لماذا نبقى سجناء فقه القرن الثاني الهجري؟ |د. الحاج اوحمنه دواق

Рет қаралды 76,491

Күн бұрын

Пікірлер: 783

@bilalbmd6125 14 күн бұрын

افلا يتفكرون مذكورة في القرآن الكريم عشرات المرات وهذا مفكر راقي بارك الله في علمه ويارب تصحى الامة من سباتها ان شاء الله

@monben7794 5 күн бұрын

هذا هو الفكر الذي يجب أن يسود عندنا به نكون مواكبون للتقدم التكنولوجي مطبقين لسنن الله في الكون وخلفاؤه في الأرض.

@khaledbouzaien6052 8 ай бұрын

و يعجز اللسان عن وصف هذا البروفيسور على ما قاله . اكثر من رائع

@العراقي-غ2ص4ط 6 ай бұрын

كم انت كبير دكتور دواق ،،،محاضرة ودقائق ممتعة جدا ضغطت الكثير من المأسي وان شاء الله يصل صوتك الاعم الاغلب،،،كل مرة استمع اليها ،كلمات لاتُمل ،،متابعكم من العراق ❤❤❤

@فارس-ض2م 13 күн бұрын

سلامي للعراق التي سكنتها يوما خمسة أشهر قبل حرب 2003

@AhmedMesbah-e4u 12 күн бұрын

اللهم لك الحمد والشكر على هذا الفكر الجزائر ي والمفكر الجزائر ي الذي نور العقل والقلوب

@nikilauda3373 5 жыл бұрын

لم ارى مفكر جزائري بمثل هذا الفكر الغزير المنفتح المتزن ممكن منذ مالك بالنبي ، اشكرك استاذ و صاحب الحلقة مستوى عال جدا هذا ما يحتاجه جيلنا و عصرنا من إجابات

@filsdeNumidie 19 күн бұрын

استمع ايضا الى النبهاني قريبع

@عبداللهأبوسلمان-ر2ض 15 күн бұрын

و الله شخص مضلل و يريد أن ينشر فكر شيطاني يحرف به الإسلام فلا تنخدع .

@boudebouzzaim611 11 күн бұрын

غزير ماذا ياهذا...هذا الجاهل الذي يحاول أن يتفلسف ولاينتج فكرة معينة ويطعن في الدين بحجة تنوير أي تنوير يحمله هذا الظلامي وغيره ووالله لايملك شيئا مما يدعيه

@علىالعهدالقديم 6 күн бұрын

فكر منتفخ

@علىالعهدالقديم 6 күн бұрын

الله يسلط عليه وعلى مخه

@brahimbenallal2008 6 жыл бұрын

أنت كالصارخ في البرية القطيع سالك طريق نهايته جدار لن ينتبه لك إلا من شغل ملكة العقل ..بارك الله فيك دكتور👍

@hdsamurai3804 5 жыл бұрын

الفكر السلفي التكفيري المنغلق هو الي خلانا روطار ..همهم الوحيد هو التكفير واتباع توافه الامور ...بارك الله فيك استاذ

@adelyacoub5988 5 жыл бұрын

اتباع توافه الأمور ها . شو رأيك في الشيعة و أمريكا والصهاينة . السلفية توحد الله هل انت توحد الله

@adelyacoub5988 4 жыл бұрын

@Serious Lee قال الله. وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰ تَهۡتَدُوا۟ۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ حَنِیفࣰاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ . قُولُوۤا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَاۤ أُوتِیَ مُوسَىٰ وَعِیسَىٰ وَمَاۤ أُوتِیَ ٱلنَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ . فَإِنۡ ءَامَنُوا۟ بِمِثۡلِ مَاۤ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَوا۟ۖ وَّإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا هُمۡ فِی شِقَاقࣲۖ فَسَیَكۡفِیكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ . صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ . قُلۡ أَتُحَاۤجُّونَنَا فِی ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَاۤ أَعۡمَـٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ. أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ . هل تعلم من هم الذين هادوا. انهم السنة. ونصارى هم الشيعة. نحن نتبع ألحق ولا نفرق بين أحد تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون. قال الله. إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔینَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ . الذين هادوا هم السنة بفروعها و النصارى هم الشيعة بفروعها. والصابئة الذين يقولون إن اصبنا فمن الله وإن أخطأنا فمنا ومن الشيطان. وكأنهم يشركون أنفسهم والشيطان مع الله. ولكن كما تعلمون ان الأعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى.

@adelyacoub5988 4 жыл бұрын

@Serious Lee فسر على هواك ويوم القيامة قل لله فسرت على هواي. القرآن يأول ويفسر بالقرآن وليس على هواك وهواه. هذآ الرجل يدس السم في العسل وصحتين

@المؤذنونالعراقيون 3 жыл бұрын

السلفية اضر بالاسلام ضررا لم يفعله اليهود اوالنصاري

@elyazidouatassi5869 3 жыл бұрын

هذا الرجل من دعاة الحداثة و قد حاول قبله كثير و لكنهم ذهبوا الى مزبلة التاريخ و بقي ديننا ثابتا لم تحرف منه اية و لا حديث.

@منير-و6ج 18 күн бұрын

شككرا للقناة على تقديمها امثال هذا المفكر العظيم السيد رواق

@ahmedtiman2289 13 күн бұрын

بارك الله فيك دكتور ياليتنا نتخلص من التفاسير القديمة وكتب الفقه ومشايخ الجهل

@karimjabli8974 7 күн бұрын

كتب العنعنه اكبر مؤامرة على الدين..

@MohamedMohamed-cq3zw 6 жыл бұрын

تحرير العقول من الفكر الاسطورى الي الفكر العقلانى برك الله فيك ياستاذ

@khaledmahmoud6921 6 жыл бұрын

الفكر السلفي...هو من يعرقل التجديد ...ويثبطون تقدم الامة.

@محمدعليلي-ط1ي 6 жыл бұрын

والفكر الصوفي ماذا فعل والفكر الشيوعي والفكر العلماني افهمنا يا ذكي

@khoriba1 6 жыл бұрын

@@محمدعليلي-ط1ي الدكتور لا يدعو الا صوفية ولا شيوعية و لا علمانية انما يدعوا الى كتاب الله ... كمشرع و ان نلتف حوله و ان نكف عن التفرقة و ان نكون مسلمين و فقط

@محمدعليلي-ط1ي 6 жыл бұрын

@@khoriba1 انا لم أرد على الدكتور تاع الخرطي هذا انا رددت على الذي قال أن الفكر السلفي هو من يعرقل التطور فلا تتدخل فيما لا يعنيك

@MohamedAbdalfataah-p3y 17 күн бұрын

وانا نرد عليك كسلفى انتم سبب ماوصل إليه العرب من تقدم وماوصل إليه المسلمين من تخلف ونظل ننظر إلى الخلف@@محمدعليلي-ط1ي

@chaouibatna 13 күн бұрын

ستبقى هذه الامة متخلفة حتى تتحرر مكة و المدينة من عصابة ال سعود

@khabbarfarouk5729 6 жыл бұрын

هذا البرفسور اكثر من رائع الله يبارك فيه واكثر الله من امثالك انا اتكلم عن مللت هذا التراث الذي نعيش فيه منذ 1100سنة عيب والله صرنا كالمتحف

@ahmedaid7332 6 жыл бұрын

Khabbar Farouk وما مشكلتك مع التراث يا أخي

@khabbarfarouk5729 6 жыл бұрын

@@ahmedaid7332 مشكلتي مع التراث يا أخي الكريم انه لم يعد يتناسب مع زماننا وصار مقدس غير قابل للنقاش وكأنه وحي من الله وهوا في حقيقة الامر اجتهاد البشر وانا كشخص احترم اجتهادهم كثيرا لكنه اجتهاد لزمانهم وليس لزماننا كان من المفروض نتاخذ منه مبدأ ونكمل المسيرة وكل جيل يأتي ينوب عن الجيل الذي سبقه ويبقى الاجتهاد والتفسير موجود في كل الازمنة لكن الاجتهاد والتفسير توقفا منذ القرن الثالث او الثاني هجري فصرنا الامة الاكثر تخلف ليس هذا وفقط بل حتى اننا لم نسلم من شرنا نحن ابناء الامة الواحدة الموحدة نشترك في الدين ونشترك في الاصل لكن نقتل بعضنا ونكفر بعضنا ونتآمر على بعضنا مع الاجنبي وهذا بسبب التمسك بالتراث

@khabbarfarouk5729 6 жыл бұрын

@@ahmedaid7332 وهذا بسبب فكر ابن تيمية وتلاميذه من بعده الذين كفروا كل من يخالفهم ليس هذا وفقط بل يبيحون دمه وماله وعرضه لمجرد الاختلاف في فرع من فروع الدين

@ahmedaid7332 6 жыл бұрын

Khabbar Farouk بالنسبة لما تفضلتم به عن عدم مناسبة التراث الإسلامي لزماننا فأقول يا أخي الكريم أنه ليس من الممكن أن نضع كل هذا التراث في سلة واحدة ونحكم عليه حكما واحدا بل علينا أن نفصل ما قد يكون فيه سيئا عما قد لا يكون كذلك فلا يجب أن نكون اطلاقيين ومطلقين في طرحنا فهذا التراث فيه ماهو مرتبط بالزمان والمكان وفيه مالا يعدو عليه زمان ولا مكان فمثلا اسمحلي أن اضرب لك مثلا باللغة العربية اللغة العربية فيها ما يتأثر بالزمان والمكان كدلالات الألفاظ مثلا فنحن اليوم نطلق اسم السيارة على المركبة التي نركبها والسابقون كانوا يطلقونه على القافلة وكذلك نطلق اسم القهوة على مشروب البن وكانوا هم يطلقونه على نوع من الخمر وفيها كذلك ما لا يتأثر بالزمان والمكان كقواعد النحو فالسابقون كانوا يعدون الفاعل من المرفوعات من الأسماء ونحن اليوم كذلك و لا يمكن لأحد أن يقول اليوم اننا يجب أن ننصب الفاعل بدلا من أن نرفعه كذلك في علوم الشريعة فيها فعلا ماهو متأثر بالزمان والمكان كالفتاوى التي تعتمد على أصول الأعراف والمقاصد والمصالح المرسلة إذ أنها مرتبطة بمصالح الناس ونحن في التراث نقول أينما وجدت المصلحة فثم شرع الله إذن فنحن لسنا ملزمين بفتاوى السابقين التي هي من هذا النوع بل علينا أن نجتهد فيها بما يتوافق مع زماننا وأنا معك في هذا لكن في علوم الشريعة ما لا يتأثر بالزمان والمكان كاصول الفقه مثلا فنحن عندما نقول ان الامر للوجوب والنهي التحريم هذا لا علاقة له بتغير الزمان والمكان فلا يمكن لأحد أن يزعم أن الأمر ليس للوجوب مخالفا هذا الأصل إذ أنه مرتكز على صريح الوحي وهو قوله تعالى وما كان لمومن ولا مومنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم ما نهيتكم عنه فاجتنبوه أو عندما نقول ان الواجب هو طلب فعل على سبيل التحتيم يؤجر فاعله وياثم تاركه كالصلاة فهذا لا يتبدل مع الوقت فلا يمكن لأحد اليوم أن يقول ان ترك الواجب لا يستوجب حصول الإثم وحتى أكون واضحا مع سيادتك أكثر يا أخي العزيز الأمر كله يدور على القرآن والسنة فليس صحيحا ما تفضلتم به من أن التراث هو اجتهاد البشر بل بعضه كذلك والبعض الآخر لا فمثلا الإمام الشافعي رحمه الله الذي تحدث عنه الأستاذ لتبحث يا أخي ما هو عمله في كتابه الرسالة لو تفحصته لن تجد فيه من كلامه ورايه الخاص شيء هو ليس إلا عرضا للايات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتحدث عن مصادر التشريع الإسلامي من قرآن وسنة وإجماع وقياس ومدى حجية هذه المصادر وأنواع ادلتها ولن تجد في كتابه شيئا من جهده الفكري الخاص الا ما تعلق بجمع هذه النصوص القرآنية والنبوية وما تعلق بتوضيح أوجه الدلالة فيها وبالتالي فليس في كتابه الا عرض وبسط بلغة سهلة لما أجمله القرآن وبالتالي فهذا لا يمكن تجاوزه لأنه ليس من عصارة فكر الشافعي وتخمينه وإنما هو من كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم فلو قمت أنت يا أخي مثلا بكتابة رسالة قصيرة موجهة إلى شخص أسلم على يديك تبين له فيها كيفية الصلاة وتستشهد على ذلك بأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم هل يمكن لأحد أن يقول أن ما في رسالتك هو اجتهاد بشر وليس دينا. انت لم تفعل في الرسالة سوى انك وضحت أركان الصلاة من خلال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت بجمع الأحاديث التي وردت في هذا الشأن وبالتالي فلا يمكن الاعتراض على ما كتبت بمجرد القول بأنه اجتهاد بشر وليس وحيا ولكن يمكن أن يصحح لك أن كنت قد اغفلت ذكر ركن من أركان الصلاة مثلا او احتججت بحديث ضعيف مثلا وهذه هي الطريقة العلمية التي نصحح بها هذا التراث ولا يجب أن نكون متطرفين إما أن نقبله كلية أو أن نرده كلية فمثلا إذا تعرضنا للإمام الشافعي فيجب أن ننظر في أعماله إن كان تخالف صريح النقل وصحيح العقل رددناها وإن كانت لا تخالفهما قبلناها لكن لا يمكن أن نعتمد الكلام الانشائي الذي قاله الدكتور من نوع أن هذا تراث الأموات وهذه أزمة عقل والخ..... كمقياس لرد التراث فكلامه هذا ليس علميا ليس منطقيا ولا عقليا أن نتجاوز تراثا لمجرد انه قديم أو لأن أصحابه موتى منذ زمن هذا كلام لا قيمة له ثم إن بون المسافة الزمنية لم يمنع الفيزيائيين مثلا إلى يومنا هذا من اعتماد قوانين ميكانيك نيوتن وأنا اكلمك وأنا شخص متخصص في الهندسة الميكانيكية وقد درست نيوتن في الجامعة فأنا لا أتحدث عن فراغ ولم يمنع كذلك الرياضيين إلى اليوم من اعتماد نظرية أرسطو طاليس في الهندسة بالرغم من أنه أقدم من الشافعي بكثير ولم يمنع كذلك الفلاسفة من اعتماد فلسفة ديكارت وابن رشد وغيرهم لأن مقياس رد وقبول الأفكار العلمي هو الصواب والخطأ وليس القديم والجديد

@ahmedaid7332 6 жыл бұрын

Khabbar Farouk ثم إن على جيلنا اليوم التفكير في المسائل التي تهمه أن كان فعلا يريد التجديد فلدينا مثلا مباحث الاقتصاد الإسلامي ولدينا مباحث المفاهيم والنظريات السياسية والاقتصادية والاجتماعية الجديدة كالديمقراطية والراسمالية وغيرها كل هذه الأمور تتطلب منا تاصيلات شرعية لها وبهذه الطريقة نستطيع خلق فقه جديد وإضافة فقهية تنسب إلينا وتناسب عصرنا ومشاغلنا وليس على الطريقة التي يطرحها البعض والتي تنبني على إعادة النظر في كل القضايا التي قتلت بحثا واهالة التراب على كل التراث دون تمييز مما يرهق الفكر ويجعلنا دائما في حيرة من أمرنا وفي خصومة مع تاريخنا أما حديثك عن التخلف فأقول لك إن التخلف الذي نعيشه لا علاقة له بالتراث فليس في التراث ما ينصحنا بهجر العلوم ونبذ الرياضيات و الفيزياء والطب وترك العمل فلا يجب أن نحمل العلوم الشرعية كسلنا وعدم مواكبتنا للتطور التكنولوجي بل على العكس من ذلك فإن فقهاء التراث كالامام ابي حامد الغزالي والعز بن عبد السلام قد افتوا أن كل مهنة وعلم تعلمها فرض كفاية على الأمة فإن لم يوجد من يتعلم الطب مثلا اثمت الأمة كلها فلا يجب يا أخي أن نحمل ماضينا مسؤولية أفعالنا أما عن ابن تيمية وأتباعه فلا يجب أن يكونوا الشجرة التي تغطي الغابة وشكرا لك يا أخي العزيز واعذرني إن أطلت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@RanimTasnim-j9x 8 ай бұрын

نعم كلامك في الصميم هناك من يدعي أنه على الصراط الصحيح لكنه يتبوء المراتب الأخيرة والسلفيين هم من يروج لفكر اكل عليه الزمن وشرب النقل قبل العقل

@boxehamza5178 6 жыл бұрын

رحم الله الإمام الشافعي وجميع علماء الإسلام ...

@aminemouni5289 3 жыл бұрын

@Mother Nature اذن خدم عقلك وارنا ما وصلت اليه به

@azulmeda5985 6 жыл бұрын

صوت آخر ينضاف الى اصوات التغيير .الى متى يبقى المسلمون يفكرون بعقل القرن الثاني ؟؟

@chevalier41 5 жыл бұрын

إلى أن يقاتل آخرهم الدجال

@elyazidouatassi5869 3 жыл бұрын

هههه مجموعة مهابيل الدين ثابت لا يتغير رغم ما تحاولون .

@khaledbouzaien6052 8 ай бұрын

متى يبقى المسلمون يفكرون بعقول الموتى

@khaledbouzaien6052 8 ай бұрын

الدين ثابت نعم لكن يجب تدوينه بفكر معاصر

@boudali.boudali 3 күн бұрын

@@azulmeda5985 خير القرون قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم . هذا معنى الحديث النبوي الذي جاء من القرن الاول .فهؤلاء الذين يدعون ويتنمرون عن القرن الثاني انما همهم القرن الاول ولكنهم يعلمون انهم سوف يطردون ولا يستمع لهم احد ولكنهم ينتقدون اقوال النبي بدعوة الاجتهاد وكأن علماء القرن الثاني يغرفون من غير الكتاب والسنة . فهم هؤلاء الرويبضة الكتاب والسنة ولكنهم يتلونون ويلتوون ولا يوجهون العلماء مباشرة

@كريمدواق 5 жыл бұрын

هو يتكلم عن الشافعي الذي وضع اصول الفقه الذي جعل من عقلنا عقل قياسي والعقل القياسي دائما ما يحتاج الى نسخة اصلية ليقيس عليها هذا العقل مستقيل ولا ينتج المعرفة لذلك علينا اعادة النظر في بعض المفاهيم اىتي تعتبر تقريبا عند جل العقل الجمعي لدينا انها مسلمات يجب ان نعيد قراءة بعض المفاهيم بعيون القرن الواحد وعشرين وليس بعيون القرن الثامن او التاسع شكرا استاذ دواق شرفت قريتنا

@pain______yt5245 2 жыл бұрын

اذا كل ما في الامر انه شرف قريتكم

@brahimdehimi7362 9 ай бұрын

سلمان الفارسي شرف أمته .قولك شرف قريته هذا تقليل من قيمته بل شرف أمته الاسلامية

@maachezineddine6986 7 ай бұрын

يا ولدي هذا دين ماهيش فلسفة او علوم وضعية. انتم تحترمون القوانين الوضعية وتجعلونها دساتير ولتسن قانون جديد تعمل شقلالة كبيرة وخبراء وبرلمانيين وتعرض عليهم ويدرسونها ويصادقون عليها، ودين الله تريدون ان توغلوا فيه بدون حسيب ولا رقيب

@aminehosni7253 6 ай бұрын

لا لوم عليك فأنت قلت انك من قرية و العروبية كما قالى تعالى (الاعراب اشد كفرا و نفاق) هذا تقسيرها في القرن الواحد و العشرون

@nailsaadi349 18 күн бұрын

هذه فكرة الدكتور المهندس محمد شحرور رحمه الله ... هو الذي تطرق إلى موضوع العقل القياسي ...

@NaceurAyari-jz3zv 11 күн бұрын

نعم صدفت اخى لازم ثورة فكرية فى عمق المفاهيم خصوصا فهم فهم مركزية النص القرآني الوحى

@AbdsalamSlaoui 4 күн бұрын

مفكر راءع وانسان راءع ومسلم راءع المسلم يقدم الٱن للإنسان صفرا في كل شيء

@DahoAyoub-tr7wk 15 күн бұрын

بارك الله فيك كلام فى صميم وجلسة هته راقية جدا

@AbdelSim-q2v 6 күн бұрын

في كامل تاريخ الاسلام لم يتوقف الاجتهاد و التفكير وفي كل زمان كان فيه علماء جددوا في الدين لكن دون هدم اسسه. الطامة في المعاصرين انهم يريدون التجديد لكن دون رصيد مما يؤدي الى الكوارث التي نسمعها في كل حين من تحليل الزنا و الخمر و .....

@mahmoudibelilene1115 11 күн бұрын

كل الاحترام و التقدير لك ايها العبقري

@عزوزنورالدين-ذ5ك 6 жыл бұрын

صدقت عقول تطمئن : تعبد الله بأفكار و أقوال الأموا ت من كتب التراث و تترك أقوال الحي الذي لا يموت في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ......كما صدق من قال أن القرآن خطاب من حي إلى أحياء فهو الحديث :{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} : حديث لأنه دائما جديد لا يصيبه القدم . أمة آثرت القديم على الحديث ، تعيش الحاضر بعقلية الماضي .

@aminemouni5289 3 жыл бұрын

اذن لماذا ندرس الفيزياء والكيمياء بنظريات نيوتن و اينشطاين اليسوا من الاموات ولماذا الفلاسفة الآن في كل العالم الغربي منه والشرقي بمنطق افلاطون وارسطو وريكارد وبرتنارد راسل والعلم لا يموت بموت صاحبه وحسب هذا كان من الارجح ان تموت الرسالة المحمدية مع موت النبي صلى الله عليه وسلم .

@lunejou9881 Жыл бұрын

@@aminemouni5289نيوتن انشتاين هم علماء في رياضيات وفزياء يمكن تحقق وتأكيد نظرياتهم من خلال تجربة ..اما شافعي وابن تيمية هم قاموا بتفسير ايات وفق فهمه ومن خلال تجربة راينا افغانستان وداعش التي تعتمد على فتاويهم ..كما ان قران ليس علم يقبل تجريب وانما كل انسان واجب عليه ان يتدبره وفهمه بطريقة التي يراها

@bilalbmd6125 14 күн бұрын

قناة او صفحة هذا المفكر بارك الله فيكم

@mohamed.khelkhal 5 күн бұрын

كيف يعقل أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتركون نصارى يصلون في مسجد رسول الله ولديهم آية في القرآن تقول "إن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا"؟

@نورسشهاب-ض7ض 6 жыл бұрын

مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد وفي وسط القفص يوجد سلم وفي أعلى السلم هناك بعض الموز. في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه و ضربه حتى لا يرشون بالماء البارد. بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب. بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة ويضعوا مكانه قرد جديد. فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول.. بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب. قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لا يدري لماذا يضرب? و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب?! وهكذا تتم صناعة الغباء الديني. الاسلامي والسياسي والاجتماعي والثقافي! ولو سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟ سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا على هذا الطريق. من قال ان زمن الجاهلية انتهى...!!؟ انظر حولك ترى اننا نعيش بعقول جاهلة على اجهزة حديثة

@awalyouli1678 6 жыл бұрын

موافق 100%

@basmatb 6 жыл бұрын

excellent 👍

@walidrhaiem4928 5 жыл бұрын

احسنت فعلا نحن هكذا نتبع كالخرفان كل مغفل له لحية طويلة و يصرخ و يلعن اي لعنة الله عليهم ما اغباهم

@PedroSm-bi4mz 9 ай бұрын

يا أخي أحشم على روحك وتكلم عن من هم من مستواك لماذا تريد الصعود إلى الشافعي. أين الثرى من الثرية. كلامك كلام العلمانيين ربما تكون متعمدا متقصدا وربما تكون ضحية لأشخاص آخرين. أو ربما أثرت فيك بعض الشبهات لأنك لم تستطع أن تدرك الأمر بدماغك وإستشكل عليك الأمر.فانحرفت بك السبل.ولا حول ولا قوة إلا بالله

@boualemkabel8309 6 жыл бұрын

هؤلاء خدموا الدين حتى أوصلوها لنا نقيا فخلد الله ذكراهم إلى يوم الدين وأنتم أيها المفكرون إلى مزبلة التاريخ

@mohammed5366 5 жыл бұрын

المزبلة وبزاف عليهم حبوا يغيروا الدين باسم الفكر، حسبنا الله ونعم الوكيل.

@kamelnabil8116 3 жыл бұрын

المزبلة نعيش فيها بسبب أمثالكم، ترفضون كل من يفكر لأن لا فكر لكم و لا تفكير

@adwa1000 9 ай бұрын

فكر كما شئت يا أخي ولكن في إطار الكتاب والسنة

@العراقي-غ2ص4ط 9 ай бұрын

احسنتم دكتور،،مزيد من التألق ،،اخوكم من العراق❤❤❤

@yasserkalashnikov1116 4 жыл бұрын

من شاب جزائري اقول لك الاسلام لايت المتفتح المصنوع في واشنطن و باريس لا حاجة لنا به لأننا نرى نتائجه على امتنا اليوم من ذل و انبطاح و مهانة و تخلف و رجعية .. نريد اسلام محمد صلى الله عليه و سلم .. نريد اسلام و منهج القرن الثاني كما تسميه لاننا في وقته كنا خير امة في شتى المجالات و حكمنا مشارق الارض و مغاربها .. و كما قال الفاروق عمر رضي الله عنه : نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا غير الاسلام دينا اذلنا الله

@abdelmalek5919 4 жыл бұрын

داعش تتكلم

@bachirdakhli3773 5 күн бұрын

وتبقى تركب الحمير والبغال وتاكل الشعير وتفترش الحصير اما سبب الانبطاح والنباح لا دخل له فيالدين انه خنوع وخضوع لعدم تقدم الامة العربية ولا اقول المسلمة لان بعض الدول المسلمة في قمة الازدهار والنمو وسبب التخلف هو الحكام والزعماء والملوك وحتى الخلفاء كان هولاء جميعا همهم الزعامة والسماع الى الشعراء والمطبلين وليس الاستماع الى العلماء المبتكرين وليس علماء قال فلا عن علان

@ChemsReco 4 күн бұрын

لا انت تحب الاسلام المصنوع في أفغانستان

@ABDHMD-TAHIRO 2 жыл бұрын

قال الاستاذ أن الخطر لا يأتي من الوثنيين و الكفار بل من بين المسلمين .. هذا كلام خطير و تغاضي عن حقائق لا يمكن تجاهلها ... كيف لا تكون الصهيونية العالمية خطرا علينا و النظام العالمي الجديد و الاتحاد الأوروبي حين يفرض عليك قانون للأسرة على مقاييسه الاباحية التحررية و ماذا عن التنصير في بلاد الإسلام و ماذا عن نشر الالحاد في بلدنا تحت شعار لا يريدون التنصر على الأقل نجعلهم يشككون في دينهم أو يلحدون ... ماذا و ماذا و ماذا ... لا يجب ان تحصر أسباب تخلف في سبب ما دون غيره فهذا علم و هذه أمانة .... الأستاذ اجتنب ذكر الامام مالك رحمه الله حتى لا يتعرض للانتقاذ من المالكية في الجزائر و اختار الشافعي .. غفر الله له ما الذي لم يعجبه في فقه الشافعي ... القياس ... إذا ألغيت القياس فبماذا ستستخرج أحكاما في القضايا المعاصرة المستجدة ... و الله ما يقوله الاستاذ مجرد سم في عسل سواءا كان عن قصد أو عن غير قصد.

@lazharmerdaci8458 16 күн бұрын

نعم ، انتباه او تنبيه في محله ، نتجدد ، نواكب العصر الذي نعيش فيه ، نعم -- ولكن لا ننسى قيمنا و منهجنا الذي لا نقبل ببديل له ، اما الصهيوني - كان عدوا ومنذ فجر الإسلام و لا يزال ، غير اسمه نوعا ما !!! فقط. ....

@فارس-ض2م 13 күн бұрын

كلامه صحيح عندما تكون قويا بشكل حقيقي لا يمكن لأي أحد التغلب عليك . قوتك و ضعفك بداخلك .

@issmakerr8481 11 күн бұрын

كلامه صحيح يجب التجديد وخلع ثوب التراث

@bachirdakhli3773 5 күн бұрын

بارك الله فيكم استاذ يا ليت تكون صحوة تقودها مجموعة من المفكرين والباحثين والمجددين من خيرة الامة المسلمة لتخرجها من الموروث الميت والمقيت

@faridsif1 9 ай бұрын

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

@aminebendjerbouh1583 6 жыл бұрын

هدا الدكتور دكرني بحسن فرحان المالكي فك الله اسره

@mohammedrah7420 6 жыл бұрын

أنا كذلك

@alamaraghib3824 5 жыл бұрын

امييين يا رب

@el_sociologue Жыл бұрын

بارك الله فيك دكتور ❤️🤍

@وليدبوسماحة 3 жыл бұрын

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا)) اللهم كفينا شر هذا المتعالم

@sadbirdsadbird3286 3 жыл бұрын

دا بتكلم عن عدم العمل بمذهب من المذاهب الاربعه الكبار دول بيخرفوا في الدين طيب هو لا يعرف انه هناك متغير وثابت والله انا مش عارف رايحين فين كل يوم يطلع واحد يتكلم في الدين سواء مرجعيه مسيسه او عميل لمؤسسات تحارب الدين الماسونيّة تحاربنا بانفسنا ونحن نقطع رحمة الله بايدينا فحسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وفي اتباعكم يا اعداء الدين اصحاب المذاهب مقدسين يعني احنا عابدين الله منذو 1400 سنه ده قديم وانت اللي بتجدد فقه وفكر اصحاب المذاهب الاربعه رضي الله عنهم وارضاهم اغرب وجهك عليك من الله ما تستحق

@lamilam4724 2 жыл бұрын

هو بالذات يتحدث عن امثالكم .اصحاب الفكر المرحاضي

@وليدبوسماحة 2 жыл бұрын

@@lamilam4724 اي فكر تقصد

@lamilam4724 2 жыл бұрын

@@وليدبوسماحة فكركم المرحاضي

@mostafamnjobazer9667 2 жыл бұрын

رحم الله الإمام الشافعي رحمة واسعة مؤسس و مؤصل علم الأصول

@wahibossss 9 ай бұрын

الشافعي هو الذي أحل زواج الرجل من ابنته اذا كانت بنت زنا.

@saadmerazga2415 3 жыл бұрын

احسنت دكتور صح لسانك الانحطاط الذي نحن فيه كله بسبب الاستنجاد بعقول الناس يفترض انهم ماتو منذ قرون

@omarmechri7862 Жыл бұрын

كلامه لا يتقبله عقل مسلم .. لان الاسلام كان في ذروته و قمته و مجده بالقرون الاولى .. و ما نكسارنا و ذلتنا و انحطاطنا كما قال صل الله عليه و سلم :: يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل يا رسول الله: وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت" رواه أحمد وأبو داود .. هذا هو سبب ما نحن فيه و ليس كما يقول .. فالاسلام لا يحتاج الى تعديل او الى منهجية تتماشى وفق محدثات النظام الحديث للعالم .. و كما قال صل الله عليه و سلم :: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء ...

@MoussaMoussa-pw6vl 5 жыл бұрын

تلك القرون المفضلة لانهم كانوا اشد حرص على هذا الدين واعلم منا مصداق لحديت رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرني تم الذي يلونه تم الذي يلونه

@AbdelmadjidAmmari-e8x 9 ай бұрын

في أي قرن حدثت وقعة الجمل و صفين و هدم الكعبة و إستباحة المدينة و قتل الحسين و 17 من احفاد الرسول

@salim-e4s5k Күн бұрын

الله يحفظك و يزيد أمثالك

@miknbeuga6250 4 жыл бұрын

حتى الآن مازلنا نتأثر بالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم ولم نرى اي ازمة لا نوعية ولا خاصة وليس خطير استغفر الله وتب اليه

@tchikatchika1402 3 жыл бұрын

ههههه وعيك غير سوي أو أنك منافق

@romaissasoltani4969 2 жыл бұрын

هناك ازمات 😑😒 المشكل اننا امة لا نقرأ نمشي بما الفنا او وجدنا عليه اباؤونا نحن بعيدين كل البعد عن الله الذي اعطانا كتابا و قال تبيانا لكل شي و قال تتدبرو و لكن نحن ههه نحن قصص البشرية للأسف اقرائي كتب الموروثة ستجيدين كوارث منها هاذا الشافعي يقول ان الرجل يتزوج من ابنته من زنا ووووو

@miknbeuga6250 2 жыл бұрын

هل انا اتكلم مع مسلمين.؟!

@miknbeuga6250 2 жыл бұрын

@@romaissasoltani4969 ذكرتني بقول اهل قريش ..أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ."قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون

@romaissasoltani4969 2 жыл бұрын

@@miknbeuga6250 ههههه العكس انتي من تتبعون كالانعام و تمشون بالتراث الاعمي انا اعبد الله الواحد الأحد و اطبق ما يوجد في كتابه العزيز اما انتي او انت اتبع ما وجدت عليه اباؤك و عند الحساب قل لربي هاذا ما وجدت عليه ابواي

@karim-q2y 3 ай бұрын

من قال إن الإنسان هو المسلم فقط ؟ كلمة الإنسان في القرءان جاءت للدلالة على النقص و الضعف كالكفر و الظلم و الكنود و الطغيان.

@H-Tchino 6 жыл бұрын

مشكلة المسلمين اليوم هو جعل الوحي الواحد وحيين الله خاطب الرسول في القرءان من مقام الرسالة ( القرءان ) و خاطب محمد من مقام النبؤة يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك يأيها النبي حرض المؤمنين على القتال

@stephaniekarl5727 8 күн бұрын

بارك الله فيك استاذنا

@Jameel_Kutbi 4 жыл бұрын

رائع الدكتور الحاج اوحمنه دواق .. أتفق معه في مجمل ماجاء في طرحه الفكري العميق والمنطقي. تحياتي واحترامي وتقديري له.

@DjsksbsbdSjjsjjsj 22 күн бұрын

الحمد الله لوجود مثل استاذنا في الجزائر من هنا يبدا التنوير

@mokhtarhabous8800 6 күн бұрын

أوحمنة دواق تأثربهذا:محمد باقر الصدر (1 مارس 1935 الموافق 25 ذو القعدة 1353هـ - 9 أبريل 1980 م الموافق 23 جمادى الأول 1400هـ) هو مرجع ديني شيعي ومفكر وفيلسوف إسلامي عراقي من أصول لبنانية، يعد أبرز مؤسسي حزب الدعوة الإسلامية ومنظري أفكاره. مؤلف لمجموعة كتب تعد الأبرز في الفكر السياسي الإسلامي الشيعي. أعدمه النظام السابق في عام 1980 أثناء حكم الرئيس الأسبق صدام حسين بتهمة العمالة والتخابر مع إيران.

@BoualemKhelid 7 ай бұрын

مستوى راقي بمعنى الكلمة

@chaouibatna 13 күн бұрын

مااجمل دروس هكذا في الحرم المكي و الحرم المدني

@aminehosni7253 8 күн бұрын

هذا الخبيث الفايح لو يدخل السعودية فقط يكتشف امره من اول كلمتين يقولها، فهنالك ناس واعيين جدا و يعرفون هؤلاء الاشكال و نواياهم الخبيثة، ليس كما هو الحال عندنا تقرأ سطرين بالفصحة يظنوك سبويه.

@موسىعتيق-غ1ض 5 күн бұрын

القرون الثلاثة الاولى تعتبر مؤسسة لكل العلوم و سنبقى نبني عليها رغم سفاهة عقول الجهلة و الاغبياء.

@midomohamede7486 5 жыл бұрын

من يسبه فهو ضعيف الحجة وفكره ضيق ردوا بالحجة والبرهان ولا تردو بالاقصاء والتكفير لا تحجرو عقولكم

@خالدعبداللهخالدعبدالله-ه2د 5 жыл бұрын

يا فكر الذكي اذ جادلة الاحمق لم يدري الناس من الاحمق فلهذانتنزه عن الحماقةالسلفي لايجادل المبتدعة سواء عليه جادلته ام لم تجادله لوكان فيه خير لم يكن كذاب وطعان وانما نجادل الذي خلى من الجهل المركب اذاكنت ذكي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول خر القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الامور فالشريعة والعلم والمنهج الحقيقي الافضلية تكون من الاسفل الى الاعلى اقصد من اسفل الازمنة الى اخر الزمان وهو الاعلى فهاذ اراد ان يجعل المور من الفوق الى الاسفل ويعكس الافضلية ولاكن يغدع الاغبياء يثني على الشافعي ويقو رضي الله عنه وهو لم يرضى عنهو وهذا هو التناقض الصريح ان كنتى تفهم كلامه يريد ان يقلب الامور على عواقبها ان كنت تدري. وتر الحق حقا وتر الباطل باطلا وهذا يريد ان يجعل الحق باطل كما يراه هوا يري ان يفرضه على الامة المسكينة وانا جادلتك انة ان كنتا تفهم

@miknbeuga6250 4 жыл бұрын

مالا نتبعو انوش مافيا..؟!

@miknbeuga6250 4 жыл бұрын

مالا نتبعو انوش مافيا..؟!

@hichemso9886 3 жыл бұрын

@@خالدعبداللهخالدعبدالله-ه2د هل قال أننا نحن أفضل من الصحابة أم أفضل من التابعين!!؟أم أن زماننا هذا أفضل من زمانهم!!؟ أم أنه قال لا تربط عقلك بزمانهم كي لا تقع رهينة لعصر مضى؟؟

@elyazidouatassi5869 3 жыл бұрын

@@hichemso9886 كيف تقع سجين لزمان مضى الدين ثابت و لا يتغير راكم مخبوطين

@benmourid 15 күн бұрын

نحن العرب و المسلمين نفتقد الي حس ظروري أساسي لاستيعاب العلم و المعرفة و فهم ذواتنا الحس التاريخي و جعل الامور في سياقها التاريخي المتغير و المتجدد كل موجود معرض للتغير و التحول و الا فهو عدم و منتهي فهمنا لله يتغير من الاله المغلوب الي المقدس الي المثل الأعلى الي القيم الي الثوابت

@mokhtarhabous8800 6 күн бұрын

وتأثربهذا:علي شريعتي (بالفارسیة: علی شریعتی) (1352 - 1395 ه‍ / 23 نوفمبر 1933 - 18 يونيو 1977 م) مفكر إيراني إسلامي شيعي مشهور ويعتبر ملهم الثورة الإسلامية. اسمه الكامل: علي محمد تقي شريعتي مزيناني. ولد قرب مدينة سبزوار في خراسان عام 1933، وتخرج من كلية الآداب، ليُرشح لبعثة لفرنسا عام 1959 ليحصل على الدكتوراه في تاريخ الادب الفارسي. علي محمد تقي شريعتي

@youssefbenlarbi8793 Жыл бұрын

التجديد مطلوب .....دون التفريط في الماضي الذي يبقى محفزا لنبني الجديد ونتطور ونساهم في بناء المستقبل دون التفريط في مقوماتنا.....

@Gnawee 10 ай бұрын

ماهي مقوماتك ؟

@العراقي-غ2ص4ط 6 ай бұрын

سلامي للدكتور دواق وأتمنى أن أصل إليه عن طريق رقم تليفونه الشخص أو صفحه خاصه به❤❤

@mokhtarhabous8800 6 күн бұрын

هو كماذكرمتأثربهؤلاء:مالك بن نبي، وسيد قطب، ومحمد باقر الصدر، وعلي شريعتي. تأثّرت بشخصيات دعوية، منهم أستاذنا الطيب برغوث…هويريد أن يخاطبنابمنطق سيدقطب التكفيري وعلي شريعاتي ومحمد باقرالصدر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

@عمرعامر-ع2س 17 күн бұрын

أحسنت النشر

@brahimbenallal2008 6 жыл бұрын

الملاحظ أنهم يعبدون النصوص ويكرهون العلم ... جعلوا الدين هي اللحية .

@aminedjazairi6036 14 күн бұрын

هذا الكلام أتعب الأمة أكثر غيره. الحل سهل و عقلاني : سنترك فكر و رؤية القرن الثاني الهجري عندما يخرج في هذه الأمة من يجدد لها فكرها. أما مثل هذا الكلام فكمن يدعونا لممارسة الرياضة لأن فيها صحتنا الجسدية و العقلية و هو جالس في مجلس أكل و سمر.

@rohm9287 6 жыл бұрын

عدتهم ليست قديمة و الدين لا يحتاج الى تجديد و الشافعي مهما كان قديما لا زلنا نحتاج لعلمه اليوم و غدا.

@makhloufmokhtar8361 5 жыл бұрын

ما شاء الله. ياه ايوجد عندنا مثل هذه القامة؟؟؟؟ ممتاز قلبي مستريح واني على يقين ان الانسان المسلم في المستقبل يكون راق جدا ويقود الامم

@hechmouboukraa9159 5 жыл бұрын

الحمد لله لحقنا ركب الإنسانية في الجزائر ، الحمد لله فكر عبادة الله ومبادئ الحرية وتكريم الإنسان ، وهذا كفر بالطاغوت ،،،شكرا أستاذ

@BigOmar-ff4rp 4 күн бұрын

لماذا بدأ كلامه بالشافعي، مجرد سوال.

@عزوزنورالدين-ذ5ك 6 жыл бұрын

كلامه من مستوى فكري عالي غير موجه للعوام و أمّا أصحاب العقول المعلبة التي احتنكها الفقه الموروث فهي دائما تحتاج إلى مرجعية من الماضي التراثي لتقيس بها ، كما ترى في كلامه فلسفة لا طائل من ورائها لغياب الفكر التحليلي الذي لا يفرق بين قال و نطق ، بين قطع و قطّع ، بين جاء و أتى ....و القامة لا تكاد تنتهي .....فكر لا يفكر ينقل و لا يعقل ، يحتكم إلى فكر الشافعي الشاعري الذي تساوى عنده الأب و الوالد في الإرث ، الأم و الوالدة ، الفكر الذي أعتبر أقوال الرسول وحيا فلم يفرق بين قال الرسول و قال الله و نطق الرسول ، فكر لم يفرق بين قطع اليد و قطّع اليد ، فاقطعوا أيديهما ؛ كل الأيدي ؛ 4 ليس يديهما 2، و قطّعن أيديهن بالتشديد من خلال إحداث جرح بسيط بالسكين في اليد ، فكر لم يفرق بين : و ما أتاكم الرسول فخذوه على غرار يأتين الفاحشة و على غرار يؤتون الزكاة ....كل من عنده و ليس من عند غيره .....الأسس التي وضعها الشافعي بنيت على الظني و ليس على القطعي و الدين لا يؤخذ من الروايات و الأحاديث و فهي لم تبلغ درجة التاريخ حتى .....هل يمكن أن يتذكر قارئ هذه الأسطر على الأقل المعاني في السطر الأول ؟ فكيف تذكروا الأحاديث بعد قرنين من الزمن ، بل حتى القرآن المحفوظ ذكرا قرِؤوه بشكل مختلف و لم يبحثوا عن الاسباب الوجيهة في ذلك بل برروا ذلك باختراع أحاديث تثبت الاختلاف .....أمة عاجزة بكتاب معجز تركته جانبا و اتخذت كتبا أخرى ...و المخطئ و السارق و .....دائما ينقل دليل إدانته من حيث لا يدري :عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا قُعُوداً نَكْتُبُ مَا نَسْمَعُ مِنَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ « مَا هَذَا تَكْتُبُونَ ». فَقُلْنَا مَا نَسْمَعُ مِنْكَ. فَقَالَ « أكِتَابٌ مَعَ كِتَابِ اللَّهِ ». فَقُلْنَا مَا نَسْمَعُ. فَقَالَ « اكْتُبُوا كِتَابَ اللَّهِ أَمْحِضُوا كِتَابَ اللَّهِ وَأَخْلِصُوهُ أَكِتَابٌ غَيْرُ كِتَابِ اللَّهِ أَمْحِضُوا كِتَابَ اللَّهِ أَوْ خَلِّصُوهُ ». قَالَ فجَمَعْنَا ما كَتَبْنَا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ أَحْرَقْنَاهُ بِالنَّارِ قُلْنَا أَىْ رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَحَدَّثُ عَنْكَ قَالَ « نَعَمْ تَحَدَّثُوا عَنِّى وَلاَ حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ». الإمام أحمد و لغياب العقل يبررون ذلك بأقبح الذنوب : خوفا من اختلاط كلام الله مع كلام الرسول و هو ذنب لا يغتفر في حق الله و كلامه ؛ فشتان بين كلام الله و كلام البشر ، بين حفظ الله و حفظ البشر .

@bncrhcne1402 15 күн бұрын

حدثنا عن ....مؤسسة مؤمنون بلا حدود التي تنتمي اليها

@MrMo9406 6 жыл бұрын

وكان المسلمون أيام الشافعي سادة العالم على الروم والفرس وغيرهم لم يك الإسلام عائقا ثانيا كيف لا تهتمون بكلام الأموات وانتم إلى الان تقدسون كلام افلاطون وسقراط ام هم خير من علماء المسلمين

@ismailimohamed7054 6 жыл бұрын

كل شئ في الدنيا يخالف القرآن اي كلام الله سبحانه وتعالى لا يجب الاخذ به و اعلموا أن الحبيب المصطفى عليه الصلاه والسلام عاش على القرآن و بالقرآن

@MiloudSekkal 6 ай бұрын

هذا الاستفسار والتعجب قي نفس الوقت يعيش معي منذ عقود رغم بساطتي التعليمية . كيف لامة كاملة مازالت تعيش تحت رحمة فقه انشا بادوات بسيطة وبلا ادوات حتى احيانا الى يومنا هذا .فتجد الشيخ او الامام او المجتهد او المفتي مكبلا بقال الشيخ فلان والامام فلان الذين تعدى موتهم الثالث عشر قرنا،فليس له ما يقول هو او يقول عن اجتهاد زميل له معاصر او غير بعيد عن عصره !!!

@MuhamedMatmat 6 күн бұрын

خالف تعرف يا هذا فهم الشافعي هو من قاد هاته الأمة إلى قيادة العالم

@zerolimite35 6 жыл бұрын

عن أبي هريرة  عن النبي ﷺ أنه قال: ""بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء "". لقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم بادروا بالأعمال يعني: الصالحة فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مسلمًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا[1]المعنى: أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلمًا، ثم يمسي كافرًا، وبالعكس يمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك بأن يتكلم بالكفر، أو يعمل به من أجل الدنيا، فيصبح مؤمنًا ويأتيه من يقول له: تسب الله تسب الرسول، تدع الصلاة ونعطيك كذا وكذا، تستحل الزنا، تستحل الخمر، ونعطيك كذا وكذا، فيبيع دينه بعرض من الدنيا، ويصبح كافرًا أو يمسي كذلك، أو يقولوا: لا تكن مع المؤمن ونعطيك كذا وكذا لتكون مع الكافرين، فيغريه بأن يكون مع الكافرين، وفي حزب الكافرين، وفي أنصارهم، حتى يعطيه المال الكثير فيكون وليًا للكافرين وعدوًا للمؤمنين.

@micha2998 3 жыл бұрын

ابوهريرة ؟؟؟؟!!؟ ابو هريرة ليس بصحابي. انه كاذب اشر

@mohameddahi8136 9 күн бұрын

ذاكان فكر الشافعي تجاوزه التاريخ في نظر المحاضر فهل يجرؤ المحاضر أن يقول مثل لك عن فكر أرسطو الموجود منذ ألفي سنة

@محمدعليلي-ط1ي 6 жыл бұрын

إنَّ اللهَ ليغارُ على أوليائهِ . ومن حاربهُ في أوليائهِ ، أو بارزهُ فيهم ، فإنَّ أجلَ اللهِ لهُ بالمرصادِ ، والخاتمةُ السيئةُ لمن هذا حالهُ أقربُ من شِسْعِ نعلهِ ، فمن أطلقَ لسانهُ في أولياءِ اللهِ وأصفياءهِ ، فإنَّ جُندَ اللهِ من الأقدارِ مُجهّزةٌ ، وطوارقُ الشرِّ لهُ بالمرصادِ ، هذا في الدّنيا ، وأمّا في الآخرةِ فلا يعلمُ أمرَ ذلكَ إلا اللهُ سُبحانهُ وتعالى . هذه بعضُ مصائرِ العقلانيينَ ، فهل من مُعتبرٍ ! . واللهِ إنَّ حياتهم حيرةٌ وقلقٌ وتخبّطٌ ، لا يعلمونَ من الحقِّ إلا قليلاً ، وبقيّةُ دينِهم يحتذونَ فيهِ من غلبَ وبزَّ . هذه أسفارهم ومقالاتُهم ، هل تجدونَ فيها نوراً من أنوارِ الكتابِ والسنّةِ عليها ؟ ، واللهِ إنّها ظلماتٌ بعضُها فوقَ بعضٍ ، تُقسّي القلبَ ، وتُغضبُ الرّبَّ ، وتفتحُ أبواباً كانتْ موصدةً تؤدّي إلى الزندقةِ والضلالِ . تبّاً لمن كانتِ الشريعةُ خصمهُ ، وسُحقاً لمن حاربَ اللهَ في كتابهِ ، وبُعداً لمن نابذَ النبيَّ الكريمَ - صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ - في سنّتهِ وهديهِ . يتبع...

@hassanraiss11 9 күн бұрын

معضلتنا هي العقول المتحجرة التي تعيش على ترات كله أساطير وخرافات ولن ولم يقبلو بالتغيير وعلينا ان لا نهتم بما يقولون ونمضي إلى الامام. وشكرا لهذا المفكر وشكرا للذين شاركو في الحوار وشكرا للدين ردو ب تدخلاتهم القيمة

@majnon4817 5 күн бұрын

القرآن لا يقول.. هذا بل على العكس يطالب على الإنفتاح على الجديد

@lhoussine5864 2 жыл бұрын

لماذا تصنعون لنا اعداء وتديمون علينا فكر الحرب؟لستم مسؤولين علينا ولا يرضي الله ان يكون له يدافعون فهو قوي ومستعد عنكم....الا تتركونا بعيدين عن حماقاتهم...نحن ننظر إلى أمثالكم أقواما ومتوهمون

@ابوبكرعيسى-خ8ح 6 жыл бұрын

الله اكبر لا إله إلا الله الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون الله اكبر لا إله إلا الله

@mazelab6147 4 жыл бұрын

إذن لماذا ندرس التاريخ؟ وهل تستطيع بناء مستقبل بلا ماضي؟ ماهو أصوب فهم لنصوص الشرع؟ هل هوفهم من عايش الوحي وكان قريبا منه؟ أم من كان بعيدا عنه بقرون مثلنا؟

@lavevela2211 4 жыл бұрын

لذلك هو قال انا لا ادعو الى قطيعه

@blackburn8060 5 жыл бұрын

السؤال المطروح : هل جدودونا كان سلفيين او سنيين طبعا ( لا) هذه كلها طوائف سياسية ياناس، الإسلام تاع جدودنا في الجزائر هو اسلام كان مبني على حرية المعتقد والتسامح وحسن المعاملة والخير بين الناس حتى مع الغير المسلمين...

@chevalier41 5 жыл бұрын

جدودنا كانو سلفيين فلعلك لم تقرأ التاريخ

@fodilyahyawi9292 Жыл бұрын

@@chevalier41 قرينا تاريخ و تبث العكس السلفية فكر تدميري مقرف.

@hedhoudsamra4043 4 жыл бұрын

صدقت والله الله جعل القرآن لمل زمان ومكان ونحن حصرناه في تلك الحقبة وكتب بعض الفقهاء وقلنا لن نعيش إلا في جلباب ابي او لن نعيش إلا في جلابيبهم لذلك اصبحنا امة ميتة لا حياة ولا نخوة فيها بارك الله فيك وبك وعليك وأخرج امثالك ونصرهم ونصر بهم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد الرحمة المهداة طب القلوب الحبيب المحبوب العال القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه والأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين والملائكةأجمعين في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد الحركات والسكنات وما سحبت لك الخلائق و المخلوقات في ملكوت الاراضين والسماوات ❤️ ❤️ ❤️

@يوسفأبوعبدالرحمن-ش4ز 6 жыл бұрын

أفاك يتهم الخطاب المسجدي لأنه في زعمه ينتج إنسانا خطيرا يميل إلى التصنيف ...ثم تراه ينطلق من الوعي القرآني زاعما ....ثم ينسى قول الله إنما المشركون نجس ....وينسى قول الله لعن الذين كفروا من بني إسرائيل ....ويختم بقصة نصارى نجران بزيادات مكذوبة من تخرصاته ...يكذب فيها على رسول الله

@NoureddineHAMMOUCHE-t9b 6 ай бұрын

صحيح، و قد سبق إلى ذلك ابن باديس حين لم يكن يعجبه تعقيدات شراح خليل، و جاء بعده الشيخ الغزالي حين ذكر اننا حبيسو المتون القديمة و شراحها، و كأن العقل الحالي يعجز عن إنتاج خليل و ابن عاشر ...إلخ

@ledatuotaz181 6 жыл бұрын

نعم قد يبهر العوام و من لا يقرأ ما بين السطور لماذا يذكر الشافعي بالضبط ...لماذا لم يذكر الإمام مالك لأن منهج أصول الفقه هو أداة معيارية لفهم النصوص و تأويلها ويقف سدا منيعا أمام التأويل العبثي للنصوص فلم يجدوا بابا يلجون فيه إلا المقاصد فيستعملون مصطلحات و عبارات براقة مبهرجة قد تتفق و تتشابه مع حاملي الفكر المقاصدي و لكن إذا جئنا إلى التنزيلات نجد بعد المنهجين بعد المشرقين و المغربين فالمقاصدي يقول إن اليد تقطع للسارق للحفاظ على المال الذي يعتبر من الكليات الخمس و هؤلاء سيصفون قطع اليد بالحكم البدوي و الجاهلي ....فللحفاظ على المقاصد يجب تعطيل الحدود. ....و هذا الأستاذ له كتب و دراسات من أراد أن ينظر فيها و المراجع التي يستاق منها لرواد المدرسة الحداثية من الجابري و أركون و نصر حامد ..و فوكو. ..و المدرسة الشيعية. ..فلينظر ثم إن تغليفه حديثه بمالك بن نبي نوع من التدليس فكتب مالك بن نبي موجودة و موقفه من التراث معروف و كلامه في جمعية المسلمين و المكان الذي نزلها و كذلك نظرته إلى المنبهر بثقافة الغرب في كتاب دور المسلم مثلا يهدم كل ما قاله الأستاذ دواق. ....يريد الشافعي لأنه اول من دون في أصول الفقه كمصطلح حادث و لكن فرق بين أن تكون أول من اخترع أو اول من دون فحذاري. ...و هو يحذو حذو مدرسته و لكم أن ترو حجم هجومهم على الشافعي كاركون مثلا. ........و أنصح الناس ببعض المراجع لكي يملكوا نظرة عن هذه المدرسة الحداثية الإسلامية و لكم أن تعرضوها على عقولكم فتحكموا بإنصاف و موضوعية أن كان ما يدعون إليه منهجا قائما على العلم و الحجة و العقل أو مجرد تأويلات عبثية سردية متناقضة تنقض غزلها. ......و لو سلمنا لكم جدلا بعدم جدوى مناهج المتقدمين فأخرجوا لنا شجعانكم و قرروا منهجا علميا جديدا يبين زيف و عدم جدوى منهج القدامى و لنا لكم جزيل الشكر..أما الانتقاد و دغدغة عواطف الناس فيحسنه الجميع كتاب التأويل الحداثي الآليات و الإمدادات و كتاب سلطة الثقافة الغالبة و كتاب مآلات الخطاب المدني لإبراهيم السكران. .....كتاب التأويل العبثي للنبوة و الوحي و الدين و كتاب الفرق بين التأويل الإسلامي و التأويل الغربي للنصوص لمحمد عمارة ....و كتاب جلاء الحداثة و كتاب بهداهم اقتده لمجموعة من الباحثين عن مركز سلف وكذلك مقالات لمختار طيباوي في الفايس بوك في الرد على طرح الأستاذ ذواق و استكناه ما في جذوره و ثناياه فتتضح الرؤيا للباحث الحق المتجرد. .....و السلام عليكم

@bibaslh7543 6 жыл бұрын

بوركت

@youcefbenaggoun8745 6 жыл бұрын

الشافعي قد اصبح لك رب يا هذا

@meldjorge2376 6 жыл бұрын

أمرنا نبينا بإتباع أصحابه والحديث لاغبار عليه وأصحابه سلف صالح ، وحددها النبي بثلاثة قرون أي بمعنى أن مالك والشافعي وغيرهما سلفنا الصالح وما نقَلوا لنا إلا الصحيح من سنة قولية أو فعلية إلا ما هو صحيح فما بعدهم غير مضمون . نحن بإذن الله سلفيون ونموت ونحي سلفيون

@ledatuotaz181 6 жыл бұрын

@@youcefbenaggoun8745 هذا الكلام روح احكيه لبيبيط. ....فإطلاق هذه الأوصاف يحسنه كل الناس أما الإستدلال للقناعات فأمر صعب فيعدل صاحبه إلى مثل هذه الأحكام ....فسأتنزل قليلا إلى مستواك و أقول لك ربي الله و ليس الشافعي و كذلك ربي ليس أركون أو الجابري أو سروش أو بكر أبو زيد أو سلامة موسى. ....أو ضحايا الاستبداد الثقافي و سلطته الغالبة وأذكر كلاما آخر الآن لاوضح شيئا وهو أن أصول الفقه مسؤول عن ضبط دلالة النص و مصطلح الحديث مسؤول عن ضبط ثبوته و هذان الركنان (الثبوت و الدلالة)هما قوام المعطيات الشرعية ....وعلم أصول الفقه علم دقيق مدهش غزير بتفاصيله و لأنه المسؤول عن الدلالة فقد لاقى وابلا من سهام الأعداء من الثقافة الغالبة على مر العصور و كر الدهور و من الشبهات المثارة حول هذا العلم أنه اجتهادي فما المانع أن نطوره و كذلك أن الشافعي هو مبتكر هذا العلم و هي خاصة بعصره. ....و من الجهل بعلوم الشريعة القول بأن أصول الفقه علم اجتهادي كله ....فلا هو كله اجتهادي و لا كله قطعي و كل علوم الشريعة كذلك فيها المبادئ الثابتة المحسومة التي لم تتغير و فيها المسائل التي تحتمل الأخذ و الرد فمثلا من القطعيات في أصول الفقه أن مصادر التشريع الرئيسية هو الوحي قرآنا و سنة و الدليل الآيات الكثيرة المتواترة التى تأمر بطاعة الله و رسوله أما بقية المصادر الأخرى فرعية عن الأصل و هو الوحي تابعة له فالاستدلال بالإجماع و القياس و سد الذرائع لدى الأصوليين يكون من الكتاب و السنة لإثبات حجيتها. ..فعليه من أراد إضافة مصادر أخرى فما عليه إلا أن يأتي بأدلة من الوحي تثبت حجيتها و الا كانت بدعا يرفضها الوحي. ..... و نتحدى أي باحث كان أن يأتي بمبدأ اصولي اخترعه الشافعي. ....فأصول الفقه تأسست في اللحظة التي نزل فيها الوحي فالصحابة كانو يفهمون النص وفق هذه القواعد فلا يتصور عقلا أن يكون زمنهم و من جاء بعدهم كان لا يستند إلى قواعد لفهم النص حتى جاء الشافعي. ...كما أن قواعد النحو لم تخترع حى جاء آبو الأسود الدؤلي فدون و قال إن الفاعل مرفوع ثم لابد اليوم من اجتهاد و تجديد فوجب علينا جره و كسره لأن الأمة الاسلامية مكسورة تجرها الأمم ....فكل العصور قبل الشافعي جعلوا المصدر هو الكتاب و السنة و الإجماع. ....وكان أهل الكوفة يتوسعون في القياس وكان الاستحسان بينما أهل المدينة يتوسعون في الاستصلاح و عمل أهل المدينة و سد الذرائع و كان أهل الحديث يتوسعون في قول الصحابي و كان السلف يعرفون القضايا الجوهرية التي آثارها الشافعي في الرسالة كالناسخ و المنسوخ و المرسل و خبر الواحد ......و كل هذا كانت تعقد له السجالات و المناظرات قبل الشافعي. ....... فالحرب اليوم على علم أصول الفقه و كذلك علوم الحديث و السنة لم يأت من فراغ و لكن أريد به هدم الثبوت و الدلالة لإسقاط ركنا المعطيات الشرعية وفتح الباب للعبث و اللعب و تطويع و لي أعناق النصوص ....فهذه الشافعي بشر يصيب وىيخطئ. ....و كان مجتهدا في زمانه. .....هذه الأمور كنت اعلمها يوم كنت حديث سن و العب بالقريصات. ...فلا أريد دروسا في هذه و تعبنا من هذا الكلام المتجر المكرر. .....من أراد أن يتهم فليستدل. ....شعبنا مقروط

@عزوزنورالدين-ذ5ك 6 жыл бұрын

لأن الشافعي هو واضع اصول الفقه الذي نتعبد به .....نحن نتعبد كما فهم الشافعي و ليس بما جاء به رسول الله الذي نهى عن كتابة أقواله و من بعده الخلفاء و حرص على كتابة القرآن و الشافعي أعتبر أقوال الرسول وحي فلم يفرق بين القول و النطق .....القرآن قول الله نطق به الرسول و أقوال الرسول هي من عنده فهي ليست وحيا .....فهل وفّق الشافعي في توريث العم في حالة وجود الورثة إناثا ؛ من جنس واحد ؟ الإرث بالعصبة .....من أراد أن يعبد الله يقرأ كتابه و من أراد أن يعبد الشافعي عليه بكتاب الرسالة .....رسالة الشافعي ، ليست رسالة محمد بن عبد الله ؛ الرسالة التي حملها في المصحف مصدقا عليها القرآن

@tarekselmy9927 6 жыл бұрын

العلم تراكمى والشافعى رضى الله عنه وضع القواعد وجاء من بعده وبنوا عليها وكثير خالفوه فى الفروع ولكن بالدليل هل نلغى الفقه لمجرد القدم ؟؟ قانون الطفو لارسميدس مازال يعمل هل نلغيه لمرور ٢٠٠٠ سنة عليه ؟

@samirmermouchi3324 2 жыл бұрын

الدين صناعة بشرية بامتياز انتم تعلمون ذلك جيدا

@مرادعبدالقادر-ف2ب 9 күн бұрын

عاملك الله بما تستحق

@mohamedseddik9178 9 ай бұрын

العقل القياسي يخليك متشبث بالجذور و يخلي الإنسان مرتبط بما جاء به الدين .. و ما نعيشه في عصرنا هذا لا يمد باي صلة بما جاء به هؤلاء رحمة الله عليهم باش تحصل فيهم التاخر ... رانا غير نعاندوا في كل المجالات و انت تطلب منا نزيدوا نعاندوا طريقتهم في رؤية الدين ( جحر الضب ما تدفعون اليه الأمة ) لما لا نرى ان عدم التقدم و التطور كما هو حال الحضارة الحالي المسيطرة لا يليق بالاسلام ( طبعا أتحدث عن آلية عن نزع القداسة .. ) مالك بن نبي ايضا قال أن لكل حضارته و شدد على بناء الانسان ... حضارة الغرب اليوم لا تهتم بعنصرين اساسيين هما الانسان و الارض اما الوقت فهي تتسارع معه لتحقيق ما تريده بضم كل المجتمعات ...

@benmourid 9 күн бұрын

عبر أحد كبار فلاسفة القرن الماضي أنه كل ما نكتبه و نفكر فيه من فلسفة مجرد تعليق بسيط علي أعمال افلاطون حلل و ناقش و استنبط

@rhjduejwjdjdudbdbdb3155 5 жыл бұрын

ايهاالاخوة ...الفقه شيء يمكن للباحث أو أو للعالم ان يبدع في ضوء الكتاب والسنة النبوية الصحيحة والاقتراب من اي حديث صحيح الإسناد والمتن هو خيانة لله رب العالمين ولرسوله وللمؤمنين والمؤمنات

@mohammed5366 5 жыл бұрын

كلامك درر جزاك الله خيرا

@radouanezouro2487 6 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.الصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين.اما بعد إخواني الكرام.يشرفني ان اكون معكم في التعليق على هاذا الموضوع وأنا لا أملك اي مستوى دراسي المهم،سؤالي للأستاذ دواق ماذا ترك محمد صل الله عليه وسلم بعد مماته ،اذا كان القرآن والسنة فهاذا ماتمسك به الشافعي وغيره من العلماء والخير والبركة كلهم في القرآن والسنة لاغير .الله المستعان

@rabieabdelaziz7472 4 жыл бұрын

القرآن و السنة أعطت قواعد نسير عليها ، لا أن نستنسخ ما فعله السابقون بهته القواعد ، فالزمن مختلف و المعايير تتغير .

@titobatna6832 2 жыл бұрын

ديننا وعقيدتنا ليست هي التي منعتنا عن التقدم ...القران والسنة لايغيرهما الزمان ولا المكان...ولو الصحابة والعلماء لما عرفنا ديننا ...هذا الشخص يريد أن يكون الدين حسب هواه ومقاسه....ويريد أن ينشر فكرة وحدة الاديان.....

@wahababdullah3116 6 жыл бұрын

ولا بدَّ أيضاً من التصدي لمن يسعى إلى زعزعة ثقة الأمة بعلمائها بوسائل شتى، لاسيما ممن يسيطرون على كثير من وسائل الإعلام على اختلافها، فإن الحرب الشرسة التي يقودها هؤلاء على أهل العلم ومحاولة التهوين من شأنهم والحط من قدرهم، لا بد وأن تواجه وأن تقاوم من أهل العلم - بل من الأمة أجمع - بما يتناسب مع هذه الحملات والتشويه. إننا لا نقول بعصمة العلماء من الخطأ.. كلا، وإنما مَنْ يقرر أخطاءهم أو يناقشها ليس هم أولئك الجهلة أو المنحرفون، وإنما العلم يُردُّ بالعلم، وتُقارع الحجة بمثلها. ومن الأمور المهمة في هذا السياق أن يحذر العلماء من أن يقوموا هم بتغييب دورهم بأنفسهم. وقد يقع ذلك من حيث يظن العالم أن هذا هو مقتضى الثبات وعدم التأثر بالواقع، بينما هو في حقيقته نوعٌ من الانغلاق والانكفاء على الذات، وهو مذمومٌ بلا شك، فليس المراد بالثبات أن يقعد العالم في بيته معتزلاً عن قضايا الأمة وهمومها، وإنما المراد هو الاضطلاع بدور الريادة والقيادة مع التمسك بأمر الله قدر المستطاع، فإن قدر وإلا عُذر، فإن الثبات على المبدأ هو التحرك به لا الانعزال والانطواء. إن المراد من العالم أن يقوم بما يستطيع، وهو معذورٌ فيما لا يحسن، و"لا يكلف الله نفساً إلا وسعها". أما إذا استطاع العالم وقَدِر فإن المرجو منه شمولية الأهداف والمشاريع، والمنتظَر منه إصلاح واقع الأمة بكل مجالات ذلك الواقع واتجاهاته.

@karim-q2y 3 ай бұрын

قال تعالى في كتابه لتجدن أشد الناس عداوة الذين ءامنوا اليهود و الذين أشركوا

@AjoBajo-h3n 14 күн бұрын

انت قديم حبيس الأيام الاولى وفيلسوفنا يريد تغيير من فكره مرتبط بالقرن الثاني.تفلسف اخي يعني نترك الشافعي واحمد و مالك ونتبع الدكتور العلامة دواق

@saeedaben4851 6 жыл бұрын

إذا لم تستطع أن نرق بعقلنا إلى فهم الدين الإسلامي كما فهمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فما عسانا أن نفعل غير أن نتمسك بفهم علماء القرن الثاني هجري على الأقل. فشبابنا اليوم أضاع كل شيء حتى الكتاب و السنة.

@riadhzekkour8049 3 жыл бұрын

جاء لعن اليهود في القرآن في غير موضع مثلا " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون" المائدة 78 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) والنصارى مشركون ما دخل هذا بالمستقبل ؟ هل سنتجه إلى المستقبل بقولنا اليهود رضي الله عنهم ؟ أو النصارى الأطهار ؟ ثم كلمة إنسان في القرآن غالبا يأتي بعدها ذم له " قتل الإنسان ما اكفره" " ان الانسان لظلوم كفار" "وكان الانسان قتورا" و تتضح منزلة الإنسان عند الله في "والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات" نعم المسلمون جزء من الناس وليس كل الناس وفي القرآن كلمة أكثر الناس ياتي بعدها دائما ذم " لا يعلمون... لا يشكرون... لا يؤمنون"

@قسورةالغابة 6 жыл бұрын

👌🏻 *الوسطية* 🔄 يظنون الوسطية أن يقفوا بين الحقّ والباطل ويسلموا من نقد الجميع (يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كلما ردّوا إلى الفتنة أُركسوا فيها). يضل عن الوسطية من يبحثها بين الأطراف يظن أن بين كل ضلالتَيْن وسطية، وقد تكون الثلاثة كلها ضلالة، والوسطية هي القرآن تتغيّر الأطراف وهي ثابتة. الوسطية لا ترسمها الأذهان، وإنما قضى أمرها الرحمن (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) من وجد فكره بعيدا عن الوحي عليه أن يذهب إليه لا أن يجر الوحي إليه. الوسطية في القرآن هي (فاستقم كما أمرت) فلا تأخذ يميناً فتغالي فيه (ولا تطغوا) ولا شمالاً فتنسلخ منه إلى أعدائه (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا). الوسطية ثابتة والناس تبتعد منها وتقرب {وكذلك جعلناكم أمةً وَسَطًا لتكونوا شهداء على الناس}، وعلامة الوسطية وجود نبيِّها {ويكون الرسول عليكم شهيدًا}. الوسطية صراط خطَّه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمر الناس بالسير عليه لا البحث عنه {وأنَّ هذا صِرَاطِي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فَتَفَرَّق بكم عن سبيله}. الوسطية خطٌّ رسمه الله للناس، وسطية لا يُبحث عنها بين الخطوط {وكذلك جعلناكم أمةً وسطًا} ... جعلها الله وانتهى، البحث عنها بين الخطوط شكٌّ. أكبر خطأ الباحثين عن الوسطية بحثهم عنها بين تيارات الطوائف وليس بين الأدلة، فإذا تغيرت قوّة رياح التيارات تغيّر وتحوّل، ولو تمسك بالدليل ثبت. تقسيم الحق وتبعيضه ليست وسطية، الوسطية هي الحق كله {...ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سَبِيلًا، أُولَئِك هم الكافرون حقًّا}. اختلاق الوسطية هربًا من محرم قطعي كمن يوسِّط شيئًا بين تمرة وبين قشرها فلا تأخذ حكم جوفها ولا خارجها ومن وضعها يعلم أن الآكل للتمرة سيأكلها. الوسطية رسم معالمها الوحي وليست لكل من نزل بين فكرين أن يجعلها وسيطة فيشُد رحله يتتبع منازل المختلفين ليتوسطهم فتلك وسطيته لا وسطية الإسلام. يظنون الوسطية أن يقفوا بين الحق والباطل ويسلموا من نقد الجميع {يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كُلَّ ما رُدُّوا إلى الفتنة أُركسوا فيها}. الوسطية لا تعني أن تقف بين جماعتين، فقد تكونوا ثلاثتكم في اليمين أو الشمال... الوسطية أن تبصر موضع قدميك (مثل ما أنا عليه وأصحابي). الوسطية محلّها في رضا الله عنك، لا في اجتماع الأطراف والتيارات عليك. المنسلخ بقدر بعده عن الوسطية يصف المتوسط بالغلو، والغالي بقدر بعده عن الوسطية يصف المتوسط بالانسلاخ، الوسطية لا يراها بدقة من كان بعيدًا . من عاش بعقله وبصره في جو الانفلات والانحلال فسيصف الاعتدال بالتشدد والغُلو لا محالة، وعكسه بعكسه. الغلو في الدين والانسلاخ منه بابان للخروج من الدين، وجل الدول الساقطة سقطت بانسلاخها من دينها لا بغلوها فيه، هربت من الغلو فسقطت بالانسلاخ. الانشغال بنقد الغلو يورث الانسلاخ، والانشغال بنقد الانسلاخ يورث الغلو، والاعتدال هو التعريف بالحق ونقد كل دخيل عليه على السواء. الغلو موجود، ولكن يكثرون من رصده وإثارته حتى تتجه الأنظار إليه فزِعةً، وينشأ الانسلاخ في الظل... المفزوع من شيء لا يشعر أن يده جُرحت حتى يهدأ. الأصل إذا تم الغلو في طرحه أخذ من حق أصل آخر، واضطرب الاعتدال، كما تم الغلو في تقرير (التسامح) حينما احتاج الغرب لغزو الشرق ولمّا انتهى تُرك. تُصوِّر النفس لصاحبها تشدد غيرها لتُبرر تساهلها، وتُصوِّر تساهل غيرها لتُبرر تشددها، التشدد والتساهل يُقاس بالبعد عن الحق لا بالبعد عنك. قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: {فاستقم كما أُمرت} يستقيم كما (أُمِر) لا كما (يُرِيد) وهو نبي، ولو كان لأحدٍ أن يستقيم كما يريد ويهوى لكان محمد صلى الله عليه وسلم.

@mohamedmaadi4423 6 ай бұрын

Vous avez raison dieu vous protège bonne chance et bonne continuation

@ismailnorth9576 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@benghidamouhssin4443 6 жыл бұрын

لا افهم هؤلاء البشر يطعنون في ائمة القرون الثلاثة الاولى وهي خير القرون ؟ايريدون مثلا تزكية هذا القرن العفن الذي نعيش فيه على خير القرون ؟ تقول له قال الله وقال رسوله فيقول لك العقل يقول ؟أي عقل عندك إذا لم يهدك الى صراط سوي مستقيم ؟ أتسمي هذا بالعقل ؟ حسبونا الله ونعم الوكيل

@aaaabalas2640 4 жыл бұрын

مقدمة من المذهب التحليلي .. الذي يتحلى عن الموروث بما فيه حتى يصل الحال إلى تجديد الثوابت .. ما يقال عن الشافعي سيقال عن صاحب الرسالة عليه أفضل الصلاة والتسليم

@tchikatchika1402 3 жыл бұрын

إذن قدسو الشافعي و اعبدوه بدون وعي

@nournoura3963 16 күн бұрын

أنا لا يهمني مِنْ أَيِّ فَمِِّ تخرج الحقيقة، سواء من فم الأموات أو من فم الأحياء، لأن معايير الحقيقة Les critères de la vérité لا علاقة لها بالموت و الحياة ( كالذي يرى بأن الموتى قد تجاوزهم الزمن و أن الاحياء هم المرجعية التي تقول الحقيقة) و لا علاقة لها بالجِدَّة و القِدَم ( كالذي يعتقد بأن الفكر القديم، هو فِكْر مُنْتهي الصلاحية و بأن الفكر الجديد هو الذي يقول الحقيقة) فَرُبَّ مَيِّت كان أكثر عقلانية مِنْ حَي ؟؟!! أقول هذا الكلام بعدما تابعت ماجاء على لسان هذا الدكتور الذي يَتَحَسَّرُ على مَنْ لايزال يتكئ على عقل الشافعي ، و يصف ذلك بالأزمة الخطيرة جدا ؟؟!! و هذا كلام مجانب لمعايير الحقيقة و للابستمولوجيا التي لا تميز بين الاحياء و الأموات...؟! - إن هذا الدكتور لم يبين لنا أين تكمن هذه الخطورة التي كان من المفروض أن يشخص أعراضها ؟؟!!ثم لسنا ندري إن كان يتحدث عن خطورة الاستنجاد بفقه الشافعي في سياق جزائري أو أن السياق يخص الوطن العربي برمته؟! ،فإن كان ذلك يخص السياق الجزائري فهو يجانب واقعا لا يخفى في هذه المسألة عن أي جزائري ،و كأنه يتحدث عن واقع آخر غير الجزائر ، لأن الغالبية العظمى من الشعب الجزائري على مذهب الامام مالك، كما باقي شعوب المغرب العربي الكبير؟! فضلا عن أنني لا أعرف أحدا في واقعنا الثقافي اليوم أو في محيطنا الثقافي المحلي يكرر نصوص الشافعي الفقهية و يتفاعل معها ؟! اللهم إلا بعض الأشعار و الحكم و الأقوال التي تنسب إليه ( الشافعي) ! والغالبية العظمى من الجزائريين لم يطلعوا على متن الشافعي، بل هُمْ يعرفونه بالاسم فقط، و على أنه صاحب مذهب من بين المذاهب الفقهية الأربعة ...؟! و إن كان الأمر كذلك فلماذا كل هذا التهويل و التخويف و الترهيب ؟؟!!! أما إن كان حديثه يخص السياق العربي فإن السلطة المرجعية الشافعية، لا تتحكم - جغرافيا- إلا في أقاليم معينة من الخارطة المذهبية للعالم الاسلامي التي يتوزع على رقعتها الجغرافية الكثير من المذاهب و الطوائف و الفرق المذهبية ...الخ - ثم لست أدري مالذي يعنيه الدكتور بهذا الكلام" ...و لا يستطيع أن ينشئ متنا على متن أو قولا على قول..." و الشافعي أَلَّفَ في الفقه و في علم أصول الفقه التي تعني الآليات التي تستنبط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية ... -فإن كان يقصد الفقه في باب العبادات ، فما هو النص الجديد الذي يمكن أن ينتجه العقل الحديث !؟ و هل المطلوب منه - مثلا- أن يأتي بأحكام جديدة في الصلاة و في الصيام و في الحج ..الخ ؟؟!! ، و إن كان يقصد الفقه في باب المعاملات ،فإن الوطن العربي تحكمه قوانين وضعية،تنظم قواعده علاقة الشخص بالغير كالأحكام المدنية، والشخصية، والمعاملات المالية، والعقود... و كل العقود من بيع و شراء و شركة و هبة و كراء...و غيرها لا تكون رسمية إلا إذا تمت على مستوى الموثق أو على مستوى هيئة مخولة قانونا لذلك، كعقود العمل و عقود التأمين على سبيل المثال - و مما جاء في قول هذا الدكتور أيضا: "ألا يزال العقل الاسلامي يعتاش على تلك الاليات الى يوم الناس هذا.."..." و المثير للانتباه هو أن هذا الدكتور و أمثاله يرددون نفس الخطاب،و نفس المفردات و نفس المصطلحات و لكنهم لا يطرحون البديل لعلوم الدلالة التي استخدمها الشافعي لفهم النص و تأويله ( أصول الفقه و علم البلاغة)، ؟!!! و منهم من يرى البديل في أدوات التأويل و القراءة ومناهج الفهم و التفسير التي أنجزها الفكر الغربي، و المتمثلة في علوم الدلالة ( فلسفة اللغة ،اللسانيات ،الهرمينوطيقا Herméneutique: Science de l'interprétation des textes و النقد الأدبي) و بالرغم من العدة النقدية المعقدة أو الاطار النظري الذي تشتغل علومه على الدلالة( فلسفة اللغة،الهرمينوطيقا ،اللسانيات، النقد الأدبي البنيوي و ما بعد البنيوي) .. فإن غالبية المفكرين الغربيين أنفسهم الذين يشتغلون على التراث الاسلامي يرون بأن هذه النظريات التأويلية الغربية مجرد "موضة" عابرة فكيف يدعي بعض التنويريين عندنا بأنه يمكن استبدال عِلْمَيْ الدلالة( أصول الفقه و علم البلاغة ) و ما فيهما من انتاج كبير و متين و جاد و الذي تم اختباره على مدى حقبة طويلة من الزمن، بهذه الموضات التأويلية التي لم تخضع للبرهان و الاختبار و التمحيص للكشف عن قدراتها التفسيرية على مستوى الممارسة و التطبيق ؟! فكيف تستبدل و بهذه السذاجة علوم الدلالة في تراثنا ( أصول الفقه و علم البلاغة) بعلوم الدلالة الغربية ( اللسانيات ،فلسفة اللغة ، الهرمينوطيقا و النقد الأدبي) ؟! و الظاهر أن من يدعو إلى ذلك إنما يكشف عن جهله بالحقلين الدلالين التراثي و الغربي على حد سواء ؟! و حتى بعض المستشرقين المعاصرين يعتبرون الكثير من النظريات في التأويل و القراءة مجرد صيحات مؤقتة،و موجات عابرة و ليست مناهج علمية مبرهنة و جاهزة للتطبيق، و عدم تطبيقها ( هذه النظريات التأويلية) هي ظاهرة في الفكر الغربي الذي يعيش فجوة على المستوى التطبيقي في بعض الحقول كحقل اللاهوت تجاه علوم الدلالة حيث أن غالبية الدراسات اللاهوتية الرسمية التي تصدر عن الكنائس في الغرب لا توظف عمليا المنظومة الهرمنيوطيقية الانطولوجية بمنزعها الفلسفي( خط هيدغر) في قراءة نصوص تراثهم الديني، و يستعملون بدلا عن ذلك قواعد التفسير التقليدية في التاريخ الكنسي... إن الدعوات المتغربة لتطبيق نظريات الهرمينوطيقا و النقد الأدبي و غيرها من النظريات الوافدة و المُعَلَّبة و غير المُبيَئَة ( من البيئة) في تفسير الخطاب الديني عندنا هي دعوات تافهة فضلا عن أن هذه النظريات الهرمينوطيقية و و النقدية و المابعد حدثية Postmoderniste لم يطبقها الغربيون أنفسهم في تفسير تشريعاتهم فكيف نطبقها نحن في تفسير شريعة القرآن ،كما أن الكنائس لم تطبقها في تفسير كتبها المحرفة ؟؟!!... ، منقول من صفحة الفايسبوك للأستاذ عقبي إسماعيل

@soona11111 6 жыл бұрын

نحن امام قضية كبرى لا يفصل فيها الا علماء كبار، يجمع لها اهل بدر- كما قيل عن عمر بن الخطاب. اهل الحل والعقد- الراسخون في العلم. الطرف الاول يقول: المدارس الفقهية وضعت اصول وقواعد ثابتة فالدعوة الى الله الخالصة اساسها الاتباع والدعوة الى الذات اساسها الابتداع الدعوة الى الله الخالصة اساسها الاعتراف بالاخر والدعوة الى الذات اساسها انكار الآخر والطرف الآخر يقول: "لا يُفهمن من كلامي ان ادعو الى قطيعة." ثم يبين انه من حق اللاحقين ان يبدعوا كما ابدع السابقين، وان الكتاب والسنة هما نهران فياضان لا يقتصرا على مكان او زمان، وان الامة لها ان تستفيد من تراثها، لكن لا بد ان نتعايش مع الظروف المعاصرة وعليه نتعامل مع القضية من خلال الوصول الى النص الاصلي دون الضرورة الى المرور بالتراث (المدارس الفقهية كالشافعي وغيره من الأمة).

@BigOmar-ff4rp 4 күн бұрын

وأنت من من أخذت علمك، مجرد سوال.