المقطع الأول - دورة حجية السنة ورد الشبهات المثارة حولها

الدروس مقتطفة من دورة "أفي السنة شك"
للأستاذ أحمد السيّد

[@somyamorad1795]

بارك الله في علمك يا شيخ، و زادك همة في نشر علوم الدين.

[@juhaina8846]

جميل جدًا وشرح مختصر وواضح، جزاكم الله خيرًا

[@rmaila7713]

جزاك الله خيرا،، والله اني سعيد جدا اني مشترك في الدورة الرائعه💐💐💐💐💐

[@sofianesofiane4015]

جزاكم الله خيرا و نفعنا بكم شيخنا الفاضل

[@hamlhalmskh6305]

(قُلۡ مَنۢ بِیَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَیۡءࣲ وَهُوَ یُجِیرُ وَلَا یُجَارُ عَلَیۡهِ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ) [سورة المؤمنون 88] سبحان وبحمده سبحان الله العظيم

[@ELKHATTA]

جزاكم الله خيرا ونفع وبارك بكم واحسن اليكم ورفع قدركم ورحم أئمتنا وعلمائنا مشايخنا ...

[@asmajarrar86]

جزاكم الله خيراً و حسن الثواب

[@user-er9mp4lu9b]

جزاكم الله كل خير

[@saher1078]

بارك الله فيكم

[@banrawashdeh6367]

موضوع مهم جدا طرحه و بكثرة جزاكم الله خيرا

[@asasd5353]

بارك الله بكم

[@user-ej3sb5kg9e]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل .. جزاك الله خيرا

[@waleedtuza8269]

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم

[@user-wl1th6vn3p]

جزاك الله خيرا عن الإسلام والمسلمين

[@user-alaflhymohammad]

بورك فيك

[@abdellatifbouhamouche8299]

بارك الله فيك شيخنا

[@user-kj4kj1rm9z]

جزاكم الله خيرًا

[@TheSHaMsHoOoN]

اللي جاي من دورة حجية السنة في التلقرام لايك

[@kbahajjaj]

ممكن رابطها على التلقرام؟

[@omaymaabdelaziz8671]

جزاكم الله خيرا

[@Mustafi_Najm]

جزاك الله خيرا

[@drzeiad]

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت استغفرك وأتوب أليك

[@mohammadshbat7611]

الحمد لله

[@slhzidi]

منكروا السنة يختلفون اختلافا شديدا في الصلاة الموضوع الأول: الدلائل القرآنية على أن الوحي لا ينحصر في النص القرآني: "قد نرى تقلب وجهك في السماء، فلنولينك قبلة ترضاها .. " "وإذ أسرّ النبي إلى بعض أزواجه حديثا .." "إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدّكم ربكم .." الحكمة هي السنة اذا اقترنت بالكتاب في شأن رسول الله عليه الصلاة والسلام (وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة) ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة الدليل: أولا: العطف (العطف يقتضي المغايرة في الأصل) قالوا ان هذا التفسير من اختراع الشافعي، والرد على ذلك أنه قاله قتادة الذي توفي قبل ولادة الامام الشافعي الموضوع الثاني: الآيات الآمرة بطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول نحن مخاطبون كما كان الأولون مخاطبون بالقرآن الأمر بطاعة الرسول أمر عام (من جهة المخاطبين) الأمر بطاعة الرسول غير مقيّد (من جهة الأمر) من وجد في هذه الفوائد خطءا فليصوبني

[@bouza5587]

اقرأء سورة الإسراء حتى الآية 39تعرف ما هي الحكمة التي أوحاها الله لرسوله أما فيما يخص القبلة الرسول كان يتقلب فيها ولم يستقبل شيئا بعينه كما جاء في القرآن حتى رضاه الله بالمسجد الحرام. اما الوحي الذي جاءه عن ازواجه وغير ذلك فهو أمر خاص به كما أوحى الله لأم موسى لو كانت السنة حجة كما تزعمون لكتبها رسول الله واعتنى بها شخصيا ولا يدعها للأهواء تتخطفها تحياتي

[@habibaellamey]

@@bouza5587 ما دليلك على عدم اعتناء النبي بسنته؟ يبدو إن حضرتك مشفتش السلسلة أصلاً لذلك ردودك خاطئة بشكل مقذع، فضلاً تابع السلسلة أولاً، ده فضلاً عن إنو لو حتقول كده على الحديث فالقرآن برضو زي السنة بالضبط حفظ في السطور والصدور ثم جمع خشية من ضياعه لاستشهاد الصحابة في حروب الردة.

[@bouza5587]

@@habibaellamey لماذا تقارن ثبوت القرآن مع ثبوت السنة هل هما سيان هذه مغالطة واضحة القران ثابت قطعا ولا ينقصه حرف واحد وكل حروفه وألفاظه ثابتة يقينا وهو أمر أصبح في حكم البديهة أما السنة فهي من حيث ثبوتها فقد أنشأؤوا لها علوما حتى يتخلصوا من المهازل التي حصلت فيها وينخلوها كما يرزعمون ورغم هذا الجهد الكبير فلم يفلحوا في ذلك لأنه ببساطة ليس وحيا من الله بل يضاد وحي الله في كثير من جوانبه ومهما فعلتم لتغطوا على هذه الحقيقة فسوف يبقى كتاب الله فوق كل شيئ ويعلو عليه والسلام

[@habibaellamey]

@@bouza5587 أنا مقارنتش، أنا بوضّح لك إن نفس الأسس والمعايير التي حضرتك بتستخدمها للطعن في الأخبار الصحيحة عن النبي نقدر نستخدمها بنفس الطريقة ونطعن القرآن، خليني أوضح لحضرتك تلات حاجات: - أول حاجة أتمنى أن تكون من الباحثين عن الحقيقة مش مجرّد شخص يؤمن بفكرة وخلاص لأنك ساعتها حتكون قابل لأي فكرة وخلاص وحتكون ضيعت وقتك ووقتي. - تاني حاجة السبب اللي بيخليني أدعوك لمشاهدة سلسلة الأستاذ أحمد السيد هو إنو طرح التأصيل أو المنهجية (الأسس والمعايير) اللي حضرتك مفتقدها وعمّال تردد كلام سمعته من قبل مش أكتر، والمقطع ده انتهى بتأصيل مهم للسنة: بما أننا مخاطبون بالقرآن كما خوطب به الأوائل، وبما أن آيات طاعة الرسول عامة لجميع المؤمنين (غير مقيدة بفئة أو زمن)، وبما أن الطاعة مطلقة بكل أوامر الرسول (غير محصورة في أمر دون آخر)، فكيف السبيل إلى الامتثال هذه الأوامر (القرآنية) بطاعة الرسول في هذا الزمن؟ وعن ذلك يقول الشافعي رحمه الله: "فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله في اتباع أوامر الرسول إلا بالخبر عن رسول الله (الحديث)؟" - تالت حاجة، بما إني طالبة درست فلسفة وعقيدة حقولك ما يسهل على حضرتك طريق الحقيقة: الكلام هو معجزة الله للناس، والكلام الغيبي خبر، والخبر أحد مصادر التلقي ومثاله: نعرف بوجود نهر النيل رغم أننا لم نره لأننا سمعنا عن ذلك، والخبر لا يخرج عن اثنين: خبر صادق وخبر كاذب، واحنا علينا نحلل الخبر ونصنفه لهذين الصنفين، فالجهود اللي بذلوها المتقدمين جهود في محلها تماماً سواءً مع خبر النبي ﷺ أم خبر غيره. شكراً للقراءة، ده كل اللي عندي، أتمنى تضع كلماتي في الاعتبار بدلاً من الرد عنها لأن ده حيكون آخر ما أقوله ولن أقول بعده شيئاً. يومك سعيد.

[@bouza5587]

@@habibaellamey كلام غير مقنع ولن أرد شكرا

[@ralkadi1355]

هل يمكن توفير ترجمة للانجليزية و الاوردو

[@Muhammad_Shumis]

ملخص المقطع: بعض الأسئلة التي توجّه لمنكري السنّة: - ما الدّليل من القرآن على أنّ أركان الإسلام خمسة؟ - ما الدّليل على الأذان من القرآن؟ - ما الدّليل على أنّ الصلوات خمس من القرآن؟ - ما الدليل على عدد ركعات الصلاة من القرآن؟ - ما هو نصاب الزكاة من القرآن؟ جميع أجوبة هذه الأسئلة لا يوجد سوى في السنّة، ومن ينكر السنة سيقع في ورطة في الإجابة عن هذه الأسئلة. الدلائل القرآنية على أنّ الوحي لا ينحصر في النّصّ القرآني: الوجه الأوّل: الآيات الدالّة على عدم انحصار الوحي في النصّ القرآني: الدليل الأوّل: قال الله تعالى: ﴿قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِی ٱلسَّمَاۤءِۖ فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبۡلَةࣰ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ﴾ هذه الآية تُثبت أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يتطلّع إلى قبلة غير القبلة التي كان يصلّي إليها، وهذه القبلة التي يرضاها هي المسجد الحرام، وهنا لا بد من طرح سؤالين: الأوّل: لماذا لم يولِّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه قبل نزول الآية إلى المسجد الحرام ما دام أنّه يرضاها؟ الجواب: لأنّه مأمور من الله تعالى بقبلة أخرى. الثاني: أين الوحي الإلهي الذي يأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - باتّباع القبلة الأولى؟ الجواب: لا يوجد في القرآن، وإنما هو في السنة النبوية، وهذا يدل على وجود وحي نزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم - غير القرآن الكريم. الدليل الثاني: قال الله تعالى:﴿وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِیُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَ ٰ⁠جِهِۦ حَدِیثࣰا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضࣲۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَـٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِیَ ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡخَبِیرُ﴾ هذه الآية تُثبت أنّ الله تعالى أنبأ نبيه - صلّى الله عليه وسلم - عن الحديث الدائر بينه وبين زوجاته، والسؤال هنا: أين هذا الخبر المنبَّأ به في القرآن الكريم؟ الجواب: لا يوجد، وهذا دليل من القرآن على وجود وحي خارج القرآن الكريم. الدليل الثالث: قال الله تعالى: ﴿إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِینَ أَلَن یَكۡفِیَكُمۡ أَن یُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَـٰثَةِ ءَالَـٰفࣲ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ مُنزَلِینَ﴾ هذه الآية تُثبت أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للمؤمنين ما ذُكر في الآية من الإمداد بثلاثة آلاف من الملائكة مُنزلين، وهنا يُطرح سؤالان: الأوّل: كيف علم النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّ ثلاثة آلاف من الملائكة سينزلون؟ الجواب: أن ذلك من الوحي. الثاني: أين الوحي الذي يُخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأنّ هذا العدد من الملائكة سينزل؟ الجواب: لا يوجد في النصّ القرآني، مما يدل على وجود وحي خارج القرآن الكريم. الدليل الرابع: قال الله تعالى: ﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾ والحكمة هي السنة إذا كانت متعلّقة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وجاءت معطوفة على الكتاب. س: يعترض المشككون بأنّ الحكمة وردت في القرآن بغير معنى السنة، فما الجواب؟ الجواب: أنّ ما ذكروه صحيحًا، كما أنّ هناك ألفاظًا في القرآن وردت بعدّة معانٍ. مثال على ورود لفظ في أكثر من معنى: لفظة (المحصنات) وردت في القرآن على عدّة معانٍ: - المتزوجات، كما في قوله تعالى: ﴿وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ﴾ - الحرائر، كما في قوله تعالى: ﴿وَمَن لَّمۡ یَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن یَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُم مِّن فَتَیَـٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ﴾ س: ما هي الدلالات التي تُثبت أن (الحكمة) هي السنة في الآية التي ذُكرت وما شابهها؟ الجواب: أ- دلالة العطف المقتضي للمغايرة. إذا عطفت شيئًا على شيء فالأصل أنّ ما عطفته يكون غيرَ المعطوف عليه. ب- ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتواتر من أعمال لم تُذكر في القرآن الكريم يتّفق مع قوله تعالى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ﴿وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾ والتعبير بـ(التعليم) يُشعر بمزيد إفادة عن مجرّد البلاغ. تنبيه: عند جمع النصوص السابقة الدالّة على عدم انحصار الوحي في القرآن مع إخبار الله تعالى بأنّه أنزل على نبيه - صلى الله عليه وسلم - الكتاب والحكمة؛ يتّضح أن المُراد بـ(الحكمة) سنّة النبي - صلّى الله عليه وسلم -. التتمة👇

[@Muhammad_Shumis]

س: بعض المشككين يزعمون أنّ تفسير (الحكمة) بالسنة من اختراع الإمام الشافعي - رضي الله عنه -، فما الجواب؟ الجواب: أن هذا القول خاطئ، ومما يدل على ذلك: أوّلًا: قال شيخ المفسرين الطبري - رحمه الله - : «وعنى بقوله: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ﴾: واذكرن ما يقرأ في بيوتكن من آيات كتاب الله والحكمة، ويعني بالحكمة: ما أوحي إلى رسول الله ﷺ من أحكام دين الله، ولم ينزل به قرآن، وذلك السنة، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾ : أي: السنة» وقد توفي قتادة - رحمه الله - قبل ولادة الإمام الشافعي. فائدة: من الخطأ عندما يأتي شخص ويطرح إشكالًا حول السنة أن ننجرّ معه في التفاصيل دون أن نعرض عليه هذه الآيات لنرى كيف سيُجيب عنها، فلا ترضَ بنقاش أحدٍ أبدًا ما لم يرضَ أن يكون مسؤولًا كما أنه يسألك. الآيات الآمرة بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم -: الدليل الأوّل: قال الله تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا﴾ هذه الآية تأمرنا برد النزاع إلى الله والرسول، وبناء على ذلك فعندنا سؤالان: الأول: كيف نردّ النزاع إلى الله تعالى؟ الجواب: أنّ الردّ إلى الله تعالى يكون بالرد إلى القرآن. الثاني: كيف نردّ النزاع إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟ الجواب: إلى شخص في حياته، وإلى سنّته بعد وفاته. س: كيف نستدلّ بالآيات الآمرة بطاعة الرسول على حجية السنة؟ الجواب: أن ذلك يكون بمقامات: المقام الأوّل: أنّنا - كمتأخّرين زمنًا - مُخاطَبون بالقرآن كما خُوطِب به مَن نزل فيهم القرآن. المقام الثاني: أن الآيات التي فيها أمر بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - عامة لجميع المؤمنين، وليست خاصّة بطائفة. المقام الثالث: أن الأمر بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - غير مقيّد بأمر دون آخر. ومن الآيات الآمرة بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - : قول الله تعالى: ﴿وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟﴾ وقوله سبحانه: ﴿فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦۤ أَن تُصِیبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ یُصِیبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ وقوله: ﴿مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا﴾ وقوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلࣰا مُّبِینࣰا﴾ نتيجة المقامات الثلاث: بما أنّنا مُخاطبون بالقرآن كما خُوطب به الأوائل، وبما أنّ الآيات الآمرة بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - عامة لجميع المؤمنين، وبما أن الآيات الآمرة بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - غير مقيّدة بأمر دون آخر؛ فسبيل امتثال هذه الأوامر القرآنية في هذا الزمن: اتّباع الأحاديث الصحيحة المنقولة عنه. قال الإمام الشافعي: «فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله عز وجل في اتباع أوامر رسول الله صلى الله وسلم - أو أحد قبلك، أو أحد بعدك ممن لم يُشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - : إلا بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟» س: ماذا لو اعترض بعض المعترضين على دليل من هذه الأدلة؟ الجواب: أنّ الوسيلة الصحيحة هي في عدم الاستغراق في مناقشة دليل جزئي.

[@musss1989]

11:41 الشيخ حفظه الله نسي (رسولا منهم )

[@user-rd1tl1cn8y]

ما هو الكتاب الذي يعلق عليه؟

[@user-kq8ro2lt3e]

هل يوجد تفريغpdf لهذه الدورة المباركة ؟

[@abdalelahalqarny9746]

كتاب الشيخ "تثبيت حجية السنة و نقض اصول المفكرين " تفريغ كامل للدورة

[@user-kq8ro2lt3e]

@@abdalelahalqarny9746 جزاكم الله خيرا

[@Babycute48382]

موجودة في مجموعة الدورة تلغرام

[@ot4579]

أين كانت تقام الدورة ؟

[@user-ey8or1tp3m]

لا أعلم اين كانت تقام هذه الدورة لكن الشيخ حاليا في اسطنبول

[@seifeldeenhesham473]

إنكار السنة بوابة للالحاد

[@user-ui1tv5tx6o]

مٌافَُهمٌتْ فَيَ وَحُيَ ثُانَيَ

[@zolikhaabdalla]

الوحي الثاني المراد به سّنة النبي صلى الله عليه وسلم فالذي لا نجد تفصيلهُ في القرآن نجد تفصيله في السُنة مثل الصلاة والزكاة وغيرها من العبادات التي جاء الأمر بها ولكن لم تُذكر جميع شروطها أو كيفيتها أو وقتها

[@abdelmalek5919]

@@zolikhaabdalla حتى النحل اوحى لها الله وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) الروايات ليست وحي

[@alimagboul1518]

@@abdelmalek5919 أوحى هنا بمعنى ألهمها وغرز فيها هذا الطبع

[@fidaaao563]

المحاضرات هي عبارة عن شرح الكتاب ؟ هل قراءة الكتاب وحده يجزىء بدون متابعة المحاضرات ؟ أم الأفضل مشاهدة المحاضرات مع الكتاب ؟

[@fatmasekekr8269]

المنهج الدراسي موجود فى الكتب هل ممكن تشترى الكتب وتستغنى عن الحضور فى المدرسة كذلك الكتاب عند الاستماع للشرح تتفتح لك ابواب الفهم والتدبر والله أعلى واعلم..

[@omarmohamed32]

من المؤكد أن مشاهده المحاضرات مع الكتاب أكثر من مرة افضل لكي تستطيع اخراج الحجج وتذكر الردود على الشبهات من قلبك دون احتياج مراجعة

[@asmajarrar86]

مشاهدة المحاضرات مع الكتاب

[@medatiki698]

الحكمة هي اتقان الشيئ يامعلم

[@hadoo13sh]

🟣 أفي السنة شك 01 تلخيص - من ينكر السنة سيقع في ورطة بالعبادات، لعدم وجود أكثرها في القرآن • إنكار السنة يجعل الدين غير واضحًا ◾️أدلة من القرآن ▫️الوجه الأوّل | الدلائل القرآنية للدلالة على أن الوحي لا ينحصر في النص القرآني 1- {قد نرى تقلب وجهك في السماء} لماذا لم يول النبي ﷺ وجهه للمسجد الحرام دام أنه يرضى هذه القبلة؟= مأمور، أين هذا الأمر في القرآن؟ 2- {{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} السؤال: أين هذا النبأ في القرآن؟ غير موجود 3- {إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين} كيف علم النبي ﷺ أن ثلاثة آلاف من الملائكة سينزلون؟ من الوحي، أين هذا الوحي؟ لا يوجد في القرآن. - {وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة} الحكمة هي السنة، لأن العطف يقتضي التغاير - يعرض منكروا السنة أن الحكمة أتت بغير معنى السنة في القرآن، وهذا صحيح لكنه لا ينحصر في هذا اللفظ، فلفظ المحصنات مثلًا أتى بالقرآن بأكثر من معنى: - المتزوجات: {والمحصنات من النساء} - الحرائر: {ومن لم يستطع منكم طولًا أن ينكح المحصنات المؤمنات..} {ويعلمهم الكتاب والحكمة} - هناك أمور ثبتت عن السنة حتى أن منكري السنة يتفقون عليها! مثل الصلاة - بعض المنكرين يقولون أن تفسير الحكمة هذا قد اقترحه الشافعي، لكن الطبريّ قد ذكره قبله، وذكره قتادة وهو الذي توفي قبل ولادة الشافعي • من الخطأ اتخاذ موقف الدفاع فقط! لا تقبل بنقاش أحد إذا كنت مسؤولًا ولست مسؤولًا • طريقة المناظرات اليوم غير موضوعيّة ▫️الوجه الثاني | الآيات الآمرة بطاعة الرسول ﷺ 1- {يا أيها الذين أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه} مقامات: - نحن مخاطبون بالقرآن فهو لكل الأزمان - الأمر بطاعة النبي ﷺ آيات عموم "مخاطبون" - الأمر بطاعة النبي ﷺ غير مقيّد (يتغلق بمطلق أوامر النبي ﷺ وليس بأمر دون امر" مثال:{فما آتاكم الرسول فخذوه} {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} التنكير يفيد العموم - كيف السبيل لنا إذا بامتثال أوامر النبي ﷺ في هذا الزمن؟ سنته. • لو اعترض المنكر على أمر او دليل فلا تستغرق بالأمور الجزئية بحيث أنك لا توهم المخالف أنك لا تملك إلا هذا الدليل

[@iliasbirzouk5138]

ملي غدي تحاسبو عند الله شوف فديك الساعة واش غدي ينفعوك دوك لكت عرتق عليهم ولا الشهرة غدي تنفعك حق فيك أقبح الكلام

[@medatiki698]

أين لغة القرءان او لسان العرب

[@zakariahoran1912]

انت يا شيخ تحرف كلام الله وتجعله يخدم مصالحك .. بسم الله الرحمن الرحيم ذلك الكتاب لا ريب فيه وما فرطنا في الكتاب من شيء تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله واياته تؤمنون . ايات واضحة وصريحة لا حاجة لنقاش لا يوجد وحي ثاني ارجعوا الى الله كافكم شرك وضلال

[@TigersVicToria]

لايوجد الا وحي واحد وهو القرآن الكريم،تدليلك خاطيء