لماذا الاقتصاد الإسلامي ؟

[@jband007]

حفظكم الله ورعاكم و جزاكم خيرا.

[@user-zx6ql5ug3n]

حللتم أهلا ونزلتم سهلا ، وحياك الله جميعا هذا العمل الجميل والعظيم، كما نشكر الأستاذ الدكتور محمد طلال لحلوا ✍🏻♥️🇲🇦🕌🕋

[@othmaneelhannouni5542]

بارك الله فيكم ما أحوجنا لمثل هذه البرامج في زمننا هذا جزاكم الله خيرا

[@freedomization]

اكرمكم الله

[@user-wn8yn1cx9z]

حفطكم الله

[@user-pp6ut1oc8l]

جزاكم الله خيراً

[@hichamkhaldouni5367]

الله الله الله الله الله الله الله أكبر كبيرا اللهم حفظ علمأنا وفقهأناوعبادك صالحين يارب فا جعلنا وأهلنا من أهل رحمتك

[@saidabenichou7822]

سدد الله خطاكم

[@adilh.2054]

ماشاء الله تبارك الله

[@hhfdyhffeuu]

الله يجعلكم السابقين للخيرات بإذن الله .

[@Fatema.Al_Mahdi.]

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين أجمعين

[@salaheddinekabli8092]

حفظكم الله يوفقكم لكل خير

[@quran6019]

حفضكم الله

[@user-ix2yz3ju4x]

بارك الله فيكم

[@abdelazizfathallah1486]

حياكم الله تعالى أجمعين وبارك جهودكم وجعلها في ميزان حسناتكم.

[@yassine154]

جزاكم الله خير استاد

[@abderabder5830]

ما شاء الله بوركتم

[@user-ix2yz3ju4x]

دمتم متألقين ناجحين

[@AlAMJAD61]

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا.

[@i-lyas]

محتوى رائع كما هو الحال دائما

[@issam-lu8hf]

الدكتور طلال لحلو مستواه اعلى من الاخارين و كلهم بارك الله فيهم و جزاهم الله خير

[@fatimalak16]

👍

[@aminebenlmouden4923]

👍🏼👏🏿👍🏼

[@review721]

❤❤💚💚

[@Aicha9497]

بغيت نشري طوموبيل جديدة بالحلال من بنك اسلامي في المغرب واش حلال . كاين شي طريقة اخرى عفاكم

[@mohamedr1164]

كل الدين تعبدي إن حضرت النية ...تقصد جانب الشعائر

[@ettaibabdelali6675]

تبارك الله ... ماشاء الله اسي يونس لا يمشي بالتوازي مع موضوع الحلقة.... لو قرأ مثلا قول الله تعالى ... مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل.... او قول الله تعالى... الم تر إني اوفي الكيل وانا خير المنزلين.

[@houcineouali6553]

أخي صحح الآية الكريمة : قال الله تعالى : (قالَ اجعَلني عَلى خَزائِنِ الأَرضِ إِنّي حَفيظٌ عَليمٌ).

[@ettaibabdelali6675]

@@houcineouali6553 بارك الله فيك... مارأيك؟

[@elmostafamabrouk7042]

أسئلة متعددة عويصة يطرحھا وجود إقتصاد أسلامي شامل و حيوي - أولا ھل ھناك نظام أقتصاد أسلامي تاريخيا متكامل الأطراف و دون الأخدبمركزية حافز الربح الضاھر و الراىج في الأسواق كلھا ؟ بل ھل ھناك أقتصاد ممكن على الإطلاق دون أن يكون المقاول ( المسلم أو غير المسلم) ينتظر مكافئة في الأخير على شكل ربح كافي مقارنة مع ربحية باقي المشروعات العاملة في أي أقتصاد وطني بل الآن حتى على النستوى الدولي - و ھل كان النظام السوفياتي نفسھ شيئا آخر غير راسمالية الدولة ؟ و إذا كان التضامن في الإقتصاد الرأسمالي تتكفل بھ الدولةكمجموعة سياسية منظمة للقيام بضمان الأمن من جھة و اللإضطلاع ب المشاريع الكبرى من جھة أخرى و التي لا يمكن للخواص تشييدھا ( الطرق السيارة - الموانئء - الضمان الإجتماعي ...) و توزيع الخيرات الفائضة على ميزانياتھا المتأتية من الإقتصاد الرأسمالي ليستفيد منھا الفقراء من الشعب فماذا سيزيد النظام المسمى الإسلامي على ھذھ المنظومة المعروفة ؟ و فيما يخص النظام المالي النقدي ھل الأبنااك التشاركية التي لا تقوم أصلا بأي عمل أو مجھود داخل المشاريع الممولة في إطار تدبيرھا اليومي و تقتصر على المراقبة البعدية ليس ألا و مع ذلك تستحوذ على قسط ھام من الارباح من المشاريع التي تشارك فيھا - فھل ھذھ الأرباح التي تكون دوما أعلى من نسب الفوائد البنكية ھي مشروعة إسلاميا بمجرد اننا نسميھا ربحا و لا نسميھا نسبة فائدة و ھي في الواقع تبتز المشاريع أكثر بكثير ما تفعلھ الأبناك التجارية العادية التي يطلق عليھا نعت الربوية( بدون تبصر حيث انھ ايام البعثة النبوية لم يكن ھنام أية مؤسسة تسمى أبناك او ما شابھھا ) - و ما شأن إدخال مفھوم الربا ھنا الذي تاريخيا لا يمت بصلة لنسب الفائدة البنكية أليس ھذا فقط نوع من الإسقاطات لمفاھيم كانت تخص ممارسات مالية محدودة بين الأغنياء و الفقراء في تلك العصور التي لم يكن فيھ تداول النقد قد تطور ألى حد التفكير في أنشاء أبناك من الشكل المتعارف عليھ الآن ؟ فيما يخص مستويات تدخل الدولة - ھل نرجع الى بنيات ما يطلق عليھ دولة الخلافة ؟ ثم كيف التوصل الى ھذا النوع البالي من التنظيمات الذي قد يحاصر عالميا إذا ما عملت بھ أحد الأقطار ؟ و ما مستوى دمقرطة ھذا النوع من التنظيمات السياسية التي تنھج شكل ولاية الفقھاء الغير المعينين ديمقراطيا أي نظام تيوقراطي الذي يتحول حتميا الى تسلطوقراطية فقھية على شكل فيوضالي؟ ثم حتى إذا قلصنا من مستوى أبتزاز ھذھ الأبناك التشاركية عبر تقنين ما يخفض من نسب ربحھا ( نتساؤل كيف يمكن القيام بھذا إن لم يكن بواسطة منع الناس من التمتع بالربح الرائج في الأسواق الشيء الذي يمكن ان يكبح تطلعاتھم و يدفعھم في الأخير ألى تجميد أنشطتھم الإنتاجية ) فھل ھذھ الأبناك التشاركية ھي شيء آخر غير الأبناك الإ ستثمارية banques d'affaires المعروفة في الأسواق المالؤة الغربية ؟ وحينما نمنع الأبناك التجارية التي دوما تكون نسب الفائدة التي تستخلصھا من المشاريع ھي أقل بكثير من نسب الربح التي تستخلصھا الأبناك التشاركية ألى نعرض ھكذا أقتصاديات البلدان التي تسود فيھا الأبناك التشاركية الى عدم القدرة على التنافسية على مستوى التكاليف التمويلية مع الإقتصاديات المنخفضة التكلفة المالية التي تمول مشروعاتھا عبر الأبناك التجارية إذ أن ھذھ الأخيرة تتمتع بمرونة أكبر بكثير حتى عندما تؤدي الفوائد على مواردھا المالية ( زبناؤھا لا يطلبون دائما أداء فوائد على إيداعاتھم المالية إذ أن ھناك من ھؤلاء الزبناء من يكتفي بودائع تحت الطلب و لا يقبل بتجميدھا لمدة معينة في شكل حسابات لأجل comptes a terme في حين ان موارد الأبناك التشاركية ھي في مجموعھا تشاركية ولا يجب في أسلوب تصرفھا ان تلجأ للسوق المالية التي تقرض بنسب فائدة رائجة أي انھ مبدئيا كل متشاركيھا او مساھميھا في الرأسمال ھم لھم الحق في نسبة من الأرباح ھذھ النسبة التي تكون دائما أعلى بكثي من نسبة الفوائد التي تتعامل بھا الأبناك التجارية ؟ فھل يمكن للأبناك التشاركية إذا ما عمت أن توفر التنافسية الضرورية جدا على مستوى تكاليف التمويل و الحال أن نسبة الربح التي تطلبھا ( بإسم الشريعة ) ھي دوما مجحفة بالنسبة للمقاولين - أليس ھذا الوضع يعرض ھذا النوع من الإقتصاديات ألى الإنھيار ؟ 25:29

[@Dr_Lahlou]

مرحبا من قال الاقتصاد الإسلامي ليس فيه ربح؟ بالنسبة للرأسمالية أرجو مراجعة سلسلتي أزمة الرأسمالية. بالنسبة للفائدة البنكية فهي ربا. بالاتفاق. راجع سلسلتي فوائد البنوك.

[@i-lyas]

انا شخصيا استفدت من هذا المقطع فوائد البنوك هل هي الربا المحرم ؟ الرد المفصل على فتوى علي جمعة المصرية نقطة نقطة: kzbin.info/www/bejne/an7Rl5mIZpecd6csi=GbpjmcN6JGqNy9ca

[@OMNIumin]

+++++

[@marwanelkaouakibi5003]

بارك الله فيكم