"المغامسي": أؤمن بالتصوف المحمود والصوفية والسلفية آذوني

في الصميم مع عبدالله المديفر على روتانا خليجية - رمضان 2013 | يعرض الساعة 5 بتوقيت السعودية
الحلقات كاملة موجودة ع • برنامج في الصميم الجزء...
التغطية خلال الحلقات تجدوها على هاشتاق #في_الصميم و / khalejiatv
مقاطع الحلقات في / fealsameem

[@eman1111111]

قال الإمام النووي في رسالة تسمى مقاصد التصوف قال فيها في أصول التصوف هي خمسة: تقوى الله في السر والعلانية، واتباع السنة في الأقوال والأفعال، والإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار، والرضا عن الله تعالى في القليل والكثير، والرجوع إلى الله في السراء والضراء. فتحقيق التقوى: بالورع والاستقامة، وتحقيق اتباع السنة: بالتحفظ وحسن الخلق، وتحقيق الإعراض عن الخلق: بالصبر والتوكل، وتحقيق الرضا عن الله: بالقناعة والتفويض، وتحقيق الرجوع إلى الله تعالى: بالشكر له في السراء والالتجاء إليه في الضراء. وأصول ذلك كله خمسة: علو الهمة، وحفظ الحرمة، وحسن الخدمة، ونفوذ العزيمة، وتعظيم النعمة.

[@qusaiyounis4824]

+Ema on KZbin طيب هل التصوف اليوم يقوم كما جاء بمعنى الصوفية صديقي هناك صوفية الحديثة واكثرها من هم على باطل والاقلية على حق اما الصوفية القديمة كانت فقط يتبعون القران والسنة ولم يزيدو شيئا ويعني انهم كانوا يفعلوا مثل اهل السنة والجماعة فلا انسى اهل السنة جزء من التصوف فاذا سمعت التصوف يعني( اهل السنة )

[@eman1111111]

+qusai younis نعم.. لا انكر ان بعض الصوفيه لديهم اخطاء ..ولكنه عن جهل منهم ويجب علينا توعيتهم لا إقصاءهم او تكفيرهم او رميهم بالشرك...وكما في كل مذهب ودين يوجد الضالين والمنحرفين والمستقيمين ...ولكن ان تحكم انهم اكثريه او اقليه فلا يصح بدون علم او اثبات ...كما لايصح لغيرنا تخطئة الدين الاسلامي لان اكثر من عرفهم منه او سمع عنهم منحرفين

[@eman1111111]

+qusai younis لايوجد صوفيه قديمه و صوفيه حديثه..بل يوجد صوفيه متعلمين، وصوفيه جاهلين، ولا يجوز لنا اخراج الجاهلين من الدين او المذهب، ولكن وجب تعليمهم، فقد كان للصحابه الكرام أخطاء وكان الرسولﷺ يعلمهم، ولم يقل لهم انتم منحرفين او مشركين لستم من ديني وشريعتي!! .... ((الدين والعلم) توأمان لا انفكاك لأحدهما عن الآخر، فهما للإنسان بمثابة الجناحين للطائر يطير بهما، ... فطابقوا إذن جميع عقائدكم على العلم حتى يتفق العلم والدين، ذلك لأن الدين هو أحد جناحي الإنسان والعلم هو الجناح الآخر))

[@user-lm9tl8kc4i]

+qusai younis طيب لماذا تشاهد الصوفيه الجاهلين فقط شوف صوفية تركيا وماليزيا واندونيسيا تذهب وتشاهد مقاطع إلى صوفيه جاهلين وتقول هولاء الصوفيه زي إلى يروح إلى السلفيه الجاهليين ويقول هولاء السلفيه الصوفيه ناس تفعل أركان الإسلام الخمسة وقال المشكله في شيوخ يكفرون عموم الصوفيه ويقولون كفار والصوفية والمفروض تقول أن الصوفيه ليست منهم

[@aliibrahim5783]

Ema on KZbin يا هذا، النووي عاد ان في تعريف ما يسمى بالتصوف ويخلطه بتعريف الإسلام. فتعريفه هو حقيقة الإسلام وليس بدعة الصوف.

[@zulkom]

جربت أغلب الجماعات والمذاهب وأرشدني في نهاية قول النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث ..تركت فيكم شيئين ما أن تمسكتم بهما فلن تفضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي ...

[@revolution4palestine]

معظم الطرق الصوفية ان لم يكن كلها شيوخها من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

[@abdullahalialiali]

"كتاب الله و عترتي"

[@nadirsalman248]

zulkom اخي ممكن و سيلة تواصل معك ؟!

[@user-om9yg3bg7i]

تركت فيكم الثقلين ...كتاب الله واهل بيتي ...هذا حديث في صحيح مسلم

[@user-hc3xc4yj7u]

وعترة أهل بيتي.. ولم ترد رواية...و سنتي.

[@ahmedfree1985]

شيخي الحبيب .... ان تصافي الله يصافيك الله وجنة الدنيا الولاية لله وجنة الاخرة الامتثال بين يديه اسأل الله العظيم ان يجعلك من اولياءه واسأل الله ان التقي بك يوما ما اخوك من العراق

[@user-qy2mc2sf1w]

كلام جميل

[@user-qy2mc2sf1w]

ان تصافي الله يصافيك الله بارك الله بك انها حكمه 😊

[@abdslam8440]

التصوف الحقيقي محمود لم يذمه احد من اهل العلم اثنى ابن تيمية على الجنيد وعبد القادر الجيلاني ووصفهم بأنهم أئمة الصوفية في مجموع الفتاوى (ص.(369/8 (و أما أئمة الصوفيةو المشايخ المشهورون من القدماء مثل الجنيدبن محمد و أتباعه ومثل الشيخ عبد القادرو أمثاله فهؤلاء من أعظم الناس لزوماً للأمروالنهي و توصية بإتباع ذلك , و تحذيرا من المشي مع القدر كما مشى أصاحبهم أولئكو هذا هو الفرق الثاني الذي تكلم فيهالجنيدمع أصحابه , والشيخ عبد القادر كلامه كله يدور على إتباع المأمور و ترك المحظور والصبر على المقدور ولا يثبت طريقاً تخالف ذلك أصلا, لاهو ولا عامة المشايخ المقبولين عند المسلمين و يحذر عن ملاحظة القدر المحض بدون إتباع الأمر و النهي ) اهـ ثم قال في مجموع الفتاوي (ج10 -ص 884) عن الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه : (والشيخ عبدالقادر من أعظم شيوخ زمانه مأمرا بالتزام الشرع والأمروالنهى وتقديمه على الذوق،ومن أعظم المشائخ أمرا بترك الهوى والاراده النفسي). ثم يقول ابن تيمية عن الجنيد رحمه الله في مجموع فتاوي ابن تيمية (ج5 ص321) : (والجنيد وأمثاله أئمة هدى، ومن خالفه في ذلك فهو ضال. وكذلك غير الجنيد من الشيوخ تكلموا فيما يعرض للسالكين وفيما يرونه في قلوبهم من الأنوار وغير ذلك؛ وحذروهم أن يظنوا أن ذلك هو ذات الله تعالى).” اهـ. ائمة التصوفي في عيون ابن تيمية : ابن تيمية يصف في مجموع الفتاوي(ج2 ص452) أن شيوخ التصوف شيوخ الاسلام وائمة هدي. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوي (أنهمْ مشائخ الإسلام وأئمة الهدى الَّذيْن جعلَ اللّهُ تعالَى لهم لسْان صدق في الأمةِ،مثْلَ سعْيد بنُ المسيبِ، والحسْن البصريِّ، وعمرْ بنُ عبد العزيز، ومالْك بنُ أنسْ، والأوزاعي، وإبراهيْم بنْ أدهم، وسفْيان الثوري،والفضيّل بنُ عياض، ومعروف الكرّخْي، والشافعي،وأبي سليْمان، وأحمد بنَ حنبل،وبشرُ الحافي، وعبد اللّهِ بنُ المبارك، وشقيّق البلّخِي، ومن لا يحصَّى كثرة. إلى مثْلَ المتأخرينَ: مثْلَ الجنيد بن محمد القواريري، وسهَلْ بنُ عبد اللّهِ التسْتري، وعمرُ بنُ عثمان المكي، ومن بعدهم ـإلى أبي طالبَ المكي إلى مثْل الشيْخ عبد القادرِ الكيلاني، والشّيْخ عدّي، والشيْخ أبي البيْان، والشيخ أبي مدين، والشيخ عقيل، والشيخ أبي الوفاء، والشيخ رسلان، والشيخ عبد الرحيم، والشيخ عبد الله اليونيني، والشيخ القرشي، وأمثال هؤلاء المشايخ الذين كانوا بالحجْازِ والشّام والعرْاق، ومصْر والمغرْب وخرّاسْان، من الأوليْنِ والآخريْنِ).” اهـ. ثم يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوي في فصل تزكية النفس: (مجموع فتاوى ابن تيمية - كتاب السلوك - فصل في تزكية النفس) “(وكذلك ما ذكره معلقا قال: قال الشبلي بين يدي الجنيد: لا حول ولا قوةً إلا بالله. فقال الجنيد: قولك ذا ضيق صدر، وضيق الصدر لترك الرضا بالقضاء. فإن هذا من أحسن الكلام،وكان الجنيد ـ رضي الله عنه ـ سيد الطائفة، ومن أحسنهم تعلميا وتأديبا وتقويما ـ وذلك أن هذه الكلمة كلمة استعانة؛ لا كلمة استرجاع، وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع، ويقولها جزعا لا صبرا. فالجنيد أنكر على الشبلي حاله في سبب قوله لها، إذ كانت حالاً ينافي الرضا، ولو قالها على الوجه المشروع لم ينكر عليه.”) قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (جزء 11 - صفحة22) (فان الفقراء يسبقون الاغنياء الى الجنة لأنه لا حساب عليهم ثم الأغنياء يحاسبون فمن كانت حسناته أرجح من حسنات فقير كانت درجته فى الجنة أعلى وان تأخر عنه فى الدخول ومن كانت حسناته دون حسناته كانت درجته دونه لكن لما كان جنس الزهد فى الفقراء اغلب صار الفقر فى اصطلاح كثير من الناس عبارة عن طريق الزهد وهو من جنس التصوففإذا قيل هذا فيه فقر أو ما فيه فقر لم يرد به عدمالمال ولكن يراد به ما يراد باسم الصوفى من المعارف والأحوال والأخلاق والأدب ونحو ذلك وعلى هذا الاصطلاحقد تنازعوا أيما أفضل الفقير أو الصوفى فذهب طائفةإلى ترجيح الصوفى كأبى جعفر السهروردي ونحوه وذهب طائفة إلى ترجيح الفقيركطوائف كثيرين وربما يختص هؤلاء بالزوايا وهؤلاء بالخوانك ونحو ذلك وأكثر الناس قد رجحوا الفقير والتحقيق أن أفضلهما اتقاهما فان كان الصوفى اتقى لله كان أفضل منه وهو أن يكون أعمل بما يحبه الله وأترك لما لا يحبه فهو أفضل من الفقيروان كان الفقير أعمل بما يحبه الله وأترك لما لا يحبه كان أفضل منه فان استويا فى فعل المحبوب وترك غير المحبوب استويا فى الدرجة و أولياء الله هم المؤمنون المتقونسواء سمى أحدهم فقيرا أوصوفيا أو فقيها أو عالماأو تاجرا أو جنديا أو صانعا أو أميرا أو حاكما أو غير ذلكقال الله تعالى ألا ان أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون)اهـ.

[@user-qz8ph3tv3u]

من هم الصوفية مصطلح التصوف أطلقه بعض أهل العراق والشام على بعض أهل الله المتعبدين الزاهدين العارفين والصوفية جاء من صفاء القلب الذين تركوا ملذات هذه الدنيا الفانية ونظروا إلى الآخرة وكأنه ليس بينهم وبينها إلا خطوات كانوا معروفين انهم يقومون الليل ويصومون النهار ولا تكون صلاتهم إلا جماعة في بيت الله ولا ينقطع لسانهم عن الذكر والإستغفار ... عرفوا بشدة زهدهم و ورعهم وتقواهم وأنهم هم أحباب الله جرت على أياديهم الكرامات وخوارق العادات أفنوا حياتهم بطلب العلم وتبليغه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . عرف عن بعض الصوفية أنهم كانوا اذا ذكر الله أمامهم ماتوا من شدة الحب والخشية ومنهم من اغمي عليهم . واعتمد التصوف على منهج حب الله ورسوله وآل بيته وأصحابه والصالحين واعتمد على ركن من أركان الدين وهو الإحسان وتقوى الله في السر والعلانية ثم الدعوة إلى الله والتزكية والتصفية وتطيهر القلب والروح والبعد عن شهوات النفس كان في وجوههم وقار من علامات السجود وآثار على اعينهم من شدة البكاء وعرف عن أحد الصوفية انه لم ينقطع عن صلاة جماعة في المسجد منذ خمسين سنة وعرف عن بعضهم انهم لم يناموا منذ أربعين سنة ؟ كانوا يؤاثرون الفقراء على أنفسهم وعرف عن بعضهم انه كان يختم القرآن كل يوم ثلاث مرات وكان أحد أهل التصوف يعاني من سكرات الموت فا بكت أخته بكاء مراً شديداً وكان في بيته بعض الأعمدة وكان يختم القرآن كل مرة عند أحد هذه العواميد فقال لها لماذا تبكين يا أختاه وقد ختمت القرآن عند ذاك العامود 16 الف مرة !!! فما بالكم بباقي العواميد. كان للصوفي ورد وذكر لا ينام إلا أن يتمه . من الصوفية العلماء : الإمام النووي والسيوطي والرازي وحسن البصري والغزالي والشعراني والسكندري والأندلسي والبوصيري والسبكي والجيلاني والرفاعي والبدوي والبسطامي وابا اليزيد و ذو النون ومالك بن دينار وبشر الحافي ورابعة العدوية وابن عساكر والكرخي وحاتم الأصم والقشيري وابن المبارك والجنيد البغدادي والتستري وابو مدين والنبهان والنقشبند و السهروردي والنبهاني وسراج الدين والشعراوي وغيرهم الكثير ... ومن القادة والمجاهدين صلاح الدين الأيوبي و نور الدين الزنكي ومحمد الفاتح و عمر المختار و عبد القادر الجزائري ، وغيرهم ... أليس التصوف بدعة ؟ ؟ ؟ في الحقيقة الصوفية لا يصح أن نطلق عليهم هذا المصطلح بل الاحق أن نطلق عليهم مصطلح أهل الله وهذا المصطلح كما ذكرنا قد أطلقه أهل العراق والشام على بعض الناس المتعبدين لما رأوا من صفاء قلوبهم والفكر الصوفي قد انتشر بين الناس بعد ترك الناس عبادة الله وانشغالهم بالدنيا وقد دعا إلى العمل إلى الآخرة وتزكية النفس . هل الصوفية هم أهل بدع ؟ ما نراه من البدع الحالية من الصوفية هم من فرقة سمتها الصوفية بالمتصوفة فقد فهموا منهج التصوف خطأ واخذوه عن مشايخهم خطأ ونشروا فيه البدع سواء من بناء القبور في المساجد والرقص وغيرها من الضلالات وعلينا أن نفرق بين الصوفية والمتصوفة . ونذكر قول الإمام الجنيد رحمه الله : علمنا مضبوط بالكتاب والسنة ومن لم يحفظ الكتاب ولم يكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به . وقد مدح بعض مشايخ السلفية منهم الشيخ ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن القيم رحمهم الله أهل التصوف السني وقد ورد في كتاب سير أعلام النبلاء أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أوصى أن يدفن في مقابر الصوفية . كفانا تكفيرا وتضليلا وتبديعا لبعضنا البعض فا في النهاية كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول وصحح عقيدته وعمل الصالحات في الجنة سواء كان صوفي أو سلفي أو من أي جماعة ونحذركم من السب والتكفير . واحذركم إخواني في الله من التكفير والتبديع والشتم وتذكروا الحديث القدسي : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب . - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء)) . من كان عنده إنتقاد فل يكن انتقاده وتنبيهه مسندا ومعتمدا على كتاب الله وسنة رسوله الكريم ، بدون سب وتكفير وبإحترام . وقد خاطب الله رسوله الكريم مادحا خلقه في الدعوة لدين التوحيد بغير تعصب وشدة { وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ } .

[@user-eu8hc6yr2t]

@Cp كلامك صح اخوي

[@user-eu8hc6yr2t]

لك بكفي ضحك على بعض كلهم اهل بدع وضلالة

[@SS-fs2sk]

احسنت .. والله الان فهمت معنى الصوفية من منشورك فقط .. 🌷🌷🌷 الله يجازيك خيرا

[@miralabualjadail4206]

احسنت بوركت رفع الله درجاتك

[@user-hl5oq4cg9x]

ماشاءالله تبارك الله أحسن ما قلته يا أخي العزيز وجزاك الله خيرا

[@aliss5344]

قسما بالله اني كنت امر في ضاااائقه كبيره جدا وفرجها الله عني بعد تكراري ل (حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله انا الى الله راغبون) ولا اعلم هل كانت سببا في ذهاب الغم والاكيد ان رحمة الله فوق كل شي ولكن قد تكون سببا..

[@jhjj1734]

اكيد لانك توكلت امرك لله ولجاءت لله

[@abdulazizsalem6444]

الاية ناقصة .. الافضل تكملة نص القرآن (حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون) سورة التوبة

[@user-qp1we5vj2p]

جزاك الله خيرا

[@rawanmatrook3437]

ليش بالشرط ان تكون سببا لأن السبب يجب أن يكون مشروعا و ليس بدعه لكن ممكن ان يكون استجاب لك رب العالمين لأنه في قلبك اضطرار و الله يستجيب للمضطر سبحانه لقد حذرو العلماء من باب التجارب اذ قد يأتي شخص ببدعه او حتى شرك يذهب عند القبر و يدعو الله او يتوسل بالميت و يستجيب له الله تعالى لأن الله يستجيب للمضطر و لو كان كافرا فهل يعقل أن نقول أن الله استجاب بهذا السبب غير المشروع سواء كان بدعه او شرك حتى تتوسعي في هذا المجال اسمعي للشيخ عبد السلام الشويعر المدرس في الحرمين فقد تكلم في هذا بشكل واسع

[@user-hb4hr6fd2b]

@@abdulazizsalem6444 ما أصبت

[@user-ez6ue2tw8e]

اللهم تبتنا على ديننا يارب العالمين الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا حالنا يارب العالمين

[@ahmedtahakouachi8959]

كل شيخ يظهر العطف و الرحمة و لا يطعن في احد و لا يلعن يقذف بأبشع الاوصاف من تيار معروف الشيخ المغامسي وفقك الله وجعلك الله من الصدقيين

[@makkar777]

السلفي إذا زاد علمه ويقينه تصوف، والصوفي إذا زاد علمه وتوحيده صار سلفيا، والمؤمن في رأيي سلفي العقل صوفي القلب

[@M7Mi70]

المؤمن من آمن بالاركان السته للايمان .. لا سلفي ولا صوفي ولا الخرابيط الي ماكنت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلفائه الراشدين الاربعه . انتهى

[@user-hl9zs1kq3c]

وصف جميل دقيق

[@deradera7751]

Muhammad Karrar مشكلة الي ما يعرف التصوف

[@Ahmaed.el_zahaby]

سمو الامير انت مسمي نفسك سمو الامير ولا ينبغي لمثلك ان يكون امير ولا اخلاقك اخلاق مسلمين اصلا لانك تشتم وتسب رجل مسلم والمؤمن لا سباب ولا لعان. اكيد انت لا سمعت الحديث ده قبل ده ولا قريته لانك مش فاضي من الاي فون والسيارة وتسب في الناس

[@islemihsen9126]

سمو الامير يا اخي المتصوفة أنواع كثيرة منهم من هم أهل وجد وليسوا اهل بدع ومنهم اهل بدع لا تخرج من الملة ومنهم اهل زندقة مخرجة من الملة والله اعلم

[@mohammedbenyahya6762]

اقرؤوا كتاب السلوك لابن تيمية و مدارج السالكين لابن القيم الجوزية تعرفون أهل التصوف أنعم أهل الحق و مشايخ الحقائق

[@nasir_geremew_abera]

ذاك لا يعني غلاة المتصوفا

[@alialhsani6018]

Mohammed Benyahya قرأنا ولايوجد غلو او شرك في الدين ولكن الصوفية لم يقتربو من هؤلاء العلماء الاجلاء أبداً ولم يقرأو لهم

[@user-ut3cv8yn3c]

هل تقصد أن رسول الله وصحابته الكرام لم يكونوا على الحق!!!!!

[@user-ut3cv8yn3c]

دين الصوفيه دين الكذب ، فلا غرابه أن تكذبون على ابن تيميه

[@waleedor]

@@alialhsani6018 يا ابن عمي، التصوف ما عندهم غلو وشرك، صل على النبي. المشكلة أن التصوف شوه في هذا العصر. والتصوف كان موجود من عهد السلف وأول من كتب فيه تقريبا الامام المحاسبي، والقشيري، وغيرهم من كبار الأئمة المتصوفة وهم فقهاء وعلماء بالشريعة السمحاء.

[@user-nn8rc5we6d]

سبحان الله رحت اسمع التصوف من عثمان الخميس وسمعت هني الشيخ المغامسي وفرق بين الثرا والثريا . جزاك الله ياشيخ صالح المغامسي قلت فأنصفت وكثر الله من امثالك لتعم المحبه بين المسلمين وقاتل الله من فرق واثار الكراهيه والبغضاء بين المسلمين

[@lybrebel14]

عثمان هذا لا يسمعه الا احمق

[@user-nn8rc5we6d]

@@lybrebel14 فعلا

[@user-gj4tw4zq7t]

والله كلام حق ،الشيخ المغامسي من اهل الله الصادقين ، محبوب لكل مؤمن ، اسال الله ان يرفع مقامه في الدنيا والاخرة

[@abomaher.tawela]

أَوْحى اللهُ إِلى داودَ عليهِ السلامُ : أَلاَ مَنْ عَرَفَني أَرادَني وَطَلَبَني , وَمَنْ طَلَبَني وَجَدَني , وَمَنْ وَجَدَني لَمْ يَخْتَرْ عَلَيَّ حَبيباً سِوايَ ,

[@fatisouda220]

نعم هذه هي الصوفية التي أعلمها من عمي كان رقيقا في طبعه كثير الذكر متصدقا رحمه الله وكنت احب هذه الطريقة

[@user-uw7ku9ed9v]

الله يرحمه و يغفر له ذكرتني بجدي ربي يرحمه

[@user-hv9ew1mc4p]

نعم اخذت بكلام الشيخ في قول حسبنا الله سؤتينا الله من فضله انا الى الله راغبون فعلا ماقلتها الله فرج الله همي ورزقني الحمدلله

[@heba648]

بارك الله فيكم حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله انا الي الله راغبون

[@Ahmaed.el_zahaby]

لا فض الله فاك يا شيخنا المغامسي انك لرجل عظيم الفهم لا تريد تفريق الامه.

[@user-xi7if3cx9m]

لا فض الله فاك وليس فوك أخي مصطفى لأن فاك اسم من الأسماء الخمسة وهي أبوك وأخوك وحمُوك وفُوك وذو. وفاك هنا وقعت مفعول به والمفعول به دائما منصوب وعلامة نصبه الأسماء الخمسة الألف نيابة عن الفتحة. تحياتي

[@abdullahabunahar4612]

اخرس الله لسانك ولسان المغامسي المسلم ليس اخ لمشرك او وثني المسلم ليس اخ لشيعي او صوفي الشيعه والصوفيه مساجدهم كلها قبور ويطوفون ويتمسحون بها وهذا شرك وعبادة أوثان

[@Abdullahshaf]

لله درك ياشيخ صالح وجزاك الله خير.. اوجزت فانجزت وخير الكلام ما قل ودل ..اللهم اخذل كل من اتهم علمائنا او اشاع فيهم ماليس فيهم..

[@fatmagold87]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل انت من الشيوخ القلائل الذين لايكفرون من شهد انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله

[@muhammedahmed8623]

حسبناالله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون

[@user-pw8gq6qs7c]

اللهم ارحم واغفر لعبادك ابن باز وابن عثيمين وجميع موتى المسلمين

[@osama_rawwagah]

حاب تشعل فتنة يعني بتعليقك ولا شو؟

[@alqarni-AMG]

الله يسعدك ياشيخ

[@oman7975]

والله اني احبك فالله شيخي وحبيبي صالح المغامسي

[@ibreka1]

بارك الله فيك

[@Mohamad-nu5xw]

كلام الشيخ واضح و أكبر من فهمكم يا عامة الناس. انتوا اتحدى واحد فيكم حافظ الصحيحين. كل من هب و دب قام يرد و يعلق على المشايخ. عافان الله احترموا العلماء و أتركوا العلم للعلماء. و تخلقوا بأخلاق الاسلام الحميده يا جماعه. واستخدموا الألفاظ الحسنه هداني و هداكم الله.

[@Yosef-tc3ld]

bujasem abdulla الشيخ بشر وارجو ان تدخل على الصوفيه في السودان ومصر وتشوف بعينك وتسمع باذنك خرابيط وبدع بعد هذا تتكلم وشكر

[@deradera7751]

bujasem abdulla يعني المغامسي حافظ ربع الصحيحين ؟ كلامه يخالف كلام كل المشائخ فكيف تعتبره منهم ثم كلامه لم يستدل عليه فلماذا إلا أنه لا دليل عنده الا اتباع الهوى اعاذنا الله و اياكم من اتباع الهوى و هذه طامة من طوام الرجل التي ما زالت تتوالى علينا كل فترة نسأل الله ان يتوفانا غير مفتونين

[@yznyzn5765]

Yosef 2013 ياخي الي تشوفه في السودان ومصر وغيره من الدول من بدع وشركيات ليس تصوف بل شرك اما مايقصده الشيخ هو نقاء وصفاء القلب وتباع السنه والفقه الإسلامي والأخلاق الحميده وزهد في الدنياء

[@deradera7751]

yzn قناة فتنه yzn هذا الشرك يسمى تصوف و هؤلاء المشركين يسمون انفسهم صوفية فإذا كان كلامك صحيح فان المغامسي دلس و خدع اتباعه لأن كل الناس إذا قيل لهم صوفية يعرفون اولئك القوم فهو كمن يقول الجاهلية خير ثم اذا انكر عليه قال اقصد الشهامة و الكرم لا الدين او من يقول النصرانية على حق ثم اذا انكر عليه قال اقصد على حق في مسألة وجود الرب هذا هو عين التدليس و الخداع

[@Defend.Sunnah]

​@@deradera7751 كلامك صحيح بارك الله فيك

[@abodybaba78]

فعلاً من شيم الصوفية رقة القلب و الخوف من الله و محبة الله و رسوله و أنا واحد من الناس المايستمع لمشائخة السلفية علی الإطلاق و لكن أنت أجبرتنا بذلك أسلوبك مثل أسلوب مشائختنا الصوفية .. يكفيك شرف أنك خطيب مسجد قباء

[@qusaiyounis4824]

+‫عبدالباقي الصديق الشيخ حمدالنيل‬‎ صديقي شو الفرق بين اهل السنة والجماعة و وبين الصوفية الفرق بيننا وبين الصوفية هو (البدع فقط) فقال الشيخ ان الصوفية ينقسم الى قسمين من هم على حق ومن هم على باطل والان في يومنا هذا من هم على باطل اكثر من هم على حق بينما قديما كانت الصوفية تتبع السنة والقران دون الزيادة في البدع والاقوال الغير مفهومه ولم نرى في التاريخ حلقات الذكر الصوفية التي لم يمارسوها قط فالدولة العثمانية طلعت عادة للصوفية وهي الدوران بالفصتان مع ذكر الله لكن الدولة العثمانية لم تقل هذا جزء من الدين وانا اهل السنة والجماعة بنعمل هذه العادة الدوران بالفصتان وذكر الله بالزفاف فقط ولن ننسبة بالدين كالصوفية

[@eman1111111]

+qusai younis مجالس الذكر كانت موجودة على عهد رسول اللهﷺ و لقد راها و اشترك فيها و بشر اهلها و حث عليها و كل الالفاظ الواردة فى الاحاديث الصحيحة مثل ( حلق او حلقات الذكر) تفيد لغة و منطقا التجمع و المشاركة كما ورد لفظ الذكر بدون تخصيص. هذا الذكر (اى كل ما يذكر فيه الله او يذكر به) على سبيل المثال لا الحصر نجد عدة احاديث:: منها قال ابن عمر رضى الله عنه قال ﷺ ( اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ) قالوا و ما رياض الجنة يا رسول الله قال ؟ قال ( حلق الذكر ) ....و لا تكون الحلق الا فى جماعة وما ورد في صحيح مسلم عن معاوية قال:- (خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حلقة من أصحابه فقال"ما أجلسكم"؟ قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده علي ما هدانا للإسلام ومن به علينا .. قال صلى الله عليه وسلم:- آلله-يعني والله- ما أجلسكم إلا ذاك؟ ثم قال أما إني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله تعالي يباهي بكم الملائكة) و عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: (لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق رقبة ) و حديث ( لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده ( رواه مسلم ) اى فى الملأ الاعلى و الحديث الطويل فى الصحيحين عن الملائكة السايحين الذين يتلمسون مجالس الذكر و روى احمد عن عبد الله ابن عمر قلت يا رسول الله ما غنيمة مجالس الذكر قال ( غنيمة مجالس الذكر الجنة )

[@eman1111111]

+qusai younis لايوجد عندنا دوران بالفستان ولارقص في مجالس الذكر ولا عرف حكمها شرعا .. واذا سمعت او قيل لك ان فئه يفعلون ذلك لاتعمم على الكل. من الصوفيه أشراف وال بيت الرسولﷺ في الحجاز واليمن والامارات والشام ...فلاتعم شيئا سمعته

[@user-wu9dr8iw8t]

الشيخ صالح المغامسي ليس سلفي بل هم يقدحون به+

[@ahmedmahboub2199]

اخي الصوفيه ليست اصلا فرقه فهم اما اشاعره او ماتريديه (اكثرهم) ومنهم قله حنبليه.. وهم في الفقه اما احناف او مالكيه وشافعيه وحنابله فهم صلب السنه والجماعه والتصوف هو تحقيق مقام الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك فصلاح الجوارح بالفقه لا يستقيم الا بصلاح القلب بالتصوف فالتصوف بعيد كل البعد عن ما تعتقد من البدع وغيرها فجل علماء الامه امتدحوا التصوف فالشافعي ومالك واحمد رضي الله عنهم امتدحوه فمنهج التصوف في التزكيه والسلوك لا يستقيم الا بالكتاب والسنه

[@adilal-elwani797]

بارك الله في ااشيخ

[@user-hf2zg8pv5k]

جزاك الله خير وزادالله في علمك

[@user-ck9wt9pb6o]

الله يزيدك علما ويبارك فيك والله اني احبك

[@wadhamid100]

جزاك الله خيرا تبآ لكل الجماعات

[@user-wl6gj3vs4c]

نحب الشيخ المغامسي في الله الله يجزيه خير وليسى موضوع انه طرق موضوع الصوفيه ولاكن الشيخ المغامسي يرتاح له القلب الله يهدينا وياه للحق ولانريد غيرالحق محبك في الله من اليمن

[@eman1111111]

البــــدعـــــــــة* *💭قال أبو حامد الغزالي:* «ليس كل ما أبدع منهيّاً عنه، بل المنهيّ عنه بدعة تضاد سنّة ثابتة وترفع أمراً من الشرع». *💭قال ابن رجب الحنبلي:* «والمراد بالبدعة ما أحدث مما ليس له أصل في الشريعة يدل عليه، وأما ما كان له أصل في الشرع يدلّ عليه فليس ببدعة، وإن كان بدعة لغة». *💭قال ابن الأثير:* «البدعة بدعتان؛ بدعة هدى وبدعة ضلالة، فما كان في خلاف ما أمر به رسول الله فهو في حيز الذمّ والإنكار، وما كان واقعاً تحت عموم ما ندب إليه وحضّ عليه فهو في حيز المدح» *💭وقال:* «والبدعة الحسنة في الحقيقة سنّة، وعلى هذا التأويل يحمل حديث: «كل محدثة بدعة» على ما خالف أصول الشريعة ولم يوافق السنة». *💭قال التفتزاني:* «ومن الجهل من يجعل كل أمر لم يكن في عهد الصحابة بدعة مذمومة، وإن لم يقم دليل على قبحه، تمسكاً بقوله عليه الصلاة والسلام: "إياكم ومحدثات الأمور" ولا يعلمون أن المراد بذلك هو أن يجعل من الدين ما ليس منه». *💭قال ابن تيمية:* «ما رآه المسلمون مصلحة إن كان بسبب أمر حدث بعد النبي فها هنا يجوز إحداث ما تدعو الحاجة إليه». ...هذا والله تعالى أعلى وأعلم *💭وابن حجر العسقلاني حيث قال:* والمحدثات بفتح الدال جمع محدثة والمراد بها ما أحدث، وليس له أصل في الشرع ويسمى في عرف الشرع: «بدعة» وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة، فالبدعة في عرف الشرع مذمومة بخلاف اللغة فإن كل شيء أحدث على غير مثال يسمى بدعة سواء كان محمودا أو مذموما، وكذا القول في المحدثة وفي الأمر المحدث الذي ورد في حديث عائشة: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».[14] وحديث العرباض في المعنى قريب من حديث عائشة المشار إليه وهو من جوامع الكلم. يدل على أن المحدث يسمى بدعة، والمراد بقوله: «كل بدعة ضلالة» ما أحدث ولا دليل له من الشرع بطريق خاص ولا عام.[14] *💭وقال ابن حجر العسقلاني:* قسم بعض العلماء البدعة إلى الأحكام الخمسة وهو واضح، وثبت عن ابن مسعود أنه قال: «قد أصبحتم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالهدي الأول».[14] *💭قال الشافعي:* «البدعة بدعتان: محمودة ومذمومة، فما وافق السنة فهو محمود وما خالفها فهو مذموم».[23][14] *💭وقال الشافعي أيضا:* «المحدثات ضربان ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه بدعة الضلال، وما أحدث من الخير لا يخالف شيئا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة».[24][14] *💭وقال ابن حجر العسقلاني:* «قال ابن عبد السلام: في أواخر القواعد: البدعة خمسة أقسام فالواجبة كالاشتغال بالنحو الذي يفهم به كلام الله ورسوله لأن حفظ الشريعة واجب، ولا يتأتى إلا بذلك فيكون من مقدمة الواجب، وكذا شرح الغريب وتدوين أصول الفقه والتوصل إلى تمييز الصحيح والسقيم. والمحرمة: ما رتبه من خالف السنة من القدرية والمرجئة والمشبهة. والمندوبة: كل إحسان لم يعهد عينه في العهد النبوي كالاجتماع على التراويح وبناء المدارس والربط والكلام في التصوف المحمود وعقد مجالس المناظرة إن أريد بذلك وجه الله. والمباحة: كالمصافحة عقب صلاة الصبح والعصر، والتوسع في المستلذات من أكل وشرب وملبس ومسكن، وقد يكون بعض ذلك مكروها أو خلاف الأولى والله أعلم».[14] *👈🏼وهذا التقسيم عن العز بن عبد السلام نقله كذلك عنه النووي حيث قال:* «قال الشيخ الإمام المجمع على جلالته وتمكنه من أنواع العلوم وبراعته أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام ورضي عنه في آخر كتاب القواعد: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومباحة"» [25] *💭قال النووي في شرحه على صحيح مسلم ما نصه:* «قول النبي: «وكل بدعة ضلالة» هذا عام مخصوص، والمراد غالب البدع, قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة, ومندوبة, ومحرمة, ومكروهة, ومباحة, فمن الواجبة نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك, ومن المندوبة تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرُّبط وغير ذلك, والحرام والمكروه ظاهران"» [26]. ثم قال: «فإذا عرف ما ذكرته علم أن الحديث من العام المخصوص, وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة, ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب في التراويح: نعمت البدعة, ولا يمنع من كون الحديث عامًا مخصوصًا قوله: (كل بدعة) مؤكدًا بكل, بل يدخله التخصيص مع ذلك, كقوله تعالى: "تدمر كل شيء"» [26]. *💭الشافعي حيث قال:* «المحدثات ضربان؛ ما أحدث يخالف كتابًا أو سنةً أو أثرًا أو إجماعًا فهذه بدعة الضلال, وما أحدث من الخير لا يخالف شيءًا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة» [27]. *💭وقال أيضاً:* «البدعة بدعتان: محمودة ومذمومة, فما وافق السنة فهو محمود, وما خالفها فهو مذموم» [28].

[@abdelatifboukricha6457]

Ema on KZbin شكرا لك أخي على هذه معلومات لكن أريد مصدر هذه معلومات و أريد معنى أرقام التي كانت تكتب وراء كل نص و شكرا مرة أخرى .

[@eman1111111]

abdelatif boukricha المصادر كثيره والحمدلله.. واولها كتب كبار أئمة الفقه أنفسهم كالإمام الشافعي والمالكي وبن حنبل، وعلماء الحديث كالنووي وابن حجر، وعلماء علوم التجويد والقرآن مثل بن الجزري ، وعلماء السلوك وتربية النفوس كالإمام الغزالي....... telegram.me/ahbabalmostafa1

[@eman1111111]

*💯أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ💯:* *#سلسلة_المسائل_العلمية**:* *#المسألة_الخامسة_عشرة**: (1)* الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : نتابع تما هذه المسألة : ♦️ *👈🏼#الترك_ليس_حجة_في_المنع_أو_التحريم_:* الترك ليس حجة في المنع والتحريم *(هل الترك دليل أصولي وبمعنى آخر هل عدم الفعل من المشرع أو نائبه دليل على الابتداع )* *▪️#الجواب :* هذا كلام علمي أصولي دقيق وفهمه يرفع الأشكال عن كثير من المسائل التي يعترض عليها كثير من الناس ❗دون أن يعرفوا حقيقة الدليل أو الاستدلال ويسارعون في التبديع والتضليل في كل ما لم يعرفوا دليله أو عرفوه على غير وجهه بعيدا عن كلام العلماء والربانيين الراسخين في العلم والدين *💯فنمهّد لهذا ونقول وبالله التوفيق :* _▪️يجب أن نعلم الأدلة التي يستدل بها على الحكم الشرعي لا تنحصر في نصوص الكتاب والسنة حتى يقال إن مالم يرد عن رسول الله فلا يؤخذ به وأن الله أكمل الدين بما قاله الله ورسوله،_ *👈🏼 بل نقول :* إن نصوص الكتاب والسنة تشهد بخلاف هذا القول. *❗فجملة الأدلة الشرعية عشرة،* 📌أربعة منها اتفق جمهور علماء الأصول على الاستدلال بها ، وهي: 📍 الكتاب 📍والسنة 📍والإجماع 📍والقياس *‼ولقد استنبط العلماء جواز الاستدلال على الحكم الشرعي بهذه الأدلة الأربعة من قوله تعالى :* 《يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله اليوم الآخر ذلك خير أحسن تأويلا 》 ▪️فالأمر بإطاعة الله وإطاعة رسوله، أمر باتباع القرآن والسنة، 👈🏼والأمر بإطاعة أولي الأمر من المسلمين أمر باتباع ما اتفقت عليه كلمة المجتهدين من الأحكام لأنهم أولو الأمر التشريعي من المسلمين، 👈🏼والأمر برد الوقائع المتنازع فيها إلى الله والرسول أمر باتباع القياس حيث لا نص ولا إجماع، لأن القياس فيه رد المتنازع فيه إلى الله والرسول لأنه إلحاق واقعة لم يرد نص بحكمها بواقعة ورد النص بحكمها في الحكم الذي ورد به النص لتساوي الواقعتين في علة الحكم، *💯فالآية تدل على اتباع هذه الأربعة.* ☑وعلى أية حال فإن علماء أصول الفقه من أهل السنة والجماعة اتفقوا على أربعة مصادر للتشريع : 📍كتاب الله عز وجل، 📍وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، 📍والإجماع والقياس المستندين عليهما أو على أحدهما، *📿وبما أن نصوص الأصوليين في ذلك كثيرة، تخرج عن حد الحصر، أكتفي بذكر بعض نصوص الإمام الشافعي؛ لكونه مؤسس هذا العلم ومحرر مباحثه.* *💬قال الإمام الشافعي رحمه الله :*"جهة العلم الخبر في الكتاب أو السنة أو الإجماع القياس " *💬وقال أيضا :* " كل ما نزل بمسلم ففيه حكم لازم، أو على سبيل الحق فيه دلالة موجودة، وعليه إذا كان فيه بعينه حكم اتباعه، وإذا لم يكن فيه بعينه طلب الدلالة على سبيل الحق فيه بالاجتهاد، والاجتهاد القياس " *💬وقال أيضا :* " لا يقيس إلا من جمع الآلة التي له القياس بها، وهي العلم بأحكام كتاب الله : فرضه وأدبه وناسخه ومنسوخه وعامه وخاصه وإرشاده، ويستدل على ما احتمل التأويل منه بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا لم يجد سنة فإجماع المسلمين، فإن لم يكن إجماع فبالقياس " *♦️وللأسف الشديد ♦️* حيث نرى بعض المتسرعين من طلبة العلم *- الذين لم يأخذوا حظا كافيا من العلم الشرعي ولم ينالوا قسطا وافيا من احترام العلماء والأدب معهم -* لا يتحرجون من الحكم بالابتداع أحيانا على بعض العلماء الكبار المشهورين من الأمة الإسلامية، ❗فما إن رأوا أمرا جديدا له ارتباط بالدين إلا ويسارعون إلى تحريمه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ومن ثم فإنه بدعة ضلالة، فهم دائما يحتجون على بدعية أي محدثةٍ بأن المحدثة لم يفعلها السلف الصالح، *ولو كانت خيرا لسبقونا إليها،* فلما تركوها ولم يفعلوها *-مع قيام مقتضاها وانتفاء موانعها -* دل ذلك على حرمتها، *📛👈🏼أي إنهم يحتجون لتحريم المحدثات :* بترك النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم لها، ومن ثم فهم يعتقدون أن "الترك يقتضي التحريم "،مستدلين بقوله تعالى *:( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)،* وتكاد تكون هذه القاعدة من المسلمات عندهم، مع أنه من بحث في كتب الأصول للوقوف على هذه القاعدة فلن يعثر على أي أثر ينص فيه أحد علماء أصول الفقه على أن *"الترك يقتضي التحريم "* بل الذي يوجد هو أن *"النهي " يقتضي التحريم،* وهذا إذا لم تقم قرينة تدل على أن المراد بالنهي الكراهة فقط. *👈🏼وحتي القاعدة التي تنص على النهي يقتضي التحريم ليست محل اتفاق بين الأصوليين،* 📍فمنهم من يرى أن النهي يقتضي الكراهة إلا إذا دلت القرينة على التحريم 📍ومنهم من يرى أن النهي يقتضي التوقف، ثم تدل القرينة المصاحبة على الكراهة أو التحريم، ❗أما أن يكون الترك *-بحد ذاته -* دالا على تحريم المتروك فهذا ما لم يرد له ذكر في كتب الأصول التي تعنى بطرائق استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية، *فقوله تعالى :* "وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " 💯ليس فيه دليل على تحريم المتروك، وإنما دل على أن النهي هو الذي يقتضي التحريم *♦️ومن الثابت يقينا أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أعلم الناس بسنته وطريقته، وكانوا أحرص الناس على اتباع هديه،* *👈🏼 وقد ثبت أنهم رضي الله عنهم :* ابتدأوا عددا من الأمور في حياته قبل أن يبين لهم حكمها، فأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على بعضها، وأنكر عليهم بعضها الآخر؛ لأسباب أخرى تتعلق بنفس المحدثة، ولم يكن إنكاره صلى الله عليه وسلم عليهم بسبب تركه لها، وإلا لبين لهم حرمة ذلك. *📍فمن الأمثلة على إقرار النبي بعض محدثات الصحابة:* ⭐️التزام سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه للطهارة بعد كل حدث، وصلاته ركعتين بعد كل طهارة وبعد كل أذان ....إلخ 💡وهذا الالتزام مما اجتهد فيه سيدنا بلال من تلقاء نفسه، ولم يكن عنده سنة توقيفية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. *⭐️ومن الأمثلة على إنكار النبي بعض محدثات الصحابة :* إنكاره تقرب أبي إسرائيل رضي الله عنه بما لا يعد قربة في الشرع، فقد كان النبي يخطب، فرأى رجلا قائما في الشمس، فسأل عنه، *فقالوا :* هذا أبو إسرائيل، نذر أن يقوم ولا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم، *فقال رسول الله صلى الله عليه :* وسلم :"مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم " *❗ولرب قائل يقول :* إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أقرهم عليها، فأصبحت تلك المحدثات من السنن التقريرية، *♨فنقول :* *💧الأول 💧 :* إن محل الاستشهاد هو إقدام الصحابة على فعل تلك الأمور المحدثة قبل أن يبين لهم النبي مشروعيتها مع تمكنهم من ذلك بكل يسر وسهولة. *💧والثاني💧:* هو إقرار النبي أصحابه على ما فعلوه وأحدثوه من الأمور الدينية، وعدم إنكاره عليهم، الأمر الذي يدل دلالة واضحة على أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم للشيء لا يقتضي تحريمه، وإلا لكان كل ما فعله الصحابة من الأمور محرما لعدم فعله صلى الله عليه وسلم له. *💬قال تقي الدين ابن دقيق العيد في أكثر من موضع في كتابه شرح العمدة :* وليس الترك بدليل على الامتناع او بعبارة اخرى ترك الفعل لا يدل على امتناعه *وقال مرة أخرى :* الترك للفعل لا يدل على تحريمه . فعبر مرة بالامتناع ومرة بالتحريم وكلاهما بمعنى ،وإن كان التحريم أخص من الامتناع ؛لأن الامتناع قد يشمل المحرم والمكروه . *💯👈🏼والذي تقتضيه هذه القاعدة التي نص عليها ابن دقيق العيد رحمه الله :* أن الترك وحده إن لم يصحبه نص على أن المتروك محظور ؛ لا يكون حجة في ذلك بل غايته أن يفيد أن ترك ذلك الفعل مشروع ،وأما أن ذلك الفعل المتروك يكون محظورا ؛فهذا لا يستفاد من الترك وحده ،وانما يستفاد من دليل يدل عليه . *💬وممن أشار الى هذه القاعدة قبل ابن دقيق العيد الامام أبو سعيد بن لب الثعلبي الغرناطي المتوفى سنة 783 هـ :* فإنه قال في الرد على من كره الدعاء عقب الصلاة "غاية ما يستند اليه منكر الدعاء أدبار الصلوات أن التزامه على ذلك الوجه لم يكن من عمل السلف ،وعلى تقدير صحة هذا النقل فالترك ليس بموجب لحكم في ذلك المتروك الا جواز الترك ،وانتفاء الحرج عند القيام به.. وأما تحريم أو لصق كراهية بالمتروك فلا ،ولا سيما فيما له أصل جملي متقرر من الشرع كالدعاء . *▪️ونتابع في الجزء الثاني من هذه المسألة إن شاء الله وسنفصل كلاما مهما فيها ونسأل الله الهداية السداد والفهم والصواب والعمل والإخلاص انه سميع مجيب الدعوات والحمد لله رب العالمين .* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 telegram.me/ahbabalmostafa1 *احباب المصطفى * chat.whatsapp.com/Gmys3bUoReFG48eIOMp7Dc *و* *[phone]* *[phone]* *نساء مؤمنات * *[phone]* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جمع وترتيب وإعداد لجنة طلاب العلم في قناة أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ .. ⓣelegram.me/ahlussonna telegram.me/ahlussonna للتواصل : @ahlussonna_bot

[@user-hc3xc4yj7u]

جزاك الله خير.

[@user-hc3xc4yj7u]

@@eman1111111 وماذا عن حديث ابن مسعود مع أهل الكوفة حيث يستشهد به البعض لتعريف البدعة.

[@user-wu3dq1ju2r]

مادام أنه لامشاحة في الاصطلاحات فلم التمسك بمصطلح يسبب الاشكالات و تحدث بسببه القلقلة دع مايريبك الى ما لا يريبك والله من وراء القصد...

[@azem2058]

جزاك الله خيرا

[@user-uy7me9ct3e]

جزاك الله خير

[@user-zy2vx4vv2d]

كلامه عن الصوفيه نفس كلام أبن تيمه وأحمد بن حنبل .. قبل تنتقدونه أقرؤا

[@eman1111111]

نواره 3 صدقتي....لكن للاسف على اليوتيوب ناس نصبو نفسهم مفتين وهم ماعمرهم فتحو كتاب او قرؤا لعالم

[@faisal84425]

Ema on KZbin فعلا .. هو لم يأتي بشيء من عنده .. هو ينقل كلام علماء سابقين ..

[@abdelhakouahib8910]

مادا أقرأ الطريقة التيجانية أو بتشيشيا و الرفاعية ....... أنا أعيش في المغرب

[@user-er4ri3ve4l]

احسنتي كلام جميل ومقنع لمن اراد ان يفهم

[@user-ut3cv8yn3c]

كذبت ياهذا فهذا زنديق

[@achraftarhlissia4054]

احسن تعريف التصوف لإبن القيم هو تزكية النفس و تهذيب الروح و الاحسان وليس الأضرحة

[@user-vb6gl2el9r]

ي رب وحد الامه الاسلاميه وبعدنا عن الفتن

[@dkhateb]

نحن نحبك يا شيخ صالح والذين ينتقدونك إنما يحسدونك حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين رجاء رجاء دعاء يا حبيب

[@user-jx2rg4mc2p]

يا اخوان السني ما يتعصب للاشخاص و السني ما يتعلق بالشخص يتعلق بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف و لا يقصد من الردود انتقاص الشخص انما المراد تبين الحق من الباطل

[@eman1111111]

بدر البلوي ولماذا تعتقد ان كلامه باطل..هل لانه خالف من تقدسهم...كلامه حق ولكنه غريب عليك

[@eman1111111]

....::::::التصوف:: هو :::::::... رقه في القلب عند تعبد الله والتعامل مع الخلق، وصحة المعتقد والعقيده، والتفقه في الدين أي الانصراف والانشغال بطلب علوم الدين والشريعه، وسلامة البواطن أي سلامة القلب وطهارته ،وحب النبي حب صادق واتباع سنته وآل بيته الطيبين وصحابته والتابعيين. .. أما ما أدخله بعض الناس على التصوف من تصرفات شخصيه، لادخل للصوفيه بها، وإنما هي سلوكيات شخصيه خاطئه.

[@eltayebelshawarby4637]

ليس هناك م يسمي بالتصوف المحمود الصوفيه كلها باطل والمغامسي هذا يتلون لكي يرضي جميع الأطراف التصوف هو تقديس البشر والصوفيه في عهدنا هذا كلهم كذلك فالمفروض ان تتكلم عن متصوفة هذا العصر كل الصوفيه الان يقدسون شيوخهم وأغلبهم يعتقدون فيهم بانهم ينفعوا ويضروا ويهبوا الذريه ويتصرفون في الكون والمغامسي بكلامه هذا الذي هو بين البينين يرضي به الصوفيه ولا يريد ان يثور اهل السنة عليه فقل خيراً او اصمت فلا تلون في دين الله اما حق وأما باطل فالسؤال لا يخص متصوفة زمن الامام احمد ولكنه يخص صوفية هذا العصر

[@user-df5yn7ef4x]

سمائهم في وجوهمم هل ششقت عن صدره حتا تحكم ايها الاحمق اهل الدين لا يتلون مثلكم

[@hodahoda455]

أحبك ياشيخي من صوتك تنحب الله يحفظك

[@zarraalenzy4057]

يالبى قلبك يالمغامسي احبك واموت فيك جعلي فداك

[@user-ym5xt5sl1z]

اعلن انه ينتمي للصوفيين كنا نحبه نحسبه والله حسيبه انه سني اعوذ بالله

[@kamalallah7996]

الله يسلمك ويحفظك ياشيخ حبيب صالح المغامسي

[@TariqAlbinkhali]

مبدأ بعض الناس الاقصاء.. وأنا أقول علينا أن نوجه دعاتنا للتخلص من زلاتهم ..

[@user-dt1qe1dr3j]

الله يكرمك شيخ المغامسي الله ينفعنابكم

[@ahmeeeede]

احب هذا الشيخ والله يحفظه

[@mahmuds.a.f6402]

اللهم جعلنا من الصوفيه المحمديه نحنو على فطرة الاسلام احسنت ياشيخ

[@Abdullah-Alkmali]

أسأل الله الهدايه على السنه ولاتشأل الضلال

[@user-ut3cv8yn3c]

الصوفيه على فطرة الشيطان ولا علاقه لهم بالإسلام

[@fyrjfjgugititiguf6611]

الصوفيين مشركين يطوفون بالقبور و يتبركون بها كما كانت تطوف قريش باللات و العزى و تتبرك بها يسألون الاولياء دفع الضر و جلب النفع و هم اموات لا يملكون حتى لأنفسهم نفعا ولا ضرا و هذا لا يقدر عليه إلا الله و لا يسألون الله يذبحون لغير الله و يسمون على الذبيحة غير اسم الله و الله تعالى قال في كتابه : إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (سورة البقرة : الآية ١٧٣) و ما أهل لغير الله به هو ما ذبح لغير الله و كذلك تعليق التمائم و الاعتقاد انها تدفع الضر و تجلب النفع و هي ليس سوى جلده او ورقه لا تضر ولا تنفع و كذلك السحر و هو اعظم الكفر و يقتل الساحر حدا و شرعا ان لم يتب بسبب الفساد الذي ينشره بين الناس و ضره لهم .... الخ من المنكرات التي لا حصر لها ببساطه لانها فرقه من فرق عباد الشيطان و ذلك يشمل جميع فرق الصوفيين بلا استثناء فالعجيب ان ابا بكر و عمر و هما افضل امه سيدنا محمد صل الله عليه و سلم لم نسمع لهما كرامات ولا انهما طارا في الهواء و لا مشيا على الماء ولا نعلم احدا من الصحابه او التابعين تبرك بقبرهما ولا كانت تقضى حوائج الناس على ايديهما مما لا يستطيعه الا الله كالشفاء و الزرق و الولد و غيره فلماذا هؤلاء يفعلون ما لا يفعله حتى محمد صل الله عليه و سلم و هو افضل الخلق على الاطلاق و يدعون لانفسهم ما لا يستطيعه الا الله عز و جل جلاله في علاه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا ( سورة الاسراء الايه 43) قال الله عزّ وجلّ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ( سورة البقرة الايه 165) الجواب واضح و صريح واضح كالشمس هؤلاء الناس يعبدون الشياطين يتقربون لهم بالذبائح و الشركيات كتقصيم المصحف الي اثنين من جهه سورة الكهف و المشي عليه و الدخول به الى الخلاء و تدنيسه و العياذ بالله و فطر رمضان و إتيان المحارم ... الخ من القربات التي يتقرب بها الساحر آسف الولي لكي يرضي عنه الشيطان حتى يخدمه فيطير به في الهواء و يمشي به على الماء و يقول للناس هذه كرامات و ما هي الا سحر مبين و الساحر يستتاب والا يقتل شرعا لفساده في الارض و كفره و نشره الكفر و الفساد و اذيه الابرياء هل سألت نفسك يوما لماذا كل الطرق الصوفيه مرتبطه بالجن ؟؟؟؟!!!!! لماذا طقوسهم ( الذبح لغير الله. التمائم التبرك الطواف بالقبور....) و اذكارهم ( اسماء يدعون انها حسنى هي لا توجد في الكتاب و السنه بل هي من اسماء الجن كالساتر مثلا فالله ستير كما في الحديث عَنْ يَعْلَى بن أمية أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ بِلَا إِزَارٍ، فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِيٌّ سَتِيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ) رواه أبو داود (4012) ، والنسائي (406) ، وأحمد (17970) و هم حرفوه الى ساتر و هو من اسماء الجن) و صلواتهم على الرسول( فيها من تأليه النبي و الطلب منه الغوث و النفع و الضر ما لا يطلب الا من الله) تختلف تماما عما هو موجود في الكتاب و السنه و كذلك شعر و قصائد مذح و هي ذم يعلون فيها النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب و يميت و يحييو يرزق و يغيث و ينفع و يضر... مما لا يقدر عليه الا الله؟؟؟؟؟!!!!!! الجواب تجده بنفسك عندما تبحث عن الحقيقه فالآن مع وسائل الاتصال و النت لا يعذر احد بالجهل فالعلم في جيبك فقط خذ وقت و اعزم و ابحث بدل ان ترى في يوتوب الاغاني المحرمه و المسلسلات و الافلام المحرمه و الالعاب المحرمه ابحث عما يفيدك في دينك و دنياك تفقه في الدين اسمع الشيوخ اقرأ كتب و حملها لتصير عندك مكتبه ببلاش هناك المكتبه الوقفيه و المكتبه الشامله مليئة بالكتب التفسير و الفقه و الحديث.... جميع الميادين فقط استعذ بالله من الشيطان و توكل على الله و قل باسم الله و ابدأ و الله يعينك و او ما تبحث عنه التوحيد و هذا من التوحيد ان تعلم ما تقوله الصوفيه و تتبرأ منهم فإذا بحثث تجد ان الصوفيه كلمه مشتقه من صوفا و هي الحكمه باليونانيه و هي الفلسفه اليونانيه التي يعبدون بها الها من نور يتجلى و يفيض نفي اقوال الصوفيه مترجمه فهم كانو وثنيين و الصوفييه وثنيه كذلك و ابحث عن المتصوفين التائبين و السحر التائبين تجد العجب العجاب من فضائح الصوفيه و احتيالهم على الناس و كذبهم و الله المستعااااان و عليه التكلاااان و لا تكن من الذين قال الله فيهم وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ( سورة المائدة الآيه 104 ) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (سورة الأعراف الآيه 28) بل القضيه توحيد او شرك اي خلود في الجنه او خلود في النار فلا يبخل الانسان على نفسه بالعلم و بذل الوقت و الجهد له فلن يعود عليه الا بالنفع في الدنيا والآخرة و لا تقنع الا بقال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاحاديث الصحيحه فالانسان مهما بلغ من العلم فليس بمعصوم يقبل منه قال الله قال رسول الله و يرد عليه رأيه الشخصي الغير المطابق للكتاب و السنه

[@miimounmomo9529]

اللهم اجعلنا من السنة النبوية الشريفة

[@mvip8059]

كلام الشيخ ذهب ودرر وفي الاخير كلنا اخوووه والحساب عند الله يا جماعة الخير والله اعلم بالنواياا

[@user-je4gv1sz6j]

أحسنت ايها الشيخ الجليل. جزاك الله خيرا".

[@user-wz1lg6vn6o]

سبحان من اعطاك علم الدين الله يحفظك ياشيخ صالح

[@hanifandiskyad7573]

can you translate the point this video?

[@user-cl5hd2mn6q]

كيفك الآن معه

[@yamaniyamani6734]

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في رسالته "مقاصد الإمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف": {أصول طريق التصوف خمسة: 1. تقوى الله في السر والعلانية 2. اتباع السنة في الأقوال والأفعال 3. الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار 4. الرضى عن الله في القليل والكثير 5. الرجوع إلى الله في السراء والضراء }}

[@user-ov6do7mf9p]

اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بعدد علمك

[@mohsenalhamed5864]

روح الله يعطيك العافيه

[@monasrahmeed200]

الصوفيه هم منهج الإسلام والسلفية كذالك وكلن لهم منهجه مثلا الإمام الشافعي كان له منهج والإمام أحمد بن حنبل كان له منهج ولكن كانو أخوة لا يختلفون ولذلك أرى أن الصوفيه والسلف هم خلايف الأنبياء في الأرض وانا على منهج الإمام الشافعي وصوفي ولا أنكر أن في صوفية كا شيعة ولكن هؤلاء جهله ومفسدين كما في السودان وباكستان نسأل الله أن يهديهم ويهدينا أجمعين وشكرا

[@asmasbyh56]

اللهم اجعلنا من المتصوفين الحق

[@user-zy8ry8mh7h]

اللهم امين باللطف والتيسير والرحمة والعناية

[@hakkoumkhiro3309]

لم اكن ارغب ان استمع لك من قبل لكن بعدما سمعت منك هذا تاكدت باني كنت مخطا فيك بارك الله في وسطيتك وجعلها خالصة لوجهه الكريم

[@user-go5cz9gu4h]

بارك الله بك يا شيخ صالح

[@homshoms4820]

ماشاء الله عليه كلام فيه انصاف وعدل ياليت مشايخ السعوديه يفهمون مثله

[@user-xg5mb8fw4n]

السلفيه ليست حزب هي كل ماجاء على ضوء ما في الكتاب والسنه ورقة القلب وحب النبي صلى الله عليه وسلم وال بيته وماذكرت من باقي الصفات من اصل عقيدة السلف ملاحظه/من شاع بين الناس خطأه لابد من الرد عليه حتى تبينى له زلاته اولا و لعامة الناس ثانيا ان رجع للحق فهذا الصواب لمن يريده ومن صفات المؤمن الإنقياد للحق دائما متى ماتبين له ذالك

[@-sn--us-5379]

هيا روح فهم المغامسي هذا الله يهديه

[@kakakaka-km5mp]

السلفية حزب خطير خطط له اليهود

[@Sunrisesp]

صوت هذا الشيخ فيه صدق و شيء رباني

[@user-sw8yz4oz8c]

احبك في الله

[@user-pu3sb8iq2w]

سبحان الله ... كل يوم تأتي بشيء يخالف مذهب أهل السنة والجماعة ادعوك ان تتوب الى الله وتعود الى مذهب السلف

[@user-ij2fs7lp5f]

لماذا تكفرو بعضكم البعض انتم تغارون على الدين عليكم بي الملحدين الذين يطعنون في القرآن عليكم بي القرآن تدبروه لاتكفرو بعضكم البعض هذا صوفي وهذا من أهل السنة وهذا من الشيعة وهذا وهابي ليش التفرقه وتركتو القرآن

[@flashman11a]

محبة النبي صلى الله عليه وسلم وحب آل بيته من التصوف؟! هداك الله! هذا من صميم العقيدة السلفية السنية النقية، بل لا تصح إلا به، فكيف تجعله من التصوف؟ لو كنت حقا محررا للاصطلاحات لنسبت هذا إلى أهله الذين هم أولى الناس به قياما ودعوة وهم أهل السنة والجماعة الذين كانوا ووجدوا من قبل أن يظهر مصطلح التصوف كله أصلا لا أقول إنك خرافي على طريقة الجفري وابن حفيظ وجمعة وأضرابهم ولكنك بلاشك بأسلوبك هذا وعنادك تثير لغطا كبيرا وتمد لأهل البدع المحضة الجسور للتطاول على أهل السنة والتفاخر عليهم بأنهم هم أهل محبة النبي صلى الله عليه وسلم ومحبة آل البيت ثم هب أن الأمر كما تقول مجرد اصطلاح ولا مشاحة فيه فما الذي يمنعك أن تقبل دعوة من هم أكبر منك سنا وعلما كالشيخ العلامة عبدالمحسن العباد، وقد دعاك في مقال له إلى ترك هذه الألفاظ ولزوم الوضوح والبيان ودعوته والله جديرة أن تجاب لاسيما مع اشتداد الأمر وتسلط أهل البدع وتلبيسهم على الناس ما المانع في هذا ما دامت المسألة - على حد تعبيرك - اصطلاحية محضة؟! وهل بلغك أن ابن باز وابن عثيمين والألباني وسائر أئمة الدعوة السلفية السنية في هذا العصر استعملوا مثل هذا؟ أم أنك ترى أن دعوتهم نقصت شيئا وانت بزعمك تستدركه عليهم واسمح لي أن أقول لك أن هذا هو حقيقة دعوتك، وليست المسألة عندك اصطلاحية فقط بل أنت ترى كما هو صريح في مقالك أن ثمة أمرا مفقودا، وأنت بزعمك من سيعيده فضل الله عظيم، وكم ترك الأول للآخر، لكن بلاشك ليس التصوف مما فات علماءنا، بل عرفوه وحذروا منه، وكل ما تزعمه أنه هو التصوف المحمود، قد دعوا إليه على أحسن الوجوه مقتدين في ذلك بالسلف الصالح الكرام فاقتد بهم تفلح ولا تجعل طلب الشهرة يعميك عن قبول الحق والله تعالى أعلم

[@eman1111111]

أحمد باجابر هل تعلم ان اغلب ال البيت صوفيه وأشاعره ..وخاصه في الحجاز واهل المدينه ومكه الاوليين... بل اغلب حضرموت باجابر واسأل أجدادك

[@MMA653]

*Ema* _كذب والله العظيييييم أنا ماما من عائلة الرفاعي الحسيني الهاشمية_ _وليسوا صوفية ولا أشاعرة_

[@abolwafa4200]

التصوف المحمود مااروعها من كلمة

[@ahmedalmouhsin4374]

السلام عليكم ورحمة الله ها هو التصوف من لم يعرفه كفاكم الاكذيب الخبيثة ما علقة ال البيت با اهل البدع وشرك كتاب قلائد الذهب ونتائج الكرب تأليف عبد المحمود نور الدايم صفحه 83 قال من كلامه رضي الله عنه انا موسي في مناجاته انا علي في حملاته انا في السماء شاهدت ربي وعلي الكرسي خاطبته انا بيدي ابواب النار اغلقتها وبيدي جنه الفردوس فتحتها من زارني اسكنته جنه الفردوس . . قاتله الله ميتا وحيا ان لم يتب

[@user-pw6dy1tt1z]

يا اخي من اتيت بمصطلح السلفية هذا ربنا يقول .. هو سماكم المسلمين .. كلها مصطلحات بدعية ( سلفية صوفية. اخوان) اما الصح . وقال انني من المسلمين يوجد مدارس سلفية متعددة وبينهم حروب ( جامية . مداخلة . جهادية. سلفية اسكندرية . سلفية رسلانية. سلفية هشام البيلي وللاسف ببنهم سباب وحروب لماذا . بالنسبة لموضوع التصوف الامام احمد امام اهل السنة كان يجيز التوسل والتبرك بالنبي كما اوردة الذهبي في سير اعلام النبلاء اما التصوف المذموم فهو خرافات البعض والشطح . ومن الاخر السلفية زي الصوفية كلاهما يقدسون مشايخهم ولايقبلوا نقدهم يعني لما اجاز الشيخ ابن باز للملك فهد لبس قلادة بها صليب (رمز الكفر) وجدت بعض الناس يدافعون عنة . (عندي عشرات الاخطاء ويدافعون عنهم) عندنا شيخ اسمة محمد رسلان سمعتة بنتقد منهج سيدنا ابراهيم في تحطيم الاصنام قلت لاحد اتباعة دافع عن (،كنت هقولوا كلمة عيب ) وكذالك اتباع التصوف السيء عندما تكلمهم لايسمعونك ويرددون كلمات بعض مشايخهم مثل ابن عربي وابن الفارض ( ناس في كلام في دينهم)، يبنغي علي المسلم ان يصلي ويقرا القراءن ويخلية في حالة علشان يدخل الجنة لاني ربنا لن يسالك عن ايمان غيرك

[@user-gj5ln7tk6m]

صلو عالحبيب اللهم صل على محمد وال محمد وأصحابه أجمعين

[@fefe4397]

اللهم صلِ على محمد

[@user-rl9gk7nb9u]

الله يجزاك الخير

[@dlaaelalnboa1952]

الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!! طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186)..... والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ... ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]. وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32] وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ... وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !! قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] ....... ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] فالأمر عظيم !! ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك .... كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! .... نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ... ______________________________________________ يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ______________________________________ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم _________________________ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين

[@ahmadnasser7364]

التوسل مشروع في الاسلام من زمن نبي الله ادم الى قيام الساعة النبي محمد صلى الله عليه و سلم علم الاعمى ان يدعو الله و يستغيث به و العبادة عند اهل السنة ليست النداء و لا الاستغاثة ثم ان الدعاء لله تعالى ببركة النبي لمقامه العالي عند الله

[@aqrp1990]

اقتبس كلام العلامة الدودو حسب احوال الرجال في المتصوفة نحبك في الله يامولانا صالح المغامسي

[@Mohebbo_annabey]

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾ [الأحزاب ٥٦] 💚💚💚... رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حي حياة برزخية عظيمة، فمن زار روضته الشريفة كان كمن زاره وهو في حياته الدنيوية. عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ". فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ عَلَيْكَ صَلَاتُنَا وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ يَعْنِي : وَقَدْ بَلِيتَ. قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ ". صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. حكم الحديث: إسناده صحيح، رواه أحمد 16162 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ". حكم الحديث: إسناده حسن، رواه أحمد 10815 ولا يمر وقت إلا ويسلم عليه ﷺ أحد من الرجال أو النساء أو الجن أو الملائكة ﴿... فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾.

[@user-xn9xf3bm7l]

اذكروا الله.

[@aissakadiro4175]

بارك الله فينا شيخنا فالتصوف المعتدل محبوب وكان مشايخنا صوفية والبعض الذين يدعون أنهم سلفية وينتقدون الطريقة الصوفية لا ينتمون إلى أي طريق

[@modilocks]

Absoloutely the truth..

[@user-ub6gl8sk2r]

استغفرالله الذي لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[@user-mc3yp8iw1v]

قال تعالي : ‏إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون.

[@difullahkhamis1248]

ياشيخ. لم نسمع عن الرسول صل الله عليه وسلم ولا صحابته عن الصوفية.

[@is2475]

ماذا عن اهل الصفة هم اهل الصفاء والتصوف الحق

[@abolwafa4200]

انه صوفي ولكن لايستطيع البوح لا نه في المملكه

[@reemalkhalifah1316]

ولم نسمع انه سلفي

[@Prof.Ezz9]

ههههههههه يضحك. رحم الله ابن بار و ابن عثيمين

[@user-pw8dt8th3e]

@@is2475 أهل السنه ليس بهم صفاء ومحمد صلى الله عليه وسلم مافي داخله صفاء هاا؟ يعني هذا الصفاء لايكون اذ كنت على سنة المصطفى؟ هذي بدع وظلال ولا تقودكم الأ الى نار جهنم والعياذ بلاه قال التصوف المحمود قال

[@user-gv5tc5gx7f]

المدرسة السلفية هذه من كيسك وش مدرسة سلفية السلفية هي منهج اهل السنه ماهي حزب ولا مدرسة راجعوا كلام العلامة الالباني رحمه الله والعلامة ابن باز رحمه الله والعلامة صالح الفوزان حفظه الله والشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله والشيخ صالح السحيمي حفظه الله والشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله في بيان معنى السلفية

[@abo_6alb014]

محد عنده كيس غيركم يالحبيب ولا تدخل في عيون الناس ، اكثر ناس يتكلمون باسم اهل السنه والجماعه انتم واكثر ناس يخالفون اهل السنه والجماعه انتم! ، عندكم اهل السنه واالجماعه =ابن باز ابن عثيمين محمد ابن عبدالوهاب ، حتى الحنابله وانتم تنسبون انفسكم للحنابله تخالفوهم ، ف انتم مدرسه سلفيه والحمد لله قليل عددكم بين عباد الله المسلمين اهل السنه والجماعه

[@user-kb1hd7uk8y]

+Sultan Alshareef طيب وش مزعلك انت؟ مابقى تقول انا احنا مو سنه بس انت لحالك

[@abo_6alb014]

+‫محمد المطيري‬‎ الي مزعلني زي ما قال ابن سينا "بُلينا بقوم يظنون ان الله لم يهدي سواهم" ، عندكم كل المسلمين مبتدعين وعلى ضلاله الا انتم ومن يتبعكم ، ياشيخ الاسلام اكبر بكثير من انه ينحصر في احد

[@user-kb1hd7uk8y]

+Sultan Alshareef روح روح للمسجد ارقص

[@user-wu9dr8iw8t]

صدق الشيخ الالباني حينما قال .. مشكلة السلفيه في اخلاقهم .. خليتو الالباني سلفي بعد ؟

[@kamikazkhider5532]

اني احبك في الله ياشيخ

[@user-dz6pm4fk5r]

استغفر الله العظيم واتوب اليه

[@3ls3l3fee5]

رجل صوفي يا اهل السنه لهذه الدرجه اصبحنا نتبع هوانا رجل يقول انا صوفي ووتبعونه ارجعوا لاقوال علماء السنه كلهم يقولون التصوف كله بدعه والرجل مبتدع

[@user-ym5xt5sl1z]

كلام جميل مافيه غير سنه يدعو الى التصوف بطريقه غير مباشره

[@user-fw7ur9uo2g]

ستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده ماكان عليه انا واصحابي او كما قال صلى الله عليه وسلم فالصوفيه طريقه وفرقه هل فعلهم يوافق ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه يا المغامسي وهل فيها محمود ومنبوذ اتق الله اتق الله اتق الله في الفتوى وكل يوم وانت طالع بشي جديد لكي تحبب وتلاطف لمن حولك اترك الفتوى ﻷهل العلم اللجنة الدائمه وعلى رأسهم سماحة الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ والشيخ صالح الفوزان من انت يالمغامسي ومن تكون حتى تطلق لسانك في شرع الله واتحلل وترى وارى واغلب الرؤيا في الرؤيا في الدين وترك الحق والمزاوغه الى الرأي ضلال والعياذ بالله

[@eman1111111]

قهر قهر وهل تاكدت انهم الناجون؟ وان الفوزان والشيخ في الجنه؟ وحتى لو دخل مسلم الجنه فهو برحمة الله ولا يعني ان كلامه وفتواه كلها صحيحه فلايوجد انسان معصوم الا رسول الله ..هل شيوخك معصومين او افضل من الصحابه؟

[@user-ls4pn9ir9s]

وهل تظن ياوهابي انت وجماعتك الفرقه الناجيه ياخوارج العصر

[@josephkojan9568]

قهر قهر هذا الحديث ليس له طريق واحد سالمة من حيث شروط الصحة ولكن صحح بشواهده فقد جاء عن عدد من الصابة والنص الذي صحح:ت(نقسم أمتي بضع وسبعون شعبة ..)أما بقية أطراف الحديث فليست كلها صحيحة مثل واحدة في الجنة ..الخ الذي قد صححها الألباني حيث رأى فيها أربع طرق ونحن لا نوافقه عليها ....والله أعلم

[@user-hc3xc4yj7u]

تقسيمك مخالف لكلام الشيخ عبد القادر الكيلاني في كتاب الغنية لطالبي طريق الحق عز وجل ، لم يذكر الصوفية في الفرق الضالة وإنما ذكر فرق الرافضة والقدرية والمشبهة والمعطلة.... راجع الكتاب وراجع نفسك

[@user-py6zu9ur5j]

@@user-ls4pn9ir9s اخ احترم الناس ياخي هذا نقاش للبحث عن هدايا وليس للدخول في شجار هدانا الله وأياك ولكن لا تقول خوارج

[@Sunrisesp]

و نحن فهمنا مرادك شيخنا الرؤوف بالمسلمين و الناس فالقرآن يخاطب الروح و القلب زادك الله نورا و قربا منه و بعض الناس لو اجتمعوا مع الحبيب صلى الله عليه و سلم لتشككوا في عدله و هم يحسبون انهم مهتدون!

[@amk.909]

الشيخ صالح على عيني ورأسي وهو رجل معروف بعلمه وفضله لكن ما ذكره الشيخ من أركان التصوف ( محبة الله ورسوله ورقة في القلب واتباع القرآن والسنة وعلم الفقه ) هي الدين الإسلامي أساسا ولا داعي لتغيير المسميات فمن لا يحب الله ورسوله ولا يتبع القرآن ولا السنة النبوية ويخالفهما لا نستطيع أن نقول عنه أنه مسلم ليس بصوفي بل لا يعتبر مسلما أصلا والمنهج الصوفي المعروف لا محمود ولا مذموم ويتكون من 3 أركان أساسية ( الشرك بالله ، البدع ، الغلو في عبادالله ) والفضل لله سبحانه ثم لحكامنا وعلمائنا في تطهير هذه الأرض المباركة من نجاسات الصوفية

[@booster1647]

كلامك 100% صحيح ما في شيء يسمى تصوف محمود كله مذموم في شرك وبدع... إلخ

[@anosabdullah4567]

منصدم لا تكلمني لاتفتي انت موقدالشيخ

[@amk.909]

عبدالواحد الراجحي متى قلت اني قد الشيخ كل واحد ورايه وقلت رأيي لأن التصوف كله مذموم في نظري بكره بيجيك واحد ويقول فيه تشيع مذموم وفيه تشيع محمود نقبل كلامه ؟

[@eman1111111]

معناه ان الامام النووي عالم الحديث والجزري من اخذتم اركان تجويد القران والامام الذهبي مشركون في رايكم؟؟!! اغلب علماء المسلمين وفقهائها قبل دعوة محمد بن عبدالوهاب صوفيه وكل اشراف مكه والحجاز الى الان صوفيه رميتهم بالشرك كلهم!!!!!

[@eman1111111]

عبدالله العمودي منقلب على منهج جدك؟؟ الشيخ العمودي الحضرمي الصوفي الأشعري من كبار شيوخ حضرموت وأعيانها بلغ في العلم والزهد والدين درجه عاليه حتى لقب بالعامودي العمودي عامود الدين

[@tmkenalsed3705]

اجمع علماء الامه سلف وخلف أن الصوفيه هم السلفيه وهم أهل السنه والجماعه وهم سواد الامه

[@abolwafa4200]

صدقت

[@osamahy86]

بارك الله فيك .. احبك في الله .. انصحكم الاستماع بكثرة للمغامسي والجفري

[@user-iv2zf6wk3c]

الجفري صوفي قبوري منحرف

[@user-cr4yr3mk4x]

الجفري عباد قبور والمغامسي مطبل

[@nawafalmutairi4077]

بس لو تقص منه الجزء الذي يتكلم فيه الشيخ عن قصة الدعاء :(حسبنا الله .....) لكي نبين للناس ماهو المقصود من ذكره و يا أخوان ركزوا على كلمة الشيخ لما قال (( يرجى منه ))

[@ahmadoumbacke9588]

التصوف لاينكره الامركب الجهل..حفظ الله الشيخ المغامسي

[@user-bx5zz4vi3s]

التصوف لم يكون وقت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه وهو البعد عن السنه والدخول في البدع

[@tareq11tareq11]

يا أخوان التصوف علم كبير وعلم قديم وهو علم الإشارات ورقائق القلوب ورقائق المعارف وعلم الأذواق . وهو بعيد كل البعد عن شعوذة المشعوذين والذي يشيع في خواطر الجهلاء . والتصوف ممارسات فمنهم من هو بممارسته متبع ومنهم من هو مبتدع .

[@HusseinKAli]

بارك الله بك شيخنا

[@Bandar750]

اللهم امين 🤲🏽

[@user-cf5im8cq4p]

لقد صدقت ولله يا الاخ ابو محمد الهاشمي الصوفية لاخير فيها لان كلها بدع وغرافات وشركيات ويقول بعضهم انهم يحبون الرسول عليه السلام هذا حب مزيف لان الحب الحقيقي هو الاتباع وليس الابتداع والاخ الذي تعلق واثنى على الصوفية كاتب الشيخ حمد النيل في اسمه وحمد النيل هذا اكبر مكان تجمع في السودان للعكوف على القبور والاضرحة والاستقثات بالشيوخ والمقبورين نسأل الله ان يهديهم ويردهم الى دعوة التوحيد المعتقد الصحيح اخوكم فؤاد من السودان

[@eman1111111]

فؤاد عيسى البدع تكلم فيها العلماء ومنها الحسن كما تفعله انت واغلب المسلمين ... والخرافات لايرمى بها جماعات بل عقول تصدق او تكذب

[@user-rh7si5ig9s]

التصوف ليس فيه محمود لان رقة القلب ومحبة النبي والثناء عليه واجلال اهل البيت ليس تصوفا وانما هو صنيع اهل السنة الرسول صلى الله عليه وسلم قال كل بدعة ضلاله والسؤال الموجه هل كان ابو بكر وعمر والصحابة ارقاء القلوب ويحبون النبي ويجلون اهل بيته الجواب طبعا عند اهل السنة نعم فهل كان ابو بكر اوعمر صوفيا الاجابة عند اهل السنة لا فلا علاقة بين رقة القلب والتصوف وانما التصوف بدعة واذا اشتهر اصطلاح على المبتدعة فلا يجوز جعله مصطلحا لاهل السنة والاقيل ان هناك تشيع محمود وهو محبة اهل البيت وهكذا الى ما لا نهاية فهدى الله الشيخ لما يحب ويرضى

[@eman1111111]

أبو محمد الهاشمي التصوف مصطلح قديم ذكره كبار الزهاد والعلماء ...لايجوز لك رمي الحكم بالبدعه من هواك ثم ان البدعه لها اقسام واحكام ولايجوز تحريم كل مااعتقدت انه بدعه او مستحدث

[@relax-pi4ll]

هذا الحديث ليس كاف لتناقش عالما

[@alimadrid2606]

يوجد فرق بين البدعة والسنة الحسنة يا جهلاء

[@user-ww3dk4ol4h]

هاذا الشيخ تاج على الرأس غير متشدد ينطي الآخرين حقهم ولايقول كل ماجاءو به باطل ونحن فقط على صح يعطي كل طائفة حقها ومستحقها من العلم والدين

[@hanifandiskyad7573]

can anybody translate this video to English/Bahasa?

[@user-sd7lm2nc3u]

قلة علم فيك ياالمغامسي هداك الله والله ما انت خيرا من اهل العلم المعروفين والمعاصرين مافي تصوف محمود

[@user-rw4nt2tu4h]

التصوف فيه كهنوت بغيض وديننا الحنيف ولله الحمد ليس فيه كهنوت ورهبانية

[@user-vv1ic2ug8b]

انت اصابي روح بعلك بلس ياناقص يا قليل الاصل يابلا مذهب

[@user-ls4pn9ir9s]

من انت حتى ترد على المغامسي يايماني ياجاهل

[@user-bz4lh1wo2k]

اصل التصوف كفر وزندقة ليس هناك تصوف في الاسلام لانها كلمة مبتدعة لامحل لها في شرع الله

[@anosabdullah4567]

عبدالقادر قويدري انت تتحدى الشيخ حرام عليك لاتفتي من عندك

[@benyahiaradhouane]

عبدالقادر قويدري أنت أحق شخص بلقب الرويبضة

[@user-bz4lh1wo2k]

رضوان بن هاهاهاها

[@anosabdullah4567]

عبدالقادر قويدري يعني بالله انت احسن من المغامسي والله ماتجي ظفره حتى

[@user-bz4lh1wo2k]

عندما ترى نفسك اقل من الاخرين فلايعني هذا ان كل الناس مثلك بني كلام العالم ليس حجة لازمة دون كتاب الله وسنة نبييه عليه الصلاة والسلام وهو اتى بما خالف الشرع فكلامه مردود عليه ولو كان اعلم العلماء هذا منهجي نحن لانجامل ولانهادن في دين الله احد

[@alaamuneef1234]

التصوف المحمود والزهد في الدنيا وصفاء الروح والقلب هو من معاني الإحسان الذي جبريل عليه السلام يعلمنا إياه في تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

[@AMNST]

قال ابن الحاج: ليس التصوف لبس الصوف ترقعه ولا بكاؤك إن غنى المغنونا ولا صياح ولا رقص ولا طرب ولا اختباط كأن قد صرت مجنونا بل التصوف أن تصفو بلا كدر وتتبع الحق والقرءان والدينا وأن ترى خاشعا لله مكتئبا على ذنوبك طول الدهر محزونـا

[@BassamMahmoud-um2jo]

لا حول ولا قوة الا بلله ،،،، سقط من عيني المغامسي ------ لا مجاملة في الدين

[@mbk6912]

Basam Abd Fatah بارك الله فيك .. المغامسي نصح أهل العلم بعدم السماع له شأنه شأن الكثيرين من المنتسبين الى الدعوة الى الله .. أتعجب من الذين يتعلقون بالأشخاص وينصدمون يوم يرون أخطاءهم وانحرافاتهم، ألا يكفي المسلم العلماء الثقاة الأكابر ؟ لما الإنصات لكل من هب ودب ولكل من ظهر فجأة على الساحة العلمية ؟ دعوا عنكم المجاهيل والمحذر منهم والصغار كذلك، فإن هذا العلم دين، فاحذروا ممن تأخذون دينكم

[@user-el9gp3bk9z]

+Rocknium1 أنت مسكين ما تعرف إلاَّ كلمة وهابي

[@eman1111111]

Basam Abd Fatah استغرب من يجعل له ثلاثه يقدسهم ..فمن خالفهم من العلماء او اختلف معهم في حكم فهو ضال

[@eman1111111]

Basam Abd Fatah استغرب من يجعل لنفسه ثلاثه أشخاص معاصرين يقدسهم ..فمن خالفهم من العلماء السابقيين او الحاضريين او اختلف معهم في حكم فهو ضال

[@Rocknium1]

Ema on KZbin صدقت والله

[@Omaralhemiary]

حفظك الله ياشيخ