المجلس الخامس : أصول التخريج ودراسة الأسانيد (التلخيص الحبير) للحافظ ابن حجر رحمه الله .

#احرص_أن_لا_تنقطع_حسناتك .
اللهم يسّر لي #شرح #الكتب التسعة بصوتي يا كريم ، وانفع بها من سمعها أو بثّها .
اللهمّ بركة #الوقت ، وسرعة الإنجاز ، ولذّة التّمام ، وصلاح العلم ، و #إخلاص العمل ، وطيّب #الرزق ، وراحة البال ، وأحسن الحال ، ((وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)) .
رابط القنوات : linktr.ee/mahe...
الدروس اليومية ( تيليجرام ) #د_ماهر_الفحل :
t.me/Dr_maher_...
-----
تويتر #twitter :
/ mahralfahl
-----
فيسبوك #facebook :
/ maheryasinalfhl
-----
انستغرام #instgram :
/ dr.maheralfahl
-----
موقع آرشيف İnternet Archive :
archive.org/de...
-----
يوتيوب #KZbin :
/ @dr_maher_alahl
#قرآن #تفسير #القرآن_الكريم #السنة_النبوية #صحيح_البخاري #صحيح_مسلم #سنن_النسائي #سنن_أبي_داود #جامع_الترمذي #سنن_ابن_ماجه #الموطأ #مسند_أحمد #رياض_الصالحين #جامع_العلل_والفوائد #قناة_بث_الوحيين #الشيخ_د.ماهر_الفحل #ماهر_الفحل

[@Dr_Maher_Alfahl]

التلخيصُ الحبير للحافظ ابن حجر العسقلاني أحدُ عُمَدِ كتب التخريج، واسمه كما سمّاه مؤلفه ( التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير ) . ومعلومٌ أنَّ التلخيص : هو إعادةُ صياغة النص الأصلي صياغةً جديدةً في عدد أقل من الكلمات ، والجمل مع المحافظة على جوهر النص الأصلي ، والإبقاء على معانيه الأساسية . وقد نشطت الحركة العلمية الإسلامية في جميع القرون ، ومن روائع هذه النهضة : أنْ يستدرك اللاحق على السَّابق بأنْ يُسدد له رأياً أو يصوبَ له كتاباً أو يستدركَ عليه، وذلك بأدبٍ جَم وعلمٍ نافعٍ مفيد ، وعلى هذا جاء كتاب الحافظ ( التلخيص الحبير ) فالتلخيص بمعنى الاختصار والحبير بمعنى الجميل ، ومَنْ طبعهُ باسم ( تلخيص الحبير ) فقد جانب الصواب ؛ فـ(الحبيرُ) صفةٌ للتلخيص ، وليس مضافاً إليهِ . ومن اسم الكتاب تعرف قصته : فالغزاليُّ الشافعيُّ المتوفى عام 505 ألَّفَ عدداً من كتب الفقه، منها ( الوجيز ) وقد اعتنى به النَّاس قديماً وحديثاً ، وقد شرحه الرافعي المتوفى عام 623 شرحاً صغيراً وآخر كبيراً ، وقد خرَّج ابن الملقن المتوفى 804 الشرح الكبير تخريجاً مُوعباً ، وقد لخّصه الحافظ ابن حجر إلى نحو الثلث ، فكان على النحو التالي : أولاً : يُؤتى بنص الحديث كاملاً كما عند الرافعي أو يُؤتى بطرفه ، ثم يُخرج الحديث من كتب الحديث المسندة مع الحكم عليه من حيثُ القوة والضعف ، وذلك في الأعم الأغلب. ولم يقتصر الحافظ ابن حجر على ما في (البدر المنير) بل إنَّه انتفع من (نصب الراية) لأشتراك الكتابين في كثير من الأحاديث ، ولأنَّ الزيلعي يذكر أحاديث الخصوم ، وانتفع كذلك من كتب الأئمة، والحافظ ابن حجر كثير الشيوخ واسع السماع والاطلاع . ثانياً : لم يكن الحافظ ابن حجر ناقلاً أو ملخصاً فحسب بل كان ناقداً بصيراً ، وشخصيته ظاهرة في جميع مصنفات . ثالثاً : انماز الكتاب بالتعقب على بعض أقوال النقاد في الأحكام والرواة ، وهذا تجده في جميع مصنفاته مع الأدب الجم والنصح الوافر وحسن الظن . رابعاً : شرح الحافظ ابن حجر كثيراً من المواطن اللغوية أو ما يتعلق بأسماء الصحابة والرواة، وبعض الأمور اللغوية . خامساً : نبَّه إلى كثير من اختلافات الحديث والعلل وبعض الأحاديث التي لها ما يخالفها . سادساً : تمنّى الحافظ ابن حجر أنْ يكون كتابُه شاملاً لأدلة الفقهاء من شتى المذاهب ، وهو كما أراد ؛ إذ إنَّ الكتاب موسوعة في أحاديث الأحكام . سابعاً : سكوتُ الحافظ ابن حجر في (التلخيص الحبير) عن حديث من الأحاديث لا يعد تصحيحاً ولا تقويةً . ثامناً : في الكتاب النقلُ من كتب مهمة مثل النقل من كتب ابن دقيق العيد التي لم تطبع أو لم تصل إلينا ، وكذلك النقل من مؤلفات ابن عبد الهادي ، والنقل من أحكام البزار على الأحاديث بما لا نجده في مسنده المطبوع . تاسعاً : عنايته بالمؤتلف والمختلِف. عاشراً : مصطلح ( غريب ) استعمله الزيلعي في (نصب الراية) فيما لا يجده ، وكذلك جاء استعماله في (البدرِ المنير) ثم وجد هذا في (التلخيص الحبير) .

[@Daljirabdirahman]

جزءك الله خيرا شيخنا

[@عاصمابراهيم-ب4ر]

حفظ الله الشيخ وثبتنا واياه على الإسلام والسنة

[@Rdasuly]

جزاك الله خيرا درس مركز في العلم وأدب جم مع العلماء فتح الله عليك من عنده مغاليق العلوم وأورثك خشيته وختم لك بالصالحات

[@Foro-uj5ld]

حفظكم ربي شيخنا الفاضل

[@zakariaeelarji584]

اللهم بارك حفظكم الله وجزاكم الله خيرا

[@ariahmed5892]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[@faizalsmmeri7132]

نفع الله بعلمك ياشيخ

[@مصطفىالعلواني-ر6ف]

بارك الله فيك

[@عُمرحيدرالسعيدي]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الغالي

[@umramy1556]

جزاكم الله كل خير

[@عابرسبيل-ع4ط1ل]

جزاكم الله خيراً .

[@AbdAlAziz36]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[@مركزالإمامبنباز]

‏حُسنُ الظَّنِّ بالله من فروضِ الإسلامِ، ومعناه الجامعُ: كلُّ ظنٍّ يليقُ بكمالِ ذاتِ اللهِ وأسمائِه وصفاتِه، فالعلمُ باللهِ ومعرفتُه المبنيَّان على العلم بسَعةِ رحمةِ اللهِ وعزَّتِه، وإحسانِه وقدرتِه، وحِكمَتِه وحُسنِ اختيارِه، إذا تمَّ؛ أثمر للعبدِ حُسنَ الظَّنِّ بربِّه ولا بدَّ.

[@إبراهيمالعزي-ف1ش]

كثرة الاعجابات واكتابة تعليقات تساهم في انتشار دروس الحديث والتفسير وجزاكم اللَّهُ خيراً

[@naser.ali.]

جزاكم الله خير الجزاء