المعنى الصحيح لقوله تعالى (للذكر مثل حظ الأنثيين)الوصية هي الأساس قبل الإرث..

@تنميةبشريه-ر7ط Жыл бұрын

الفضل لله وللدكتور شحرور ❤وفكره اللذي سينتشر اكثر واكثر اعانك الله دكتور خالد

@عبداللهعبيدالله-و4ل Жыл бұрын

تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من يطع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر وأيضا هل هناك عدد الركعات والسجدات كيفية الصلاة باختصار وحتى كيفية الزكاة من القرآن إن قلت لا توجد فقد كذبت القرآن وإن قلت موجودة (أي الكيفية) فأين هي إن لم تكن موجودة في الأحاديث الصحاح ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد إن لم تكن هناك صلاة حركية هل ليتأمل جدرانه!!!!!!!وووو........الأمر خطير احذروا أن تموتوا على الكفر هذا منهج غير الإسلام صدقوني. وفي الأخير قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).

@هبلوش 8 ай бұрын

السورة واضحة مش محتاجه فلسفه. طلعت رغاى على الفاضي

@هبلوش 8 ай бұрын

شحرور المطيور المقبور

@fififoufou1636 Жыл бұрын

بارك الله فيك سيدي هناك ظلم كبير في مفهوم الارث عند المسلمين ولكن لن يتغير شيء لان الناس كبروا على هذه الأشياء ولن يستطيع أحد تغيير هذا الأمر الا اذا تدخلت الدولة بقوانينها وليس الفقهاء .

@عبداللهعبيدالله-و4ل 11 ай бұрын

تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.

@dialhaq Жыл бұрын

واخيرا شخص يفهم . الحمد لله بارك الله فيك

@karamkaram5354 2 жыл бұрын

كلامك صحيح لاغبار عليه ... لكن أرجو منك دكتور خليد بنعكراش عندما تتحدث ألا تنفعل لأنك عندما تنفعل تسرع في الكلام ولايكون الشرح واضحا تماما ... وشكرا لك من القلب ... تحياااااااتي

@nadiaazaiez7989 Жыл бұрын

نعم ..يسرع في الكلام فلا تتوضح لنا مخارج الحروف

@melissa-m1t6u Жыл бұрын

الاستاذ ليس دكتور وهو ءحسن دليل على ان التدبر فرض على كل شخص وسيتنزل عليه الفهم من الله بدون شهادات. الاستاذ بنعكراش عصامي.

@AekGueribis Жыл бұрын

للذكر مثل حق الانثيين ، إذا حللنا الميراث نجد الانثى ترث من جدها و والديها و اخيها ان لم يكن له ولد ، وحين تتزوج ترث زوجها وكؤم ترث من اولادها ، فبعملية حسابية تجد أن حقوق المرأة محفوظة في مهرها و هي حامل ومطلقة وفي عدتها الخ....فلا يجوز تقسيم الميراث حسب الهوى .

@mervatshawkat1662 11 ай бұрын

هذا صحيح

@عبداللهعبيدالله-و4ل 11 ай бұрын

تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.

@sahirmoussa9365 Жыл бұрын

افتخر بأن يكون لدينا مغاربة أمثال خالد بنعكراش حياكم الله 🤍

@oppoopoo9083 Жыл бұрын

6:36 نفتخير لو يطبق ما يقوله

@badrqarah6023 Жыл бұрын

اتمنى من سعادتكم ان تقرأ كتب المفكر محمد شحرور ...

@هبلوش 8 ай бұрын

ياعم أرحمنا شحرور مطيور

@boumazaakila6920 Жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله كل الجزاء والبسك الله تاج الوقار واسكنك فسيح الجنان رفقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا

@محمدعوال-ث7ص Жыл бұрын

بوركت أستاذ ....هذا موضوع تطرق له الدكتور محمد عمارة رحمه الله وأثبت أن المرأة ترث أكثر من الرجل في ثلاثين حالة ويمكنك أن تجده في كتاب ألفه الدكتور ......بوركت شيخ

@babibou4254 Жыл бұрын

اجل قرات اية الارت في حال وجود انتى واحدة و دكر واحد ترت الانتى نصف التروة و ادا كان ابوييه على قيد الحياة يرتا كلا منهما السدس يعني يبقى السدس لدكر بينما الانتى ثرت نصف التروة و القسمة حسب عدد الدكور و الاناث و غيرهم تختلف

@Linaluna777 7 ай бұрын

@@babibou4254كلامك غير مفهوم، وضح أكثر

@bouchaib818 Жыл бұрын

لا تنفعل يا أستاد خالد انت رجل حر ونتمنى لك التوفيق

@riderx7392 Жыл бұрын

(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ )

@adelbelkheirieucapharm3937 Жыл бұрын

بارك الله فيك كلام معقول شرفتنا كمغاربة من الجزائر

@kasrkasr9196 11 ай бұрын

🎉🎉🎉🎉وفقك الله ورعاك بالصحه والسلامه وراحة البال ودمتم في رعاية الله وحفظه لما يحبه ويرضاه لعباده المؤمنين ونحن لكم من المحبين المتابعين إن شاء الله العلي القدير ونسأل الله العلي القدير بنور البصر والبصيره وحسن الخلق والتدبير والرشاد لما يحبه ويرضاه لعباده المؤمنين إن شاء الله العلي القدير اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين لنا ولكم وللمؤمنين والمؤمنات اجمعين

@nafesaabuhalala31 Жыл бұрын

نعم انا معك في عدم وجود ناسخ و منسوخ

@oppoopoo9083 Жыл бұрын

روعة في تفكير

@ghita777Dou 8 ай бұрын

هذا دكتور بنعكراش قمة عظيم جزاه لله.

@jebbarihatim2128 7 ай бұрын

شحرور الأصل رحمة الله عليه

@dalilasabti3635 2 жыл бұрын

ليس عن جهل بل هو شيء مخطط له لضرب دين لله كما فعلوا منذ ا القرون الغابرة فتبعهم الناس لجهلهم بكتاب الله...من العاقل الذي يتمسك بقول منقول شفاهيا لقرون كما يدعون !!!!؟؟؟؟

@chilasuaaidi815 8 ай бұрын

حب الدات وحب المال هو من جعلك تقول هذا الكلام. شرع الله يحتاج اناس دارسين وليس الى فقهاء لا يعقلون

@nafesaabuhalala31 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@raniarino9898 Жыл бұрын

يعطيك العافية...ممتااااز

@الحمدللهعلىكلحال-ظ2ظ Жыл бұрын

ما شرحه الدكتور محمد شحرور رحمه الله واسكنه الجنة في ايات الارث قريبة من العدل والتساوي بين الذكر والانثى.

@mustaphaelwazzani8062 Жыл бұрын

ههههههه 😂😂😂😂

@الحمدللهعلىكلحال-ظ2ظ Жыл бұрын

@@mustaphaelwazzani8062 هههههههههه هي هي هي هي

@mustaphaelwazzani8062 Жыл бұрын

@@الحمدللهعلىكلحال-ظ2ظ شحرور ومعبودكم الحائض وإبليس وفرج أمك النثن مطرودين من رحمة الله.

@souhailchkoubi1850 10 ай бұрын

الحقوق محفوظة للدكتور محمد شحرور رحمه الله

@TV-us7eh 10 ай бұрын

ما علاقة الحقوق المحفوظة للدكتور شحرور رحمه الله بهذا الموضوع؟ شكرا لك إن وضحت فكرتك بشكل سليم

@Linaluna777 7 ай бұрын

@@TV-us7ehهو يقصد أن سي خالد يأخذ أفكاره من الدكتور شحرور

@raniarino9898 Жыл бұрын

الله يحفظك استاذ...كم نحن بحاجة اليك

@imeneki127 Жыл бұрын

احسن مفسر للقرآن ، شاهدت معظم تفسيراته و كلها مقنعة علميا !! الله ابارك . كنز كنز كنز

@evorevol Жыл бұрын

من يريد تفسير القرآن يجب أن يعرف أولاً ما هو الإسلام كهدف وإلا سيكون تفسيره خاطئ. قوانين الإرث موضوع تشريعي يعني متغير ويمكن إلغاءه بالإجماع أو بواسطة مقاييس تحقق الإسلام.

@Mokingjay369 Жыл бұрын

@@evorevol هءا هو مشكلته المسلمين يعبدون الاحاديث و قوانين التشريع و الفقه و تركوا الأصل و هو كتاب الله . الله عندما انزل القرآن انزله على عباده أجمعين و لم يختص الأئمة و العلماء و الحكمة يؤديها من يشاء و قد تجد الانسان البسيط يفهم كلام الله افسل من العالم ذلك أنه فضل الله يؤتيه من يشاء.

@nailsaadi349 9 ай бұрын

لا ... هذا يقتات من أفكار الدكتور المهندس العبقري محمد شحرور رحمه الله

@abdlhaklfdili7751 11 ай бұрын

ادعاؤك ان الله تعالى من قبل القران كان فقط يحدد الحلال فقط وصايا ولم يكن يحرم فهذه مغالطة كبرى وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ

@pedrojabadour793 Жыл бұрын

تبارك الله عليك اخي خليد

@onlignebridge4224 Жыл бұрын

مجمل كلام الأستاذ آيات الميراث لاتتغير. والوصية قبل الموت لتجنب أي ظلم محتمل بعد الوفاة.

@sambysure7553 Жыл бұрын

احسنت، كلامك صحيح. الوصية من قبل الوارث، واذا ما كتب وصية، فتقسم بحسب الوصية التي امرنا الله به في الكتاب. فوصية الله ما لم يكن هناك وصية من قبل الوارث والا لحدث فتنة، حتى وان كان هناك قانون وضعي لهذه المسألة، لان القانون في مسالة كهذه لا يستطيع ان ياخذ وضع كل اسرة على انفراد، فسيكون القانون اعمى وقد يأكل حق طرف دون الآخر اذا احد افراد العائلة بحاجة اكثر من الارث من غيره. فاحسن شخص يحدد لكل من افراد الاسرة، هو الوارث بنفسه وليس اي حد آخر.

@malekath-oumghar3969 2 жыл бұрын

برافو عليك .

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@Abdulla_Abdali2963 Жыл бұрын

كان هناك صحف ابراهيم وموسي ... والنسخ في القران جاء بمعني التدوين او الكتابه وليس بمعني الالغاء

@yamanikibri2178 Жыл бұрын

شكرا لكم على هذه التوضيحات

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@queenqueen419 Жыл бұрын

ألسلام عليكم و رحمة الله و بركاته إذا كنت تصلي فكيف تصلي ياعكراش ؟ تفسر بعقلك القرآن و لا تؤمن بما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم فسر لي ( ما جاء به الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا )

@abdlhaklfdili7751 11 ай бұрын

الناسخ والمنسوخ في الخمر مثلا اول اية نزلت فيه يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ثانيها يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ثاثها{يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} واخرها{إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} فواحدة نسخت الاخرى أي لم يعد معمول بها بلا كثرة كلام

@فاطمةمحمود-س1ف 2 жыл бұрын

آلله يبارك فيك ويجزيك ألف خير

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@الطيرالحر-خ8خ Жыл бұрын

الوصية ءاذا كانت هي السباقة... لكن من منا يوصي في وقتنا هذا.... الوصية في بعض الاءحيان ممكن تكون ظالمة كذلك.

@houssinboulahia5149 Жыл бұрын

حتى وان كانت ظالمة كما قلت فما دخلك انت في امواله وكيفما اوصى بها فمثلا أن قال اعطي احد ابنائي بيت وبعدها قسمو الورث فما دخلك ومايضرك انت هنا مثلا؟!

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@yomnanagdy5001 Жыл бұрын

وكذلك بدون وصيه وبالتقسيم للارث فقط قد يحدث الظلم

@byENNAIMytb Жыл бұрын

ماشاءالله ، تفسير رائع جدا

@mohammadassaeedtv9427 2 жыл бұрын

بوركت .

@Hafidachabli Жыл бұрын

هل عنده قناة؟؟؟

@Hafidachabli Жыл бұрын

لو عندو قناة عافاكم بارطاجيو معايا

@samisami-fw4bt Жыл бұрын

@@Hafidachabli إتقي الله

@Hafidachabli Жыл бұрын

@@samisami-fw4bt شعندك اخاي تتقولي اتقي الله؟ عادي سولت على القناة باش نعملو اشتراك لانه انسان راقي وتيشرح مزيان وانت شعندك متتعرفشي تقرا

@samisami-fw4bt Жыл бұрын

@@Hafidachabli يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) ها علاش قلت ليك إتقي الله من باب التنبيه أختي

@rashidabaqali7997 Жыл бұрын

شكرا لك على هذا المجهود

@OumYahya-ri4xk Жыл бұрын

اشهد لك بالحق الله يوفقك

@janat-lablad 6 ай бұрын

الوصية تكون إلى في ستت اماكين فقط .1)عندما ترث الام الثلث وحدها والباقي يورث بالوصية ..2عندما ترث الام السدس مع الاخوة السدس الاخ والسدس للاخت وهم شركاء في الثلث والباقي يورث بالوصية. 3) الام السدس مع الاخ السدس والباقي يرث بالوصية ....4)الام السدس مع الأخت السدس والباقي بالوصية. 5) عنما يرث الزوج النصف والباقي يورث بالوصية 6)عندما ترث الزوجة الربع والباقي يورث بالوصية .....هاذه هي الحالة التي تكون فيها الوصية والدين .والوصية لا تطبق إلى بعد الدين

@ghynaammar9801 2 жыл бұрын

برك الله فيك يا استاد مند سماعك فهمنا كتير الامور في القرآن كنا غافلين عليها

@الحمدلله-ذ2ظ7ض Жыл бұрын

احذروا هذا الدجال.

@عمرالتكاضي Жыл бұрын

أنصحك أن لاتتابع هذا الجاهل فهو ينكر الأحاديث النبوية الشريفة

@malikamaaroufe735 Жыл бұрын

@@عمرالتكاضي ولكنه بتكلم بحديث القران فابهما اولى حديث الله ام حديث الرسول يا كبير الجهلة

@larbiavis8231 Жыл бұрын

اذا كنا نؤمن بالقرآن وحده ،فما هو دور الرسول اذن ؟ساعي بريد ؟ عاش رسول الله صلي الله عليه و سلم ثلاثة و عشرين سنة و هو يطبق احكام القران ،و يعلمنا كيف نطبق تعاليم رب العالمين ،و ما معني الاحاديث ؟ هي تطبيق عملي لكتاب الله . لو علم الله اننا نحسن تطبيق كتابه دون رسول ،كان بامكان الاله ان يوصل لنا كل تعاليمه بالف طريق غير طريق الرسول .

@malikamaaroufe735 Жыл бұрын

@@larbiavis8231 لماذا هربت الى رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام انا اتكلم عن البخاري وغيره من رواة الحديث الذين تجد في كتبهم احاديث نسبوها الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لم يقلها وأعمال لم يعملها الرسول كان يبلغ الناس كلام الله لاغير بلا زيادة ولا نقصان وهم حرفوا كل شيء وتدخلوا في حياة الرسول الجنسية وكتبوا أشياء عنه يندى لها الجبين وشوهوا صورة الإسلام حتى اصبحنا نسمع بأنه دين الارهاب لأن هؤلاء الذين تقول بأنهم علماء الحديث قالوا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينشر الاسلام بالقوة والعنف والتقتيل وهذا بريء منه صلى الله عليه وسلم إنما كان ينشر الدعوة بالسلم والسلام والكلمة الطيبة و المجادلة بالكلام الحسن

@aliboussaidene7248 Жыл бұрын

استاذ ما رأيك في قول الفقهاء عن القاعدة التي تقول: لاوصية لوارث.

@powerd4547 2 жыл бұрын

افضل من شرح هدا الباب محمد شحرور رحمه الله

@manar2410 Жыл бұрын

الف رحمه على روحه

@weldelatlass Жыл бұрын

للذكر مثل حظ الانثيين

@BenrabiaFares Жыл бұрын

لم تجد أي موضوع تتحدث عنه إلا موضوع الميراث وهذا الموضوع بينه الله في القرآن بالتفصيل.

@احمددوسكي-ل7ر Жыл бұрын

مثلا نحن اثنان أنا واختي فقط ولم نتزوج ابدا ولا نعيش مع بعض فكيف هي تأخذ اقل مني

@domoworld9837 Жыл бұрын

هذا هو دين الله نقول سمعنا و اطعنا

@larbiavis8231 Жыл бұрын

ارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس . ولدنا في ارض فيها سلام و امان ،و ولد غيرنا في ارض فيها حروب و قتال ،فما ذنبهم ؟ ولد احدنا في ارض الاسلام ،و ولد اخر في ارض كفر و ظلام ،فما ذنبه ؟ هذه حياة كلها امتحان ،و الجزاء لمن صبر و رضي بما قسم الله له . انتهي الكلام .

@DRISSSY Жыл бұрын

لك النصف ولها النصف ... هذا شرع الله

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@bjvg5691 Жыл бұрын

@@DRISSSYلماذا يرحمكم الله

@tv-sj5ju Жыл бұрын

أشهد أن هذا الرجل يقول بالحق وهو الأقرب للصواب

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@sohaibelmaniani1954 Жыл бұрын

اتقي الله قليل من العقل الذي يتكلم على أساس أنه اعلم هذا يعطيك إشارة أن هذا لرجل سمسار

@555dosamhsan4 Жыл бұрын

@@sohaibelmaniani1954 الله اعلم

@fififoufou1636 Жыл бұрын

بالفعل كلامه منطقي جدا ويتماشى مع عظمة دين الإسلام.

@melissa-m1t6u Жыл бұрын

لماذ قال الله للذكر مثل حظ الانثيين لماذا لم يقل للذكر مثل حظي الانثيين كلمة حظ يعني مبلغ واحد وليس مبلغين.

@szd4920 Жыл бұрын

انت تفكرين بالعكس فلو كان المقصود يأخذ كالانثى لقال الله للذكر مثل حظ الانثى بكل بساطة، فان قلت لك اعطيت لاخواتك لكل واحدة 100 و انت سأعطيك مثل ما أخذت واحدة منهن(حظ انثى) كم ستأخذين؟ و ان قلت لك سأعطيك مثل ما اخذت اثنتين من اخواتك(حظ انثيين) كم ستأخذين ؟

@onlignebridge4224 Жыл бұрын

الوصية شيء والميراث شيء آخر. الوصية تكتب في حياة صاحب المال.

@moulayelidrissi2695 Жыл бұрын

لهذا الفقهاء لم يوضحوها في خطب الجمعة كما فسرها الأستاذ عكراش

@mohamedabouyoussef-fy6vs 6 ай бұрын

👍👍👍👍👍👍👍👍👍

@talaatyoussef6160 Жыл бұрын

نريد تفسير آية الميراث التى إذا تمت بالنسب المقرره يكون المجموع أكثر من واحد صحيح

@moulayelidrissi2695 Жыл бұрын

لمذا فقهاءنا في خطب الجمعة لم يفسروا معنى الوصية في الحياة وفي الممات حتى لا يكون هناك ظلم للورثة

@babibou4254 Жыл бұрын

لانهم رجال خافوا على الرجال متلهم . طغو على المراة و ضلموها بالاحاديت الكادبة

@املفيالله-ب2ص Жыл бұрын

دين الله واضح و كامل و يسير فلا تفتروا على دين الله و انتم لا تتقنون حتى اللغة العربية

@الحمدلله-ذ2ظ7ض Жыл бұрын

انا اعطي كل الوصية للبنت ولااعطي لابني شيئا فهذا ليس عدل .وهذا مايقع منذ الازل يعطون للابن ويتركون البنت .

@mohammedrahou3292 2 жыл бұрын

ياسيدي رحم الله امرءا عرف قدره فوقف عنده

@errifdima1014 Жыл бұрын

فيرحم الله خليد بنعكراش إذن لأنه يعرف قدره

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@adolakoki1559 9 ай бұрын

هدا الكلام يقوله للعلماء

@مريمالمؤدن-ش1ي Жыл бұрын

شكر لك جزاك الله ألف خير

@rajaachadia2913 Жыл бұрын

كنتمن تجتهد الجدة والاعمام في الارت

@marwanalhuneity5835 Жыл бұрын

الكثير من المغالطات وردت في هذه المقابلة، النسخ موجود بنص القرآن الكريم ( إلا في العقيدة والأخبار)، ثم من قال ان الحديث ينسخ الآية؟ هذا افتراء على أهل السنة والجماعة وإلا ف هات الدليل. ثم لدي سؤال مهم لمن يسمون بالقرآنيين ( الذين لا يعملون بالسنة الشريفة)، إذا كانت أحكام القرآن واضحة لديكم فلماذا نجد لكل واحد منكم رأياً مختلفاً تماماً عن غيره في المسألة الواحدة؟

@mohramzi4896 7 ай бұрын

مجرد سؤال: ألا يمكن أن يكون جامعو الأحاديث لم يلتقوا أحد الرجال الذي كان يحفظ حديثا واحدا على الأقل، و بالتالي عند وفاته لم يدر أي أحد بذلك الحديث فضاع جزء من السنة و بالتالي وحي الله و شرع الله، و نحن الآن نعمل بشرع ناقص بسبب هذا الأمر؟

@bagamhesham1340 Жыл бұрын

استاذ خليد احيانا تتحدث بسرعه لا افهم حديثك ممكن بالراحه شويه حتى يتسنى لنا فهمك وايضاح النطق ... جزاك الله خيرا

@hibasapony6504 Жыл бұрын

حياك الله وبياك استاذنا الفاضل

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@djaballahfarid8866 Жыл бұрын

حسبنا القرٱن الكريم

@oliola5019 Жыл бұрын

اذا كان كذالك. لماذا يقال .لاوصية لوارث .يا استاد.هل هاده العبارة صحيحة ام لا.

@recettesrayhana 5 ай бұрын

اسمحلي لم تتوفق في شرح الآية للذكر مقل حظ الانثيين علما يجب شرحها مع الايتين الاخرتين إلى نهاية الآية و ان كانت واحدة فلها النصف.. لأنها معدلة. للذكر مثل حظ الانثيين يعني للذكر نفس حظ الانثيين لغويا مثل تعني نفس نقول للولد نفس حظ البنتين....يعني له نفس حظ البنات له نفس القيمة ...نكمل الآية.... فإن كن فوق اثنتين فلهما ثلثا ما ترك ..يعني اذا كان عدد البنات فوق اثنتين فسيتشاركن في الثلثين ...اذن الثلث الاخر للذكر...هنا يغير الله في عدد الاناث مقابل الذكر الواحد .....نكمل الآية....وان كانت واحدة فلها النصف .....اذن بنت واحدة تاخذ النصف والنصف الاخر لاخوها الذكر . . اذن هنا نستنتج ان هناك مساواة في الارث في حدود البنتين مقابل الذكر الواحد..... كمعامل 2 رياضيا ...نعتبر x عدد الاناث و y عدد الذكور..اذا كان قسمة عدد الاناث على عدد الذكور يساوي 2 او اقل هنا يقسم الارث بالتساوي واذا كانت القسمة اكبر قطعا من 2 هنا الاناث تتشارك في الثلثين و الذكور في الثلث

@abdlhaklfdili7751 11 ай бұрын

لا نقول ان الحديث هو قاضي على القران كما عبرت وانما الحديث يفسر ما اشكل علينا من القران

@doreddored7437 2 жыл бұрын

مفهوم الايه افتهموها غلط أسمع محمد شحرور رحمه الله

@domoworld9837 Жыл бұрын

شحرور هو كبيرهم الذي علمهم السحر..لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

@abdouboughamsa1960 Жыл бұрын

ما تقوله لم يذكر في القرآن، هل انت تفكر فيما لم يفكر فيه الله ،عليك ان تطبق ما قاله الله حرفيا دون تصحيح ،الله أعلى و اعلم بالمستقبل .

@ikramikram4829 Жыл бұрын

فغلا كلامو صحيح انظروا فديوهات محمد شحرور

@bassaouimohamed8927 9 ай бұрын

المال مال الله وليس ملكا لاحد لهذا وحده هو الذي يتولى قسمة المواريث

@hammaouilamia6671 2 жыл бұрын

غلط الغربي لا يصرف على المرأة كلاهما يشتغلان وشريكين في الحياة الزوجية

@rbsb3232 Жыл бұрын

لاء ليس غلط كل النساء الاروبيات لا يشتغلن والزوج هو اللذي يصرف، انا أعيش في أروبا.

@hammaouilamia6671 Жыл бұрын

@@rbsb3232 انا عايشة فاوروبا منذ 20 سنة .

@doreddored7437 Жыл бұрын

الوصيه هي الأساس

@الحمدلله-ذ2ظ7ض Жыл бұрын

الشرع هو الاساس .للذكر مثل حظ الانثيين

@mohamedhadek5939 Жыл бұрын

ابي قرر ان لا نرث نحن البنات، كتب كل ممتلكاته للذكور

@manar2410 Жыл бұрын

ماله وهو حر

@mrm8556 Жыл бұрын

ما فعله مخالف للشرع بموضوع الورث

@ommohand9493 Жыл бұрын

جهنم وبئس المصير

@mrm8556 Жыл бұрын

@@ommohand9493 اختنا في الله لا تدعين عليه ... اطلبي له الرحمة .. كما أمرنا الله عز وجل / (وبالوالدين إحسانا) (وقل ربي أرحمهما كما ربياني صغيرا ).. ولو ما باب عدم نسيان فضل الوالدين... لا حول ولا قوة الا بالله تقبلي مروري

@ommohand9493 Жыл бұрын

@@mrm8556 الله لا يرضى بالظلم منع ثروته عن بناته بسبب الجنس الاب كاره بناته وظلمهم كيف سوف يسامحه الله ويرحمه

@sdarasdara1875 Жыл бұрын

يا ربي اديني و عائلتي في سترك. كثر الهرج و كترت الفتاوى على الهوى..... الحمد لله لست بمفتي و الله المسؤولية عظيمة.

@domoworld9837 Жыл бұрын

كثر المدلسون الكل أصبح فقيها يفتي بغير علم و لا دراسة و كثر من يتألون على الله ..أصبح هذا الزمن غريبا و مليئا بالفنان ..لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

@nadia-qw2en Жыл бұрын

لالذكر مثل حظ الانثيين و ليس الانثيان. بمعنى لهم نفس القسمة ان كانا ذكر و بنتين.

@yasserhelmy6135 Жыл бұрын

جميل يا خاليد وربنا يحميك

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@ahmedbnhmida8051 Жыл бұрын

يمحو الله ما يشاء ويثبت لماذا رخص اانبي للمتخلفين في غزوة تبوك وعاتبه الله ولماذا عاتب االه الرسول في يورة عبيس . الذي يستضيفك له وزر مثل الذؤ لك. تمس بمقدساتزا والثابت من دينزا فلة تنتظر ان نهلل لهلوساتك . انكنت تتقن شييا ااخ فانصرف اليه. والا فتعلم القرءان والدين كما يفعل الناس ثم قل ماشييت.

@withboshrachannel0508 Жыл бұрын

حفظ الله علماءنا الاجلاء

@Abdulla_Abdali2963 Жыл бұрын

علماؤك اضاعوك لانهم من عباد المثناه فلا تتبعهم

@malikamaaroufe735 Жыл бұрын

@@Abdulla_Abdali2963 ومن سنتبع الدواعش اصحاب العمم واللحى الذين لا يفقهون شيءا ويفسرون كلام الله عوجا ويقصون النساء من الجنة ويريدون حور عين قاتلهم الله أنى يوفكون

@16ritha Жыл бұрын

ترث المرأة نصف ما يرث الرجل في أربع حالات فقط . بينما ترث مثل الرجل ، أو ترث أكثر منه ، أو ترث هي ولا يرث هو في أكثر من ثلاثين حالة . فمن يريد أن يجعل المرأة ترث مثل الرجل فإنما يريد أن يظلمها بتعطيل شرع الله .

@janat-lablad Жыл бұрын

جزاك الله خيرا واتمنا لك طول العمر حتى نجلس معك في ساعة الخير ان شاء الله انت لك العلم والعقل .هما يعتمدون على النقل هناك بشر لحد الساعة يؤمنون بالغول والغول ..كيف يمكن مثل هاذه العقول انت تفهم كلامك ...تابع واجتهد ووضح الناسخ والناسخ ..جيد ..والارث كذالك

@الحمدلله-ذ2ظ7ض Жыл бұрын

الاية الكريمة للذكر مثل حظ الانثيين .

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@AhmedAnkab-v4z Жыл бұрын

هداهواالعدل وشكرا

@sosoALsahry Жыл бұрын

الله يزيدك علمآ

@safiwafi4534 2 жыл бұрын

سلام أستاذ خليد، شكرا لك على هذه التوضيحات الفريدة والمفيدة أسأل الله أن يجزيك خيرا... أنا استفيد منك الكثير وهو الأمر الذي سهل علي للعمل على تدبر وفهم القرآن. هل يمكنك الأخ خليد أن تدلني كيف أستطيع اشتراء بعض من الكتب التي أصدرتها، وأنا من الجزائر. والحمد لله رب العالمين.

@TV-us7eh 2 жыл бұрын

يمكنك التواصل مع الناشر على وات ساب/ تلفون: 212673420256+ شكرا للمتابعة

@safiwafi4534 2 жыл бұрын

شكرا على الرد.

@alinuseif3236 Жыл бұрын

اللي فهمته مت تفسيره ان الانسان يمكن ان يوصي لاولاده حسب قناعته ايهما محتاج ولايملك فيمكن ان يوصي له وان لا يوصي للمقتدر والغير محتاج اما اذا توفى ولم يوصي فتقسم تركته حسب الشرع

@الحمدلله-ذ2ظ7ض Жыл бұрын

انتبه لهذا الدجال انه لايفقه في الدين .عندما تسمع قال الله ولماذا لم يقل .

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@trimechsamir9602 6 ай бұрын

سيدي الدكتور جزاك الله خيرا. لكن نصيحة أن تأخذ دروسا في كيفية التواصل والحركات (خاصة اليدين) التي أعتبرها شخصيا مشكلا. فأنت كثير التفاعل باليدين وكثير الحركة. والكلام بسرعة غير مقبولة مما جعلني لا أستطيع التركيز معك. نصيحة فقط لتعم الفائدة.

@hortensialila Жыл бұрын

لماذا قال الله تعالى.. ألكم الذكر و له الأنثى..." قال الله تعالى "...اني جاعل في الارض خليفة..." هل هي الذكر ام الانثى؟؟؟؟

@abdellahmabrouk7109 Жыл бұрын

اتركوا العاطفة جانبا واستخدموا عقولكم بارك الله فيكم

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@SaadMohamed-zh7si Жыл бұрын

حسب العقل والمنطق والتدبر والتمعن في فهم كلام الله .مقاله الدكتور بن عكراش كلام منطقي ويستوعبه العقل البصير الكيس

@magdaelfayoumy7376 2 жыл бұрын

الله عليك أحسنت أستاذنا جزاك الله خير

@abdelkarimsennane1700 2 жыл бұрын

لقد أخطأ يا سيدتي فالوصيه لا تتجاوز ثلث الميراث ، فالوارث من كتبت له الوصيه يأخد ثلث الميراث ثم يأخد نصيبه من الورث مع الوارثين من الثولثين الباقيين

@m0hammedalabdulaziz448 2 жыл бұрын

@@abdelkarimsennane1700 لعل الصورة لم تتضح لك فالله سبحانه يقول (من بعد وصية يوصي بها أو دين)فلنفترض أخي أن الدين استهلك كامل الإرث فمن خلال هذه الصورة تستطيع أن تعرف معنى الوصية

@malikahaouder1750 Жыл бұрын

قال الفقهاء بان اية الارث نسخت بكلام الرسول لا وصية لوارث. من الاقوى هل كلام الله ان كلام الرسول حراااااااام ان نضع قانونا ظالما تضعه الدولة نفسها

@abdlhaklfdili7751 11 ай бұрын

لم يدعي احد ان القران فيه ايات محكمات واخر متشابهات راه الله جل وعلا هو لي قالها يا هذا

@w-m9036 Жыл бұрын

ان موضوع الارث هو محسوم في القرءان ومشروع بشكل صحيح عند المالكيين.السؤال المطروح هو عن قوامة الرجل على ابنته أو أخته الغير متزوجة أو زوجته أو ابنة اخيه او اخته اليتيمة او ولي أمر الأنثى المقطوعة ....ان الأنثى دائما تحت وصاية الذكر في الاسلام.ولاكن هاذا مالم نعد نراه في عصرنا.كما ان موضوع الارث هو اقتصادي أكثر من ماهو عاطفي.فليس هناك حالة واحدة ترث الأنثى بدون الذكر عكس هاذا الأخير. دائما يتم إدخال من تكون له وصاية على الأنثى خاصة الغير متزوجة.لان الإسلام نزل فى البداية على مجتمع بدوي،حيث تكون الأملاك الموروثة غاليها عبارة عن اراضي فلاحية وعن مواشي

@mekheldimohamed3779 2 жыл бұрын

Selèm une deuxième fausse lecture du verset 3 de la sourate l'immunité (التوبة) Sage conseil Mr khalid veuillez bien visionner quelques vidéos du grand Maestro du système grammaticale de la langue Arabe Fadhel Salah Samaraï Cet éminent illustre humble et très distingué Pr aux immenses connaissances hors-normes vous sera d'une grande utilité pour comprendre et maîtriser le sens de la parole d'Allah ainsi vous éviterez à l'avenir les précipitations qui aboutissent toujours à des bourdes . Allah vous guide inchaAllah vers le chemin salutaire.

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@MiMi-hn5kn Жыл бұрын

انا كذلك متابعة للدكتور فاضل السامرائي بصراحة رائع في التفسير وعالم باللغة

@shurooqmahmood3376 Жыл бұрын

احسنت

@saywright9793 Жыл бұрын

يا أيها الغبي عليك بالاطلاع على السنة ولا تقتصر على القرآن فقط لقوله تعالى:>وهنا يقصد به الأحاديث النبوية.والرسول قال لا وصية لوارت .فكيف توصي لابنتك وهي وارتة أصلا؟أنت تحرف كلام الله لترضي خواطر أسيادك الكفار.وقال الله سبحانه: > فطاعة الله هي أن تأخد بكتابه أي القرآن.وطاعة الرسول هي أن تتبع سنة النبي أي الأحاديث النبوية.أما قوله تعالى من بعد وصية توصون بها أو دين.فالأمر هنا واضح وضوح الشمس.فلا يعقل أن يقتسم الميرات بينما هناك دَيْنٌ .فالدين أولى يا أيها الشقي.أما الوصية والتي لا يجب أن تتعدى التلت فالفائدة منها هو أن صاحب الميرات يرى أن هناك من يستحق جزاء من ماله لسبب ما لكن لا يمكنه أن يرث شرعا فلصاحب الميرات الحق أن يجازيه.لنضرب لك متلا: صاحب الشركة ارتئ أن فلان متلا بذل جهدا جاهدا في إنجاح الشركة.أو متلا صاحب الميرات كان له صديق وَفِيٌّ ومات وترك يتامى وأرملة ولم يترك لهم شيئا فالوصية هنا رحمة من الله. اللهم إني قد بلغت.

@halimaoulidi9357 11 ай бұрын

@@saywright9793لكن الرسول (ص) أتى بما أوحى إليه الله

@scharifb3457 Жыл бұрын

ان شاء الله وبقدرته وعلمه يجعل عصبة من العلماء يتحدون ويدفعون بالحق ليظهر جليا. لان ظلم الارث و الجهل به جعل القسمة والمال يركد في سبات،واصحاب. الحق يعانون.