لم نستطع تحديد اسماء الائمة الاثني عشر من كتب اهل السنة !!

Рет қаралды 57,542

بصائر الإسلام

Жыл бұрын

الحيدري يقول لم نجد اسماء الاثني عشر بكل كنب اهل السنة والجماعة

Пікірлер: 523

@lsslam Жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/bmrPfGt4iZ1qf6M الفيديو كامل

@jehadjaafer8116 Жыл бұрын

بحوث قيمة جداً في اثبات أحقية الرجوع الى اهل البيت في الأحكام والتعاليم الدينية والفقهية والعلمية من كل كتب المسلمين سنة وشيعة مما لا يجعل الشك في ذلك الا المعاند ويضاف لهذا الأدلة النقلية عن الخلفاء الثلاثة الذين كانو يرجعون الى الامام علي في كل معضلة كما ورد عن الخليفة الأول والثاني كثيراً فكلما وقعوا في معضلة واشكال رجوع الى وارث علم النبي الامام علي عليه السلام فالذي يعتبر ان الخلفاء هم قدوته ويتبعهم كان عليه ان يتبع أثرهم في الرجوع في كل معضله فقهية او علمية الى الذي كانو اسيادهم يرجعون اليه

@Deaabaldeabdeab Жыл бұрын

العنوان خطأ والمحتوى مقطوع من سياقه

@user-gc4dm9jb3n Жыл бұрын

دنجب مخربط بحث كامل انشره اذا بيك حظ مو تقطع حلقات بحث خارجي

@user-mf5tl1ns7f Жыл бұрын

٧- حديث الكساء فى صحيح مسلم ؛ باطل موضوع ، فى إسناده زكريا بن أبى زائدة ؛ مولى فارسى مدلس ، وُلِدَ يوم مقتل الحسين فى يوم عاشوراء ٦١هـ ، وعاش حياته مصاحبا لجعفر الصادق المتوفى ١٤٨هـ ، وتُوُفُىَ ١٥٠هـ ، وفيه مصعب بن شيبة ، ذكره العقيلى فى الضعفاء الكبير وقال إنه يحدث بالمناكير ، وذكر أنه وضع هذا الحديث الذى فى صحيح مسلم ، قال الدكتور طه حامد الدليمى: وهذا الحديث ، حديث الكساء ، يناقض سياق الآيات ، ويناقض دلالة اللغة العربية ، أما الرواية عند أحمد والترمذى ، فتخرج أم سلمة أم المؤمنين ، التى نزلت الآيات فيهن ، فتخرجها من أهل البيت ، فالحديث بجميع رواياته باطل وكذب وموضوع .

@user-gc4dm9jb3n Жыл бұрын

@@user-mf5tl1ns7f اسمك الحق أولا وتكذب عبالك اليتكلم وياك مايعرف بكتب السنة كل علماء السنة صححت الحديث كافي كذب 🤥 عيب استحي على نفسك والموجودين بالتعليقات خلي يبحثون ونشوف من الكذاب

@zyadkunbus1699 Жыл бұрын

الشيخ الجليل السيد كمال الحيدري وفقكم الله على اضهار الحق وحشرك مع محمد وال محمد واصحاب محمد والتابعين الى يوم الدين

@yemenforeveryonenotforhashemio Жыл бұрын

❤️❤️❤️

@user-ev6kz1uh8k Жыл бұрын

صوت خاشع يبعث الطمانيه والاندماج مع الكلمات العذبه .جعلها الله في ميزان حسناتكم.

@wafaabbas5955 Жыл бұрын

الله يجزيك الخير ويبارك فيه ويفك اسرك يارجل الدين الصادق الذي لايخاف لومة لائم الله ينصرك ويثبتك بالقول الحق الله معك

@modimodi7897 Жыл бұрын

ليش..هو محبوس؟

@bluewhit991 Жыл бұрын

ليش وينو السيد ؟؟؟

@user-ms3nk9yj5d Жыл бұрын

جاء في الوقت الذي تريد إيران أن تخرج الإمام الثاني عشر وتسيطر على الشرق الاوسط بميليشياتها المتعددة ...

@samhant3498 Жыл бұрын

من يبحث عن الحقيقة بإخلاص يُوفّقه الله

@abdellatif9632 Жыл бұрын

فيما يخص النزاع الطائفي السني-الشيعي اظن ان المشكل ديني فنحن امام دينين مختلفين في كل شيء تقريبا. التقارب بين الدينين مثل محاولة التقريب بين البودية والمسيحية. الاعتراف بذلك ،من كل طرف، هو بداية الحل للنزاعات الطائفية في العراق ولبنان ... والأهم الكف ، من الطرفين، عن ذكر الطرف الآخر. انا شخصيا كسني ما يغضبني انه في كل مرة يتحدث المراجع عن مسائل شيعية خاصة لا بد لهم من اقحام ابن حنبل او ابن تيمية بالسوء. وفي نفس الوقت ارى ان القنوات السنية التي تضحك على مقدسات الشيعة في الكتب الثمانية المعتبرة لا يجب السماح بها. إقامة حدود ولو على شكل اقاليم مستقلة ذاتيا يمكن أن يحد الاقتتال في العراق و لبنان

@fakirounraji6161 Жыл бұрын

هذا تطور كبير ،السيد كان عمل حلقات طويلة وعريضة في اثبات الإمامة في كتب القوم في قناة الكوثر! والان نسمع كلام اخر، وفق الله السيد لما يحب ويرضى.

@user-jg7pg7je4e Жыл бұрын

كلامك غير صحيح وأنت شخص كذاب ومدلس مسرحيتكم مفضوحه ومكشوفه يا عبيد الشاب الامرد عقيدتكم فاسدة

@fakirounraji6161 Жыл бұрын

@@user-jg7pg7je4e دخلت فينا طولا وعرضا سامحك الله، انا لست ناصبيا! بل مواليا لاهل البيت في مظلوميتهم، والسيد هو عالم مجتهد ،ومأجور ان شاء الله. شكرا لكم سيدي.

@alituama1 Жыл бұрын

وين التطور الكبير.. السيد يقصد الأدلة التي تنص على خلافة الأئمة الاثنى عشر ولا يقصد الامامة بمعناها الاشمل.. السيد اعطى ادلة كثيرة من كتب المخالفين عن الائمامة

@jehadjaafer8116 Жыл бұрын

المفروض ان يكون البحث من بدايته الى نهايته وليس في ان اقتطع الذي أريده فقط وبدون أذن من السيد وتعال سلم لي بأن الامام علي عليه السلام هو الخليفة من بعد النبي والأولى بها وأحق ثم من بعد ذلك ناقشني في الذين من بعده فأن كنت تعتقد بأن الامام عليه السلام عادل وولي لله ورسوله فكل ما قوله ويفعله اقبل بهِ كما قبلت بما فعل الخليفة الأول وسلمت لهُ بتنصيبه الخليفة من بعده وهكذا بالخلفاء الواحد تلو الأخر فلماذا ترضى ان يكونو الخلفاء من بعد النبي بأن لهم الحق في تعين من يكون من بعدهم ولا تقبل من اعلم واعدل الناس ان يعينوا الخليفة من بعدهم فهذا بحد ذاته تناقض

@abdellatif9632 Жыл бұрын

@user-jc8nv5ck4q Жыл бұрын

حفظكم الله شيخنا الفاضل احسنت احسنت واحسن الله مقامك هذا عين الصواب

@sadokenchli1179 3 ай бұрын

. يصدع بالحق ولا يخشى في الله لومة لائم بارك الله في عمره و علمه

@user-ss4mm7tv3v Жыл бұрын

الحمد لله على نعمه الاسلام. الله يحفظك سيد كمال الحيدري

@firdosal-lawati5742 Жыл бұрын

اللهم صلي على محمد واله علي بن ابي طالب عليه السلام وليد الكعبة 🕋 1444/2023🇴🇲🇴🇲🇴🇲

@user-oz1jd4hq6n Ай бұрын

1:24 نقطة رائعة😍👌🏼 اللهم أهدي عبادك

@user-jp1tx1bt4n Жыл бұрын

فك الله اسكرك وانار بك طريق المسلمين

@user-zr3gm6jo7t Жыл бұрын

والله ثم والله ان الله ارد بك خير واصلاح الناس واقامه الحجه عليهم حتى تكون ناصع الوجه امام الله بارك الله فيك وفي علمك وفي اهلك ومالك

@notforyou1083 Жыл бұрын

سبحان الله من يريد الحق يصل اليه

@user-zr3gm6jo7t Жыл бұрын

ادامك الله واطال في عمرك لقد قلت كلمه حق تريد بها وجه الله وتبرئ ذمتك امام الله. فصدع بقول الحق ولا تخاف في الله لومه لائم فهي نجات المسلم امام الله حيث لا ينفع مال ولا بنون ولا المراكز والمناصب. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@ahmedalmalki3880 Жыл бұрын

كلام بالصميم جزيت خيرا

@450gh Жыл бұрын

لو الشيعه مثل الشيخ الحيدري انحللت المشاكل بين السنه الشيعه الله يفك أسره

@user-ih8be6fl8v Жыл бұрын

@SarabAkeed1 الإخوان المفلسين منكم واليكم وقضية فلسطين هي ورقة في السياسية الايرانية وليس عندكم أهمية عقائدية

@abderahmanemohamed4165 Жыл бұрын

@SarabAkeed1 انا اريد ان اقتنع بالامامة ما وجدت دليلا .

@abdellatif9632 Жыл бұрын

فيما يخص النزاع الطائفي السني-الشيعي اظن ان المشكل ديني فنحن امام دينين مختلفين في كل شيء تقريبا. التقارب بين الدينين مثل محاولة التقريب بين البودية والمسيحية. الاعتراف بذلك ،من كل طرف، هو بداية الحل للنزاعات الطائفية في العراق ولبنان ... والأهم الكف ، من الطرفين، عن ذكر الطرف الآخر. انا شخصيا كسني ما يغضبني انه في كل مرة يتحدث المراجع مثل هذا الحيدري عن مسائل شيعية خاصة لا بد لهم من اقحام ابن حنبل او ابن تيمية بالسوء. وفي نفس الوقت ارى ان القنوات السنية التي تضحك على مقدسات الشيعة في الكتب الثمانية المعتبرة لا يجب السماح بها. إقامة حدود ولو على شكل اقاليم مستقلة ذاتيا يمكن أن يحد الاقتتال في العراق و لبنان

@abderahmanemohamed4165 Жыл бұрын

@SarabAkeed1 الخليفة هو الانسان . لما اراد ان يخلق ادم قال الله عز وجل اني جاعل في الارض خليفة الاية واضحة وبسيطة من السياق نفهمها

@abdellatif9632 Жыл бұрын

@SarabAkeed1 الوضع في العراق او في لبنان لا يدل على ذلك. إنكار المشكل وعدم قطع التداخل الموجود بين الديانتين هو اصل المشكل. في هذا البلدين ليس هناك حل حاليا يجمع المكونين

@user-ei1yj3ok4x Жыл бұрын

بيض الله وجهك ..الله أحق أن يخاف منه...

@user-bq4dr1cs4l 10 ай бұрын

الله يفك اسرك سيدنا الفاضل

@user-ot2uz3zg8b Жыл бұрын

نصرك الله 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

@Ali-ub1sw Жыл бұрын

اللهم نسألك حسن الخاتمة لك محاضرات نقيض ما تقول في قناة الكوثر

@alshargahuae518 Жыл бұрын

كلام منطقي إبن الديوانية مر من هنا

@user-wu7ow5qb1w Жыл бұрын

احب صراحه الحيدري الله يحفظه ويهديهم ❤

@slmz111 28 күн бұрын

نفع الله بعلمك

@user-jp7sm3qx5y Жыл бұрын

اللهم اشرح قلبه ونور طريقه

@user-wm3qh7qu5d Жыл бұрын

حفظك الله مولانا

@aliaaa8382 Жыл бұрын

نسال الله يهديهم للحق جميعاً

@user-dg8nr4nd4c Жыл бұрын

وفقك الله وسدد خطاك تذكرتي بالطل احسان الهي ظهير رحمه الله

@user-cy4ym8wu6d Жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين واخر تابع لهم على ذلك الى يوم الدين الحمدلله على نعمة والولايه اوما ظلمونا ولاكن كانو انفسهم يظلمون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلبا سينقلبون

@isamahass10 3 ай бұрын

اي والله وشهد شاهد من اهلها، الحيدري افضل من باقي المعممين لانه نطق بالحق

@musaalhadhrami5478 Жыл бұрын

بارك الله في روحك وقوا الله عزيمتك تنصف وتقول الحق

@samsam2654 Жыл бұрын

فعلا كلام صحيح ادعائات واضح انها متضابة

@user-zj5dh4tq9v Жыл бұрын

الأخوة الشيعة لانريد منكم ان تتبعوا اهل السنه بل اتبعوا القرآن والسنة تجدون الحق الله يهدينا ويهديكم لطريق الحق

@abdellatif9632 Жыл бұрын

@toufikaissaoui8128 Жыл бұрын

لما ارى شيخ شيعي انصف من هذا الشيخ

@hussainjem4585 Жыл бұрын

الله يوفقك سيد كمال الحيدري

@user55book Жыл бұрын

النبي صلى الله عليه و آله قال يكون من بعدي اثنا عشر خليفة في الحديث الصحيح فهل عملت أنت بهذا الحديث ومن هم بحسب عقيدتك؟

@jhon6660 Жыл бұрын

بارك الله فيك... باحث و مفكر محترم

@mangotang2879 Жыл бұрын

لافرق بين المسلمؤن وعلينا ان نتوحد وعلينا كشيعة ان نحترم الصحابة

@narcissusalkenany9782 Жыл бұрын

فعلا

@firewietkasaun7259 Жыл бұрын

ما في شي اسمو أمام اختراع

@user-wt6fi1hx3p Жыл бұрын

هههههه تريد نحترم. معاويه. وعمر بن العاص. وعثمان الي قتلوه المسلمين ودفنوه. بمقبره الرسول لانه حرف الدين

@user-id9oe3ly2u 6 ай бұрын

نحترم الخوش اوادم من الصحابة والموخوش اوادم اشلون

@boulhouchetali57 4 ай бұрын

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد و على صحبه رضي الله عنهم

@user-mj7cy3lq2t Жыл бұрын

أحسنت القول

@HH-gv2jk Жыл бұрын

اذا كنا نقول ان الخلافه يجب أن تستقيم فالاستقامه يجب أن تثبت بالرأي الصحيح وهذا طبعا يستوجب ( الشورى ) حتى نصل إلى تذليل المشكله . ولكن: لايوجد مايقول أن الرأي الصحيح ( موجودا فقط عند الائمه الاثني عشر ) لا بل هنالك من يملك هذا الرأي أيضا لاتهتم مادام الشيعه قالو هذا الأمر وحصروه في الاثنى عشرين فهو قطعا غير ملزما .

@user-gn5zm1dy6t Жыл бұрын

الشيخ الحيدري الان محارب من المجوس لانه اصبح يفضح معتقداتهم الواهية نسال الله يفتح بصيرته ويعلن عودته لطريق اهل البيت الصحيح وهم اهل السنة والجماعة وليس دين المجوس المكذوب عليهم

@user-wy9eb5xf2u Жыл бұрын

الله يفك اسره هو والشيخ الجليل حسن فرحان المالكي وخلصهم مما هم فيه

@haidermohsin Жыл бұрын

شيخنا الجليل كتب الحديث عند السنه مليئة بالاحاديث التي نصها " ان الأئمة من بعدي اثنا عشر كلهم من قريش" هذا لوحده حجه عليهم بوجود اثنا عشر إماما بعد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.

@alimetec4071 Жыл бұрын

هذاا عقل فذ ..احسنت ..الدين رحمة وعلم

@yemenforeveryonenotforhashemio Жыл бұрын

حفظك الله

@wathiqwathiq5524 Жыл бұрын

ماذا يقول احمد الصافي والكربلائي في اقوال السيد كمال الحيدري بفضح اسس عقيدة الشيعة 👳👳👳👳👉

@ppwa685 Жыл бұрын

بقي شوي ويتسنن والهادي الله سبحانه لاكن يا شيعي ابحث حتى ترتاح اقراء القران فهو الطريق الصحيح

@vvqdh1 Ай бұрын

😂😂😂اي تسنن كافي لعبتو رواحتنا..هذه مخصوصة لجواب أهل العلم ليس الصغار

@QuDlem 4 ай бұрын

ياسيد الحكمه في ان يكون سيدنا على ال خليفه الرابع هيه كانت لحفظ سور الاسلام والخلفاء كانو يمشون ويتكلمون بنور الله وحب رسول الله من نحن حتى نتحدث عنهم او نفرق بينهم. ان الوحي كان ينزل على سيدنا رسول الله كل يوم لوكان احد الخلفاء فيه شي لاخبر سيدنا جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم لذالك قال رسول الله الله اختارني وختار لي اصحابي فهم كل واحد منهم له دور رضي الله عنهم وارضاهم. خرجَو من ديارهم وكان سيدنا ابو بكر الصديق هو امير الصديقين. كل صحابي كان له شان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اما المنازل والقرب لاتقاس على القرابه فقط بل على منزله الانسان عد الله عز وجل مقامات ومنازل ومعارج كما الانبياء من رفعه الله حسيدنا عيسى ومن مكنه الله كسيدنا سليمان ومن جتباه حب ذاته كما حال سيدنا محمد رسول صلى الله عليه وسلم الامر ليس عشائر لوكان سيدنا علي شابا في وقته هل من باب اللخلاق والاحترام ان يكون خليفه وفيها من هو اكبر منه عمرا وحكمه علما الاسلام كان مبني على مؤسسات هرميه ليس عائليه. ونحن نحب سيدنا وحبيبنا محمد واله وصحبه رضي الله عنهم من نحن حتى نقيمهم او نتدخل في امورهم واجب علينا ان نعبد الله ونقرا القران وحج البيت والزكاة والصلاة والصوم هاذه واجبات المسلم اما ان نخوض في متاهات تفرق الامه ويصل الحال بهم الي تكفير بعضهم بعضا وتفريقهم الي مذاهب طوائف ي وقذف للاعراض والسب والشتم للصحابه هاذه ليس اخلاق مسلم وهيه تخرجه من الإسلام من في جوفه قلب عليه ان يمحص ماهو اسمى وماهو افيد للامه يجمعها على كلمه لااله الا الله محمد رسول هذا هو افضل شئ ونبذ الخلافات

@salemmukhtaralbasha6275 Жыл бұрын

اسمعوا وعوا يا أهل الشيعة حقائق دينية مصيرية حقة امامكم .. العناد لا يقود الا الي الجهل والكفر (والعياذ بالله) الله يهديكم ويصلح بالكم.. عليكم بقراءة القرآن وفهم معانيه قبل فوات الأوان.

@user55book Жыл бұрын

يا غب،،ي هو يقول لا يوجد دليل على إلزامكم بأسماء الأئمة من كتبكم و ليس يقول لا يوجد دليل على الإمامة من كتبكم بصراحة عقولكم ميتة

@khaledaskalany510 3 ай бұрын

@@user55bookلا يوجد أدلة على أمامكم المزعومة لا من القرآن ولا من السنة فقط مجرد روايات ضعيفة في كتبكم

@MOHAMD1381 Жыл бұрын

يا سلام اين هذا الشيخ ينقذ الشيعة للاسف

@urvkbisab5362 9 ай бұрын

الله يفرج عن السيد كمال الحيدري وحفظه الله من كل شر يارب

@andycan7802 Жыл бұрын

السيد كمال الحيدري وحيد عصرة بالبحوث ودقيق وتصنيف

@hosamnasr7253 Жыл бұрын

سبحان الله العظيم الذي يقيض لدينه الحق رجال ينطقون بالحق كهذا المرجع الصادق الذي يقول الحق في وسط التشيع الامامي الخرافي المكذوب. …..

@abdellatif9632 Жыл бұрын

فيما يخص النزاع الطائفي السني-الشيعي اظن ان المشكل ديني فنحن امام دينين مختلفين في كل شيء تقريبا. التقارب بين الدينين مثل محاولة التقريب بين البودية والمسيحية. الاعتراف بذلك ،من كل طرف، هو بداية الحل للنزاعات الطائفية في العراق ولبنان ... والأهم الكف ، من الطرفين، عن ذكر الطرف الآخر. انا شخصيا كسني ما يغضبني انه في كل مرة يتحدث المراجع مثل هذا الحيدري عن مسائل شيعية خاصة لا بد لهم من اقحام ابن حنبل او ابن تيمية بالسوء. وفي نفس الوقت ارى ان القنوات السنية التي تضحك على مقدسات الشيعة في الكتب الثمانية المعتبرة لا يجب السماح بها. إقامة حدود ولو على شكل اقاليم مستقلة ذاتيا يمكن أن يحد الاقتتال في العراق و لبنان

@user-zw5zn7kq1m Жыл бұрын

وله أيضا في نفس المعنى إلا في سياق العقائد بعد نقده رأي الشيعة في عصمة الأئمة: "قد تبين مع ذلك أن ما انفردوا به عن جمهور أهل السنة كله خطأ، وما كان معهم من صواب فهو قول جمهور أهل السنة أو بعضهم، ونحن لسنا نقول: إن جميع طوائف أهل السنة مصيبون، بل فيهم المصيب والمخطئ، لكن صواب كل طائفة منهم أكثر من صواب الشيعة، وخطأ الشيعة أكثر، وأما ما انفردت به الشيعة عن جميع طوائف السنة فكله خطأ، وليس معهم صواب إلا وقد قاله بعض أهل السنة

@salahaddinal-ayouby4995 4 ай бұрын

ماشاءالله وشكرا لله! نحن نحترم كلهم ( اهل البيت والصحابة الكرام؛ رضي الله عنهم كلهم) نحن لا نعبد عليا، ابوبكر، عثمان، علي ولا حتى المصطفى(صلي الله عليه وعلى آله الطيبين ) نعبد الله الذي لاإله إلا هو فقط.

@user-ob9gu2zt4c Жыл бұрын

كسر ظهورهم والله 😂

@user-sx8gj6qc3k Жыл бұрын

الوهابية والتواصب ومعاوية.

@manetjames1572 Жыл бұрын

@@user-sx8gj6qc3k انجب اشرف الك

@450gh Жыл бұрын

القناه هدفها التقارب كان ممكن توصل رسالتك بطريقه اذرب وافضل. بارك الله فيك.

@AhmedAyad_ Жыл бұрын

@@user-of4hh8ge9x يعني بالله عليك هذه شبهة حتى تضل ترددها في كل رد على تعليق اذهب وشاهد مخازي كتبك واكمل الرواية ولا تدلس مرة أخرى

@Can-lq8ml Жыл бұрын

@@user-sx8gj6qc3k ضحكني الروبوت الرافضي ههههههه معاد بقي عنده شي في مخزونه طلع اخر ثلاث كلمات حافظها( الوهابيه والنواصب ومعاويه ) وكاتبها غلط 😂😂 حتى ماعرف يركب جملة مفيده بس الصدق ان الوهابية غلطانين لانهم يبون يطلعون راسك المدعوس من تحت نعال الفارسي بس مافيك حيلك تحب الدعس على راسك .

@haidar_nazzal Жыл бұрын

الدين اكمله سيدنا محمد ص وحجة الله على الخلق القرآن ومالم نجده في القرآن ناخذه من السنه من احاديث الرسول ص اهل بيت النبي نجلهم ونحترمهم جميعا ولهم زاوية في قلب كل مسلم حقيقي ولكن التاريخ قال كلمته ونحن الان علينا ان نتحد ونطلع من الخرافات المدسوسة

@Uruk-360 Жыл бұрын

ههههه مرجع التأويل ، لايوجد عندهم سند وصحه في حديث كتاب الله وسنتي ، kzbin.info/www/bejne/moaqq6Cvl8iJb8U كتاب ا لله وسنتي، وعترتي، فشل١ . سقيفي kzbin.info/www/bejne/e16pfH1qocxrmNk كتاب الله وسنتي، السقيفي ٢

@alsayyed2735 Жыл бұрын

أقبل يدك تواضعا أخي في الله حيدر. أقسم بالله العظيم، أن أهل القرآن والسنة موالون لآل البيت وموالون لعلي رضي الله عنه وأرضاه، وأن سيدتنا فاطمة الزهراء من أحب الخلق إلينا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. اللهم فاشهد.

@user-zr3gm6jo7t Жыл бұрын

لو اردنا ان نرى الحق بعينه يخطر ببالي سوال على مدى سنوات طويله لماذا عندما يريد الله ان يهدي اناس او جماعات الى دينه فقط يشرح صدرهم الى الاسلام على المذهب السني في كامل المعموره. اذا كان اهل السنه دينهم لا يريده الله وهو مخالف لما يريده الله فلماذا يهدي الامم الى المذهب السني الذي يريده وايضا لو نظرنا الى الدول الاسلاميه التي مكن لها الله وجعلها خلافه للمسلمين على مدى 1300 سنه بما فيهم الامام علي رضي الله عنه الى يومنا هذا لوجدنا انها سنيه وانتشر الاسلام والفتوحات الاسلاميه في هذه الدول السنيه حتى مكه والمدينه التي فيها الوحي ووجه المسلمين لم يجعل الله الحكم فيها إلا لاهل السنه فلماذا لان الله لا يرتضي الا الحق وما يخدم دينه والدعوه الى الاسلام ومن جهه اخرى لو رأينا اهل الشيعه لم يطبقوا مايقولون عليه الامامه والحكم الاثناعشر. انظر الى العراق ثلاث حكام وفساد في الارض وظلم وديمقراطيه وحروب فاين الذي يدعون ان الحكم والامامه لاهل البيت وهم عاشو وتربوا الحكام في العراق في الغرب وشربوا العلمانيه واتو على ظهر اليهود والنصارى في تدمير شعبهم ووطنهم ولو تاملنا لوجدنا كثير منهم ليس عراقيا بل إيراني اعجمي وفي ايران الحكم هل من ال البيت امام ورئيس دوله وديمقراطيه وفساد وافساد في الارض ويدعون ان الحكم لال البيت وكله بقوانين غربيه وديمقراطيه بغيضه ولاهل الشيعه سنوات طوال المطالبه ان الحكم لال البيت فاين هم ال البيت مما يدعون ويجمعون اموال الشعوب فقط ركوب على موجه الدين باسم ال البيت واخيرا اذا كان الشيعه كلهم يدعون انهم من ال البيت لماذا يتناحرون ويختلفون في كل شي لان المصالحه اختلفت فعندما دخل المنهج والطاعه الايرانيه في العراق دمرت البيت الشيعي العراقي وجعلته ماديا لا عقائديا وتشتري الولاءات وتحرف المنهج وتغسل العقول وتحرض المسلمين فيما بينهم. / كل ما سبق وجهه نظر ليس إلا ❤❤❤

@fdanish42 Жыл бұрын

هذا تحول جميل في فكر السيد بعد ان ترقى في العلم والبحث… وهذا هو المنهج العلمي الصحيح يجب للانسان ان ينصاع للحقيقة..، سابقاً كان يتأول نصوص ويحملها لاتحتمل والان انصاع للحق واعترف انه الدليل لايوجد عند السنة

@abdellatif9632 Жыл бұрын

@fdanish42 Жыл бұрын

@@abdellatif9632 لا يوجد نزاع من قبل الأمة وهم أهل السنة، النزاع من هؤلاء الذين عندهم عقدة نقص.. هل رأيت عالما سنيا يقدم درس للطلاب ف مسجد او محاضرة او اي مكان والحضور سنة ، يذكر كتب الرافضة او يستشهد بها؟ كلا ، بينما الراف اتحدى ان تجد احدهم يقدم اي مادة علمية دون ذكر لكتاب سني بالتالي هؤلاء هم المتطفلون علينا ولا يستطيعون العيش بدون كتبنا لان فكرهم دخيل على الأمة ولن يستطيعوا ان يقدموا للناس فكرا من خلال تراثهم الهزيل ، اما قولك فصحيح واكرر النزاع هم سببه وتأمل الدول التي يحكمها السنة لا يوجد بها اقتتال طائفي بل يعيش الرافضة بسلام.. فقظ في الدول ذات الحكم الشيعي تجد الصراع كما اسلفت بسبب العقد التاريخية والشعور بالنقص ورغبة الانتقام وغيرها من الأسباب

@abdellatif9632 Жыл бұрын

@@fdanish42 هم كذلك ابو عمر. لكن شئنا ام أبينا فهم يحكمون العراق ولبنان ومناطق اخرى. ولا يمكن أن ننكر أن المواطنين الشيعة أيضا ضحايا في هذه البلدان. اذن من المفترض أن يسعوا معنا لحل

@amalmuhammad1645 Жыл бұрын

هذا باع اخرته بدنيا شوفوا فديواته قبل سنين جان يثبت للعامة امامة الائمة الاثنى عشر عليهم السلام والان ينكر كل معتقداته الدينية شكد قبضت حتى اتغير دينك ياشيخ وهو انت شكد راح تعيش حتى تتنعم بفلوس الي قبضته يابايع الدين والعقيدة

@fdanish42 Жыл бұрын

@@amalmuhammad1645 هذا كلام الجهلة عزيزي.. اي انسان كلما قرأ وبحث زاد علماً ومعرفةً وانت جاهل ربما لم تقرا في حياتك كتابا واحدا وتأتي تتهم الناس بالقبض وتوزع صكوك الحق واتباعه وكأنك تمتلكه عيب

@user-cp3kb6lb4z Жыл бұрын

الصدق ثم الصدق لاي علم من علوم اذا مافي صدق يحدث ظلم

@Kirito_313 Жыл бұрын

- يا أيُّها النَّاسُ ! إنِّي قد تركتُ فيكم ما إن أخذتم به لن تضِلُّوا ، كتابَ اللهِ وعترتي أهلَ بيتي الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 1761 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه | التخريج : أخرجه مسلم (1218)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4001)، وابن ماجه (3074) في أثناء حديث مختصراً، والترمذي (3786) واللفظ له وفي أوله قصة. الحديث واضح كوضوح الشمس فلا تديرو وجوهكم عنه لانه لا يناسب مشاعركم ، فكل انسان لا يعرف القران المجيد والعترة الطيبه الطاهره فهو ضال ، وهذا كلام الرسول الكريم في اصح مصادر المخالفين فهل يوجد قائل ان ابو بكر وعمر وباقي اصحاب السقيفه هم عترة الرسول في الحديث النبوي التي اوجب علينا طاعتها واتباعها وقرنها مع كتاب الله المجيد ؟!

@user-od8lw6jo2n Жыл бұрын

ا كتاب الله موجود ومحفوظ من الله عزوجل...أين العترة لنتمسك بها ؟

@Kirito_313 Жыл бұрын

@@user-od8lw6jo2n اسئل نفسك اين العترة التي اوصى باتباعها الرسول الكريم ؟هذه العترة التي اخفوها عنكم لانهم يمثلون الخلفاء الشرعين الذين اوصى باتباعهم الرسول الكريم وقرنهم مع كتاب الله كما في حديث الثقلين لتعرفو اهميتهم وعضمة منزلتهم عند الله تعالى ورسوله الكريم وان كنت تنكر وجود هذه العترة فيجب ان تعلم ان اكثر من حديث صحيح ذكرها وبقوة ويوجد حديث صحيح عندكم المهديُّ من عِتْرتي من ولدِ فاطمةَ الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة الصفحة أو الرقم : 8/255 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وهنا الرسول الكريم ذكر العتره أيضاً وقال ان المهدي (وهو خليفة رسول الله ) من عترتي يعني من ولد امير المؤمنين علي وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليهما السلام) وباختصار العترة الطيبه الطاهرة والخلفاء الهادين المهدين الذين اوصى باتباعهم الرسول الكريم هم ١- الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب ٢- الامام الحسن المجتبى ٣-الامام الحسين الشهيد ٤- الامام علي السجاد ٥- الامام محمد الباقر ٦-الامام جعفر الصادق ٧-الامام موسى الكاظم ٨-الامام علي الرضا ٩-الامام محمد الجواد ١٠-الامام علي الهادي ١١-الامام الحسن العسكري ١٢- الامام محمد (المهدي عجل الله فرجه ) ⚠️واذكرك بالحديث الصحيح عندكم يَكونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا، فَقالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا، فَقالَ أَبِي: إنَّه قالَ: كُلُّهُمْ مِن قُرَيْشٍ. الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7222 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (7222، 7223)، ومسلم (1821) وفي بعض المصادر جاؤ لفض (اثنا عشر خليفه) ⚠️فكل الاحاديث تنطبق على أئمة اهل البيت عليهم السلام فهم من عترته اهل بيته كما جاء في حديث الثقلين وهم اثا عشر خليفه كما جاء في الحديث والامام المهدي منهم كما في الحديث الصحيح

@awssalmudhafer2267 Жыл бұрын

السيد يكول المخالف ممكن يقبل بالامام علي و اهل الكساء ، لكن كيف تثبت أمامة وخلافة الجواد والهادي والعسكري الى آخره ، اسمع الكلام جيدا و افتح الاغلال من عقلك و اترك الغوغل الي تبحث بي عن احاديث ، لأن من يجيلك منكر و نكير بالقبر ماعندك غوغل تبحث بي .

@umyosofosman2781 Жыл бұрын

قلتم كتاب الله محرف فكيف ناخذ به سقط ثقل واحد ثانيا العترة ناخذ من زيد بن على مثلا او من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم لان فى اللغة العترة تشمل الازواج فهل ترضون بذلك ؟ لن ترضون هنا سقط الثقل الثانى

@Kirito_313 Жыл бұрын

ذكرت تحريف القران ونسبته لنا وتناسيتم انفسكم فلا تنسبون إلى الشيعة شيئاً انتم أنسب به . نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة التي ذكرت سوراً أو آيات زعم أنّها كانت من القرآن وحذفت منه، أو زعم البعض نسخ تلاوتها، أو أكلها الداجن، نذكر منها: الأولى: أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة: روي عن عائشة : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن)) (الاتقان 3 : 82، تفسير القرطبي 14 : 113، مناهل العرفان 1 : 273، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : مائة آية ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434)) . وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم)) (الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132، المستدرك 4 : 359، السنن الكبرى 8 : 211، تفسير القرطبي 14 : 113، الكشاف 3 : 518، مناهل العرفان 2 : 111، الدر المنثور 6 : 559) . وعن حذيفة : ((قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها)) (الدر المنثور 6 : 559). الثانية: لو كان لابن آدم واديان … روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : ((كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب)) (صحيح مسلم 2 : 726 / 1050). الثالثة: سورتا الخلع والحفد: روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأبي بن كعب، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما : (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك)، (اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق) (مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25). الرابعة: آية الرجم: روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال : ((إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها)) (المستدرك 4 : 359 و 360، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3 : 334، سنن الدارمي 2 : 179). وغيرها العديد من الروايات الصحيحه في كتبكم بل هناك رواية في صحيح البخاري عن ابن عباس ان المعوذتان ليست من القران الكريم

@user-jc4re5ec1v Жыл бұрын

البرهان يا كمال الحيدري هو الاحاديث المتواترة والصحيحة من كتب اخواننا السنة حول عدد الخلفاء والنقباء وهناك حديث يقول الخلفاء من بعدي اثنا عشر كلهم من ولد هاشم وطالب الحق عليه ان يبحث عنه لأن بعد وفاة النبي ص عمت الفوضة طمعا بالحكم وما كان من الامة الا ان ظلمت وطمست ولاحقت وقتلت هؤولاء المطهرون فكيف يا كمال الحيدري ان تلك الامة التي قتلتهم وشرددهم ان يذكرو للعامة في زمانهم فضائلهم وامامتهم ...... هدى الله المسلمين الى ولاية اهل الحق وهم اهل بيت النبي محمد الذي اوصانا الرسول بتمسك بهم في عواصف الفتن وليالي الظلمة

@user-zc6um4nf8g 10 ай бұрын

الله يهيد ويفك كربته معتقل الان

@user-yc3nv2zv6m Жыл бұрын

لم يثبت ان هناك (خلافه اماميه) لاعند السنه ولا عند الشيعه ؟؟؟؟ متى كان

@user-zw5zn7kq1m Жыл бұрын

أن نصوصه الأولى في المنهاج كانت في سبيل ومعرض النقد للشيعة لذا ركز على الجانب السلبي وذكر استقراءاته في تهوينه من نصيبهم في الفقه وعدم الاكتراث لانفرادهم فقهيا، وإن كان قد أشار فيها بأن غالب كلامهم يوافق السنة واختلافاتهم فيها كاختلافات السنة وعلمائها، أما في الرد على السبكي في مسألة الطلاق فإنه على خلاف تلك الوضعية والنفسية فإنه احتاج لدعم رأيه لذا كان موقفه أكثر تحريرا وقائما على مسألة أصولية هي اعتبار رأيهم في الإجماع وخرق الإجماع.. وللمعلومية كلا الكتابين أعني المنهاج والرد على السبكي من الكتب المؤلفة في فترة متأخرة من عمره كما سبق وأشرت وقد نضج فيها الشيخ علميا ومعرفيا نضوجا واضحا، وهذا التفسير ليس طعنا في الشيخ ولكن نَفَس الراد مختلف عن نفس المقرر، وهي جبلة بشرية.

@user-ts7zq3wb3v Жыл бұрын

❤❤

@user-zw5zn7kq1m Жыл бұрын

وكلا الأمرين اجتهاديان: فالموقف الاستقرائي هو رأيه بأنهم أي الشيعة لا يختصون بالانفراد بمسألة صحيحة في الفقه (الفروع)، والاستنتاجي أو الاستدلالي هو رأيه بأنه يعتد بخلافهم إذا كانوا من أهل الملة، فإنهم داخلون في مسمى "الأمة" و "المؤمنين" الواردة في النصوص، فهو هنا يستدل بشمول ما ورد في النصوص باعتبار الشيعة أحد أفراد عموم الأمة والمؤمنين، وهذا يقتضي قوة الدليل الاستنتاجي على الاستقرائي، ليس من ناحية قوة عموم اللفظ على الاستقراء لكن من ناحية أن العموم مكتسب من الأدلة والاستقراء مكتسب من تتبع المجتهد لكل مسائل الفقه العريضة، كما إن البحث في صدق هذه المقولة من عدمها تتطلب تتبع طويل عريض لمسائل الفقه التي انفرد بها الشيعة ومدى صوابيتها وموافقتها أو مخالفتها للنصوص وهذا عمل صعب وشاق أصعب من فحص دلالة النصوص العامة لشمول الشيعة فيها كلفظ "الأمة" أو "المؤمنين".

@husseinalramini4506 8 ай бұрын

سبحان الله، كل طائفة فيها من أولي الألباب لو ترك الأمر لهم لتوحدت الأمة لكن أأمة الضلال في كل طائفة غلبوا على أمرهم. كم أود أن يجالس الشيخ كمال الحيدري مع الدكتور عدنان ابراهيم

@user-wv2kw6fg4t Жыл бұрын

وفقك الله شيخنا السنه دين اهل الحق

@user-zw5zn7kq1m Жыл бұрын

فإذن كانت الإمامية على ثلاثة أقوال منهم من يوافق المثبتة ومنهم من يوافق المعتزلة ومنهم من يقف والواقفة معنى قولهم هو معنى قول أهل السنة ولكن توقفوا في إطلاق اللفظ فإن أهل السنة لا يقولون بالتفويض كما تقول القدرية ولا بالجبر كما تقول الجهمية بل أئمة السنة كالأوزاعي والثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل وغيرهم متفقون على إنكار قول الجبرية المأثور عن جهم بن صفوان وأتباعه وإن كان الأشعري يقول بأكثره وينفى الأسباب والحكم فالسلف مثبتون للأسباب والحكمة.

@mangotang2879 Жыл бұрын

لافرق بين سنة وشيعه كلنا مسلمون موحدون

@hagsghgsgd760 10 ай бұрын

الفرق سيدنا فلان رضي الله عنه قتل سيدنا فلان رضي الله السنه القاتل والمقتول عندهم في الجنه

@user-js4my6qu3o 4 ай бұрын

الحيدري زنديق حديث الغدير هو الفاصل بين الإيمان والكفر وهو في كتب اهل السنة بتبث الإمامة وأما حديث الاثني عشر إمام فهو في كتبهم أيضا حتى وإن لم تذكر الأسماء فالصفات تثبت انهم اهل البيت من علي إلى القائم المهدي عليهم السلام .

@Ahmad-ez4of Жыл бұрын

انا سني ولا اعرف عبدالقادر القيلاني والتوسل به شرك سواء سني ولا غير ذلك المتصوفه شوهوا السنه بشركياتهم اعوذ بالله من ذلك

@user-iu1ko1jx3z Жыл бұрын

الصوفيه مبتدعه وعندهم الشرك لكن اخف ضرر من الروافض فلايقولو بتحريف القرأن ولاسب عرض وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لكن بالنهايه الشرك ضلم عظيم

@Ahmad-ez4of Жыл бұрын

@@user-iu1ko1jx3z احسنت

@user-iu1ko1jx3z Жыл бұрын

@@Ahmad-ez4of عمرك شفت صوفي اختلف مع رافضي الاثنين غرقانيين بالشرك والرافضه لا يناقش ولا يناضر صوفي وكذلك العكس عدوهم واحد كل من قال في التوحيد والشرك ونبذ البدع

@user-rh4sp5ob3n Жыл бұрын

كلام حلو الله يهديك للحق الحق واضح ياشيخ كوضوح الشمس. مايببيله دوران وايد.

@muthannashaban904 Жыл бұрын

أتحدث عن نفسي والكثيرين من من اعرفهم نحن نجل الأأمه الذين ذكرتهم ولا نقر بالثاني عشر فلم نعلم له مثارب ولم يقدم ولم يفعل ما يفيد الامه اما الباقون فهم من أولياء الله الصالحين وعلمهم ليس الموجود في كتبكم بل سيرهم الطيبه المنقوله من علماؤنا وهم ليسوا معصومون ولا يعلمون الغيب هم من الصالحين رضوان الله عليهم

@zamh-w6924 Жыл бұрын

ليس بالضرورة مايعتقده الشيعة بالائمة ع ان يعتقد به السنة وايضا كل مايعتقد به السنة من خلاف 123 يجب على الشيعة ان يعتقد به لان لكل منهم دليله وحجته التي تلزمه هو دون غيره وليست ملزمة للاخرين ضرورة السنة يعتقدون بال 10 المبشرين بالجنة ويصرون عليها والشيعة لهم رءاي اخر غير هذا كما الشيعة يعتقدون بامامة ال 12 امام والسنة يخالفونهم الخلاف كثير وكبير ولايمكن لطرف الغلبة على الاخر ... لان الادلة والحجج تتفق وتختلف وتتنوع مصادرها وقوتها لدى الطرفين يبقى الخلاف الى ابد الابدين ولن يتوقف لان سنة الكون هكذا وتبقى هكذا ......................................................................................................................وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ

@user-wy9eb5xf2u Жыл бұрын

إنّنا لا نشك في أنّ القرآن قد جمع كله في عهد النبي (صلَّى الله عليه وآله) ، وكُتب بأمره في ظهر بعض الأشياء. وعلى هذا فلا يمكن قبول القول بأنّ جمع القرآن قد كان بعده (صلَّى الله عليه وآله) ، إلاّ إذا كان المراد استنساخ نسخة مما جمع في عهد النبي (صلَّى الله عليه وآله) ، وإليك بعض الأدلّة على ذلك : ألف ـ توجد هنا روايات نقلها أهل السنّة حول جمْع بعض الصحابة للقرآن على عهد النبي (صلَّى الله عليه وآله) : * عن قتادة قال : سألت أنس بن مالك ، (من جمع القرآن على عهد النبي ـ ص ـ ؟ قال : أربعة كلهم من الأنصار ، أُبيّ بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد ، ونحن ورثناه) (1). فإذا كان الجمع بمعنى الحفظ فانحصاره في أربعة في غير محله لأنّهم رَووا أيضاً أنّ مسلمين آخرين حفظوا القرآن كله. * عن زيد بن ثابت قال : (كنا عند رسول الله ـ ص ـ نؤلف القرآن من الرقاع ) (2). * أخرج ابن أبي داود بسند حسنٍ ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال : (جَمع القرآن على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ خمسة من الأنصار : معاذ بن جبل ، وعبادة بن ثابت ، وأُبيّ بن كعب ، وأبو الدرداء ، وأبو أيوب الأنصاري) (3). * وأخرج البيهقي وابن أبي داود ، عن الشعبي ، قال : (جَمع القرآن في عهد النبي ـ ص ـ ستة : أُبيّ ، وزيد ، ومعاذ ، وأبو الدرداء ، وسعيد بن عبيد ، وأبو زيد) (4) ، وهذه الرواية مشهورة عن الشعبي ولكنّ بعض الرواة غيّروا عبارة الشعبي ، بأنّ قرّاء القرآن في عهد النبي (صلَّى الله عليه وآله) كانوا ستّة (5) ، ولكن من الواضح أنّ أصحاب النبي (صلَّى الله عليه وآله) كان الكثير منهم قرّاءً للقرآن ، وذكر ستّة منهم يعني ظاهراً أنّهم جَمَعوا القرآن.

@user-sx1gw4uy9y Жыл бұрын

بالطبع لايوجد دايل على خلافة الائمة الاثني عشر في كتب اهل السنة لان كتاب الحديث عندها كانوا وعاظ سلاطين

@khaledaskalany510 3 ай бұрын

كتاب السنة عندنا هم علماء الحديث وليس لهم علاقة بالسلطة اما انتم فكتاب الروايات عندكم معظمهم من المجاهيل والكذابين

@user-wy9eb5xf2u Жыл бұрын

_المصدر التشريعي: هو شيء ثابت بالبرهان محل اتفاق بين الناس على أنه مصدر، ونرد إليه ونخرج منه بحكم تشريعي ونوعه كحرام أو حلال أو واجب، أو تشريع عقوبة أو تنظيم حركة وسلوك منعاً أو سماحاً، حسب هذا التعريف يكون القرءان مصدراً تشريعياً، فهل السنة مصدراً تشريعياً؟ _السنة ممارسة عملية لهيئة تعبدية فقط وهما الصلاة و الحج اللذان نزل حكمهما بالقرءان، وهذا ينفي عن السنة صفة المصدر التشريعي ويجعلها مصدر معرفي تعبدي تابع لمصدر تشريعي. _أما الأحاديث فهي من البداية ليست مصدراً تشريعياً لظنية ثبوتها واختلاف المسلمين عليها متناً وسنداً ونفي عنها صفة الوحي الإلهي، فهي مصدر معرفي تاريخي أخلاقي تابع للقرءان والعلم ، ولاتشرع قط لامع القرءان ولامن دونه وماصح منها يدرس للعبرة و العظة ليس إلا. سامر إسلامبولي

@samiboeing777 Жыл бұрын

كلام منطقي .. ولايأتي أحد من الروافض بعد اليوم يكفرنا لأننا ما آمنا بأئمتهم وعصمتهم

@user-vg3ub2ju2d Жыл бұрын

ههههه عزيزي انت تخوط بصف الستكان بتعبيرنا اهل العراق....حبيبي ..انتم تقولون لا يوجد من ذرية ابراهيم عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نال مقام الامامة التي جعلت لابراهيم عليه السلام وطلبها لذريته....عندما نسألكم باي دليل...تقولون لان النبوة ختمت....عندما نسألكم وما علاقة ختم النبوة بعدم وجود أمام من ذرية ابراهيم عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم...تقولون لان الامامة التي طلبها لذريته هي النبوة....نسألكم باي دليل تقولون ذلك....تقولون قوله تعالى ووهبنا له إسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب.....طيب بربك أين يوجد في الآية الكريمة ان الامامة التي طلبها لذريته هي النبوة....تقولون لان الآية لم تذكر جعل الامامة في ذريته بل ذكرت جعل النبوة .... هههههه هزلت هذا منطق بربك ....طيب الآية لم تذكر وهب اسماعيل عليه السلام فهل هذا يعني انه لم يهب له اسماعيل عليه السلام او ان اسماعيل عليه السلام هو يعقوب عليه السلام شنو هلتخريف هذا هههههه ثم ابراهيم عليه السلام كان نبيا قبل أن يجعل اماما وجعل من هو أمام مسبقا أمام ليس زيادة خير بل لغو هههههه فلازم قولكم انها النبوة هو نسب اللغو إلى الله عز وجل...واضح عزيزي والذي ينسب اللغو إلى الله عز وجل شنو برأيك ههههه واذا تقول انا لم أكن أعلم أن لازم قول ان الامامة التي طلبها ابراهيم عليه السلام لذريته هي النبوة....هو نسب اللغو إلى الله عز...الان أصبحت تعلم ....

@samiboeing777 Жыл бұрын

@@user-vg3ub2ju2d اختصر .. ماذا تريد بالضبط .. ثم ما دخل إمامة إبراهيم وذريته من الأنبياء بالإمامة الشيعية ؟؟! قياسك باطل هداك الله

@user-vg3ub2ju2d Жыл бұрын

@@samiboeing777 انا لست من اوتي مجامع الكلم هذا اولا ثانيا قولك لا يأتي احد يكفرنا ....فأنا أردت القول انكم انتم من تكفرون أنفسكم...الان أسألك ما هو حكم من يقول بقول لازمه نسب اللغو إلى الله عز وجل...تقول انكم لا تقولون بقول لازمه نسب اللغو إلى الله عز وجل...بما انك تطالب بالاختصار اقول لك راجع تعليقي السابق ...واضح عزيزي

@samiboeing777 Жыл бұрын

@@user-vg3ub2ju2d متى نسبنا اللغو إلى الله ؟ ومادخل هذا الكلام في نقاشنا؟! نحن نتكلم عن الإمامة المزعومة التي بسببها كفّرتم المسلمين واستبحتم قتلهم .. والإمامة المزعومة باطلة من أساسها بدليل غياب إمامكم ١٢٠٠ سنة !

@user-vg3ub2ju2d Жыл бұрын

@@samiboeing777 عزيزي...الستم تقولون انه لا يوجد من ذرية ابراهيم عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نال مقام الامامة....بماذا تستدلون على ذلك ....الستم تسدلون على ذلك بأن الامامة التي طلبها ابراهيم عليه السلام لذريته هي النبوة......شنو السالفة عزيزي معقولة لا تعرف مبانيكم ....انا اقول ان قولكم انها النبوة لازمه نسب اللغو إلى الله عز وجل....تقول كيف ...اقول لك ألم يكن ابراهيم عليه السلام نبيا قبل أن يجعل اماما تقول نعم ...اقول لك أليس جعل من هو أمام مسبقا أمام ليس زيادة خير بل لغو...واضح عزيزي فلازم القول انها النبوة هو نسب اللغو إلى الله عز وجل تقول ما هي العلاقة ...عزيزي الأمر يبدء من هنا في الامامة ...يوجد من نالها بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ذرية ابراهيم عليه السلام ام لا يوجد....وأعتقد الكلام واضح ان الامامة التي نحن بصددها هي التي جعلت لابراهيم عليه السلام وطلبها لذريته وليس ما يصطلحه المتكلمين على الحكم السياسي بالامامة.....فالاولى جعل من الله قال اني جاعلك....وجعلناهم ائمة....وجعلنا منهم ائمة.....اما الثانية فقد تكون فلتة كما عبر عنها عمر وقد تكون بالتعيين كما عين ابو بكر عمر وقد تكون بشورى سداسية عرجاء كما في عثمان وقد تكون ببيعة الناس كما في علي عليه السلام وقد تكون بالقوة والتسلط على رقاب الناس كما في بني امية وبني العباس ....واضح عزيزي

@user-wt1zk9em2t Жыл бұрын

استمر ♥️♥️

@ez24_3z Ай бұрын

مولانا أغلبهم ينكرون حتى وجودهم عليهم أفضل الصلاة والسلام برأيك من ينكر وجود صاحب العصر والزمان هذا مؤمن ؟! لا واللّٰهِ قد أضَلَّ طريق الرشاد وإذا عن جَهل فعذرهم مقبول خلينا نكون صريحين لا مجاملةَ في هذا الأمر.

@user-ej6qy6bs1w 13 күн бұрын

اللهم إلعن المعاندين لآل محمد

@user-ue6re2ws6e Жыл бұрын

الحمدلله وشهد شاهد من أهلها الحمدلله بإذن واحد أحد سقط الشرك وعبيد القبور والطاغوت والمراجع سقط بإذن واحد أحد الحمدلله رب العالمين

@user-qi5vk4mq7n Жыл бұрын

وين الشهاده ؟ اثبات الائمه منشوره على قناه الشيخ سلسله 12 حلقه ، هذه القناه قصت اول ثلاث دقايق حته تضللكم وتشوه صوره الشيخ وانتو مخدوعين

@user-mj6wo9zf1u Жыл бұрын

يحجي على أدلة السنه شبيك ههههه

@user-qi5vk4mq7n Жыл бұрын

@@user-mj6wo9zf1u صحيح، ادله مدرسه اهل البيت كثيره

@aboahmadabdulla Жыл бұрын

@@user-mj6wo9zf1u هو قال الشيعة ما عندهم دليل صحيح على الأئمة كيف تطالبون السنة وهم اصلا مخالفين لكم

@user-mj6wo9zf1u Жыл бұрын

@@aboahmadabdulla السيد كمال الحيدري لديه بحوث قرآنيه ورواءيه وعقلية يثبت بالادله القاطعه على خلافة الايمه وعصمتهم ايضا راجع ذالك

@MarkVasky-gj1or Ай бұрын

النبي عيسى ع كان نبيا وهو رضيع في المهد هل هذا يصدق لولا جاء ذكره بالقرآن الكريم

@fullofhope7875 Жыл бұрын

منذ سنين وانا ابحث لجواب على هذا السؤال ووجدت أن الجميع يفرون من الجواب . رسول الله قال عنار تقتله ( الفئة الباغيه ) يدعوهم للجنه ويدعونه للنار . والله عز وجل قال : ( فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ) السؤال : هل الله عز وجل قد اباح لأمير المؤمنين ومن معه من المؤمنين اباح لهم دماء معاويه ومن معه بنص كتاب الله .. أم .. لا ؟! والسؤال الثاني : من اباح لمعاويه دماء المؤمنين ؟!

@fullofhope7875 Жыл бұрын

إن لم تُخرجوا انفسكم من هذا التناقض والكذب .. فهذي يعني انكم تدينون الله عز وجل بالتكذيب له ولرسوله . وهل من يفعل ذلك يكون في قلبه ذرة ايمان ؟!

@user-zw5zn7kq1m Жыл бұрын

والمقصود أن الإمامية إذا كان لهم قولان كانوا متنازعين في ذلك كتنازع سائر الناس لكنهم فرع على غيرهم في هذا وغيره فإن مثبتيهم تبع للمثبتة ونفاتهم تبع للنفاة إلا ما اختصوا به من افتراء الرافضة فإن الكذب والجهل والتكذيب بالحق الذي اختصوا به لم يشركهم فيه أحد من طوائف الأمة وأما ما يتكلمون به في سائر مسائل العلم أصوله وفروعه فهم فيه تبع لغيرهم من الطوائف يستعيرون كلام الناس فيتكلمون به وما فيه من حق فهو من أهل السنة لا ينفردون عنهم بمسألة واحدة صحيحة لا في الأصول ولا في الفروع إذ كان مبدأ بدعة القوم من قوم منافقين لا مؤمنين"

@جندل 10 ай бұрын

هذا للحين ما خرج من دينه السبئي النجس؟ 😂 الحمدلله على نعمة الاسلام والسنة ما أعظم واجمل هذا الدعاء

@FalahhassanHassan 11 ай бұрын

ما تقول يا كمال في هذا الحديث وآله: إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله علي الخلق بعدي الاثنا عشر، أولهم علي، وآخرهم ولدي المهدي، فينزل روح الله عيسي بن مريم فيصلي خلف المهدي، وتشرق الأرض بنور ربها، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب

@Yasser-2 3 ай бұрын

اين أسم الباقر والصادق والكاظم وغيرهم؟

@user-zw5zn7kq1m Жыл бұрын

وكلام ابن تيمية السابق أظهر نص يفيد رأيه الاستقرائي في أنهم لم ينفردوا بمسألة صحيحة، وهو يقاس على نفي العلم، فهو استقراء شخصي، قد يكون صحيحا وقد يكون خلاف ذلك، لكن ما يهمنا هنا الرأي النظري القائم على الأدلة وهو ما سيأتي.

@user-zw5zn7kq1m Жыл бұрын

يجب أن نوضح أهمية أمر ضروري في موضوع الإجماع الذي رُبط بالنصوص بوصفين هما "الإيمان" و"الأمة"، هو أن الإجماع ليس فقط في المسائل العلمية أو العملية أي الاعتقادية والفقهية، بل أيضا تشمل بابا آخر هو باب الدلائل، لذا يظن البعض أن ابن تيمية يقصر الكلام هنا على المسائل، والواقع أنه أيضا قد يقع المخالف في العمليات في باب الذم إذا خالف سبيل المسلمين في الدلائل التي ليس منها الإجماع في المسألة وإلا لحصل الدور، فمثلا لو وقع الخلاف من الشيعة في مسألة فقهية لكن بدون دليل شرعي معتبر كما يعتبره المؤمنون فهنا، لا يكون خلافهم معتبر، لذا قال ابن تيمية في النص الأول الذي نقلناه من المنهاج: "ولهم مفردات عن المذاهب الأربعة قد قال بها غير الأربعة من السلف وأهل الظاهر وفقهاء المعتزلة وغير هؤلاء فهذه ونحوها من مسائل الإجتهاد التي يهون الأمر فيها بخلاف الشاذ الذي يعرف أنه لا أصل له في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا سبقهم إليه أحد". فإذن القول بمسألة بدون أصل من كتاب أو سنة فيها مخالفة لسبيل المؤمنين في الدلائل، ويكون خلافهم معتبرا لو كان لدلائلهم أصل أو تأويل غير متفق على فساده (وليس بالضرورة صحته).

@user-mf5tl1ns7f Жыл бұрын

- حديث الكساء فى صحيح مسلم ؛ باطل موضوع ، فى إسناده زكريا بن أبى زائدة ؛ مولى فارسى مدلس ، وُلِدَ يوم مقتل الحسين فى يوم عاشوراء ٦١هـ ، وعاش حياته مصاحبا لجعفر الصادق المتوفى ١٤٨هـ ، وتُوُفُىَ ١٥٠هـ ، وفيه مصعب بن شيبة ، ذكره العقيلى فى الضعفاء الكبير وقال إنه يحدث بالمناكير ، وذكر أنه وضع هذا الحديث الذى فى صحيح مسلم ، قال الدكتور طه حامد الدليمى فى حلقته: حديث الكساء ، قال إنه يناقض سياق الآيات ، ويناقض دلالة اللغة العربية ، أما الرواية عند أحمد والترمذى ، فتخرج أم سلمة أم المؤمنين ، التى نزلت الآيات فيهن ، فتخرجها من أهل البيت ، فالحديث بجميع رواياته باطل وكذب وموضوع .

@thaeraliraqi6708 Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء على قول كلمة الحق وانتشال الامه من الضياع والخداع والدجل

@miriaalkaser9611 2 ай бұрын

لاتسمعونا ربع الدرس كملوه ؟ هو ديمهد لموضوع ادله الخلافة وليس كلامه هذا قطعي لاتشوهون سمعته

@user-zw5zn7kq1m Жыл бұрын

مثل هذه النصوص أيضا كلامه في مسألة الرؤية (مسألة عقدية): "وإذا كان كذلك فتقدير أن يكون بعض أهل السنة المثبتين للرؤية أخطأوا في بعض أحكامها لم يكن ذلك قدحا في مذهب أهل السنة والجماعة فإنا لا ندعي العصمة لكل صنف منهم وإنما ندعي أنهم لا يتفقون على ضلالة وأن كل مسألة اختلف فيها أهل السنة والجماعة والرافضة فالصواب فيها مع أهل السنة وحيث تصيب الرافضة فلا بد أن يوافقهم على الصواب بعض أهل السنة وللروافض خطأ لا يوافقهم أحد عليه من أهل السنة وليس للرافضة مسألة واحدة لا يوافقهم فيها أحد انفردوا بها عن جميع أهل السنة والجماعة إلا وهم مخطئون فيها كإمامة الاثني عشر وعصمتهم "

@abdellatif9632 Жыл бұрын

@yaaaa__zhraa 4 ай бұрын

كشف الشيخ الغزي هذا المقصر البتري مثل ما كشف غيره

@belabedrachid965 9 ай бұрын

هل الدين مبني على الصحابة و ال البيت

@mahdi13718 11 ай бұрын

كلام السيد واقع وتحليل يطرح تساولات الطرف الاخر وهو السنه كلامه عين الصواب كيف يمكن لنا ان نكفر باقى المذاهب هذا لا يصح وهذا الامر موجود لدينا ولد غيرنا من باقى المذاهب كلام السيد واضح وصريح أين الادلة التى يمكن لنا ان حاجج بها باقى المذاهب علا أمامت وخلافت الائمه الموضوع يحتاج الا تنقية موروثنا الروائى من واظن سماحة السيد اهلن لهذا الامر

@salhiamin8508 Жыл бұрын

عنوان النشر يخالف ميريد قوله حيدري لمادا هدا التغير في حقيقة كلام حيدري انا اطلب مراجعة كل كلام حيدري في الموظوع لكي يفهم جيدا مايريد افهامه للجمهور الشيعي اللهم عجل لويلك الفرج

@ahmedkhairy4786 2 ай бұрын

ارجوكم افرجوا عن هذا الرجل ...والله ان هذا الرجل تحتاج امتنا الي صدقه في البحث لوجه الله

@user-ow3rd2zh3c Жыл бұрын

قصد السيد ان ان الامام حق وموجوده ومن اصول الدين. لا يقصد انها غير موجوده. ولكن النص على اسماء الائمه فانه موجود في الكتب الصحيحه والرجال اتقات عند الشيعه وان السنه لم يذكروها لعله بالاسماء الصريحه بمصادرهم التي يعتقدون انها صحيحه كمثال الراوي الذي دخل الاسلام في السنوات الاخيره ( ابو هريره) وغيره