لماذا يتوضأ الشيعة الروافض عكس وضوء المسلمين ~ محمد بن شمس الدين

Рет қаралды 123,607

الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين

Күн бұрын

Пікірлер: 1 400

@mshmsdin1 Жыл бұрын

وهنا مخالفة أخرى لهم في الوضوء في الرجلين kzbin.info/www/bejne/gHa7lqp-jLJggrM

@Google_User_ Жыл бұрын

شكراً لك لأنك إهتممت لتعليقي فبارك الله فيك و نفع بك 🤲

@الطيبويحبالطيبين Жыл бұрын

تفلسف

@الوايلي52-ن7س Жыл бұрын

جزاكم الله خيرًا شيخنا أبو موسى الحبيب حفظكم الله بحفظه وجعلكم شوكةً في حلوق أهل البدع والزندقة الصوفية عباد القبور والأشاعرة الجهمية والروافض الكا فرون .

@انتصار-س6ش Жыл бұрын

الامامة في الدين(قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) لو كانت الامامة تعني الحكم لكان ابراهيم حاكما او ملكا ولورته ابناءه من بعده ولكن الامامة هنا تعني القدوة وقد وصف الله الكتب المنزلة(ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة) اي يقتدى به وقد تكون الامامة في غير الانبياء،(واجعلنا للمتقين اماما) فاين حكم الانبياء من المعنى؟ الله قال (ان الله فد بعث لكم طالوت ملكا) وقال (اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا) وقال (اتيناه حكما وعلما) وهنا (اني جاعلك للناس اماما) ولم يقل حاكما اوملكا والوصف واضح. معنى الولاية اللتي امر النبي بها (من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) فلو شرحنا كلمة ولي في القران لها صيغ كثيرة (الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)(ادفع باللتي هي احسن فاذا اللذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم) اي يصبح قريبا منك محبة.. والنبي (ص) قال وليه ولم يقل ولي عليه فالكلمة لها تفاصيل هناك فرق بين وليه وولي عليه (الا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون) ا(دفع باللتي هي احسن فاذا اللذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم) هناك فرق بين وليهم وولي عليهم... والولاية لعلي ليست السلطةفهي كولاية النبي.. لوكانت الامامة بميزان العقيدة الشيعية لكان الرسول خاضعا ومطيعا لعليا ومااحتاج علي يوما لمن ينصبه حاكما اووليا فالامامة لا تكون الا بعد نبوة وما كان علي يوما نبيا وماانزلت فيه اية تمجده منذ كان صبيا فهل النبي اغتصبه حقه ام ان هناك امورا خفيا فما كان علي الا خادما لرسالة واضحتة جليا ليس فيها غموض ولا شبهة بل كانت على فطرة سويا وما صحف فاطمة الا كذبة فالكذب عندهم تقيا ولو لم تكتمل للنبي رسالته لكان له ولدا صبيا وماسمي بخاتم النبين ولربما تبني زيدا اوعليا وما صحف فاطمة الا كذب فالكذب عندهم تقيا ١ ولو كان الصحابة قلة قليلة مافتحت فارس ولابلدان عتت عتيا ومن اوصل الاسلام لنا رغم الكيد له سرا وعلانيا ولقد اهانوا الرسول بقران ناقصة اياته وزوجة فاسقة بغيا والله براها من فوق سبع سماوات وقالوا تلك الايات انزلت في مريا ولقد خيرها الله مع الخيرات فما اختارت الا الله والنبيا وقالوا بل طمعت في خلافة ابي بكر وقالوا بل كانت ماكرة ذكيا فهاهو ابو بكر تولى الخلافة فما ابقى لها قصورا وما اصبحت بعده ثريا٢ ولقدجعلها الله لنا اما مع الامهات تلك الطاهرة النقيا فهذه عقيدتنا صالحة لكل الازمان ولكل البشريا وماهي بدعوى شتم ولطم وماهي بدعوى الجاهليا وقالوا عندنا من الكرامات وقد يكون الشيطان وليا فاللسنة من الكرامات ماترفعهم عليا وقالوا لنا صاحب الزمان اسمه المهديا فهاهو امامهم انقطع نسله فاينه ذالك المهديا وقالوا بعد الفضيحة بل انه موجود بل صار خفيا يحظر المناسبات والحسينيات وسيظهر لكم يوما جليا وان عيسى سيصلي خلفه لعظم شانه فالامامة اكبر من درجة النبيا ونسوا بان النبي قد صلى وقد صلى خلفه عليا٣فكيف تحكمون بميزان كفته غير صحيحة ولاسويا وتهينون المراة اشد اهانةوجعلتم منها سلعة وقد اساتم حتى للصبيا فلو كانت المتعة حلالا ماظهر فيكم نقص مناعة للعيان جليا وهاهي الاخبار والا حصاءات تفضح عقيدتكم فهل الله يعاقب من كان تقيا وقد جعلتم التقية في غير موضعها كذبا وافتراءا على الجاهل والغبيا ٤ فلو كذب الرسول مرة واحدة ماصدقه احد وماتبعه عليا هذه كلمات اردت فولها في عجالة وعندي منها البقيا لارد بها عن الشبهات ودفاعا عن عايشة امنا وعن عرضها والصحابة والنبيا بعد ان كدت اصبح مثلكم واسقط في شر البليا لولا رحمة من ربي ورؤيا قد رايتها ردتني الى الجادة والطريق السويا ونصيحة مني انصح بها كل من كان يملك عقلا اوكان له قلبا حيا واجعلها صدقة جارية لمن اراد نشرها وله مني الدعاء والتحيا والصلاة والسلام على النبي واله وصحبه ليلا وصبحا وعشيا ٥

@blitzkrieg8310 Жыл бұрын

السلام عليكم : لقد كنت في غاية اللين والأدب مع هذا الزنديق الرافضي الخسيس الذي يزعم أن القرآن محرف و الذي ينسب هذا الكفر للصحابي الجليل علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه!!! لم نسمع منك تكفيرا ( كما تفعله مع الفرقة الضالة الأشعرية بالرغم من أنها أقل ضلالا) ولا غلظة كما عهدناه منك مع إخوانك في العقيدة.

@ربيرضاكوالجنه-ب2ض Жыл бұрын

لن يموت الإنسان إلا بين صلاتين: بين صلاة أداها وصلاة ينتظرها، فإذا استشعرت في أثناء الصلاة أنها قد تكون آخر صلاة تؤديها.. خشعت أكثر💙

@TarikConvert Жыл бұрын

تقصد لا يموت المسلم

@NNÜçkeLÃvée Жыл бұрын

الحمدالله الذي هداني الى دين الحق

@عاشقالجان Жыл бұрын

هدانا الله وإياكم اجمعين

@NNÜçkeLÃvée Жыл бұрын

@@عاشقالجان آمين يا رب العالمين

@Isaac-VV Жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين

@الموالي̂̄-ذ9د Жыл бұрын

طيب يا ذكي هو صاحب القناة ليش ماكمل الآية لان يعرف انه راح تصير كارثة لو كملها الله يقول وامسحَوا برؤوسكم وارجلكم الي الكعبين وانتم تغسلونها اليست هذه مخالفة واضحة للقرآن يلا منتظر المرقعين 😂😂😂

@newgame8149 11 ай бұрын

@@الموالي̂̄-ذ9دماهو يا إنسان لو تعرف عربي راح تعرف إن وضوء المسلمين صحيح ليس وضوء الرافضة هو الصحيح هذا غير أنها حجة عليكم لا لكم

@Zaid_ibn_Hani Жыл бұрын

(يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا) 🌱

@TarikConvert Жыл бұрын

من شيعي سابق اقولك هاذي من اجمل الحلقات عندك ليئنك حصرت اسم المسلمين للمسلمين بدون اي مسميات اخرى جزاك الله الف خير ينشرح صددري حين ارى اشخاص يلتزومون ويتمسكون بالاسم الذي اسمانا اياه الله في كتابه المحكم

@jaklole2892 Жыл бұрын

هذا لأن الشيعة لسيوا مسلمين ، لهذا عندما نفرق بينهم يجب أن نقول بين المسلمين و الشيعة

@TarikConvert Жыл бұрын

@@jaklole2892 بل بجميع الضروف يجب ان نقول المسلمين من اختار لنفسه اسم اخر يرتضيع مع الاسلام او دونه فل يتولهُ الله ما تولا ولا عزاء له انما نتمسك بما كان عليه رسول الله وصحبة بدون زيادة او نقصان ولا تفلسف زايد اذا وما اذا وقصدو كذا وقصدو كذا

@AbdAllah-ty7oh Жыл бұрын

كلهم من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا... كل حزب بما لديهم فرحون. يقول الله لهم (ولا تكونوا من المشركين... من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا.. كل حزب بما لديهم فرحون)

@TarikConvert Жыл бұрын

@@AbdAllah-ty7oh نعم صدقت

@jaklole2892 Жыл бұрын

@@TarikConvert لا بل هم غير مسلمين و بدون مجاملة في الدين فهذه الحقيقة و من يعترض على هذا فهو إما جاهل بدين الشيعة و بدينه أيضا و إما معاند يكذب على نفسه ، حتى الرسول أخبرنا أن فرقة واحدة هي الناجية قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي "

@M-Hussam Жыл бұрын

أقوى دليل عند الشيعة هو "هذا موجود في كتبنا"

@مقاطعةالمنتجاتالفرنسيه-ت5ف Жыл бұрын

اعوذ بالله يعترفون بالتحريف. ويمارسون التقيه بعد كدا ويقولون لا نقول بتحريف القرآن.

@ابوذر-خ7ث Жыл бұрын

لانقول بتحريف القرآن ( هنالك اصولية وهنالك اخبارية ) الاخبارية وهم اقلية يعتقدون بتحريف القران ويعتقدون ان كل مافي الكتب الاربعة صحيح الاصولية يعتقدون ان القران غير محرف والكتب الشيعية الاربعة خاضعة لتحقيق

@efaroun4780 Жыл бұрын

@@ابوذر-خ7ث كذاب بعينك لان الكتب غير هيك

@معتزمقبل-خ2ن Жыл бұрын

@@ابوذر-خ7ث على اساس الاصولية دينهم سليم لا دليل لهم على الامامه

@ابوذر-خ7ث Жыл бұрын

@@معتزمقبل-خ2ن كيف لادليل لهم على الامامة ؟ ما الدليل الذي تريده حتى تثبت عندك الامامة ؟

@معتزمقبل-خ2ن Жыл бұрын

@@ابوذر-خ7ث دليل واضح كما ادله الايمان بالله والملائكه والانبياء

@عابرسبيل-ي8و6ز Жыл бұрын

﷽ ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ۝ اللهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝ ﴾

@hindalnowiser Жыл бұрын

( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )

@qurankarem8733 Жыл бұрын

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

@jalalasafr1719 Жыл бұрын

يا رب

@AliReda-xl8px 9 ай бұрын

يارب

@عليكيمنك-د1ذ 10 ай бұрын

في الآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إلى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلى الْكَعْبَيْنِ

@fatmamohamedhajy9539 Жыл бұрын

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56 الأحزاب)

@فاطمةمحمدالحاج-ي2د Жыл бұрын

صل الله عليه وسلم

@fatmamohamedhajy9539 Жыл бұрын

صل الله عليه وآله وسلم

@KingGoldenThroat Жыл бұрын

🤲‏اللهم من اعتز بك فلن يذل، ومن اهتدى بك فلن يضل، ومن استكثر بك فلن يقل، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلن يفتقر، ومن استنصر بك فلن يُخذَل، ومن استعان بك فلن يُغلَب، ومن توكل عليك فلن يخيب، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع، ومن اعتصم بك فقد هُدي إلى صراط مستقيم.

@ربيرضاكوالجنه-ب2ض Жыл бұрын

🌻اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذي شهدوا لك بالوحدانيه وماتوا على ذلك يارحيم🤲

@arshmagad6936 Жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنه

@لاالهالاالله-ض7ش4ج Жыл бұрын

😂😂😂

@imaneouahabi 7 ай бұрын

@@لاالهالاالله-ض7ش4ج يا ابن نرجس او ابن متعه او ابن حميده او مجوسي او رافضي اتوقع احسن ابن متعه امامك المعصوم كان يتمتع بي نرجس و حميده في نفس الوقت

@Lemonade-m6o 6 ай бұрын

@@لاالهالاالله-ض7ش4ج شبيگ تضحك

@ربيرضاكوالجنه-ب2ض Жыл бұрын

اللَّهُ ﷻ يَقولُ (ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما) 💌 ومن يعمل صالحات الأعمال وهو مؤمن بربه، فلا يخاف ظلمًا بزيادة سيئاته ولا هضمًا بنقص حسناته🌱

@عہٰلہۈۋشۦ 5 ай бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام

@mbq1995 Жыл бұрын

جميله جداً ردودك يا شيخ استمر في سلسلة للرد على الروافض وبارك الله بك ونفع الله بك وبعلمك الاسلام والمسلمين

@علاويحسين-ظ1ح Жыл бұрын

😂😂 ذا بي خير خلي يروح البث مباشر ويه شيخ امير القريشي

@علاويحسين-ظ1ح Жыл бұрын

@مُحِبُّ الْحَدِيثِ وَعُلُومِهِ. من كتبكم يا جاهل يا معفن هاي الحديث من كتبكم يبين لكم يا جهله كيف تسير المور 😂😂😂 مو بخاري مطي ومسلم زباله هم يرون عن امك الهايشه 😂😂ليش متعرف ترد عليه بين عليك انته مطي لا تفهم بشي سواء شيعه كفره هاي هيه يعني بل عراقي ما تفيد لا شوي ولا طبخ 😂😂😂 هسه بس تبقه شويه ويايه كبل صيح الله اكبر تفجير 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@حسينعلي-و4ف1ث Жыл бұрын

المسلم من سلمة الناس من يدة واللسانة شيعي سني محدنايم بقبر الثاني لااكراة بالدين اهم شيء نطبق من قال الشهادتين أصبح محقون الدم والعرض والمال

@علاويحسين-ظ1ح Жыл бұрын

@@حسينعلي-و4ف1ث يفجرني ويحلل دمي وتقول اسلام

@salem_611 Жыл бұрын

@@حسينعلي-و4ف1ث الشنيعة هم من جاء بالطائفة والدليل دينهم قائم على سب وشتم وتكفير صحابة رسول الله والطعن بشرفة !! منافقين سبحان الله وانت منهم شنيعي اكيد النفاق يبان من تعليقك

@لاالهالاالله-ض7ش4ج Жыл бұрын

الحمد لله ان هداني الى الحق في اتباع محمد و آل محمد الطاهرين المعصومين

@jb_re_el Жыл бұрын

بعد شفائك من هوس التواصل الاجتماعي ستجد أن الكثيرين قد سبقوك منهم من حفظ القرآن ومنهم من أتقن التجويد ومنهم من حفظ الأحاديث ومنهم من حفظ المتون وحاز الفنون وأنت قابع أمام هاتفك يمضي عمرك ولا تشعر! فراجع نفسك قبل أن تندم ولايكون للندم حينها فائدة. [اللهم إنا نعوذ بك أن تأخذنا على غرة أو تذرنا في غفلة أو تجعلنا من الغافلين]منقول

@cukurheryerde2886 Жыл бұрын

اللّه يجزيه قاعد يفضحكم هههه

@هاجسالما Жыл бұрын

اللهم طهِّر قلوبنا، واستُر عيوبنا، واغفر ذنوبنا، واشرح صدورنا، واحفظ أحبّتنا، واكفِنا شر مافى الغيب، واختم بالباقيات الصالحات أعمالنا وأعمارنا، اللهم صَلِّ وَسَلّم على سيدنا ونبينا "محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,"

@Ibrahim_X3 Жыл бұрын

نُريد ردود أكثر للروافض، جزاك الله خير

@SaudiGangStar Жыл бұрын

لا لا نريد ان تنتشر السموم .. اجعل دينهم بينهم ولا يتعداهم

@hala4koora Жыл бұрын

فَاغْسِــلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَ الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِــكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَ الْكَعْبَــنْ.. هل السني يمسح رأسه!؟ وهل الشيعي يغسل رأسه؟

@abasabass2819 Жыл бұрын

في «الدر المنثور» عن ابن عباس قال: «حين نزلت آية: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ. قال رسول اللّه لعلي: «هو أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين». ‏٥- و ‏في الدر المنثور أيضا عن ابن مردويه عن علي عليه السّلام قال: «قال لي النبيّ صلّی اللّه عليه و آله و سلّم: ألم تسمع قول اللّه‌ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ؟ أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض، إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرّا محجلين»٩.

@alka7295 Жыл бұрын

﴿ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [ سورة النساء: 46] سبحان الله كفعل اليهود

@Hasan_Hussein Жыл бұрын

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم فيه والحمد لله أنهم يجهرون بكفرهم الواضح المعروف من الدين بالضرورة فلا يحتاج أحد ان يبين أنهم ليسوا من المسلمين اللهم طهر الأرض منهم يا ربنا يا رب العالمين وانتقم منهم واجعل بأسهم بينهم شديدا ونجنا من الفتن

@طلالالشمري-ط5ق Жыл бұрын

‏‎اللهم لاتأخذنا من الدنيا الا وانت راضِ عنا 🤲🏼 ياشباب لاحد يترك صلاته مهما بلغت ذنوبه ... وتذكروا حديث الرسول محمد ﷺ «إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر»

@Haah-ol8fw Жыл бұрын

قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلّم علي خير بشر ومن أبا فقد كفر

@anyalona3732 Жыл бұрын

نسأل لهم الهداية إن شاء الله🥺

@مسكالختاممحمد 8 ай бұрын

يارب اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه انولدت في عائلة شيعية ولي سنين طويله قلبي يميل لاهل السنة يارب ارشدني الى الطريق الصحيح 💔

@كرارالعراقي-ع2ن 8 ай бұрын

تره الشيعة هم الصح الوضوء عدل والصلاة كذالك وعندي دليل من كتبهم

@مسكالختاممحمد 8 ай бұрын

@@كرارالعراقي-ع2ن ممكن الدليل ؟ وهي مو سالفة وضوء فقط وطريقة صلاة بالتالي هي كلها لرب العالمين اذا كانت النية خالصة لوجه الله لكن الاعتقاد برب العالمين والاشراك بي عند الشيعه صار لا يطاق وكان على بالي فقط الشيعة البسطاء الغير متعلمين عدهم اشراك لقلة وعيهم لكن بمرور الايام دااكتشف انو الي مسوين نفسهم رجال دين ورجال الحوزة والعلم هم سبب الاشراك

@Uyybuybyuuyhuyhuyhyuhyuuhyyby 8 ай бұрын

تراك منت ضايع اذا تريد الحق بصدق لكن شف كيف اخلاق المعممين و شف كيف اخلاق السنة انا ماني مختص عشان اعطيك ادله و كذا لكن الشيعة في الظاهر انهم على ضلال و الله يهديهم و يهدينا

@mohaned5898 6 ай бұрын

@@مسكالختاممحمد ابحث زين والله دين السنة هوه الدين الي جان موجود على ايام الرسول والصحابة واهل البيت ابحث زين من ناس ثقه والله يهديك

@Ash-is3ip Жыл бұрын

الله يهديهم للصواب و يثبتنا على الحق

@azoz__ezaldin1541 Жыл бұрын

الحمدلله على نعمة الاسلام الحمدلله على اننا من اهل السنة والجماعة اللهم نسألك الثبات

@لاالهالاالله-ض7ش4ج Жыл бұрын

😄😄😄

@المنصوربالله-ض1ش Жыл бұрын

نعم من اتباع ارضاع الكبير ههههههههه

@ahmedilnady3060 Жыл бұрын

@@المنصوربالله-ض1شأخرك القذف لكن لا تحتاج حق

@ahmedilnady3060 Жыл бұрын

@@المنصوربالله-ض1شرضاع الكبير هذا عندك بس مختلف الرجاله هي التي ترضع وعندك تفخيذ الرضيعة 😂😂 والزواج من البكر 😮😮😮 والمتعه في أزواجك.ليل نهار

@datway6681 Жыл бұрын

@@المنصوربالله-ض1شبس يا ابن المتعه يا نرجسوه حبيبه النخاس 😂😂😂😂

@Khaled1Q Жыл бұрын

سبحان الله الملك الحق المبين سبحان الله العظيم الحليم ، استذكرت قول الله سبحانه وتعالى عما يشركون : فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج:46

@فاديالشريفي Жыл бұрын

أبحرت سفينة الإستغفار.... يافوزالمستغفرين: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم و أتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ،،،

@الشيخحسينالكربلائي-ش7ر Жыл бұрын

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إقرأ ألاية كاملة

@لاتنسىذكراللهتعالى-ذ4م Жыл бұрын

نعوذ بالله من الدواعش والوهابية التكفيريين

@yoons5442 Жыл бұрын

يا معشر اهل السنه كوننا بسيطون في اللغه واللغه العربيه من الصعب ضبطها ولاكن لنأتي لما نستوعبه في الآيه الكريمه يقول تعالى (فاغسلوا وجوهكم) فهنا لا شك في غسل الوجه من المتعارف ان الغسل يكون من الاعلى الى الاسفل في كل الاغسال وليس فقط في غسل الوجه،(فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) وهنا الاختلاف في اللغه العربيه الحرف (الى)اذا سبق ب(من)فهوا محدد مثلاً نقول اغسل السياره من شمالها الى جنوبها فهنا لكونها بدئت بمن الابتداء فمن الشمال يبداء الغسل حتى ينتهي في الجنوب ولاكن في الآيه الكريمه لم تُذكر من الابتداء، فدعنا نضرب مثال اخر على سياق الآيه فلو نقول اغسل السياره الى جنوبها فهنا بينكم مابين الله هل يعرف الابتداء من اين؟ فهل نبداء من الشمال ام من الجنوب ام من الشرق او الغرب وكما يخطر في بالنا ان بداء الغسل للسياره غير معروف،فلنرجع للآيه ذكر اغسلو ايديكم الى المرافق بينك ما بين الله هل تستطيع ان تقول ان نبدائ من اليد او من المرفق الجواب كلا، فهنا اذا اختلفنى نرجع لرواياتنا عن رسول الله واله وصحبه وهنا مسئله خلافيه بين مختلف المراجع ولاكن وكما اسلفنا ان من المتعارف ان الغسل يبداء من الاعلى الى الاسفل ويمكنك مراجعه جميه الاغسال في الاسلام،ولنرجع لقول رسول الله( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ال بيتي ما ان تمسكتم بهم لن تظلوا عني ابدا)ففي القران لم نستطيع التحديد فلنرجع لآل بيت رسول الله وهنا جميعهم يقولون بلغسل من المرفق.

@suzuhayyamane7447 Жыл бұрын

طبعا رواية الثقلين لم تأتي صحيحة بهذا اللفظ عند السنة والمرة التي صح ان النبي قال ان ال البيت ثقلين لم يقل لا تضلوا بعدهم ابدا وقال انه يصدق الذين حرموا الصدقة وهم ال فلان وال فلان وال فلان وال فلان وما ذكر فيه ال البيت ولن تضلوا بعده ابدا لا يصح فيه أثر واحد عند السنة ولو ثبت فاهل البيت عند السنة لا يشملوا من جاء بعد الحسن والحسين

@Aymn.alraqi Жыл бұрын

جاء هذا الفيديو في وقته

@يزنالعلي-ص6ج Жыл бұрын

المعصوم عندكم 👇👇. عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) تهذيب الأحكام (1/93) وسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296). ( هذاه قوية جدا جدا.👇) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ:كتب علي ع إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... "ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا يتوضأ.الغارات للثقفي (1/244) ومستدرك الوسائل (1/44)

@Alquran.Alkarim.channel Жыл бұрын

مَنْ مَاتَ مُنذُ ساعةٍ كانَ يُشبهنا في غفلتنا فاستغفِروا❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ 💙 💙 💙 💙 💙 💙 💚 💚 💚 💚 💚 💚 💚

@abasabass2819 Жыл бұрын

وجاء عن زرارة وبكير أنّهما سألا أبا جعفر عن وضوء رسول الله (ص) ، فدعا بطشت أو تور فيه ماء ، فغمس يده اليمنى ، فغرف بها غرفة ، فصبّها على وجهه ، فغسل بها وجهه ، ثمّ غمس كفّه اليسرى ، فغرف بها غرفة ، فأفرغ على ذراعه اليمنى ، فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكفّ ، لا يردّها إلى المرفق ، ثمّ غمس كفّه اليمنى ، فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق ، وصنع بها مثل ما صنع باليمنى ، ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّه لم يحدث لهما ماء جديداً ، ثمّ قال : « ولا يدخل أصابعه تحت الشراك » ، قال : ثمّ قال : « إن الله تعالى يقول : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ ) فليس له أن يدع شيئاً من وجهه إلّا غسله ، وأمر بغسل اليدين إلى المرفقين ، فليس له أن يدع من يديه إلى المرفقين شيئاً إلّا غسله ، لأنّ الله تعالى يقول : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ) ، ثمّ قال : ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف الأصابع ، فقد أجزأه ». قال : فقلنا : أين الكعبان ؟ قال : « ها هنا » ، يعني المفصل دون عظم الساق. فقلنا : هذا ما هو ؟ فقال : « هذا من عظم الساق ، والكعب أسفل من ذلك » (2).

@ربيرضاكوالجنه-ب2ض Жыл бұрын

⚘️بالاستغفار ستسعدون وستنعمون وسترزقون من حيث لا تعلمون .. أستغفر الله العظيم وأتوب إليه🤎

@ناصرالسنة-د3ن Жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا الحبيب محمد شمس الدين وفقك الله ورعاك وزادك الله علمآ ونفع الله بك الأمه

@curse_110 Жыл бұрын

ببساطة لأننا نقرأ بقراءة أهل البيت هكذا ﴿من المرافق﴾ وليس كما في قراءة حفص ﴿إلى المرافق﴾ ونقرأ ﴿برؤسِكم وأرجُلِكُم﴾ وليس بالفتح كما في قراءة حفص ... نحن نعمل بقراءات أهل البيت لا بقراءاتكم ... وأمرونا أن نقرأ بقراءتكم كي لا يؤخذ بأعناقنا ونتقي شركم 😊

@nourerrahmanebrahmia4035 Жыл бұрын

كافر، مشرك بالله

@roshe2280 Жыл бұрын

ياحمار هي ليست قراءة حفص هذي الآية مكتوبة كتابة الآية ( إلى ) ليس من ياغبي يامن تعتقد بترحيف القرآن

@ii.l.852 7 ай бұрын

وكان الانسان اكثر جدلا...

@Sergo-ramos 3 ай бұрын

الله يهديك اخي

@MOSLIMARABIAHWAZI Жыл бұрын

جزاك الله خير و حفظك الله و نصرك الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين

@_abdullrhman_nasser Жыл бұрын

ياريت لو شوفتوا الكومنت لا تنسوا الصلاة على سيدنا محمد ﷺ🤍

@لاالهالاالله-ض7ش4ج Жыл бұрын

اللهم صل على محمد و على آل بيته الاطهار

@علي-ر3ح9ر Жыл бұрын

@@لاالهالاالله-ض7ش4جز صحابته الطيبين الطاهرين الصادقون و اللذين صدقوا مع الله

@قسماباللهيازهراءسنثأر 3 ай бұрын

اللهم صع سلم 😂😂😂😂

@saleemn8850 Жыл бұрын

اللهم فرج عن إخواننا في سوريا وتركيًا وفي كل مكان

@فاديالشريفي Жыл бұрын

أكثروا من قول: حسبنا الله ونعم الوكيل كثيرا ،،،،

@محمدالعراقي-د9م2خ Жыл бұрын

اعز الله أهل التوحيد وباركَ فيهم .

@علاويحسين-ظ1ح Жыл бұрын

تفجير الله اكبر دين زراب هذه خليتم العالم يضحك علينه كلمن يسمع الله اكبر يضن راح يفجر نفسه لا بارك الله بيكم 😂

@محمدالعراقي-د9م2خ Жыл бұрын

@@علاويحسين-ظ1حأخلاقك تدل على فساد دينك ؟ سؤالي لك :- أهل السُّنه _لو داعش تقصد بتهامك هذا ..؟!

@علاويحسين-ظ1ح Жыл бұрын

@@محمدالعراقي-د9م2خ سنه داعش وداعش همه سنه شنو يعني لو داعش هم شيعه 😂

@محمدالعراقي-د9م2خ Жыл бұрын

@@علاويحسين-ظ1ح ما معنى السُّنه ؟

@علاويحسين-ظ1ح Жыл бұрын

@@محمدالعراقي-د9م2خ قتل تفجير كلمن يوال ال لبيت عليهم سلام يقتل ويحلل دمه هاي فعال هل سنه وذا ما صدك موجوده ادله

@livininmyfolklore Жыл бұрын

من كثر ما كلامهم واضح انه كلاوات خبطت راسي😍

@حسنحسام-ي8ص Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عرفت خلاف الوضوء عام ٢٠٠٢كنت عسكري في مركز تدريب عندما كنا نستريح من التدريب توضأ احد العرفاء فقال احد الجالسين بجانبي قال العريف يتوضأ وضوء اهل السنة فقال اخر (هو ديتوظا غلط ) ان الوضوء غير صحيح ....لماذا سأل الأول.؟ أجاب:لانه وضع الماء على كف يده ثم إلى المرفق والاصح من المرفق إلى الكف ...فتبين فيمابعد الجواب ان الشخص الأول متخرج من كلية الشريعة فبين للثاني الايه الكريمه لغة ومعنى وتفسير (كنت منبهر وقتها ) الجدير بالذكر ان الشخص الثاني لم يكن يصلي حتى .ولكن أراد أن يبين انه شيعي وان دينه أصح وقال انت مو تجي تعلمني اوديك للسيد بالنجف يخليك تقتنع بالغسل من المرفق إلى الكف . الحمد لله على نعمة العقل و الإسلام اسف على الإطالة تحياتي

@Battar.bn.taeg12f Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

@ii.l.852 7 ай бұрын

خليك وراهم اوعي تبعد عنهم 😂

@islampagee Жыл бұрын

أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء يا شيخ محمد، أسأل الله أن يثبتك وأن يحفظك

@mohmad695 Жыл бұрын

أنا سني والحمدلله لكني اتوضأ من حنفية الماء من المرفق لراحة لليد وأول مرة أعلم أنه خطأ ماحكم صلاتي السابقة ؟؟؟؟؟ أرجو من الشيخ محمد بن شمس الدين أن يرد على سؤالي

@mshmsdin1 Жыл бұрын

الصلاة صحيحة، وعليك أن تصحح وضوءك في المستقبل

@mohmad695 Жыл бұрын

جزاك الله كل خير وبارك بك ونفع الناس بعلمك

@AhMh-t6w 10 ай бұрын

تحت مرفق وفوق مرفق وين الفرق بس شيخك منافق المهم يجي عليهن ماء

@hindalnowiser Жыл бұрын

🗓 مواعيد الدروس 📌 الجمعة 📖 (عقيدة) الحرف والصوت للسجزي 📌 الأحد 📖 (فقه) مختصر المزني 📌 الثلاثاء 📖 (حديث) عمدة الأحكام 📌 الخميس 📖 (حديث) عمدة الأحكام 🕑 الساعة 9:10 ليلا بتوقيت مكة .

@lordx2493 Жыл бұрын

في اي موقع هذه الدوره وهل هذه الدوره للرجال ام فقط للنساء

@hindalnowiser Жыл бұрын

الدروس تبث على القناة العلمية وعلى قناة الدروس في التليجرام youtube.com/@MShmsDin t.me/D_MShms

@jaguarblanc554 Жыл бұрын

الاية الصحيحة عند المعصوم و المعصوم في السرداب و السرداب في ارض الله الواسعة.... استغفر الله العظيم و اتوب اليه.... اللهم ثبتنا على دينك

@supernerd4867 Жыл бұрын

والأرض في البطاطا والبطاطا بيد الحسين والحسين في كربلاء والطم و ازحف ويييي

@Alhamd_laka_rabi100 Жыл бұрын

@@supernerd4867 هههههه😂😂😂😂😂

@abdelmoumen9238 8 ай бұрын

اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

@1eos Жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة التشيع الحمد لله على ولاية علي عليه السلام واولادة المعصومين الحمد لله على نعمة الرافضة❤

@abrar982 Жыл бұрын

صحيح احلى نعمة انك تعطي امك للمعمم كم ليلة ليغفر الله كل ذنوبها و ذنوبك كمال قال امامك العصموم

@iYzan Жыл бұрын

قصدك على نعمة دين تحريف كلام الله طيح الله حظكم

@سلوممحمد-ص2ر Жыл бұрын

@@abrar982 اي و صح لا تنسى أن أمك كانت ترضع الشبان(مع احتراماتي طبعاً لا اتكلم عن أمك)

@سلوممحمد-ص2ر Жыл бұрын

@@iYzan ما شاء تتكلم بالتحريف و أنتم تقولون أن المعوذتين ليست من القرآن؟

@Jes3347 Жыл бұрын

@@سلوممحمد-ص2رهذه كذبات تضحكوا على نفسكم فيها ، بس الحساب بالاخرة والنار محتاجه حطب 😂

@سليمانأحمد-ك4ث Жыл бұрын

هي لو قفت يا شيخ محمد على مسألة الوضوء كان الامر هين نحمد الله على نعمة الإسلام والسنة نسأل الله أن يكفينا شرهم

@jameelarrabe7203 Жыл бұрын

المشكلة ليست في الوضوء بحد ذاته مع أهميته المشكلة أنهم حرفوا القرآن وقالوا بتحريفه فتغير الوضوء

@فاديالشريفي Жыл бұрын

ربي إغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ،،،

@abasabass2819 Жыл бұрын

عن داود بن فرقد ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : « إن أبي كان يقول : إن للوضوء حدا ، من تعدّاه لم يؤجر. وكان أبي يقول : إنّما يتلدد ، فقال له رجل : وما حدّه ؟ قال : تغسل وجهك ويديك ، وتمسح رأسك ورجليك » (9). وقد عرف المجلسي معنى « يتلدد » بمن يتجاوز عن حدّ الوضوء ويتكلّف مخاصمة الله في أحكامه ، من اللدد وهو الخصومة ونقل ما قاله ابن الأثير في النهاية (10).

@قيسالهمامي Жыл бұрын

في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

@علي-ر3ح9ر Жыл бұрын

صلعلولو و أله.

@رضا-ص8غ3خ 5 ай бұрын

الأمة أجمعت على صحة وضوء من بدأ في الغسل بالمرافق وانتهى إلى أطراف الأصابع

@عبدالله.المسلم-ع Жыл бұрын

من قال ان القران الكريم محرف كفر كفر مخرج من الاسلام لأنه كذب قول الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

@abasabass2819 Жыл бұрын

قال : وأومأ بيده إلى أسفل العرقوب ، ثمّ قال : « إنّ هذا هو الظنبوب » ، ـ وفي القاموس : الظنبوب : حرف الساق أو عظمه (4) ـ.

@hakkitruth8906 Жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة التوحيد

@خالدغ-ن3ف Жыл бұрын

وفقك الله وجميع المسلمين، ونسأل الله العافية والله المستعان

@zorjhgd65 Жыл бұрын

قال شيخ الاسلام رحمه الله ومن شك بكفرهم فهو كافر

@z1_nt Жыл бұрын

ابن تيمية وحذائي 👞

@zorjhgd65 Жыл бұрын

@@z1_nt رحمة الله عليك يا شيخ الاسلام توفي منذ ٧٠٠ سنة وما زال شوكة في حلوقكم يا مشركين

@z1_nt Жыл бұрын

@@zorjhgd65 الى جهنم وحشرك الله معه هذا المجسم الناصبي

@zorjhgd65 Жыл бұрын

@@z1_nt الشيخ يؤمن برب ليس كمثله شيء ويتبع اهل البيت اكثر منك وقال تعالى(ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك ) وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا انما المشركون نجس) فواحد نجس متلك طبيعي يتطاول على شيخ الاسلام

@abasabass2819 Жыл бұрын

جواز المسح بجزء الرأس أو الرجل ، بعكس العضو الغسلي فإن الغسل يجب تعميمه واستيعابه لجميع أجزاء العضو المغسول ، كما رأيت ذلك في الخبر رقم « 2 ».

@usmisteconsavatour7185 Жыл бұрын

اللهم تبثنا على السنة وجنبنا البدع

@المؤمنبالله-ج4ذ Жыл бұрын

الحمد لله على اتباع أهل السنة والجماعة اللهم لك الحمد ولك الشكر حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

@xxi46 Жыл бұрын

ابا عبد الله في الرواية اتوقع هو الحسين رضي الله عنه و ليس الصادق !! و .عموما يا شيخ محمد حبيبي . بارك الله فيك و انا نحبك في الله. 🥰 لله دركم.

@عبدالرحمن-س5م1ي Жыл бұрын

هل يوجد عند الحسين رضي الله عنه ابن اسمه عبد الله ؟؟؟؟

@علي-ر3ح9ر Жыл бұрын

@@عبدالرحمن-س5م1يالحسين عو ابو (عبد الله) يعني ابو العابدين لله.

@عبدالرحمن-س5م1ي Жыл бұрын

@@علي-ر3ح9ر 😅😅 اللغة العربية عندك ضعيفة كثيراً كأني ؟؟؟؟ المفرد يؤول للجمع والعكس

@ۦإيمان 7 ай бұрын

الله يهديهم و يفتح على قلبهم و ينجيهم من ضلالهم يا رب لا حول ولا قوة الا بالله

@هاجسالما Жыл бұрын

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ٠٠

@abasabass2819 Жыл бұрын

التأكيد على أن المرّة قد أتى بها رسول الله. أمّا المرّتان فهي وضوء رسول الله وسنّته ـ وهو الملاحظ في أغلب المرويّات ـ وأن المتجاوز عن حدّه إنما يتلدد.

@HUMANITY516 Жыл бұрын

الشيعة ضلوا بتحريفهم القرآن! ولاكنكم تزعمون انهم إلي الآن ما زالوا مسلمين........🤔🤔🤔

@kjgu9954 Жыл бұрын

نعم فهم يحاولون بكل الطرق اخفاء اعتقادهم بتحريف القرآن لكي لا يتم تكفيرهم من قبل المسلمين ويضلون في ظل الاسلام لكي ينشروا الفتن

@anasbardouka7035 Жыл бұрын

بقولهم بتحريف هذه الآية الكريمة ، هم يكذبون الله عز وجل في قوله ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) . ربي يهدي عوامهم وينتقم من معمميهم

@احمدزكيمطر Жыл бұрын

كمل الايه.... امسحو رؤسكم وارجلكم الى الكعبين.... جاليش انتم تغسلون الرجل ماتمسحونه 😂😂

@ghaithali8403 Жыл бұрын

اولا شي ما منتظر منك تفهمها روح لأي استاذ لغه عربيه واتمنه ايفهمك …قول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) المائدة/6 ، فإنها لا تدل على جواز مسح الرجلين ، وبيان ذلك : أن في الآية قراءتين : الأولى : (وَأَرْجُلَكُمْ) بنصب اللام ، فتكون الأرجل معطوفة على الوجه ، والوجه مغسول ، فتكون الأرجل مغسولة أيضاً ، فكأن لفظ الآية في الأصل : ( اغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأرجلكم إلى الكعبين وامسحوا برؤوسكم ) ولكن أُخِّرَ غسلُ الرجل بعد مسح الرأس للدلالة على أن ترتيب الأعضاء في الوضوء يكون على هذا النحو ، غسل الوجه ، ثم الأيدي ، ثم مسح الرأس ، ثم غسل الأرجل .

@YassirAlaa99 6 ай бұрын

والله انت كفو😂😂 صدك ليش يغسلون رجليهم و بالقران يكول امسحوا

@YassirAlaa99 6 ай бұрын

@@ghaithali8403هههههههههههه ولماذا برواياتكم ان علي بن ابي طالب كان يمسح رجله مذكور في الصحاح الاربعة عندكم والسنن السته افتح عقلك واقرأهم عسى الله أن يهديك الى الاسلام الصحيح

@YassirAlaa99 6 ай бұрын

@CarlBreadston سؤال يطرح نفسه يا سفلة اجتمع ما يقارب الف شخص وسحلو الشيخ حسن شحاته وقتلوه بشارع خلاص ....طيب الان ليش مافي 50 شخص يطلع ضد الـصهههـاينة ويدافع عن اللي يصير ب غـ.زة

@محمدحمدان-ب1م Жыл бұрын

جزاكم الله خيراً أخي..رجاء لو وضحت الإختلاف عند الشيعة عن المسلمين في بقية الآية الكريمة بين غسل الأرجل والمسح عليها..

@Hasan_Hussein Жыл бұрын

@artist _noor5 كل هذه النقول وتتمنى شرح بعد؟! اذكر أني لما درست موضوع العطف في المدرسة فهمت المسألة والحمد لله وصرت ارد على الشيعة فيها، فالغسل واضح في الآية والشيخ شرح هذه المسألة فشاهده من خلال الرابط الذي شاركته في تعليقي السابق

@خالدالقاضي-ي9خ Жыл бұрын

افضحوا هؤلاء الخبثاء.

@لاالهالاالله-ض7ش4ج Жыл бұрын

ما احد خبيث الا انت و مشايخك الحمقى الكذذبة

@abasabass2819 Жыл бұрын

وإن في جملة « لا يردها إلى المرافق » و « ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّه لم يحدث لهما ماء جديداً » إشارة إلى فعل بعض الناس في ردّ الماء إلى المرفق وفي المسح بماء جديد ، وهو ربّما يعدونه من سنّة رسول الله ، فالراوي أراد أن يؤكّد على أن ما شاهده من وضوء الباقر ليس فيه شيء من هذا الذي يقال.

@ZMN99 10 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز اود ان اذكر ما هو رئي الشيعة بالموضوع الذي ذكرته لاني واحد منهم ان شاء الله : اولا: امير القريشي افكارة تمثله لانه اصلا ليس بعالم ولا فاهم اصلا لكلام اهل البيت حته تصدره على انه يبين مذهب الشيعة او يفسر الرويات . ثانيا: كلامك مردود فالرواية التي ذكرتها هيه ضعيفة السند لوجود سهل ابن زياد وهو كما قال النجاشي: (سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي، كان ضعيفا في الحديث، غير معتمد عليه) *رجال النجاشي - ص ١٨٥. ثالثا: إن الأمّة أجمعت بكل فرقها سنه وشيعة وغيرهم على صحة وضوء من بدأ في الغسل بالمرافق وانتهى إلى أطراف الأصابع، وهذا كما قال شيخكم ابن باز : ( الواجب: غسل اليد من أطراف الأصابع إلى المرفق في الوضوء، كما فعل النبي ص، فقد كان يغسل ذراعيه مع المرفقين حتى يشرع في العضد، يعني: يدخل المرفقين في الغسل سواء بدأ من أعلى، أو من أسفل) السؤال 42 من الشريط 373 لأبن باز. رابعاً: لم يذكر ( من ـ إلى ) ليقطع بان الى تعني مكان الانتهاء ثم إن قلنا إلى تفيد الغاية فالمرفقين غير داخلين لأنه أنتهى إليها وهذا يصطدم مع النص ( الأحاديث الصحيحة عند الفريقين من دخول المرافق فيما يغسل ) فبان فساد هذا الفهم. ثم المراد بيان المكان الذي يغسل لا كيفية الغسل فأنت لما تقول للصباغ مثلا أصبغ الجدار إلى مقدار متر لا يفهم من كلامك أنه لابد ان يبدا الصبغ من الأسفل إلى الأعلى أو العكس بل يفهم المقدار الذي يجب صبغه لا كيفية الصبغ ونحن قلنا بوجوب البدأ من المرافق إنما هو لما يفهم العرف من غسل اليد بحسب الطبع التي تكون من الاعلى الى الاسفل ، و للروايات الواردة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) . خامساً: يحتمل ان المراد من ( إلى ) هو ( مع ) كقوله تعالى: { وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ } و {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} و {الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} و {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} "فإلى التي هي للغاية لا بد أن يذكر لها من أو ما يدل عليها وهنا في آية الوضوء لم يذكر من ولا ما يدل على البداية فوجب أن تكون بمعنى مع " التَّفْسِيرُ البَسِيْط - النيسابوري، المحقق: رسالة دكتوراة بجامعة محمد بن سعود، (2/ 166) . سادساً: وكما ورد بحديث صحيح عندكم عن جابر بن عبدالله قال : (كان النبي صلى الله عليه واله وسلم إذا توضَّأَ أدارَ الماءَ على مِرْفَقَيْهِ) صحيح الجامع | رقم الحديث 4698 . ويفهم من الحديث انه يبدا بسكب الماء من الاعلى الى الاسفل لا العكس لان العكس لا يوصل الماء الى الاصابع فتأمل. وعذرا للاطالة .. والحمد لله

@Abbas_141 8 ай бұрын

أحسنت ورحم الله والديك

@خالدمحمد-ه4ص2ب Жыл бұрын

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : «ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح وأومأ بيده إلى حلقه» [البحار52/349]. [52/355] للمجلسي 🚩 وروى أيضا ج52 ص 333 (( اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لن يخرج مع القائم منهم واحد.)) 🚩 وفي بحار الأنوار ج 52/ ص 353 ((عن جعفر الصادق ع قال (لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه بما يقتل من الناس حتى يقول كثير من الناس "ليس هذا من آل محمد ولو كان من آل محمد لرحم.") 🚩 روى المجلسي في بحار الأنوار جزء 52/ ص 338: 👈 (أن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه والمسجد النبوي حتى يرده إلى أساسه. لأن القبلة ستتحول عنه إلى الكوفة.) 🚩 روى الفيض الكاشاني في الوافي جزء1/ ص 215 عن الصادق عليه السلام : (يا أهل الكوفة لقد حباكم الله بما لم يحب أحدا من فضل , مصلاكم بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس ومصلى إبراهيم ... ولا تذهب الأيام حتى ينصب الحجر الأسود فيه.) 🚩 من أسماء القائم عليه السلام ذكر النوري الطبرسي، قال: «السابع والأربعون: خسرو: وقد ذكر في (الذخيرة) و(التذكرة) وذكر في كتاب جاويدان أن اسمه (خسرو مجوس» [النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب للطبرسي1/185]. 🚩 المهدي المنتظر من أحفاد كسري..! 👈 عن النوشجان بن البودمردان، قال: لما جلى الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل، خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الايوان، وقال: السلام عليك أيها الايوان ! ها أنا ذا منصرف عنك وراجع إليك، أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه. قال سليمان الديلمي: فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له: ما قوله: " أو رجل من ولدي " فقال: "ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عز وجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو من ولدي " فقال: "ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عز وجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده". كتاب بحار الأنوار للمجلسي - الجزء 51 - الصفحة 164 - مؤسسة الوفاء - بيروت لبنان- ط الثانية 1403هـ - 1983م.

@انسابراهيم-ث8ل Жыл бұрын

3:29 الآية الصحيحة عند المعصوم الذي في السرداب

@فلاحابونورالسني 5 ай бұрын

الحمد لله الذي هدان للإسلام واتباع أهل السنة والجماعة السلف الصالح النفس المطمئنة اللهم لك الحمد ولك الشكر حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه اللهم ثبتنا على ماهديتنا اليه

@kingxevilful 9 ай бұрын

طيب كمل الآيه ليه اخذت الجزء الي يعجبك (وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )

@حَنِيفٌمُحَمَّديّ-غ9ل 9 ай бұрын

مالمشكل في الاية ؟

@kingxevilful 9 ай бұрын

@@حَنِيفٌمُحَمَّديّ-غ9ل لا توجد مشكلة في الآية لكن الأخوة السنه يغسلو الأرجل بدلاً من مسحها والآية تقول ( وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى العكبين )

@حَنِيفٌمُحَمَّديّ-غ9ل 9 ай бұрын

@@kingxevilful أظن أن طالب بالابتدائي يستطيع أن يعرف أن نصب قوله "وأرجلكم" يقتضي العطف على قوله (واغسلوا) الأ تدرسون نحو ؟ إذن ما فائدة النحو في فهم كتاب الله ؟

@alifadil5268 8 ай бұрын

@@حَنِيفٌمُحَمَّديّ-غ9ل هو انت لعطف ما تعرفه ههههههه محرد نسخ لصق

@CNL-nk6ue 7 ай бұрын

@@حَنِيفٌمُحَمَّديّ-غ9للا طالب ابتدائي ولا بطيخ انتم غلط العطف يرجع للي قبلة

@vertexyt7032 Жыл бұрын

الشيعة حقاً نواصب يعني اذا الاية عند الامام علي رضي الله عنه فلماذا لا يعطينياهة؟؟ قال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)))

@BrochuresFact809 Жыл бұрын

اكثر من الرد على الشيعى جزاك الله، هؤلاء خطر على الأمة.

@منتظرأحمد-ص8خ9ق Жыл бұрын

اخي الكريم شنو الي يرد فية الاخ مشتبه و القران الكريم تكلم بان الى معناها من لكن للاسف الاخ متشدد و متعصب اتجاه مذهبه و المذاهب و كبار العلماء هم عجم لايتقنون اللغة . لذالك لا يمكن ان يرى الحقيقة ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ ﴿إِلَى﴾ قال العلماء إنها بمعنى (مع)؛ أي: لا تأكلوا أموالهم مع أموالكم. تحياتي لكم

@حسنالبوسيفي-ن6ج Жыл бұрын

@@منتظرأحمد-ص8خ9قما علاقة أن إلى بمعنى مع بما قاله الشيخ

@منتظرأحمد-ص8خ9ق Жыл бұрын

@@حسنالبوسيفي-ن6ج ايها العزيز . استمع الى مقطع الشيخ و كيف يرد على ان الشيعه معتقدين بطريقة الوضوء و الذي اوردته هو دليل قرائني على فهم الشيعه و ان فهم الشيعه هو وارد في القران الكريم

@حسنالبوسيفي-ن6ج Жыл бұрын

@@منتظرأحمد-ص8خ9ق وفقك الله الشيخ حاججهم في نقطة أن إلى تأتي بمعنى من فإني قد استمعت للمرئية وأنت تحدثت بأن إلى تأتي بمعنى مع وهذا قولك قد قرأته

@abasabass2819 Жыл бұрын

ـ اختلافهم في جواز أخذ ماء جديد لمسح الرأس والرجلين ، فالراوي بنقله : « ثمّ مسح رأسه وقدميه ، ببلل كفّه ، لم يحدث لهما ماء جديداً » كما في الخبر « 2 » ، و « ثمّ مسح رأسه وقدميه إلى الكعبين بفضل كفّيه ، لم يجدد ماء » كما في الخبر « 5 » أراد الإشارة إلى أن المسح يمكن تحقّقه بدون وجود الماء ، وهو خلاف الغسل ، الذي يتوقّف تحقّقه عليه ، وأن الباقر كان يمسح ببلل كفّه لم يحدث ماء جديداً لها.

@wisambunni5785 Жыл бұрын

تحياتي قبل سنتين تابعت لك بعض المقاطع ، لكن بعد أن تركت مذهب السنة، أنا لا أقول تشيعت وإنما استبصرت ، الآن مذهب السنة ليس بثقة ، والروايات الشيعية لما أثق بها بعد. لذلك آخذ على المشتركات . وبين الحين والآخر تمر علي مقاطعك . لكن صراحة ما ذكرته عن الوضوء أعمل به تماماً ، أقول في نفسي إذا سألني الله عز وجل لماذا هكذا فأقول أنه هكذا فهمت من الآية ولا أحتاج إلى وسيط . مع أنني تركت المضمضة والاستنشاق ومسح الأذنين ، وتركت غسل الرجلين. وتركت التكرار 3 مرات. لكنني سأعطيك ملاحظة إذا سمحت لي: هناك بعض الآيات تراها واضحة جداً ، لكن النبي يبينها. فمثلاً: «يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله » السعي في اللسان واضح جداً. لكن النبي بين في ذلك: ‹إذا أقيمَتِ الصَّلاةُ ، فلا تَأتوها وأنتُمْ تَسعونَ ، ولَكِن ائتوها وأنتُمْ تمشونَ ، وعليكُمُ السَّكينةَ فما أدرَكْتُمْ فصلُّوا ، وما فاتَكُم فأتمُّوا› وهناك من الأمثلة الكثير منها في نفس موضوع الوضوء: أن صحابياً كان في سفر فأصابته الجنابة وفخلع ثيابه وأثبح يتمرغ في التراب كالقطط، وأخبر النبي بذلك فقال له كان يكفيك أن تفعل هكذا ... من هذا الحديث نأخذ فائدتان : 1. القياس في الإسلام مرفوض ، فمصادر التشريع القرآن أولاً ثم السنة النبوية. 2. النبي يبين أمور على غير ظاهرها. والأمثلة كثيرة منها ، حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. بينها رسول الله. أنا معك تماماً في الالتزام بالآيات. ولي عندك سؤال صعب : نجد في القرآن أن الله أمر نبيه : «فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم » فكم مرة صلى النبي جهراً ، وكم مرة قرأ القرآن ؟!!! فهل تجد أثراً في السنة النبوية أن نبي الله قال بلسانه (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) أحد القراء من التابعين له جملة خطيرة: ما كنا نقرأها . شكراً

@محمدصلاحي-ض6س Жыл бұрын

لم افهم شيء صديقي

@stayhome9377 Жыл бұрын

يمارس التقية 😂 الشيعة اكفر من ابليس وانجس من الكلب يحرفون القران ويسبون المؤمنين ويكفرونهم وهم اولاد متعة الزنا

@ziz6360 Жыл бұрын

أسبك ما قرأت وأعوذ بالله

@yahyamahmood814 Жыл бұрын

مشتركات ؟ تركت غسل القدم ؟ طيب لم تجب على تحريف الآية.... آه نسيت احضرت بعض الألعاب لتوهم بها بعض المسلمين وتزرع الشك كما هو قلبك المغلف بالشك .لستُ عالما او متخصص ولكن بفضل الله مجرد بحث بسيط علمت انك كذاب ولم تقرأ شيءً ..بالنسبة للسعي في قوله تعالى (فسعوا الى ذكر الله ) فيه ٣ ابواب الباب الاول كان عمر رضي الله عنه يقرأها (فمضوا ) فلما اخبروه ان ابيا رضي الله عنه يقرأها (فسعوا ) قال عمر ان ابيا اعلمهم بالناسخ والمنسوخ وبشهادة عمر كتبت (فسعوا) والباب الآخر قول الحسن رضي الله عنه ان السعي بالقلب والنية والباب الثالث تركته لعقلك الحائر فالسعي بالقلب والعمل وليس سرعة المشي وهذا لايعارض حديث النبي محمد عليه الصلاة والسلام ... فأنت تبني عقيدتك على فهمك ...وافترائك على النبي محمد عليه الصلاة والسلام انه لم يستعذ بالله من الشيطان الرجيم فهذا كذب فما ردك على تحريف الآية ؟؟؟؟

@wisambunni5785 Жыл бұрын

@@yahyamahmood814 أنا لم أفتري على رسول الله بل سألت المؤمنين بالروايات السنية إن كان عندهم أثر صحيح أنه يقول بلسانه قبل قراءة القرآن (الاستعاذة) أما تحريف الآية فما يقوله الشيعة ليس عندي بثقة ، وما يقوله السنة أيضاً فيه فضائح كبيرة هل جربت يوماً أن تبحث عن تحريف القرآن عند أهل السنة ما روته الروايات السنية الصحيحة أفظع بكثير مما يقوله الشيعة. وما تقوله عن السعي فيه نظر يؤخذ منه ويرد عليه ، لكن أرجو منك الإنصاف منذ متى يستدل السنة بالإمام حسن عليه السلام؟ بارك الله فيك ، صار لي زمان لم أسمع أحداً استدل بأحد من المطهرين . كلهم يستدل بشيخ الإسلام وشيخ الطريقة والإمام الأعظم ، والسيد الأكبر والعلامة الفهامة. والصحابي الفلاني والتابعي العلاني. ابحث ، عندما يسأل النصراني قسيسه في الكنيسة عن الاسلام والمسلمين يجيبه : لا تقترب من المسلمين لا تقرأ عن المسلمين إنهم كفار مجرمين قتلة يعبدون القمر ويسجدون لمكعب أسود في الصحراء ويعذبون أنفسهم بالجوع والعطش شهر كامل. فإذا قدر الله لهذا الرجل أن لا يسمع كلامه ، وبحث ثم بحث ، سيكتشف العجب. احذر من الأئمة المضلين الذين يحذرونك من الإستماع إلى جماعة ما ، ويرمونهم بالتهم الفظيعة ، تحقق من كل تهمة وكأنك قاضي محقق جنائي، واشهد لله . ذلك يوم ينفع الصادقين صدقهم

@عليحسن-ك4و6و Жыл бұрын

الاية الكريمة لم تقل من .... الى المرافق اذا شخص قال لك اطلي جدارك الى الباب. وإذا قال لك قم بطلاء هذا الجدار من السقف الى الباب. هنا يختلف الحال

@marwan.._ Жыл бұрын

طيب انت اعطيت مثال وقلت هنا يختلف الحال.. كيف يختلف اشرح ذلك ...قم بطلاء الجدار الى الباب او من السقف الى الباب في كل الحالتين الانتهاء عند الباب....

@عليحسن-ك4و6و Жыл бұрын

@@marwan.._ اذا قال لك من السقف الى الباب يعني الامر بتحديد الابتداء والانتهاء لكن عدم البدء بمن وقول اطلي الى الباب يعني لك ان تبدأ من الباب او من الاعلى والاسفل. فالشيعة الابرار لم يخالفوا نص القران

@maythamyahya2799 Жыл бұрын

الى تكون بمعنى الانتهاء اذا سبقت بمن اما اذا لم تسبق بمن فهي الى الحديه لبيان الحدود وهذه غير ناظره لكيفيه الغسل مثل قول اغسل وجهك الى عينك فليس من المنطقي تبدا اسفل الوجهه وتنتهي بالعين هذا الخلل سببه ان ما يسمى الفقهاء الاربعه كلهم عجم ليسوا عرب فلا يفهمون لغه العرب واكثر من هذا يريدون يقدمون فهمهم المذاهب الاربعه المبتدعة للقران على ال البيت وهذا من الجهل

@عليحسن-ك4و6و Жыл бұрын

@artist _noor5 اذا قال لك شخص اذهب الى الحديقة وخرجت من بيتك الى الحديقة او خرجت من المسجد الى الحديقة لا فرق بينهم لكن اذا قال لك اخرج من السوق الى الحديقة. لكيي تطيع امره عليك الخروج من السوق الى الحديقة

@عليحسن-ك4و6و Жыл бұрын

@artist _noor5 الى للحد. فإننا لانقول بالتعدي على المرفق ولانقول بغسل الاكتاف كما فعل ابو هريرة. الى هنا لتبيين الحد لا النهاية اذا ابتدأ وقال من الاصابع الى المرافق فنَهنا قول اخر

@thtcdt3y.ry5ww Жыл бұрын

وضوء السنة باطل

@thtcdt3y.ry5ww Жыл бұрын

@HHHMMM ولله باطل باطل القرآن بري من السنه النواصب

@قسماباللهيازهراءسنثأر 3 ай бұрын

بكريه عمريه وليسوا سنه

@abasabass2819 Жыл бұрын

فقد عرفنا ـ مضافاً إلى ما سبق ـ إن المسائل الخلافيّة الجديدة في الوضوء في العهد الأموي كانت كالآتي : 1 ـ اختلاف المسلمين في جواز ردّ الماء في غسل الذراعين ، فذهب بعضهم إلى جوازه ، وذهب غيرهم إلى عدم جوازه ، وأن الراوي بنقله الخبر رقم « 2 » و « 5 » أراد أن يشير إلى أن الإمام الباقر كان لا يرد الماء من رؤوس الأصابع إلى المرافق بعد صبّ الماء على المرافق ، مؤكّداً أن هذا كان فعل النبي وهو من جملة وضوئه

@sadisstation4972 Жыл бұрын

ما طول اكو شيعة يعني اكو ضحك 😆😁 بس شوف ضحكة الشيخ 🌱❣😁

@firas7930 Жыл бұрын

لقد اثبت بهذا المقطع انك سقيم الفكر ولا حول ولا قوة إلا بالله

@Free_Syrian999 9 ай бұрын

😂😂 كلمة الحق بتقهر

@حسابمغلق-ب6ب Жыл бұрын

علي بن ابي طالب عليهما السلام يتوضأ مثل وضوء الشيعة ١٤١ - حدثنا ‌أبو داود ، قال: حدثنا ‌شعبة ، قال: أخبرني ‌عبد الملك بن ميسرة ، قال: سمعت ‌النَّزَّال بن سبرة ، يقول: «صلى ‌علي رضي الله عنه الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى حضرت العصر، ثم أتي بكوز من ماء، فصب منه كفاً فغسل وجهه ويديه، ومسح على رأسه ورجليه، ثم قام فشرب فضل الماء، وهو قائم، ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام، ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت، وقال: هذا وضوء من لم يحدث»(٢). (٢) حديث صحيح 📚مسند أبي داود الطيالسي، أحاديث علي بن أبي طالب ج١ ص١٢٥ تحقيق الدكتور محمد التركي

@atiahhassan3508 Жыл бұрын

كل مره اشوف مقطع لك و اسمع صوت الشيخ منصور السالمي .. و اتذكر ان هذا الرجل كان جاري من سنين طويله .. ان كنت تقرأ هذا يا شيخ منصور فاني احب ان اقول لك اني احبك في الله

@aliabesaa Жыл бұрын

+ - التشكيل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «لا تَسُبُّوا أصحابي، فلو أنَّ أحدَكم أَنْفَقَ مثل أُحُد، ذهَبًا ما بَلَغَ مُدَّ أحدهم، ولا نَصِيفَه». [صحيح] - [متفق عليه]

@لاالهالاالله-ض7ش4ج Жыл бұрын

😂😂😂😂

@eiadaljonedaljoned8111 Жыл бұрын

جزاك الله خير عندي استفسار في رسائل منتشره خاصة رسائل الجمعه تبدأ بقول خلق الله الدعاء مثل ‌‏"خلقَ اللهُ الدُّعاءَ ليُخبركَ أن لا تتنازلَ عمّا ذهبتْ إليه روحُكَ حتى يأتيكَ به إنَّا رَادُّوه إليكِ" *صباحكم دعوة مستجابة*🤲🏻 *وجمعتكم مباركة* 🍃 فهل يجوز القول بأن الدعاء مخلوق معظم ايات الدعاء توضح أن الدعاء مناداه. فأرجوك توضح لنا صحتها من خطأها لاني بصراحة لا اثق الا فيك

@silentman2096 5 ай бұрын

عند قراءتي لسورة آل عمران الآية: 12 لاحظت وجود اختلاف كلمة ـ يرونهم مثليهم رأي العين ـ فهي مكتوبة في نسخة أخرى ـ ترونهم ـ وقد قمت بإبلاغ دار المعرفة، فكان الجواب أن الكلمة ـ ترونهم ـ في نسخة ورش عن نافع، والكلمة ـ يرونهم ـ في نسخة حفص. فهل هذا صحيح؟ ولماذا ؟ وهل توجد فروقات أخرى؟. أفيدوني. الاجابة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن ورشا يقرأ ترونهم بالتاء ومثله قالون، لأنهما أخذا عن نافع. وأما القراء الستة الباقون فيقرءون بالياء، كما قال الشاطبي في حرز الأماني، وهناك فروق كبيرة بين رواية حفص عن عاصم، ورواية ورش عن نافع يعلمها من قرأ في مصحفيهما ودرس علم القراءات، وكل من القراءتين قراءة صحيحة متواترة. والله أعلم.