المفهوم الصحيح لكلمتي ( الْمُزَّمِّلُ و الْمُدَّثِّرُ )

[@ahmedzakialialshamy]

احسنت يا دكتور

[@nadiamahmoud4496]

قوله تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات وعملوا صالحا انى بما تعملون عليم وإن هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون الخطاب للرسل

[@احمدعبدالمنعمالفنان]

جزاك الله خيرا ونسأل الله الرحمن لك الشفاء والعفو والعافيه

[@balqeesalhayaly4323]

جزاكم الله خيرا دكتور محمد هدايه زادكم الله علماً وتدبرا ونفعنا الله بعلمكم وتدبركم احترامي وتقديري لحضرتك شفاك الله وعافك ترجعنا بألف خير 🌹🌹 الله الرحمن استجب تحياتي

[@MansouraEssalin]

Mille merci ya docteur

[@shahadalkalemat]

هل تعلمون أن علم الحديث (الجرح والتعديل) #نسبي يعني من تراه انت صادق قد لا اراه انا والعكس ⁉️ #خااااااااصه ان هذا الإختيار تدخل فيه الاهواء والمصالح الشخصيه والدليل ان عمالقة كُتاب الحديث البخاري ومسلم _____ اختلفوا في بعض الرواه _____ وشككوا في رواة بعضهم فمن يراه البخاري صادق لا يراه مسلم والعكس والدليل ليس كل احاديث البخاري ومسلم __________ (متفق عليه) سأثبت لكم أن علم الحديث(الجرح والتعديل) ______علم #نسبي ولا يصلح يكون علم الصادق عند البخاري كاذب عند مسلم والعكس _____ مثاااال 1 يوجد رجل إسمه عكرمه مولى عبدالله ابن عباس مسلم لم ياخذ منه إلا حديث واحد لأنه اتى من طرق كثيره غيره والإمام مالك قال عن عكرمه ( #كذااااااب ولا يأخذ احد ابدا منه ) بينما البخاري اخذ منه احاديث كثيره واحد منها في قتل الناس (((من بدل دينه فاقتلوه))) وليته اخذ حديث في الوضوء او فضائل الأعمال ______ وليس في قتل الناس __ عكرمه مولى عبدالله إبن عباس __ مالك لم يأخذ منه ولاحديث __ مسلم اخذ منه حديث واحد __ البخاري اخذ احاديث كثيره 🤔تخيلوا رجل واحد أختلف فيه 3 من من كبار كُتاب الحديث _____ مثاااال 2 يوجد رجل اسمه (( حماد ابن سلمه )) ثقه وكل الناس تشكر فيه ولكنه #يُدخل في الحديث كلام #زياده البخاري لم يأخذ منه ولا حديث بينما مسلم اخذ منه احاديث كثيره ✔البخاري لم يأخذ منه ⁉️لماذا مسلم اخذ منه وهو يعلم أنه يزيد في الحديث ⁉️لماذا الناس تقول ثقه وهم يعلمون انه يزيد إذا كان العلماء والفقهاء والمحدثين اختلفوا فيما بينهم وشكك كل واحد في رواة الثاني ⁉️فكيف لاتريدوننا ان نشكك في الأحاديث وفي علوم الحديث وفيما كتب البخاري 🚩أللهم بلغت أللهم فاشهد على كذبهم

[@ChakrounHasen]

كالعادة ..!!! علمت شيءا وغابت عنك اشياء...هناك في الأحاديث قاعدة..تسمى..المتفق عليه.ثم بالله عليك من انت وما غزارة علمك مع احترامي طبعاً حتى تقول اللهم بلغت اللهم فاشهد..!!!؟؟؟

[@MahfoudBenz-ij7dg]

Ya docteur 3andi soual

[@HvvgvvFf]

كيف سمحت لنفسك بأن تقول عن معنى (المزمل_ المدثر) لم يعرفها أو يتكلم عنها العرب. أستمعت لكلامك فرأيت أنك لم تجب عن المعنى أبداً أبداً أبداً. ولذلك أحببت أن أعلمك معنى كل كلمة على حدا لكي لا تقول مرة أخرى لا أحد من العرب يعرف معنى هاتين الكلمتين. _يا أيها المزمل: الخطاب من الله تعالى للذي أنزل عليه الكتاب (القرآن) فهو الوحيد أنه المزمل . مثال على ذلك: في الجامعات تقال كلمة زميل الكلية_ في العسكرية كان فلان زميلي في الخدمة العسكرية_تقول كان فلان زميلي في السفر. ومن خلال الأمثلة قد توصلنا لمعنى كلمة (المزمل) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم زامل الخلق منذ عالم الأزل، أي أنه جعل نفسه زميلة لكل الخلق، هذا من طرفه فقط. فهو صلى الله عليه وسلم بنفسه الشريفة معي ومعك ومع كل واحد من الخلائق أجمعين. ونحن من طرفنا علينا أن نعرف ذلك كي تحصل معنا هذه الزمالة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. أتت الكلمة (المزمل) مشددة لأنه من طرفه فقط صلى الله عليه وسلم حاصلة هذه الزمالة فهي تدل على شدة حرصه صلى الله عليه وسلم على إنقاذ الخلائق من ظلمات الجهل إلى عالم الأنوار. _(المدثر) توجد قاعدة في اللغة العربية لعثمان بن جني (أصل الكلمة حرفان وما زاد في المبنى زاد في المعنى). فكلمة المدثر تعني (مد_ ثر) تقول عن فلان ثري المال أي أنه غني ذو مال كثير. ومن خلال المثال يكون معنى (المدثر) أنه صلى الله عليه وسلم مد بالثراء الكوني. أي أن الله تعالى أغناه بكل ما تعنيه الكلمة من أنوار وتجليات وجنان وخيرات ، وأحب هذا الرسول الكريم والغني بأن يرزقنا أو يعطينا من ما أعطاه الله إياه ، أحب هذا النوال لكل الخلائق ، ولا يحصل هذا النوال إلا بصلتك بهذا الرسول الكريم أي بزمالتك الدائمة له صلى الله عليه وسلم. ( يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي إلى ربك راضية مرضية فأدخلي في عبادي/وليس مع عبادي/ وأدخلي جنتي) أي أنه لا يتم الحصول على الجنان حتى تدخل نفوسنا في نفس الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. سيدنا رسول الله قال (الله المعطي وأنا القاسم) أي أن العطاءات كلها لرسول الله ومنه إلينا، فهو الباب الأوحد إلى الله تعالى. ففي الأزل كان صلى الله عليه وسلم السابق الأسبق إلى الله تعالى من بين كل الرسل والأنبياء، وأما نحن الإنس والجن كلنا أنقطعنا عنه تعالى حين عرضت علينا الأمانة، الرسل والأنبياء صانوا العهد بينهم وبين الله تعالى على أن لا ينقطعوا عنه تعالى ولا لحظة، ولكن نحن البشر خنا هذا العهد الذي كان بيننا وبين الله تعالى. (والعصر إن الإنسان لفي خسر) أي أن كل إنسان أتى إلى الدنيا فهو خسران، إلا الذين فكروا بهذا الكون وبأنفسهم ومن خلال تفكيرهم هذا وصلوا إلى معرفتهم بربهم كما حصل لأهل الكهف، أي أنهم آمنوا بربهم. _وأما آية (كنتم خير أمة أخرجت للناس) فهي توبيخ وليست مدح، أي أن أجدادهم وهم الرسل والأنبياء بزمانهم يأمرون الناس بالمعروف وينهون عن المنكر فلماذا لم تكونوا مثلهم، فهذه الآية تتحدث عن بني إسرائيل الذين تخلوا عن ما أمروهم رسلهم به، أي أتت أجيال بعد أجيال فانقطعوا عن هذه الوظيفة التي أمروهم أجدادهم/الرسل والأنبياء/ بها وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

[@ChakrounHasen]

والله يا استاذ...؟؟؟ لو رحتو اتكلمتو عالكورة والفن احسن...يعني نترك فطاحلة العلم والحديث والسنة والفقه والتفاسير واسباب النزول وعلوم القرآن ونلتفت اليكم..؟؟؟ انتم حتى الصلاة حرفتوها ولم تتفقو في ما بينكم..