامل ينبئ بمدلوله في التشريع. النقطة الأخرى أنه لا ينكر المختلف فيه، واليوتيوب ليس مجلس علم يتدارس فيه هذه الأمور التفصيلية، كما أنها لن تفضي لرأي جديد، بل مجرد تكرار مناقشة ما بين دفتي كتب التراث، فلنغلق هذا الباب يرحمك الله ونقاشي هنا هو كلام أصولي مجرد ليس علاقه بطرح الشيخ حيث اختلفت معه في تعليق مستقل

@abdelhalimyousef1041 2 ай бұрын

@@mohamedg2779 خيرا بأذن الله

@wshyarhayder8223 2 ай бұрын

على تأويل الشيخ للحديث ، نستطيع أن نقول : إذن باستطاعة الرجل أن يمس محارمه ( يعني أن يزني بهن ) بالمفهوم المخالف . ما هذه التفاهات في الفتوى اتق الله ولا تدافع عن الباطل. . القرضاوي لا ينفعكم يوم القيامة . قل كلمة الحق لله ولا تخف لومة لائم ، قل إن القرضاوي كان مخطئا ، هذا أفضل من الترقيع للشيخ

@njwahessen5518 2 ай бұрын

الرجل اللى تعدى التسعين كان يريد الزواج من بنت عمرها ثمانية عشر عام ....

@aliabdulrazak2024 2 ай бұрын

الإحراج ، العادات والتقاليد ، اللمس بدون شهوة ، النية البريئة ، إمرأة الخال وامرأة العم و زوجة الأخ وووو ...... كل ذلك لا يسوى شيء أمام شرع الله ولا يبرر تحليل الحرام ، فالله سبحانه و تعالى أولى أن نستحي منه لا الناس أو الغرب المنفلت ، فالمؤمن الحق الذي لا يخاف في الله لومة لائم ، ثم إن الشيخ القرضاوي في السنين الأخيرة له كانت له طامات كبرى كثيرة غفر الله له غير جواز مصافحة الاجنبية مثل الإفتاء بجواز زواج المسلمة من الرجل الكتابي !! ، و مباركة قوات الناتو الإستعماري بقصف ليبيا المسلمة و قتل ما يزید عن ربع ملیون ليبي بقنابل الناتو المجرم بل و تقديم الشكر لهم على ذلك ، و أيضاً تقديم الشكر للرئيس الأمريكي باراك أوباما في صلاة الجمعة على ما قدمته أمريكا من أسلحة و مساعدات لوجستية للمسلحين في سوريا ، و طلب المزيد و طلب قصف سوريا قدوة بليبيا . ، والفتوى العلنية بتحليله لدماء و جواز قتل كل من كان مع النظام في سوريا من سواء عسكريين أو سياسيين أو صحفيين و إعلاميين أو رجال دين أو غير ذلك ، و رأينا كيف تطابقت فتاواه بشكل مباشر من قناة الجزيرة مع المسؤولين في إسرائيل و أمريكا و الغرب بل تخيلنا في لحظة من اللحظات أنه موظف عند الناتو و سمي هو غيره أمثال الشيخ الصلابي و غيره بفقهاه الناتو ، بأي دين ومنطق و شرف نبرر للقرضاوي و غيره أن يحلل دماء المسلمين لقنابل الناتو ويبارك قصفهم للمسلمين في ليبيا و غيرها ثم نأتي لتوجيه ذلك الخزي والعار والخيانة العظمى بأن نجعل لهم مخرجا و لتلميع صورهم ، أتخشون الناس فالله أحق أن تخشوه سبحانه وتعالى ، لا حول ولا قوة إلا بالله هل نجامل الناس أو أي فقيه على حساب دين الله و العزة و الكرامة والشرف ، فالنتق الله و لنقل الحق ولو على حساب أنفسنا . اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة ونعوذ بك من سوء الخاتمة آمين

@shaheenhassan6150 2 ай бұрын

وكذلك احل الغناء وفسر الأحاديث بمزاحه وكذلك التمثيل

@tarekdorgham7183 2 ай бұрын

رحمة الله تعالى على فضيلة الشيخ الدكتور القرضاوي

@hafidkadiro6685 22 күн бұрын

تسمى تخلي قول النبي محمد صلي الله و نتبع الاهواء و التقاليد لا حول و لا قوة و مثل هذه الفتوى نفسها الموسيقى التي تبدأ هذا التسجيل

@ehabbarakat4175 2 ай бұрын

انت تقول بالتحريم لو وجدت الشهوة ، الشهوة امر غريزي لا يتحكم فيه الإنسان ، فيمكن ان يسلم الرجل اوالمراة ابتداء وليس في نيتهم الشهوة ثم اثناء المصافحة او بعدها تحضر الشهوة لا اراديا فما الحكم في هذا الحالة يا شيخنا ؟

@tha_ba2s 2 ай бұрын

القرضاوي اجاز الانضمام للجيش الامريكي ايام حرب العراق وافغانستان ... الله يرحمه ويعفو عنه ... اضل كتير ... الليبرالية تعمل اكتر من كدا

@معاذجرموني 2 ай бұрын

اللهم تجاوز عن شيخنا يوسف القرضاوي واجعله مع الأحبة محمداً وصحبه في الفردوس الأعلى