Рет қаралды 21,259
المرجع والمفكر الاسلامي
سماحة آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية
عنوان الحلقة|علي (ع) والقتال على التأويل ق (10)
( تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والإعلام للإمام الذهبي المتوفى سنة 748 للهجرة تحقيق الدكتور بشار عواد معروف دار الغرب الإسلامي المجلد الثاني صفحة 254) التفتوا إلى النص أعزائي الرواية وروى عمر بن علي ابن الحسين الإمام السجاد عن أبيه قال: قال مروان ما كان في القوم ادفع عن صاحبنا من صاحبكم» الله يعني المدافع الأساسي من كان علي بن أبي طالب (عليه السلام) مو عن شخص عن خلافه عثمان لا لا أبدا هو يعلم أن هذه الخلافة لم تصل إليه بحق ولكنه كان يريد أن يحفظ هذا الموقع ومع الأسف الشديد أن البعض يخلط بين الأشخاص وبين الموقع يتصورون أن أمير المؤمنين عندما دافع عن الخلافة انه دافع عن الخلفاء وكم فرق بين الدفاع عن الخليفة والخلفاء والدفاع عن منصب الخلافة الأنبوية هذا المنصب له قيمة ولكنه شغله من لا يستحق حتى انه لا تسقط هيبة ذلك - قال مروان ما كان في القوم ادفع عن صاحبنا من صاحبكم يعني عليا عن عثمان ولكنه قرأنا قبل ذلك معاوية وعمر ابن العاص كل هؤلاء - قال فقلت فما بالكم تسبونه على المنابر - إذا كان عليا هذا جزاؤه وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان وكان إذا دافع عن عثمان وكان ادفع عن عثمان منكم لماذا تسبونه التفتوا هذه القضية احفظوها للتاريخ أعزائي لا تنسوها- قال لا يستقم الأمر إلا بذلك.
المقدم: الغاية تبرر الوسيلة.
السيد: بلي لأنه إذا علي وصل إلى الخلافة والناس ذاقوا طعم عدالة علي بعد تصل إلى بني أمية أولا تصل إلى بني أمية أعزائي- لا يستقيم الأمر إلا بذلك- أي أمر هذا أمر الدين لو أمر الخلافة وإلا إذا الدين الرجل بيني وبين الله من مقربي صحابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لا يستقيم الأمر إلا بذلك - يقول الإمام الذهبي رواه ابن أبي هيثمة بإسناد قوي عن عمر ابن علي ابن الحسين- فسند قوي معتبر من هنا يستطيع المشاهد الكريم يقف جيدا على سياسة اللعن التي انتهجها البيت الأموي للوقوف إمام حركة البيت النبوي والعلوي ولكنه من استفادوا من ذلك استفادوا من قميص دم عثمان وقميص دم عثمان طبعا هذه قضية اللعن كانت سنه من السنن أنا لم أقوله من عندي أعزائي وأتذكر هذا البحث وقفت عنده قبل سنتين أو ثلاث هذا (صحيح مسلم أعزائي المجلد الرابع ص217 أعزائي كتاب فضائل الصحابة من فضائل علي بن أبي طالب أنضروا إلى الرواية 2409) الرواية عن سهل ابن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروان قال فدعا سهل ابن سعد الوالي من آل مروان فأمره أن يشتم عليا - أن يشتم خير صحابة رسول الله - قال فأبى سهل فقال أما إذا أبيت فقل لعن الله أبا التراب -كنا كثيرة للإمام علي (عليه السلام)لماذا أبا التراب ؟ الجواب سيأتي الجواب لا تستعجلوا - فقال سهل ما كان اسم احب إليه من أبي التراب لماذا قال وان كان ليفرح إذا دعي بها بهذه الكنية فقال له اخبرني عن قصته لم سمي أبا تراب كانوا يعلمون ولكن كانوا يريدون أن يبينوا قال : جاء رسول الله بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك فقالت : كان بيني وبينه شيء فغاضبني هذا المقدار من النص ليس حجة علينا لماذا قلنا ما انفرد يقينا أن عليا لا يغضب فاطمة لان الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها هذه من مدسوسات البيت الأموي فخرج فلم يقل عندي - يعني رسول الله خرج من بيت الزهراء ولم يقل من القيلولة وهي النوم نصف النهار - فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لإنسان لا احد موجود هناك انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله وهو مضطجع قد سقط ردائه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله)يمسحه عنه - يحتاج المشاهد تعليق أو ما يحتاج نائم علي ابن أبي طالب مو يناديه رسول الله يجلس عنده رسول الله (صلى الله عليه وآله)فيمسح عنه التراب ولكن ما فعلت أمته به ما فعلت هذه الأمة المسكينة طبعا عندما أقول امة أعزائي أنا لا اقصد الجميع بل اقصد أصحاب المؤامرة ومن استغفلوا هذه الأمة المسكينة البائسة قال -فجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله)يمسحه عنه ويقول قم أبا التراب قم أبا التراب» التفتوا جيداً فالبيت المرواني يريد يسقط هذا العنوان النبوي إذا هو عدائه لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لمن قال عنه الله ما ينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحى إذم العداء لمن ولماذا تب عليا بهذا الاسم لا اقل احترام لرسول الله اللذي سماه بأبي التراب إذا ماذا يكشف هذا يكشف انه هؤلاء كانوا يعادون عليا! لا، كانوا يعادون بني هاشم لا بل كانوا يعادون ماذا؟ كانوا يعادون الإسلام القرآن وهنا إذا تسمح لي المشاهد الكريم أستاذ علاء فقط يضايقنا من الآن مباشرة هذا الحديث الذي ورد في صحيح مسلم ورد أيضا ماذا في صحيح البخاري حتى تعرفون الهوى الأموي الذي يعيشه هذا الإنسان وكيف كان ينتقى ما يحب ويترك ما لا ينسجم مع هواه الأموي نفس هذا الحديث أعزائي ورد في (صحيح البخاري المجلد الثالث الجامع الصحيح شعب أرنأوط طبعة الرسالة العالمية المجلد الرابع ص463 كتاب الاستئذان باب القائلة في المسجد) بينكم وبين الله ما هذه العلاقة وينقل الرواية حتى إذا واحد قرأ الفهرس يجدها أو لا يجدها الرواية أول القائلة في المسجد الآن لم يعلم أن أمير المؤمنين في المسجد لم يقول باب تسمية علي بأبي تراب لا لا لا كتاب الاستئذان حتى لا يلتفت إليه احد هذا أولا إذا ضيع الرواية أين؟ هناك جعلها في فضائل علي ابن أبي طالب أين في صحيح مسلم ولكن هذا جعلها هذا الرواية في القائلة الرواية عن ابن حازم عن سهل ابن سعد قال ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب - صدر الرواية كلها حذقت حتى يبرأ من يبرأ الأمويين والبيت الأموي من وسط الرواية واضحة للمشاهد الكريم وسط الرواية - ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب وان كان ليفرح به إذا دعي بها جاء رسول بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني