المنهج السيميولوجي: شرح مبسط- د/ابراهيم حجاج

Рет қаралды 962

النقد ببساطة وايجاز - د/ ابراهيم حجاج

Күн бұрын

Пікірлер: 38

@الزعيم11 6 ай бұрын

بالتوفيق يا رب ❤

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

حبيبي تسلم يارب ألف شكر 🙏🙏

@rayaaaawwkhqjwjjo9229 2 ай бұрын

بالتوفيق يا رب

@ibrahim_hagag 2 ай бұрын

خالص ودي وتقديري لشخصك الكريم 🙏

@qwedasdf5731 6 ай бұрын

قناة أنيقة لصاحب الطرح الراقي. جزيت عنا خير الجزاء

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

شهادة اعتز بها ووسام على صدري كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم ❤️🙏

@اسحاق-ر3د 6 ай бұрын

شكرا جزيلا يادكتور ابراهيم. دمت بخير

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

خالص تحياتي وتقديري لشخصك الكريم ❤️🙏

@alialik9470 6 ай бұрын

بارك الله فيك دكتور ... شكرا جزيلا لحضرتك

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

خالص شكري وتقديري لشخصك الكريم ودعمك الراقي 🙏❤️

@freemanlz151 6 ай бұрын

شكرا لك من القلب استاذنا الكريم اتمنى ان اشاهد منك حلقة عن النظرية القصدية التي طورها العالم العراقي (عالم سبيط النيلي) في كتابه اللغة الموحدة والذي يخالف المنهج الاعتباطي للدلالات اللغوية عند دي سوسير

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

إن أراد الله في محاضرات قادمة كل الشكر والتقدير لمتابعتك الكريمة

@miral3696 6 ай бұрын

شكرا مسبقا ❤

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

شكرا من كل قلبي خالص تحياتي وتقديري لشخصك الكريم ❤️

@miral3696 6 ай бұрын

@@ibrahim_hagag تحية متبادلة 🌹

@waleedelshahed3597 6 ай бұрын

لا فض فوك.

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم ❤️🙏

@bouyazdouzenyoussef6575 6 ай бұрын

‏شكرا لكم يا أستاذ على هذه الفيديوهات، نود أمثلة تطبيقية من التحليل بهذا المنهج ثم لدي طلب آخر ما رأيك أن تعطينا أمثلة تطبيقية لنظريات ما بعد الاستعمارية ومقاربتها للنص من خلال بعد النظري وبعد تطبيقي وشكرا لكم

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

كل الشكر والتقدير لمتابعتك الكريمة حاضر باذن الله تعالى شكرا جزيلا ❤️🙏

@rayaaaawwkhqjwjjo9229 2 ай бұрын

🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@ibrahim_hagag 2 ай бұрын

🌺🙏

@rayaaaawwkhqjwjjo9229 2 ай бұрын

💐💐💐💐

@ibrahim_hagag 2 ай бұрын

🙏🙏🙏🙏

@rayaaaawwkhqjwjjo9229 2 ай бұрын

❤❤❤❤❤

@ibrahim_hagag 2 ай бұрын

🌺🌺🌺🌺🌺🌺

@qwedasdf5731 6 ай бұрын

ممكن لو تكرمت بأن تدمج في كل حلقة كتب بمثابة "مدخل" لكل منهج أو طرح نقدي

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

سنحاول بإذن الله تعالى شكرا جزيلا لمتابعتك الكريمة 🙏❤️

@samiradj8057 6 ай бұрын

قدم لنا كيف نطبق التفكيكية،وشكرا لك مسبقا

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

حاضر في اقرب وقت كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم ❤️

@umzahraabasim1107 6 ай бұрын

السلام عليكم استاذي الفاضل هل يمكن اجراء دراسة تحت مسمى الاسلوبية السيميائية ؟ وكيف يتم تطبيق ذلك

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

نعم هناك مايسمى الاسلوبية السيميولوجية أو علم الأسلوب السيميائي، وهو منهج نقدي يُعنى بدراسة النصوص الأدبية من خلال تحليل العلامات والرموز ودلالاتها.

@umzahraabasim1107 6 ай бұрын

@@ibrahim_hagag ممكن تتحدث عنها بمحاضرة وترشدني الى بعض المصادر والمراجع

@حيدوري-ث7ت5ق 6 ай бұрын

السلام عليكم دكتور انا بحاجة لكتب الدكتور حمادي صمود هل هي متوفرة لديك؟ او متوفرة اشتراك في النت؟ 😢

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

kolalkotob.com/book1955.html

@taweelalruaa6020 6 ай бұрын

السلام عليكم.. جهد طيب تشكر عليه.. انا استاذ لغة عربية، وأفنيت عمري في علوم اللغة العربية، من نحو وصرف وأدب.. أحب أن أتوجه اليك اخي الكريم والاخوة القراء بهذا الاستفسار.. هل تعتقد أن هذا المنهج يستحق الحديث عنه؟ الأصل في الشروحات أنها توضح للدارس ما غاب عنه أو أبهم عليه.. ألا تتفقون معي أن شرح منهج أولئك القوم هو عبارة عن ثرثرة معقدة لا ينتفع بها الذكي، ولا يرتقي بها الجاهل..؟! أنا وحاشا لله لآ أقصد الأخ إبراهيم، فهو يقدم جهده بغية نشر العلم.. ولكن أولئك الذين عقدوا العلوم وهي سهله.. من أمثال دي سوسير ومن سار في ركبه.. والله الهادي إلى صراط مستقيم.

@ibrahim_hagag 6 ай бұрын

مع كامل احترامي لرأي حضرتك المنهج السيميولوجي أيضا يوضح للمتلقي ما قد يغيب عنه ....فمثلا في أحد العروض عندما نجد عرش حاكم علي قفص حديدي ذات قضبان ...دلالة المنظر دون أي حوار ستشير إلى قهر السلطة ...في مسرحية مجلس العدل للحكيم وجود ميزان مقلوب على الحائط هو علامة على اختلال موازين العدالة ...جملة نورا في مسرحية ابسن بيت دميو عندما قالت سوف اخلع عني ثوب الدمية ..لها دلالة التحرر من عبودية العادات والتقاليد...وآلاف بلل ملايين العلامات التي قد توضح للمتلقي أو تؤكد له أمورا تخدم توصيل معنى النص أو الغرض

@taweelalruaa6020 6 ай бұрын

@@ibrahim_hagag اهلا بكم.. أنا لا أتحدث عن أهداف وأغراض وفوائد المنهج المذكور، لأن حضرتك تضرب أمثلة ليس لها علاقة بذلك المنهج، وإنما هي دلالات بلاغية يستكشفها الباحث أو الناقد عن دراسة أي نص أدبي، فيشير إلى جوانب البديع والمعاني في ذلك النص المسرحي أو الشعري أو الخطابي.. وإنما كلامي منصب على أن هذا المنهج والمناهج الأخرى الحديث التي خرجت لنا في القرن المنصرمما هي إلا سفسطة لا قيمة لها، بدليل صعوبة فهمها عند الدارسين، وكذلك صعوبة بيانها حتى من قبل أصحابها.. وهي أشبه بسلسلة من التعقيدات غير المفهومه.. كحال من سأل عن معنى رغيف الخبز، فقلنا له هو شيء يؤكل مكون من دقيق القمح، والخميرة والملح،، ثم يعجن إلى أن يختمر، ثم يخبز في تنور تحت درجة حرارة هي كذا وكذا..ولو أننا اختصرنا الأمر وأحضرنا له الرغيف وقلنا له كل واشبع.. لكان أولى وأحسن وأجدى نفعا..والله أعلم

@tareqalzuaebi 6 ай бұрын

صدقت ، هذه السفسطة لاستعراض العضلات فقط ، أنا طالب دكتوراه بجامعة القاهرة قسم الفلسفة الإسلامية دار العلوم، بقى لي 5 سنوات بطحن في آراء أصحابها هم لا يعرفون ماذا يقولون ولا ما يريدون والأمر لا يستحق إلا للمتخصص فقط وابتلي بهذا التخصص رغما عنه كحالتي في بلدي لا يوجد برنامج دكتوراه فاضطررت للدراسة خارج البلد وبحثت عن جامعة مدرسيها لا يؤخذون رشاوي فدلوني على جامعة القاهرة وركبت الحمار ولسه منتظر يسمح لي المشرف بالنزول !! هرطقة وسفسطة دون فائدة وانما ندرس نظريات اقوام لا فائدة منها لا في دين ولا دنيا واتحدى اي استاذ دكتور خارج الجامعة أن يبين لي ماهي فائدتها لأي آدمي مو مسلم لأي آدمي ماذا يستفيد !! لان داخل الجامعة تسمع وانت زي الجزمة والا ستفصل ويضيع حقك حسبي الله ونعم الوكيل …..