لماذا تبرأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب من تكفير محي الدين بن عربي ؟ وهل يجرؤ الحدادية على تكفيره؟

Рет қаралды 20,232

Күн бұрын

Пікірлер: 485

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

سر نعومة الشيخ مصطفى العدوي في كلامه مع الحدادية ومحمد السليمان kzbin.info/www/bejne/bXuloWSbi7OdqKM الفتنة في الدين / الضابط الصحيح للحكم على شخص انه فتن في دينه #الفتنة kzbin.info/www/bejne/ep-VlqyXrNJpmsU العقيدة الأشعرية بين غلو الأشاعرة وحجود السلفيين #الأشاعرة #السلفية kzbin.info/www/bejne/p32Wpat6ep6rm6s

@al-ashrafbarsbay2580 4 ай бұрын

الخوارج من اصولهم تكفير الجميع حتى يثبت العكس فأن جائهم شخص يقول انى مسلم يقولون له اثبت لنا انك مسلم ومحمد شمس الالمانجى محى دين الخوارج من جديد

@karimsaidi7850 4 ай бұрын

الشيخ محي الدين بن عربي رضوان الله تعالى عليه فهم من كلامه أن يقول بالحلول ووحدة الوجود لأثر المتواجد الصوفية على نفسه ولغته وسلوكه

@karimsaidi7850 4 ай бұрын

عصابة الخليفي شمس الدين باطنية حشاشون

@karimsaidi7850 4 ай бұрын

فعلا يا شيخ يا طيب حذفوا تعليقات العبد الفقير لما شؤعت في الكتابة على صفحتك المباركة

@karimsaidi7850 4 ай бұрын

تكفير الشيخ محي الدين بن عربي رضوان الله تعالى عليه فيه خبث ومقصود لان له كلام على وصف الامام المهدي روحي لتراب مقدمه الفداء

@thefuture5909 4 ай бұрын

‏"تأثير صلاة الفجر في تصفية القلب وتنويره؛ أكثرُ من تأثير سائر الصلوات.. ولهذا السبب فإن كلّ من له ذَوقٌ سليم وأدّى هذه الصلاة في وقتها بالجماعة، وجد من قلبه فُسحةً ونوراً وراحة". ✍️ الإمام فخر الدين الرازي - رحمه الله - 📖 كتاب : التفسير الكبير

@thefuture5909 4 ай бұрын

« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

عليه الصلاة والسلام

@عبداللهابنعبدالله-ت3ل 4 ай бұрын

ابن شمس الدين والدمشقية والخليفي ومن لف لفهم سوّد الله وجوههم وكفى الله المسلمين من شرّهم وفتنتهم.

@loewenherz9607 4 ай бұрын

اللهم آمين

@صلِعلىمحمد-خ2ر 4 ай бұрын

وهل توافق انت على الحلول والاتحاد؟

@moustafazeino1925 4 ай бұрын

وهل توافق على وصف المخرف يسري جبر بالشيخ الدكتور. ستقفون بين يدي الله عز وجل وتسألون عن هذا الكلام.

@msh130 3 ай бұрын

صبي التيك توك بن شمس صناعه وهابيه

@صلِعلىمحمد-خ2ر 3 ай бұрын

@@msh130 وانت صناعه اشعريه صوفيه 🤣

@uvour 4 ай бұрын

في إيجاز مفهوم التوحيد الذي سُميّ بـ (وحدة الوجود) عند الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي: عندما تذهب للطبيب وأنت مريض، ثم يعالجك الطبيب، من الذي شفاك؟ الطبيب أم الله؟ عند ابن العربي الله من شفاك والطبيب مجرد تجلي لاسم الله الشافي ومرضك أصلًا، من الذي أمرضك؟ هل البكتيريا والفايروسات؟ أم الله؟ عند ابن العربي الله من أمرضك والبكتيريا والفايروسات مجرد تجلي لاسم الله الضّار وهكذا في كلّ أمور حياتك، إذا لا ترى إلا الله في أي جهة وأي فعل فأنت وصلت إلى كمال التوحيد حتى في نفسك، تنفي قوة نفسك وحول نفسك، فتعتقد أن القوة التي فيك ما هي إلا قوة الله، وحولك ما هو إلا حول الله وأما انت كمخلوق لا حول ولا قوة لك إلا بالله هذا ملخص التوحيد عند الشيخ الأكبر والذي سُمي بـ "وحدة الوجود" ، ومدار القرآن والسنة حول هذا المفهوم أصلًا

@EslamAhmed-uz4jt 4 ай бұрын

الشيخ الاكبر رحمه الله كانت له تجليات كبيرة ولكن فهمها ليس لكل شخص .. ولذلك طلب من لايفقه او يعلم بتجنب النظر فى كتبه

@togytg6768 3 ай бұрын

رضي الله عن سيدنا ابن عربي، وجزاكم الله خيرا

@mahmutaysoy8515 4 ай бұрын

بارك الله فيك وفي علمك وجزاك الله خير الجزاء على هذا النقل المفيد يا شيخ…. وامد الله في عمرك وشكر لك على جهدك 🌷🌷🌷

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

اللهم آمين وبارك الله فيك وجزاك خيرا ونفع بنا وبكم

@عالمروحانيتلميذ 4 ай бұрын

تشكر على الفوائد و المعلومات القيمة و السلام

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا أخي الكريم

@الودطبعيالحربي 4 ай бұрын

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يسعدك في الدارين على ماتقدم من خدمة للإسلام والمسلمين

@صالحالمطبق 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا ياشيخ والله كل حلقة من حلقات دروسك نافعة شافية

@نادرأحمدعبدالله-ي2ك 4 ай бұрын

احسنت يا مولانا جزاك الله خيرا.وزادك الله علما نافعا وغيرة على الدين منضبطة.وذودا عن الحق حسبة لله.

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

اللهم آمين وجزاكم الجنة أخي الغالي وبارك فيكم ونفع بنا وبكم

@ChefahmedEltaneky 4 ай бұрын

حينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ومع غنائم احد الغزوات جائه اعرابى قاله له اعدل يا محمد اعدل يا محمد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وان لم اعدل فمن يعدل وهم سيدنا عمر على قتله فمنعه رسول الله وقال له اتركه فانه يخرج من صلبه اناس تحقرون صلاتكم بجانب صلاتهم تحقرون قراءتكم بجانب قراءتهم ويخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرميه .. وخرج من نسل هذا الاعرابى محمد بن عبد الوهاب وكل الجماعت المتطرفه المدعومه من اليهود لاسقاط الدين❤❤❤

@AhmedSherif-z2y 4 ай бұрын

الله يبارك فيك ❤

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

اللهم آمين وبارك فيك ونفع بنا وبكم

@noornoor-lz6rb 4 ай бұрын

بارك الله فيك شيخ محمد

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

اللهم آمين وبارك فيك أخي ونفع بنا وبكم

@ElhassenBenali 4 ай бұрын

@@tashil_aleilmلأنه لا يؤمن بالإتحاد الخاص و يؤمن بوحدة الوجود.

@HamzaHamza-t2w2b 4 ай бұрын

@@tashil_aleilmشيخنا محمد بارك الله فيك مارايك في فتوى حكم سكنات عدل لشيخ السلفي كمال ابو أيوب حفظه الله بثت في اليوتوب و الفيسبوك بحضور جمع غفير من السلفيين لتعم الفايدة و جزاكم الله خيرا

@شيخياسرعيدوس 4 ай бұрын

الظاهر مشروعك ليس بيان خطأ محمد شمس أن مشروعك كبير

@شيخياسرعيدوس 4 ай бұрын

الإمام الشوكاني تراجع لسبب معقول وهو أنه ربما تاب وليس مثل مايقول المخرف يسري جبر وبعض المنتسبين إلى الأزهر حيث يبررون كلام ابن عربي أنه لا يفهمه الإ المتصوفة لأن لهم مصطلحات لا يفهمها غيرهم... أو قول بعضهم أن هذه العبارات الكفرية تعمدوا وضعها كالسور حتى لا يدخل في المقامات العالية من لا يستحق

@hanyel-hamshary4732 4 ай бұрын

جزاك الله عنا خير الجزاء على توضيح و شرح الأمور حتى يستطيع الناس ان يعرفوا ما يعرض عليهم من دسائس و مكائد . و قانا الله و اياكم شر الفتن و شر من ينشر هذه الفتن

@raoufSbaa-p3p 3 күн бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

@tashil_aleilm Күн бұрын

اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم

@bobzidan7592 4 ай бұрын

ما شاء الله على علمك يا شيخ جزاك الله خير الجزاء

@Ahmed-Dorar 4 ай бұрын

الله يبارك فيك اخيرا لقيت حد بيفهم ومنصف

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بنا وبكم

@alsaed515 4 ай бұрын

بارك الله فيك ❤

@mohameddouraid5683 4 ай бұрын

تحليل صائب جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل

@lahuppe8700 Ай бұрын

مفيد جدا

@tashil_aleilm Ай бұрын

الحمد لله

@khaledallady1620 4 ай бұрын

بارك الله فيك

@ibrahimeltony4865 4 ай бұрын

بارك الله فيك يا مولانا بالتوفيق

@mohamedsoof 4 ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

اللهم آمين وجزاكم الجنة

@عبادي505 4 ай бұрын

جزاك الله عنا كل خير وبارك فيك ونفع بك اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@abdelkaderzitouni7537 4 ай бұрын

سبحان الله كلما إستمعت إليك تعلمت أمورا لم أكن أعرفها من قبل. أحسنت و بارك الله فيك.

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

مخدوع حبيبنا هذا يلعب بالبيضة والحجر

@sayedredahanfe2148 4 ай бұрын

بارك الله فيك ، واحترم انصافك

@thefuture5909 4 ай бұрын

✍️ قال الإمام القاضي أبو بكر بن بكير - رحمه الله - : " افترض الله على خلقه أن يصلوا على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويسلموا تسليمًا، ولم يجعل لذلك وقتًا معلومًا، فالواجب أن يكثر المرء منها ولا يغفل عنها " .

@khaledallady1620 4 ай бұрын

سبحان الله وبحمده

@أسامةأحمد-و8ي 4 ай бұрын

برآيي الخاص : ان عبد الوهاب كان يك،،، فر ابن عربي بمكان، وبمكان اخر يتبرأ من ذلك، إما تقية، أو سياسة، والاثنين واحد .

@حجيمصطفى-ز5و 4 ай бұрын

فين كفره؟

@heshamelsaedey5327 4 ай бұрын

يا أخي كان يجب عليك أن توضح و تجلي للناس الحق كاملاً تبين للناس الطوام الكفرية التي في كتبه كتاب فصوص الحكم و كتاب الفتوحات المكية و تبين العقيدة التي يروج لها يسري جبر و فسادها كما بينت فساد منهج الحدادية لا تترك الناس حيارى هكذا أما ترى ثناء الناس في التعليقات على عقيدة ابن عربي و يسري جبر الذي يروج لها بدون خجل اتق الله ولا تكتم العلم و أظهر الحق كاملاً حتى لا يكون هناك تدليس على الناس أو لبس في أفهامهم

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

احسنت والله هذا الادمي ما اظنه إلا يحاد الله ورسوله

@عثمانالمكي-ط5ص 4 ай бұрын

هذا الجبان همه إخراج الناس من التوحيد 😅

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@heshamelsaedey5327 إذا قلت لك لا تقرأ تلك الكتب! فهل يكفيك هذا أم لا؟

@siddeqmustafa4585 4 ай бұрын

جزاك الله كل خير

@MahmoudRamadan-x6k 4 ай бұрын

لا إله إلا الله

@WAh-e5d Ай бұрын

الصوره التي على مقدمة الفيديو ليست صورة شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لان في وقته لم تخترع الكاميرات

@yassershalan9 4 ай бұрын

بنتظر ارائك بفارغ الصبر لانى اثق فيك جدا❤

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

ربنا يبارك فيك ويجعلني عن حسن ظنك ويغفر لي ولك وللمسلمين

@BurhanHabasch 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخ محمد تحياتي لك ولمتابعيك الكرام

@SabryMohamed-bh1sb 4 ай бұрын

الشيخ محمد العالم الرباني والداعية المحبوب ... وفقك الله وسددك ونفع بك أمة الإسلام

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

أخي الحبيب الغالي جزاك الله خيرا أنا مجرد طالب علم وباحث وبيننا وبين لقب العالم سفر بعيد نسأل الله أن يعلمنا من فضله

@SabryMohamed-bh1sb 4 ай бұрын

@@tashil_aleilm وفقك الله إلى ما يحبه ويرضاه...ويرضى عنك المولى عز وجل أخى الحبيب إنى أحبك في الله

@m_ghost2050 4 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا الحبيب ♥️

@ahmadsaman6838 4 ай бұрын

بارك الله فيك على هذا التوضيح

@h..m 4 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظك الله ياشيخ محمد وزادك علما ونفع بك كل فديو تقدمه في هذا الموضوع تتوضح لي الصورة اكثر شرحك المبسط فأنت لا تعتد على الادلة من كتب السلف واقولهم وحسب بل انك تشرحها وتوضحها باسلوب سهل ومبسط حديثك السهل وضح لي الكثير وجعلني اكثر وعيا حول استدلال بعض المتحدثين في مواقع التواصل بأقوال علماء حول تكفير بعض الاشخاص بعينهم بارك الله فيك ياشيخ وأسأل الله ان بجزيك خير الجزاء لما تقدمه من توضيح وشرح

@yehyahmohamed9863 4 ай бұрын

أتمنى أن تعمل سلسلة عن ابن عربي شيخنا مثل ما فعلت مع الحلاج لكونه من أكثر الشخصيات الجدلية في التاريخ.

@MMRMILANO 4 ай бұрын

الإحتمالات الثلاثة التي ذكرتها 1- اذًا لقال في رسالته الى اهل القصيم أنه كان يكفر ابن عربي ثم تراجع عن ذلك. 2- اذًا لكان ذكر لنا في كتبه انه لم يكن يكفره حين ارسل رسالته الى اهل القصيم ثم بدا له كفره و هو الآن يكفره، و لكان ارسل رسالة لأهل القصيم يخبرهم انه تراجع عن قوله الرسالة الاولى و هو الآن يكفره. 3- هنا يجب ان يكون نصا صريحا في ذلك كما صرح إبن تيمية و الذهبي...، فلا نستطيع ان نجزم بذلك و إلا أصبحنا نحكم على النوايا.

@MaherAkkosh 4 ай бұрын

نحن تعلمنا من مشايخنا في دمشق ان القول بالحلول كفر ومن قال بالحلول وقصد ان الله يحل بخلقه فهو كافر قالوا لكن أي انسان نسب له شئ فإن صح عنه فيحتاج الى محاكمة فإن أقر بالحلول كفر والا لم يكفر وابن عربي أو غيره ان قصد الحلول والاتحاد كفر وان قصد شيئا آخر لم يكفر ويمكن أن تكون العبارات دست عليه اذا امره مبهم لكن القضية هي أننا تعلمنا ان هذه المقولة كفر بغض النظر عن قائلها والعجب من التكفيريين أنهم لايكفرون المقولة فقط بل يكفرون الأعيان وكأنهم عاصروهم وسمعوا منهم وهذه هي الطامة العظمى لأن الذي يكفرونه ربما تاب قبل الموت او أن الكلام مدسوس عليه أو لم يقصد المعنى الفاسد من القول وخصوصا اذا كان القول حمال أوجه

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

ربما تاب قبل موته! هو كان عايش في كهف ؟

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

ويكفيك تكفير ائمة المسلمين لا ولا يجمعون على ضلالة

@ضوءالقمر-س1س4ح 4 ай бұрын

@@محمدابوشوشه-ن4ز لم يجمع الأئمة على تكفيره إنما اتفقوا على المقولات المنسوبة له أنها كفر أما كفر ابن عربي بعينه فهو خلاف ....

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

@@MaherAkkosh واللي كفروا ابن عربي من المتقدمين ليه ما كفروش أقواله دون عينه حلها يا ريس

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

@@ضوءالقمر-س1س4ح طيب هو كان عنده حصانه انه يستتاب ؟ ام ان الائمة الكبار كانوا يجهلوا احكام تكفير المعين وينتظروا ان ياتوا الوهابية ليكفروه ويأخدوا أجره ثم تأتوا انتم وتطعنوا فيهم

@MonaHafez-b9v 4 ай бұрын

جزاك الله الخير كله

@Descriptions_of_sedition 4 ай бұрын

الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تبرأ من تكفير ابن عربي لانه لا يقول الا اذا بلغه الدليل وقد بكون لم تبلغه طوام ابن عربي لانشغاله في طلب العلم الخاص بالتوحيد، أم ابن عربي ونقلك ان ابن تيمية يوقل هو اقرب للاسلام ، فليس فيه ما يدل انه لا يكفره بل قوله دليل انه خارج الاسلام لكنه قريب من غيره من الملاحدة ، والشيخ ابن باز افتوى بانه مبتدع ملحد !!!!!!!

@-Sapien 4 ай бұрын

نفسه ابن تيمية رمى الهروي بالحلول والاتحاد

@Descriptions_of_sedition 4 ай бұрын

@3afwak.rabbi123 ليس محمد بن شمس الدين الذي يعتذر له، وبالاصح ليس هناك اعتذار له، وهو سلفي واستغل كلامه في مدارج السالكين ملاحدة نسبوا اليه وحدة الوجود لفهمهم السقيم كم هو فهم يسري جبر، فوحدة الشهود التي قال بها الهروي يقصد بها شهود نعم الله وفضله ووجود علمه والحاصل انها (العبد عبد والرب رب ويثبت الانفصال بينهما) ، واما حاصل كلام يسري جبر فهو وحدة الوجود التي يعرفها الملاحدة وحاصلها (العبد رب والرب عبد) وهو عين ما قاله يسري جبر وما قاله ابن عربي الملحد !!! ورغم ذلك صاحب المقطع خصص اكثر من نصف ساعة للدفاع عن ملحد اختلف العلماء حول خاتمته فقط ولم يختلفوا حول كفره وكلام ابن تيمية واضح (وهو اقربهم للاسلام) اي ليس داخل فيه، تمام اذا قلنا أن الاشاعرة اقربهم للسنة ولكنهم ليسوا من اهل السنة على التحقيق !!!! هذا المقطع الذي يدافع فيه صاحب الفيديو عن ملحد داع الى وحدة الوجود بمعنى الاتصال والامتزاج بين الرب ومخلوقاته سيجده يوم القيامة ان لم يتب !!!!

@Descriptions_of_sedition 4 ай бұрын

@3afwak.rabbi123 التفريق بين العلماء قديم وليس الآن، ثبت العرش ثم انقش، اثبت ان هذا التفريق ليس قديما قبل الرد، وهذا التفريق سبب عدم تكفير العلماء لمن كان كلامه موهما لوحدة الوجود حتى يتثبتوا هل المعنى الذي يقصده هو وحدة الشهود ام وحدة الوجود من بقية كلامه المفصل في المسألة ! فلا تحاول تبريء كل من قال بوحدة الوجود وهو لا يقصد وحدة الشهود !!!!

@Descriptions_of_sedition 4 ай бұрын

@3afwak.rabbi123 يبدو انك لا تعرف مدى انصاف اهل السنة مع خصومهم، اقرأ كتاب ابن تيمية رفع الملام عن الائمة الاعلام، ولا تحاكمني على معتقدات غيري ممن ينال من النووي وابن حجر والعز بن عبدالسلام والسيوطي رحمهم الله جميعا، قد قلت مسبقا ان العلماء لم يعتذروا له اصلا وانما بينوا أن هذا مفترى عليه. وما دام تجادلون وابيتم الا الدفاع عن الشبهة . خذ هذا كلام ابن القيم رحمه الله عن الهروي وعما نسب اليه في مدارج السالكين . قال ابن القيم رحمه الله: " فالوحدة المطلقة تنفي الطاعة والمعصية، فالصعود من وحدة الفعل إلى وحدة الوجود، يزيل عنه - بزعمه - توهم الانقسام إلى طاعة ومعصية، كما كان الصعود من تفرقة الأمر إلى وحدة الحكم ، يزيل عنه ثبوت المعصية. وهذا عند القوم من الأسرار التي لا يستجيزون كشفها إلا لخواصهم، وأهل الوصول منهم. لكن صاحب المنازل بريء من هؤلاء وطريقتهم، وهو مكفّر لهم، بل مخرج لهم من جملة الأديان، ولكن ذكرنا ذلك لأنهم يحملون كلامه عليه، ويظنونه منهم" انتهى من "مدارج السالكين" (1/ 244) ثم يا اخي التصوف هو سلوك القرب الى الله تعالى وليست طرق وقد سمي الهروي بذلك ليس لأنه تبعا لطريقة معاذ الله بل لأنه متصوف السلوك فقط ! اما المتصوفة الذين يشركون بالله تعالى ويبيحون طلب الدعاء من غيره والذبح والنذر لهم فهم سرقوا كلمة التصوف ثم شوهوها وادخاو الشركيات عليها !!!!

@Descriptions_of_sedition 4 ай бұрын

@@-Sapien اخي ما الفرق بين ما تقوله وبين منهج من يكفر العلماء بسبب اخطاء استقر الامر على معرفتها أو عذر صاحبها واعتبارها اما زلة او خطأ له موانع للتبديع او التكفير، حتى لو افترضنا ان ابن تيمية اتهمه بذلك فهل بدعه او كفره ، وقد يكون ذلك لان في كلامه شبهة كما ذكرت من قبل، اما لو كنت منصفا فتعود للاقرب من زماننا وما استقروا عليه في شان الهروي كابن القيم وبعد ابن رجب رحمهما الله تعالى !

@محمدسالم-ج1ذ7م 4 ай бұрын

جزاكم الله خير ياشيخ

@alifaisal-vm6st 4 ай бұрын

قال تقي الدين السبكي: «ومن كان من هؤلاء الصوفية كابن عربي وابن سبعين وغيرهما فهؤلاء ضلال جهال خارجون عن طريقة الإسلام فضلا عن العلماء» النجم الوهاج شرح المنهاج وقال عنه ابن حجر العسقلاني: «قال أقوالا منكرة. ثم قال بعد أن ذكر سيرته وما يعتقده فوالله لأن يعيش المسلم جاهلا خلف البقر لا يعرف من العلم شيئا سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق ولو قرأ مئة كتاب، أو عمل مئة خلوة». ثم قال وقد اغتر بالمحيي ابن عربي أهل عصره، وقال أيضا عنه: «كان ظاهري المذهب باطني الاعتقاد». لسان الميزان

@khaledallady1620 4 ай бұрын

سبحان الله العظيم

@saadattia1524 4 ай бұрын

لا حول و لا قوة الا بالله جزاك الله خيرا

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

اللهم آمين وجزاكم الجنة أخي الحبيب

@islam75015 4 ай бұрын

السلام عليكم شيخ هل يمكنك أن تفرد حلقة حول موضوع قاعدة "من لم يكفر الكافر ...ومن لم يبدع المبتدع..." وأثرها على الفكر والسلوك جزاك الله خيرا

@samref98 4 ай бұрын

على فكرة الصورة في مقدمة الفيديو ليست للشيخ محمد بن عبدالوهاب المعروف لأنه توفي قبل اختراع الكاميرا ب 37 سنة،، وانما هي لشاعر وتاجر اسمه محمد بن عبدالوهاب الفيحاني توفي في 1906

@erenbasha6784 4 ай бұрын

بس نفس الاسم

@arabstorms 4 ай бұрын

كلامك منطقي جدا فهم مؤسسة باطنية شغالين لتشويه صورة العلماء

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

نعم أخي يجب البحث وراء الكواليس

@masabmasad314 4 ай бұрын

جزاك الله خير أحسنت النشر بارك الله فيك

@khaledallady1620 4 ай бұрын

الحمد لله

@محمد-ي3ط8ص 4 ай бұрын

0:09 قالها ابن عربي ولست ادري ما حال الرجل لو تعمل عنه سلسلة ❤

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

نعم أحسنت جزاك الله خيرا

@محمد-ي3ط8ص 4 ай бұрын

@@tashil_aleilm حياك الله شيخنا الحبيب

@deemdeem4064 4 ай бұрын

هذا كلام و مثله أخفى على ابن تيمية حال ابن عربي حتى رأى كتبه الأخرى كما قال شيخ الاسلام و طريقتك هذه تفسد أكثر مما تصلح

@hajhaja2588 4 ай бұрын

نبيك ابن تيمية لا يفوته شيء ولا ينطق الا بالوحي لعنك الله@@deemdeem4064

@MehmetAlFateh457 4 ай бұрын

@@deemdeem4064 للأسف الإخوة السلفية يخافون من نشر الحقائق، وأنتم مرعوبون من شمس الدين وعصابته لأنهم نزعوا عن وجوههم قناع التقية، وبالرجوع إلى كتب السلفية نجد نفس الكلام الذي يقوله ابن شمس واتباعه!

@MaherAkkosh 4 ай бұрын

والله انت من تستحق المتابعة وليس أولئك المجرمين بارك الله فيك ونفع بك تحليل جميل

@moustafazeino1925 4 ай бұрын

كنت اتابعك حين كنت تتكلم عن حياة العلماء وكانت حلقاتك شيقة قبل أن تخوض في المسائل الخلافية وتميل الى اهل الزيغ والضلال ونفرت من شمس الدين أيضا لأنه طعن في النووي وابن حجر رحمهم الله تعالى. خليك على ما كنت عليه سابقاً من أهل السنة والجماعة وإياك من ان تزل قدمك يا أخي الكريم.

@MAHMOUD-yw9yn 4 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل

@khaledallady1620 4 ай бұрын

استغفر الله العظيم

@user-mohamme_ahdal 4 ай бұрын

واحد نقول له اشرح قول ابن القيم عن تكور الرب بل نتوسل اليه فيذهب ليشرح الفقه المعتزلي مع انه لا يعرف الفرق بين الدليل والامارة عندهم . والثاني عنيد اسمه الدمشقية ايضا نقول له اشرح كلام شيخك يذهب للهايد بارك ----------------- في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

أحسنت وأجدت بارك الله فيك

@mohamedsoof 4 ай бұрын

كل الدعم للقناة

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا وجودكم هو أكبر دعم

@ابوعذاري-ج1غ 4 ай бұрын

رحم الله الشيخ الأكبر محي الدين بن العربي ندعوكم أن تشاهدوا حلقة ابن العربي للشيخ عبد القادر الحسين

@attyaalfitory6698 4 ай бұрын

😂💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم وسددنا الله واياكم والمسلمين جميعا لما يحبه و يرضاه ويختم لنا ولكم ولجميع المسلمين به وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🇱🇾🤝🇵🇸

@tashil_aleilm 4 ай бұрын

اللهم آمين وجزاكم الجنة وصلى الله وسلم وبارك علي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

@magicsami5511 4 ай бұрын

‏🔴الصورة هي صورة للأمير سلطان بن بجاد أحد أمراء قبيلة عتيبه، وليس لها أي علاقة في الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمة الله عليه حيث أنه توفي منذ حوالي 250 سنة اي قبل اختراع الكاميرا. ‏طبعا انهرت صورته هري من كثر ما يرفعونها على أنها صورة الشيخ محمد بن عبدالوهاب 😅

@فلسطين-ص6ك 4 ай бұрын

هذه صورة الشاعر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني السبيعي . تاجر لؤلؤ وليست صورة الشيخ سلطان بن بجاد العتيبي

@sayeh3095 4 ай бұрын

كلام و تحقيق و دراسة و تحليل في غاية الدقة و الصواب صحيح من تتبع دروس الألماني و الخليفي يحتار من السبب الدافع لهما في مهاجمة أبا حنيفة النعمان رحمه الله و السادة العلماء إلا أن يكون وراء ذلك تخطيط من نوع عبد الله بن سبأ

@alifaisal-vm6st 4 ай бұрын

وماحكم يسري جبر الذي لايرى كفر فرعون وغبرها من ضلالته

@alifaisal-vm6st 4 ай бұрын

@3afwak.rabbi123 كفر فرعون مذكور في القران ﴿ٱلنَّارُ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا غُدُوࣰّا وَعَشِیࣰّاۚ وَیَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوۤا۟ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ﴾ وايات كثيرة والتوبة لاتقبل عند غرغرة الروح ( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)

@alifaisal-vm6st 4 ай бұрын

@3afwak.rabbi123 يسري جبر ضلاله كبير ولايدافع عنه إلا ضال مثله

@waleidkhalifah 4 ай бұрын

بارك الله فيك ربنا يزيدك

@Mansour-for2the2Rose2Birds 4 ай бұрын

يزيدك ضلال انت واياه

@محإب-ث8ق 4 ай бұрын

@@Mansour-for2the2Rose2Birdsادع لهم جميعا بالهداية والثبات عليها

@mznxbcv12345 4 ай бұрын

في رسالة لابن عربي ترجمت مؤخرا فيها ذكر انه راى الرسول في المنام و سألة اي الاءمة اقربهم الى الحق و قيل له ابن حنبل

@BenHamzaTayeb 4 ай бұрын

شكراً

@MEibIbra 4 ай бұрын

الاحتمال الرابع : أخذهم بمبدأ التقية مثل الشيعة.. تتلون عندهم الأحكام وفق المصالح المرجوة...

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

الإمام الذهبي حاول جاهدا يجد مسوغ لكلامه حتى قرا كلامه أن الخليل إبراهيم هو الله قال : إن لم يكن هذا كفر فليس في الدنيا كفر

@aaaaajjjjj1993 4 ай бұрын

رضي الله عن االشيخ ابن عربي ورحمه وغفر له

@محمدفؤادعبداللهعليالمنصار 4 ай бұрын

محي الدين سلام الله علىه

@abohamed5756 4 ай бұрын

يا شيخ محمد : نفع الله بك زمناً طويلاً حين كنت تعرض المذاهب وتبينها فاستفاد منك كثير من الناس ، ولكن لما انتقلت إلى الردود صرت ياشيخ تتخبط في ردغاتها ، لأن أهل الورع والتقوى عند الردود يجملون الكلام ويختصرونها ويلمحون إلى ما يريدون ، أما التفصيل والتنقير في هذا الموضع فهاوية من هوى فيها لم يرجع منها ، وإني أحبك في الله وأشفق عليك خصوصاً مع ميلك لبعض أهل الزيغ والضلال خشية أن تكون معهم . تفا الله عنا وعنك

@ChefahmedEltaneky 4 ай бұрын

يسمون شيوخهم بالاسياد والعلماء ويقولون على الصحابه باسمائم لا يقولون سيدنا

@HHm116 4 ай бұрын

أعوذ بالله من القول بالاتحاد و الحلول

@mstfsbncgl94 4 ай бұрын

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء قوم وأموالهم لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر أنا أخالفهم في الطعن بالعلماء وأوقر وأجل الإمام النووي والإمام ابن حجر رحمهما الله، لكن من الفجور في الخصومة أن تدعي أن وراء ابن شمس الدين والخليفي دعم وجهة مشبوهة تمولهم يلزمك أن تأتي بدليل لا مجرد استنتاجات، فهذه التهمة قد تقتضي تخوين أو تكفير لهم... على كل حال ليتكم تنصفون، فهناك من يطعن بالشيخ محمد بن عبدالوهاب وابن تيمية والإمام اللالكائي وابن خزيمة والدارمي و.... وكثير من السلف

@hikmhshm9255 4 ай бұрын

المهم نصف ابن عربي ضال مضل - عامله الله بما شاء- فلا يلتفت اليه والى علمه؛ فكذالك كل رؤوس الضلالة نفس التعامل المعتدل، فليس وراء ذالك حبة من خردل ايمان،

@bayoubferbba5272 4 ай бұрын

محي الدين بن عربي. صاحب مقولة الرب عبد والعبد رب. وربما لينفي عن نفسه القول بوحدة الوجود والعياذ بالله

@yazen13 4 ай бұрын

ياريت ياشيخ تعملنا حلقة عن بن عربي أسعدك الله

@TahaTaha-qn3gm 4 ай бұрын

الحلول عند السادة الصوفية هو من باب كنت بصره الذي يبصر به و يده الذي يبطش بها......الحديث 😊 ليس الا

@docm.a.g8697 4 ай бұрын

المضحك إنهم متعصبين من كلام حضرتك وما حدش فيهم جاوب على السؤال 😂😂😂😂 الله يوفقك لدحر الحدادية ويجعلك من أسباب اجتماع المسلمين على الحق وعلى نصرة دينهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم

@QtukabouchBou 4 ай бұрын

و الله العظيم أن الله كشفكم جميعا و قد تمايز اهل الحق على أهل الباطل

@abahazmthabet6698 4 ай бұрын

و لذلك قيل: رحم الله من عرف قدر نفسه. و عوض أن يأخذ الإنسان ما يقيم به دنياه حتى يكون ما بعدها، أخذ الى البحث في عقائد الناس: هذا عالم هذا كافر! و لو تعلم مسئلة من الدين لرجونا له صلاح لكن الغالب اتباع كل ناعق. و العجيب أنهم لا تجد منهم رجل يتهم رأيه أمام آراء من سبقهم. و الاعجب أنه لا تجد عند أحد منهم ملكى الفهم و الإدراك إنما كلامه يدور حول دائرة رسمها في خياله يصعب عليه الخروج منها. و لو نظر الناس لم كتب العلماء سابقا علموا أنهم لا يستطيعون الفهم و هم معدمون الآلة. و قد قال اهل التصوف في قرن الثالث و الرابع او بينوا ان هذا العلم لا يحسنه إلا من انقطع و رفض الدنيا بالكلية، لذلك نهوا البعض على اتباع هذا المذهب لم فيه من مهالك لبليد العقل. و لو أخذ الناس ما في القرآن و السنة مع تقويم اللسان لكفاهم لكن البعض يحب التنقل و أن يجعل الخصومة في الدين و الاختلاف في ذات الله. و إنا لله وإنا إليه راجعون

@aboalighazali9597 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا اعتبر هذه الحلقه درس بأن علوم الشريعه ليست سهله وعلى المسلم ان يتقي الله والا يتكلم في شي من الشريعه دون علم

@محمدابوشوشه-ن4ز 4 ай бұрын

يكفينا شهادتك بان غالب من كفر ابن عربي أشاعرة وصوفية كان من بدري طلعت ابن عبد الوهاب من الموضوع إيش يضيف تكفير ابن عبد الوهاب من عدمه

@قيدالأرض-خ7و 4 ай бұрын

النقاش ليس في كفر ابن عربي إنما في تكفير الوهابية لمن لم يكفر ابن عربي وإلزامهم بتكفير إمامهم ومجدد نحلتهم الذي لم يكفر ابن عربي وتبرأ من تكفيره فلا تخلط بين المسائل

@ashnemo2718 4 ай бұрын

لاحظوا أنه كان يتعمد قول الشيخ قبل محمد بن عبدالوهاب مع انه كان بيقول ابن تيمية عادي من غير امام، عشان بس تعرفوا أن هذا الرجل هو قذارة من قذارات الأشاعرة.

@يوسف-ي4ل8ز 4 ай бұрын

لاتتطنع، اذا كان يسبق لقب التلميذ بالشيخ فالأولى ان يلقب الشيخ بن تيمية، ركز في جوهر الموضوع.

@ashnemo2718 4 ай бұрын

@@يوسف-ي4ل8ز يا رجل اتق الله ولا تسلم نفسك لهذا الشخص وأمثاله فهم ممولون من الامارات لتمييع العقيدة وتمثيل ما يشبه حصان طروادة في المنهج السلفي حتى يكون حلقة وصل بين السلفيين ومشروع الديانة الابراهيمية

@msh130 3 ай бұрын

الأشاعرة والماتوريدية هم أهل السنة والجماعة ومحمد بن عبد الوهاب ضال بشهداة علماء عصره وكل عصر وعلى رأسهم أبوه الرجل الصالح عبد الواهب وأخوه سليمان الذين حذروا الناس من لغطه وضلاله هداكم الله أيها الوهابية

@شامالهوى-ش1ض 4 ай бұрын

انا الغيت متابعةً ابن شمس الدين ولكن هو برأ نفسه من التهمة وبرر كلامه لماذا الدخول في النوايا وتقول انه كان يقصد الازهر وهل يسري كبر كلامه لم يكن فيه كفر وضح رأيك بمايقول يسري جبر افضل من انتقاد محمد شمس

@قيدالأرض-خ7و 4 ай бұрын

@3afwak.rabbi123 الوهابية ما عندهم منهجية نفس الكلام ونفس العذر يقوله مشائخهم ووعاظهم يقبلونه ويصدقونه وإذا قاله غيرهم ضحكوا وسخروا ولم يعتبروه عذرا بل يعدونه دفاعا عن الشرك والمشركين ونشرا لبدعهم الكفرية

@شيخياسرعيدوس 4 ай бұрын

الذي ذكر أن من شك في كفر طائفة ابن عربي هو صاحب مختصر روض الطالبين وهو اختصار روضة الطالبين للإمام النووي

@malikberair 4 ай бұрын

سيدي محي الدين بن العربي

@sonytab-z7j 4 ай бұрын

ومن الذى قال عبارة : من لم يكفر ابن عربى فهو كافر ؟

@sayedredahanfe2148 4 ай бұрын

صاحب المقولة سيدي محي الدين بن عربي

@sayeh3095 4 ай бұрын

الإمام المقري صاحب نفح الطيب ذكر له بيتين « يا من يراني ولا اراه. كم ذا أراه ولا يراني و نقل عنه شخصيا تفسيرها وهو يا من يراني مجرما ولا أراه آخذا كم ذا أراه منعما ولا يراني شاكرا

@محمدحيدر-ز6ج 4 ай бұрын

تفسير البيت كالتالي: يا من يراني مجرما ولا أراه آخذا كم ذا أراه ساترا ولا يراني لائذا (لاجئا وعائذا)

@sayeh3095 4 ай бұрын

@@محمدحيدر-ز6ج أنا نقلت من نفح الطيب حرفيا ربما أنت تنقل من مصدر آخر والله أعلم

@محمدحيدر-ز6ج 4 ай бұрын

@@sayeh3095 حتى يتفق البيتان في حرف الروي(القافية) لا بد أن تكون الكلمة الثانية هي (لائذا) لأنها توافق (آخذا) أما إن كانت(شاكرا) فإنها لا توافق(آخذا) وبالتالي يحصل خلل وعدم توافق في حرف الروي، وهو عيب يسميه الشعراء الإكفاء.

@sayeh3095 4 ай бұрын

@@محمدحيدر-ز6ج لا اعتراض لدي لكن كما تعلم حتى السنة في حديث واحد قيل في مجلس واحد سمعه صحابي واحد يأتينا الرواة بألفاظ متنوعة للمعنى الواحد و في بعض الأحيان بألفاظ متضادة مختلفة رغم فردية المجلس و الصحابي الراوي وأنا كما اسلفت لك عند سماعي لهذا المقطع تذكرت أنني اطلعت على ترجمة الشيخ أبي بكر في نفح الطيب فرجعت إليه قبل كتابة التعليق والله أعلم

@محمدحيدر-ز6ج 4 ай бұрын

@@sayeh3095 أخي الكريم أنا لا أعترض عليك (حاشا وكلا) وإنما من باب الفائدة لا غير، وعلى ذكر نفح الطيب فقد رجعت إليه ووجدته (لائذا) ج2 ص 168،ط دار صادر (بيروت - لبنان)، تحقيق: إحسان عباس، سنة (1388ه_1968م)

@moustafazeino1925 4 ай бұрын

الشيخ محمد بن عبد الوهاب عالم مجتهد إذا اصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد..

@mohamadsaliaomar9335 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ،أرجوكم ياشوخنا في مصر حاولوا أن تلتزموا باللغة العربية الفصحى ، العامية ستظل عامية، أكاد لا أجد من يلتزم بالفصحى سوى الشيخ محمد حسان ،هذا غريب على بلد الأزهر الشريف.