المسلمون الأوائل و قبائل البشتون الأفغانية

المسلمون الأوائل و قبائل البشتون الأفغانية - الجزء 2

Рет қаралды 12,208

Күн бұрын

Пікірлер: 244

@lenalena3479 9 ай бұрын

كان عندي عدة التسؤلات في راسي و كل اليوم ابحث عنها ولم أجد الإجابة !؟؟ انت أتى بك الله كالمعجزة بنسبة الي ، كل اسألتي عملت لها أجوبة منطقية تدخل العقل، شكر جزيلا الدكتور اشرف و ارجو ك ان تطل علينا و لا تغيب علينا ، تحياتي لك من المغرب ❤❤❤❤ ننتظر منك المزيد بارك الله فيك ❤❤❤

@AshrafEzzat 9 ай бұрын

تحياتى لاشقائنا فى المغرب الحبيب

@lenalena3479 9 ай бұрын

@@AshrafEzzat انت الحبيب و الغالي تحياتي 🌹🌹🌹

@user-lNaserarabiaboarab 9 ай бұрын

لا صدقا يوجد تشابه كبير بين العرب و البشتون لغتهم و حروفهم و لباسهم و عاداتهم و تقاليدهم و أسمائهم و أشكالهم و ملامحهم و ألوانهم و انا شخصيا عاشرتهم و لكنهم ربما تعجموا بسبب البعد الجغرافي و الاختلاط مع العجم

@iamherenow4642 9 ай бұрын

لم ياتي بجديد هذا كلام من ١٩٧٧ وهو محل دراسة ونقد ولم يرتقي حتى للنظرية لانه يضرب عرض الحائط بكل التراث العربي لان هناك في اوروبا من يرانا اننا مجموعه من الهمج حتى غير قادرين على كتابة تاريخنا نظرة فوقية غبيه

@ahlamnoori77 9 ай бұрын

@@AshrafEzzatالاسلام الحالي الحقيقي جاء من خراسان مكة خرافة لا دليل تاريخي علية

@longliveliberty2257 9 ай бұрын

ايضاً استاذ اشرف. وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (7

@garahalotaibi623 9 ай бұрын

ونعم والله بقبائل البشتون رايتهم بيضة وأن كانو عرب أو لم يكونو كلنا مسلمين قلب واحد وأمة واحدة ومصير واحد 🌹🌹🌹

@FREE_LAND_1 9 ай бұрын

صحيح الحمد لله على نعمة الإسلام بس الأصل والتاريخ مهم جدآ ليش ؟ لأن اليهود الصهاينة و النظام الصهيوغربي العالمي يريد تزييف كل شيء .

@mirwaiszazai9044 2 ай бұрын

Don’t call us Arabs it will be world war 3

@khal8811 9 ай бұрын

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٢٨ البقرة﴾ وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ﴿١٢٦ الأعراف﴾ وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ ﴿٨٤ يونس﴾ رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ﴿٢ الحجر﴾ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣١ النمل﴾ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣٨ النمل﴾ فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَـٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ﴿٤٢ النمل﴾ وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ﴿٥٣ القصص﴾ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ﴿٦٩ الزخرف﴾ وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٣٢ البقرة﴾ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٣ البقرة﴾ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦ البقرة﴾ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٥٢ آل عمران﴾ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿٦٤ آل عمران﴾ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَـٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٦٧ آل عمران﴾ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨٠ آل عمران﴾ قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿٨٤ آل عمران﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٠٢ آل عمران﴾ وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ﴿١١١ المائدة﴾ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٦٣ الأنعام﴾ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٧٢ يونس﴾ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩٠ يونس﴾ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٤ هود﴾ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿١٠١ يوسف﴾ وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿٨٩ النحل﴾

@longliveliberty2257 9 ай бұрын

اختلف معك في التسمية استاذ اشرف. قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14)

@walid33salim51 9 ай бұрын

بعض ما في قوله تعالى: ﴿ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا ﴾ من الفوائد: الأولى: وجوب الدخول في الإسلام. الثانية: في الآية شرف للمسلمين بتسمية الله لهم مسلمين. الثالثة: فضيلة هذه الأمة على غيرها من الأمم، وقد تقدم دليل ذلك أول الكتاب

@ahmedyadam7240 9 ай бұрын

المناقشه ليست فى القرآن الكريم اخى المناقشه عن المراسلات او المخطوطات التى تطلق تلك التسميات او غيرها فى كتب تلك الفترة من داخل وخارج رقعة الاسلام هذا ما اتضح لى من كلام الاستاذ اشرف

@walid33salim51 9 ай бұрын

@@ahmedyadam7240 كل الاحترام لك ولاستاذنا المحترم الذي اكن له كل التقدير ةالاحترام

@عليالبطاح-ف6ش 9 ай бұрын

كيف كلمة مسلم اول منشأها في تلك المنطقه 16:10 وهي ذكرت في اكثر من أيه في القران الكريم بتسميتهم مسلمين ؟؟؟؟؟؟

@AaAa-th5hy 9 ай бұрын

القرآن الكريم هو المرجع الوحيد لكل قصه وذو القرنين والبابلي والفرعوني وعاد وثمود وكل الانبياء

@sherifkandil5959 9 ай бұрын

@@AaAa-th5hy لا يوجد أى أثر أركيولجى لكل هذه الأسماء...حتى اللحظة

@MrW7s 9 ай бұрын

« مِن محمّدٍ عَبدِ اللهِ ورَسُولِه إلى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلامٌ علَى مَنِ اتّبَعَ الهُدَى، أمّا بَعدُ فَإنّي أَدعُوكَ بدِعايةِ الإسلام، أَسلِم تَسْلَم وإلا فإنّ عَليكَ إثمَ الأَرِيْسِيِّينَ »

@وسامالظاهر 9 ай бұрын

بكرى يقولولك محمد صلى الله عليه وسلم. هو أبو مسلم الخرساني وكلمة من هنا وكلمة من هناك نصبح من البشتون.. ههههه شي غريب

@michaelangelo7313 9 ай бұрын

أي كلام😂😂

@Loksa2025 2 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ

@Loksa2025 2 ай бұрын

ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين فين ازاي بتقول اني ابو مسلم الخرساني هو ما اول ما قالها

@Tamim_Ad 9 ай бұрын

ولا تنسى استاذ اشرف ان أسرة هوتكي هم عرب ازديون من أزد عمان ثم وصلوا سجستان ومكران ولبثوا هناك ومنها اتجهوا لافغانستان وأسسوا دولة هوتكي ، منهم السلطان مير ويس ، ومحمود ويس ، من اسم الأمير أويس ، ومحمود أويس ، وهم من اسقطوا الدولة الصفوية .

@bq4453 5 ай бұрын

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ ...

@fatemaal_aamri2406 9 ай бұрын

قريت في الويكيا بيديا انهم أرين ، يعني أفغان وفرس ، ما هيه مصادرك يا دكتور

@Sa-k50350 8 ай бұрын

صحيح هم آريين هنود

@Kindlyabel Ай бұрын

الهنود ليسوا آريين@@Sa-k50350.

@NaserVatankhah-t6b Ай бұрын

وانت صح هم فرس

@bq4453 5 ай бұрын

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

@abmda 9 ай бұрын

يا دكتور حضرتك مش واخد بالك إن مسلم ومسلمين ده أساسا لفظ قرآني من الله جل وعلا؟؟! يعني ايه دليلك على ان ابومسلم ده جيه غير المسمى؟؟ أنا بصراحة بيعجبني طريقة بحثك.. بس في دي فلتت منك شويتين.

@Osama.Jalkama 9 ай бұрын

كلمة مسلما ذكرة في القرآن لسيدنا ابراهيم عليه السلام كان مسلما حنيفا مذكورة سابقا في القرآن

@bq4453 5 ай бұрын

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

@bq4453 5 ай бұрын

مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ

@السلامعليكم-ب8ك 9 ай бұрын

نواة البناء في العصر المحمدي للخلافة او للدولة فيها الجواب ... شملت الرومي والحبشي والفارسي والخرساني والقبطي وتوالت الافئدة من كل فج عميق إلى هذه الدعوة المهداة واختلطوا وتراحموا واعادوا الانتشار سواء بالدعوة أو طلب سبيل الله ومرضاته واعلاء كلمته بالحق ... نصرة للمستضعفين... لأن بعضا ممايسمى بالفتوحات الإسلامية جانب الحق في طلب مرضات الله تعالى ووصل لدرجة التنافسية على الدنيا ...

@eissagaleel1616 9 ай бұрын

ابو مسلم اساس تسمية المسلمين وابو حنيفة اساس الاحناف ( الدرر السنية - تطبيق التفسير المحرر "يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" سورة الحجرات - الآية ١٧

@وسامالظاهر 9 ай бұрын

ربما يكون البشتون عرب أو عاداتهم عربية لكن لم يأتي الإسلام منهم فهناك مخطوطات لمأرخين تثبت أن منبع الإسلام الجزيرة العربية.. أما ياصديقي أبو حنيفة مذهبة الحنفية وليس الاحناف..... هذة لمعلوماتك

@NaserVatankhah-t6b Ай бұрын

@@وسامالظاهرلاتكذب هم مش عرب هم فرس واصل الفرس للعلم ويتكلمون الفارسيه الدراي وهم من العرق الاري

@FREE_LAND_1 9 ай бұрын

قبائل البشتون عرب أفغانستان

@NaserVatankhah-t6b Ай бұрын

انت كذاب وهم فرس للعلم فقط وهاي الشخص كذاب بعد مثلك

@garahalotaibi623 9 ай бұрын

يعطيكم الصحة والعافية وبارك الله فيكم ومشكورين على كل المجهودات الطيبة 🌹🌹

@ابراهيمبنعوبث 9 ай бұрын

يطلق مصطلح المسلمين من زمن الرسول وذكر في القران وأحاديث وأبو مسلم الخرساني من إيران اصله كل هذه المغالطات لا ادري مافي خاطرك والله المستعان

@bq4453 5 ай бұрын

وروى مسلم (1336) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ مَنْ الْقَوْمُ ؟ قَالُوا الْمُسْلِمُونَ فَقَالُوا مَنْ أَنْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ ).

@عليعبدالله-ح7و9ه 9 ай бұрын

حياك الله ، انت عالم واسع المعرفه ، نتمنى عليك ان تتحدث بالعربيه الفصحى لانك قدوه . حفظك الله

@عليعبدالله-ح7و9ه 9 ай бұрын

للاسف الكثير يتحدثون بالعاميه لكن ان يكون هذا العجز من علماء ومثقفين فهذا محزن للغايه . شكرا اخي

@mondherlabiedh4837 9 ай бұрын

"هو سماكم المسلمين من قبل" و الصحابة و العرب كانوا يطلقون اسم المسلمين و المؤمنين .. اما المحمديين او غيرها فيطلقها غيرهم .. فلا يمكن الاستدلال بتسمية الدول المجاورة لدولة الاسلام الاولى على نفي تسمية المسلمين لانفسهم ..

@mirwaiszazai9044 2 ай бұрын

I don’t know what are you saying not even in English subtitles from comment I understand one thing, we are not Arabs don’t even think like that it will be world war 3 if you even think like this, we are Pakhtuns and we are Arians we belong to Sanskrit not to Arabs.

@الحياةرحلةلابلالحياةقصة 9 ай бұрын

طيب هم على العين والرائس وجميع شعوب المسلمين لكن في القران الكريم يقول الله تعالى هو الذي سماكم المسلمين وبذلك نحن مسلمين بناء على امر الله بنص القران وليس بسبب ابومسلم الخرساني مع كل الحب والتقدير للبشتون ولك مؤرخ عربي مرموق

@emadmagdy9003 9 ай бұрын

تحياتي دكتور اشرف وننتظر منك المزيد عن التاريخ والجغرافيا الحقيقية للحضارة المصرية القديمة واصل الاديان الابراهيمية ودائما موفق ومن نجاح الي نجاح

@AshrafEzzat 9 ай бұрын

جزيل الشكر

@hurraful 3 ай бұрын

اقرى قول الله تعالى في سوره الحج ولاتفتي (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ )

@ahmadalansy1147 8 ай бұрын

كلمة دوران هي اصلها ضوران وهي مديرية تقع في محافظة ذمار في اليمن

@hurraful 4 ай бұрын

صراحه ماكو اي دليل على كلامه وكل كلامه افتاء عشوائي مانخلص من جذب المستشرقين يطلعلنا شخص جديد يقول ان المسلمين محمدين استغفر الله اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

@1948palestine 9 ай бұрын

القران يقول ان الدين عند الله الاسلام ... لاتهجص رجاءا

@amiravanderbeek3779 9 ай бұрын

شكرااا استاذ...معلومات جد مفيده ماكنت اعرفها عن البشتون

@drummersagainstitk 9 ай бұрын

يرجى استخدام التسميات التوضيحية القريبة باللغة الإنجليزية في عملك. أناأحب ما التدريس الخاص بك. شكرًا.

@3maddma7rosyonan94 9 ай бұрын

ابو مسلم الخراساني شخصية شهيرة جدا وعمود من دعائم قيام الدولة العباسية وتحالفتها ضد الأمويين المعروفة بالرايات السواداء والريات البيضاء قبل اغتيالة كعادة الخلفاء في اى خلافة بداية من الخلافة الراشدة إلى ما تلاها من خلفاء

@nassersaleh-jb7uu 9 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة احييك يتدكتور عزت على طرحك الجميل بالنسبة لقبائل البشتون هم من جنوب اليمن وبالتحديد من محافظة شبوة وحضرموت وفي شبوة اليوم من هو متزوج ببشتونيات من عام 1975

@essaahmed6399 8 ай бұрын

المصادر؟ وين المصادر

@مصطفى-ي9غ2ب 9 ай бұрын

بالله عليك ..كيف ركبت معك هذه اللخبطة .. ابو مسلم خلاصة الشعوبية التي اسقطت الحكم العربي. ومن ذكرت من الفقهاء ليسوا باشتون بل طاجيك واوزبيك وقزق وأديغا

@Hameedo-syr 9 ай бұрын

شكرا دكتور أشرف لطرح هذا الموضوع الشيق. فرضية منطقية و تبدو متماسكة أضف الى انها تقدم لي شخصيا و لربما كثيرين غيري اجابة عن تساؤل محير و هو لماذا اعتمد العباسيون على أهل خراسان في تأسيس دولتهم. هذا يفتح الباب ايضا على سؤال اخر اتمنى ان تجيب عليه ان امكن خلال الاجزاء القادمة و هو هل من الوارد ان يكون العباسيون قد أتوا من ذات المنطقة الجغرافية التي خرج منها ابو مسلم الخراساني؟ تساؤل اخر اتمنى ان تبدي وجهة نظرك فيه و هو: هل تم اعادة توطين القبائل العربية في منطقة خراسان من قبل البابليين فقط؟ اليس من الممكن ان نفس الاجراء قد تم اتباعه من قبل الفرس؟ نتطلع قدما الى الاجزاء القادمة.

@aminahm4308 9 ай бұрын

اعتمدت الدولة الاموية على العنصر العربي كقادة للجيوش والفتوحات وولاة للولايات في مشارق دولتهم ومغاربها وهذا الامر جعل غير العرب يحقدون على دولة بني اميه واستغل العباسيون هذه الثغرة واستعانوا بغير العرب ووعدوهم بمنصاب في دولتهم ان اعانوهم في اسقاط الدولية الاموية وهو الذي حصل .

@mohamadkobeissi4603 9 ай бұрын

لأول مرة لا اقتنع.. السجلات الرومية وصفتهم بالمسلمي و حتى بلاد الاندلس في بدايات الغزو العربي للأندلس كانت التسمية هي العرب المسلمين.

@Mohammed-fu3ej 7 ай бұрын

كلام جميل لكن خطأ ان تقول ان ابو مسلم بشتوني لأنه كان فارسي من اسرة الامارة ولا علاقه له بالبشتون وإنما انتساب للاقليم الجغرافي الي اسمه خرسان. ولم ينتسب للبشتون.

@MuqsedTuhidi-ku1tx 3 ай бұрын

هذالعجوز السفيه يكذب ولاأدري ماهدفه من هذه الفدوهات

@-MohammedAhmed 9 ай бұрын

اعطيتنا تأكيد لتفسير معنى الفرق بين مؤمن و مسلم، خطاب الله في القرآن لأتباع الرسول محمد دائمًا بالمؤمنين. و مازلنا في إنتظار نتائج الحمض النووي لأهل الباشتون.. وكل عام و أنتم بخير.

@anas.saher47 5 ай бұрын

الصوت منخفض أو المايك غير جيد !!!

@هشامالورفلي-و6ق 9 ай бұрын

الاسلام موجود مند عهد ادم عليه الصلاة والسلام الاختلاف ان كان لي كل شعب شريعه خاصه بيه تناسبهم وتناسب وضعهم في هداك الزمن

@TaYu-tp6iw 9 ай бұрын

لايوجد شي في التاريخ اسمه المحمديون بل المسلمون هل انت صهيوني؟

@عليعاطف-ر5ه 9 ай бұрын

دكتور اشرف والله نحبك ونحب موضوعاتك انايمني احب اعطيك معلومه في بيوتنا القديمه ومساجدناالقديمه الي من ٥٠٠سنه نلاقي كلها في مناطق اليمن نجمة داود تلاقيهافوق باب البيت موجوده في كل مناطق اليمن كمان عملة اسرائيل هي الشيكل في متحف صنعاء للعملات القديمه توجد عملة الشيكل هي عملة مملكة معين مصرين وتأكد من اي آثار في اليمن توجد في متحف العملات الاثريه القديمه في صنعاءليش اسرائيل اختاره هي العمله نفس عملة مملكة معين مصرين وهي احد ممالك اليمن القديمه تاريخهامن ١٤٠٠ قبل الميلاد وكان مقر حكمها منطقة الجوف وهي محاده لمنطقة نجران

@dodysaleh8945 9 ай бұрын

بالتوفيق إن شاء الله نشكر حضرتك على هذا الموضوع الشيق الجديد على سمعنا

@OUSSAMA-vw1zv 9 ай бұрын

Merci docteur Achraf. we Missed You

@lightrays88 9 ай бұрын

رواية قيس عبدالرشيد موجودة حتى لدى بعض المؤرخين البشتون ولكنها فرضية واهنة ولا يأخذون بها أصلا. وأبومسلم الخراساني ليس من البشتون بالتأكيد. (ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A). وبذلك الفرضية برمتها مرفوضة.

@احمداحمد-ص1ح6ت 9 ай бұрын

ولكن دفن في المنطقة البشتونية لوگر

@khal8811 9 ай бұрын

تدوين قبل الخمسة - الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص (7 ق.هـ - 65): له الصحيفة الصادقة في الحديث. - صحيفة الصحابي سمرة بن جندب (توفي 60هـ). - صحيفة الصحابي جابر بن عبد الله (16ق.هـ - 78هـ). - صحيفة الصحابي نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي. مخطوط في الظاهرية (حديث 279)، والقاهرة (حديث 1557). وجزء منها في مسند أحمد. - صحيفة الأشج، وهو تابعي ولد في خلافة أبي بكر الصديق. مخطوط في شهيد علي 539، وفي القاهرة (حديث 1920). - صحيفة التابعي خراش بن عبد الله. مخطوط في شهيد علي 539، وفي برلين 1552. - صحيفة التابعي همّام بن منبه (40؟-131هـ). مخطوط في برلين 1384، والظاهرية مجموع 25/2، وشهيد علي 539. حاديث التابعي أبي الزبير، وكانت صحيفة له. ثم جمعها أبو الشيخ الأصبهاني. مخطوط الظاهرية مجموع 53-3 من التابعين وتابعيهم الذين دوّنوا ما كان يسمى "صحيفة" أو "جزءًا" أو "حديثا": الزبير بن عدي، أبو العشراء الدارمي، أيوب السختياني، يونس بن عبيد، أبو بُردة بُريْد حفيد أبي موسى الأشعري، هشام بن عروة بن الزبير، حميد الطويل، زيد بن أبي أنيسة، عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم. من التابعين وتابعيهم الذين دوّنوا ما كان يسمى "صحيفة" أو "جزءًا" أو "حديثا": الزبير بن عدي، أبو العشراء الدارمي، أيوب السختياني، يونس بن عبيد، أبو بُردة بُريْد حفيد أبي موسى الأشعري، هشام بن عروة بن الزبير، حميد الطويل، زيد بن أبي أنيسة، عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم. سعيد بن أبي عروبة (70؟-156هـ)، وهو من أوائل من صنّف في الحديث كتبا مبوّبة، روى كتاب "المناسك" عن قتادة، وله "التفسير". - شعبة بن الحجّاج (82-160هـ)، وهو من أوائل من بوّبوا الحديث في البصرة، وأفرد علما مستقلا لأحوال المحدّثين، وروي عنه "غرائب أحاديث شعبة" لمحمد بن المظفر بن موسى البزاز. - مُجاعة بن الزبير (كان على قيد الحياة في النصف الأول من القرن الثاني الهجري)، له "حديث"، مخطوط الظاهرية 35/4. - إبراهيم بن طهمان، أبو سعيد الخراساني (توفي 163هـ)، وصف ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" كتبه بأنها من "صحيح الكتب". وله كتاب مطبوع بعنوان "مشيخة ابن طهمان". - فُليح بن سليمان (توفي 168 هـ)، قسم من أحاديثه في الظاهرية مجموع 124/7 AD - الربيع بن حبيب الفراهيدي (توفي 110 هـ)، له "كتاب الآثار"، دار الكتب بالقاهرة. - كُلثوم بن محمد بن أبي سدرة الحلبي (توفي تقريبا في الربع الأخير من القرن الثاني الهجري)، له صحيفة، مخطوطة في شهيد علي 539. - جُويرية بن أسماء بن عبيد البصري (توفي 173هـ)، له صحيفة، مخطوطة في شهيد علي 539. - موطأ مالك بن أنس (93-179هـ). - جامع معمر بن راشد الأزدي البصري نزيل صنعاء اليمن (95-153هـ) AD - أحاديث سفيان بن سعيد الثوري (97-161هـ) التي ما زال بين أيدينا جزء منها ومروياته مبثوثة في الكتب. - عبد الله بن لهيعة (97-154هـ)، له صحيفة ما تزال محفوظة في بردية في هايدلبرج. - إسماعيل بن جعفر (130-180هـ)، له جزء في الحديث، مخطوط في كويبرلي 428. - عبد الله بن المبارك (118-181هـ)، له كتاب "الزهد والرقائق"، "الجهاد"، "المسند"، "كتاب البر والصلة"، لمعظمها مخطوطات متفرقة في العالم ومعظمها مطبوع. - نسخة إبراهيم بن سعد (108-182/183هـ)، مخطوط في دار الكتب بالقاهرة حديث 1558. - كتاب الآثار لأبي يوسف القاضي (113-182هـ). - أمالي أحمد بن حبيب الشجاعي السرخسي، ألفها سنة 184هـ. مخطوط في الظاهرية، مجموع 62-5. - كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني (131-189هـ). - جامع ابن وهب الفهري مولاهم المصري (125-197هـ). - مسند أبي داود الطيالسي (133-204هـ). - مرويات الإمام محمد بن إدريس الشافعي (150-204هـ) المسندة في كتبه المتنوّعة كالأمّ والرسالة واختلاف الحديث.

@live_eye 9 ай бұрын

في باليمن منطقة اسمها البخاري

@FREE_LAND_1 9 ай бұрын

اشكرك أستاذ أشرف عزت معلومات جدأ مهمة بخصوص كذب اليهود الصهاينة والإعلام الصهيوغربي

@nassersaleh-jb7uu 9 ай бұрын

فهناك علاقة دم تربطنا بهم وجددنها بزواج في السبعينات وهناك من ابناء شبوة عاش هناك قبل 200سنة وكانوا يسمعون من قبائل البشتون انفسهم انهم رحلو من من شبوة وحضرموت اما صنعاء وذمار اغلبهم فرس واتراك جدهم باذان

@alshaikh6318 9 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وفي اصلك يا دكتور

@FREE_LAND_1 9 ай бұрын

قبايل البشتون صفاتهم عربية اشكالهم عربية طباعهم عربية غيرتهم للدين عربية اسمائهم عربية بنسبة 99% و الشرف غيرتهم على النساء نفس العرب!

@ahmedalmabrook8329 9 ай бұрын

لا فض فوك ... هل من مزيد 👍

@TaYu-tp6iw 9 ай бұрын

مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

@OsS-nv8er 8 ай бұрын

طيب والايات الكثيرة جدا اللي في القران ذكرت المسلمين والتي جاء بها محمد قبل ولادة مسلم الخرساني مانقول فيها؟ اذكر القليل منها.. رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ﴿٢ الحجر﴾ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣١ النمل﴾ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿٣٨ النمل﴾

@bq4453 5 ай бұрын

كون البشتون عرب او غير عرب لا يقلل من دورهم التاريخي بل و الحالي. و لكن هناك من اهل التخصص في الأنساب و حتى الفحص الجيني ما قد يثبت أطروحتك او ينفيها عن اصول البشتون العرقية. فأنصح ان يستشاروا أيضا، فلعلها تفتح لنا بابا على اصول علمية منهجية و ليس مجردة عن الادلة المقبولة عند اهل كل علم فتجد قبولا … شكرا لك و أنا ممن يتابعون أطروحاتك بشوق.

@adelaslwy6714 9 ай бұрын

موضوع مثير للبحث والاهتمام

@harbormaster9659 9 ай бұрын

يا دكتور حضرتك ضربت الف عام في خلاط واخللت بتسلسل الزمني وعلوم شتى منها علم الآثار الذي يفترض ان حضرتك متخصص بيه فلا البشتون عرب ولا ساميين حتى الجينات نفت هذا الامر

@Amanda72000 5 ай бұрын

أين اثار الحضارة البابلية في تلك الاصقاع البعيدة في آسيا الوسطى و أفغانستان ، أجبني

@ABO_GAZI2020 8 ай бұрын

دكتور اشرف : إليك طلبي وأنا محب لك ، : ركز على علم المصريات فإنها ميدانك وأنت مبدع فيها ، ودع عنك ماسواها ، فكما قال المثل: " من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب". ولك في منصور الكيالي عبرة

@حسامعيسى-ش9ض 9 ай бұрын

مشكورة جهودكم

@eissagaleel1616 9 ай бұрын

عجبا

@ابوبكرالكولي-ج3ه 9 ай бұрын

جميل جدا ولذالك لو هناك دراسات على مستوى وزارات بحثية لتاكيد اصول هذة القبائل اليمنية وكءالك القبائل في دول المغرب

@ابوبكرالكولي-ج3ه 9 ай бұрын

اتمنى لو تعمل حلقات عن اصول القبائل الأمازيغية في المغرب العربي

@ابوشلالالشلال-خ4س 9 ай бұрын

القبائل الامازيغيه قبائل حميريه من اليمن كذلك قبائل شمال افريقيا وبالتحديد قبائل صنهاجه وزعيمهم يوسف تاشفين قبيله حميريه راجع تاريخ الاندلس وماقاله المعتمد ليوسف تاشفين عندما طلب نجدته ضد الصليبين

@ndrbslh 4 ай бұрын

لماذا لا يتكلمون العربية؟

@jassimhassan2689 9 ай бұрын

بس لتصحيح معلومات تفضلت فيها. ملابس البشتون بعيدة كل البعد عن عن ملابس اهل اليمن و الخليج. لباس الافغان هو لباس رسمي و اعتيادي في أفغانستان و باكستان فقط... في دول غيرها تلبس نفس طريقتهم لكن مش بطريقة الافغان و الباكستانيين على انه شيء رسمي لكل البلد. المعلومة الثانية بالنسبة لموضوع العادات القبلية و العشائرية الي عندهم حضرتك تفضلت او وصلت المعلومة كأنها عند العرب فقط و هذا غير صحيح، الاتراك عندهم نفس الطريقة و في دول افريقيا الوسطى الغير عربية فيها نظام قبلي و دول شرق أوروبا فيها أيضا بل حتى دول الشرق آسيوية مثل الصين و تايلاند فيها نفس النظام. شكرا

@ابوجعفرالبساره-خ9ت 9 ай бұрын

لو اجتنبتم الموسيقى لوجه الله

@adhamwhitecrow 8 ай бұрын

المسلمين القدامى أيام النبي وبعده كانوا يطلقون على أنفسهم مسلمين ولكن غير المسلمين كانوا يطلقون عليهم ألفاظ أخرى، أنا غير موافق على أنهم اصل اسم المسلمون أو ما شابه ذلك

@braaawwad1466 9 ай бұрын

لكن لقب أمير المؤمنين لا ينفي صفة الإسلام عن المسلمين، مسمى المسلمين موجود قبل العصر العباسي بل وقبل الراشدي، كما لقب امير المؤمنين استمر في العصر العباسي والعثماني ايضا دكتورنا العزيز انا لا انفي عروبة البشتون لكننا بحاجة الى دلائل وبراهين اقوى من تلك التي استحضرتها

@shawky213 7 ай бұрын

القبائل العربية اللي دخلت أقليم خراسان من عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانوا مسلمين يادكتور وليس السبي البابلي له أية علاقة باللي بتقوله

@khal8811 9 ай бұрын

قال عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏«‏الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ‏»،‏ وسُئل أي المسلمين أفضل قال: «من سلمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «ألا أخبركم بالمؤمن، المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب»ن حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، ومن لم يمس ويصبح ناصحاً لله ورسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم) (ومن لم يمس ويصبح ناصحاً لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم)، يشهد له حديث: (الدين النصيحة)، وقوله: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم) عن جرير بن عبدالله البجلي  قال: بايعت النبي ﷺ على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

@yassershamakh9948 9 ай бұрын

معلوماتك غلط يبدو انك لم تقرا القران رب العزه يقول في كتابه المريم المنزل على نبيه الكريم { هوسماكم المسلمين من قبل } ربنا يذكر في كثير من الايات { ان المسلمين والمسلملات والمؤمنين والمؤمنات} الحديث كان يكتب منذ بداء الاسلام النبي سمح بكتابه القران في عهده وكان الصحابه يكتبون حديثه في حياته وبعد مماته لكن الائمه الذين تتكلم انهم متو الحديث هؤلا جنعو الحديث في كتبهم من الرواه ووضعو علم الحديث والرجال الذي بنا عليه صنف الحديث الى صحيح ومتواتر وحسن وضعيف وموضوع بحسب علم الرجال فكان اذا رجل كذب مره او تخلف عن صلاه الجماعه لعده مرات ولم يقتد بسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ياخذ منه حديث فهولاء البخاري ومسلم وابي دواد والترمذي وابن ماجه وموطا احمد والنسائي وابغيرها من الكتبىالتي صنفت قبل هولاء الامه ولكنهم جمعواه في كتاب حسب درجة صحتها كما فعل سيدنا عثمان حين جمع القران من الصحف والصدور وجعله في مصحف واحد ووزعه على الامصار وقبله سيدنا ابوبكر حين سحب الحفاظ من جيوش حرب الرده لانه قتل من صحابة الرسول هلق ك ثق ير فسحبهم ومن للجيوش وكلفهم بتعهد القران فهولا جمعو الحديث المكتوب والمحفوظ بسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوجد غندنا في اليمن من يقراؤن القران والحديث في يومنا هذا في اليمن وحضرموت بالذات بسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلصه القران متسلسلا منذالف واربع مائه وخمسون سنه الى يومنا هذا ةشكرا

@عبدالخالقابوشنب 9 ай бұрын

ربنا يوفقك انشاء الله

@Nabeelboragrag1 9 ай бұрын

تحياتي دكتور

@FREE_LAND_1 9 ай бұрын

فيديو و معلومات آكثر من رائع من فلسطين غزة اشكرك استاذ ✌🏽🇵🇸☝🏼

@hishamabouelfadl2315 9 ай бұрын

الحمد لله اليوم و امس و غداً إنشاء الله أنى اعجمى الأصل ( لو لم يكن اسلافى عجم لتمنيت أن يكون اسلافى عجم ) انا أفتخر و اعتز بأصلى و لا أحتاج لأن الصق نفسى بنسب جسدى لنبى لألصق نفسى بالعرب ( الاسلام قد نهى عن إدعاء الانساب و تغيير الانساب ) ليس بالصاق نسب بنبياً أو برسول دليل على ان الشخص ذو خلق و دين. انا افتخر باسلافى الحقيقيين ( Native Iberians ) و اعتز بهم و بحضاراتهم و ما تركوه و ما اورثوه لى و للعالم و انا لست متكبراً و الحمد لله و كلنا يصيب و يخطأ. وتاريخ اسلافى فى وطنهم فى شبه جزيرة ايبيريا ( Iberian Peninsula ) من حضاره عظيمه مشرف وعندما هاجر بعض اسلافى من وطنهم و وطن اسلاف اسلافهم فى ظروف صعبه لتمسكهم بدين اعتنقوه و تركهم لوطنهم و لأقاربهم فى ايبيريا لتمسكهم بالدين بالعقيده اللتى امنوا بها كان دليل على نقاء نفسهم و صدقهم رغم تخازل الكثير ممن كانوا يشاركوهم نفس العقيده و الايمان عن نصرتهم وقتها. و كما قلت صنعوا حضارات فى شبه الجزيره الايبيريه قبل اسلامهم و أيضاً هم كانوا صناع الحضارة الاندلسيه بعد اسلامهم و ليس العرب و ليس الامازيغ لأن الوجود العربى و الامازيغى فى شبه جزيره ايبيريا كان قليل القليل و هذة القله القليله تزاوجوا وذابوا مع اهل البلاد الاصليين ( الغالبية السكانيه ). أهل مصر الاصليين ( Native Egyptians ) عجم و أهل شمال افريقيا الاصليين ( Amazighs ) عجم و ليسوا عرب و لغاتهم القديمة مازالت متواجده و تدرس إلى اليوم فمصر هى كيمت كما ان اسيا الصغرى ( Minor Asia - Anatolia ) هى و اليونان ( Greece ) تركوا اكبر اثر تاريخى و موروث حضارى فى منطقة الشرق الاوسط و حوض البحر الابيض المتوسط اسيا الصغرى وطن الخورد و الساسان و الارمن ( ارمنيا الصغرى مملكة كيليكيا وهم شعب السيس بعد اسلامهم ) و الحيثيين ( فريجي و صعود ليديا فيما بعد ) و الاغريق ( البيزنطيين ) قبل دخول العنصر التركى و الشركسى و الارناءوطى ( سلافيك ارى ) و البوشناقى ( سلافيك ارى ) عليهم. هذه الشعوب عبر التاريخ مفخره مسار فخر بما تركوه من حضاره و علم و تراث و ثقافة و جيناتهم تملأ المنطقة. يوجد اناس حولوا العروبة لدين إنى أبرئ نفسى منهم و أعتز بأصلى و اسلافى. كما إن أهل مصر الأصليين العجم و لغاتهم القديمة باقية بالحرف الديموطيقى و الاغريقى و بالهيروغليفى باقية بإذن الله تعلن عن عراقتها و قدمها و اعجميتها كما تدرس فى معظم بلاد العالم على كونها ليست من اللغات السامية كما ان المصريين القداء و القبط و اهل مصر الحاليين من قبط مسلمين و مسيحيين ارثوذوكس مرقسين و نوبيون فدكا ونوبيون ماتوكيا و امازيغ و بجاوية لا يشبهون العرب لا يشبهون القبائل العربية الأصيلة فى شبة الجزيرة العربية لا ملامح و لا بنية جسدية و لا لون البشرة يوجد اختلاف يرى بالعين المجردة و لا يشبهون فى التقاليد و لا فى تطابق نطق الحروف و طرق نطق اللغة العربية التى عرفناه بسبب دين الاسلام اولاً عندما اسلم اسلافنا من الهند شرقاً إلى الاندلس غرباً و من بلاد الشركس فى روسيا و شبه جزيرة البلقان إلى اواسط افريقيا و جنوب اسيا دخلت اللغة العربية بدرجات متفاوتة على اللغات المحلية بسبب الدين الاسلامى فالصلاه يجب ان تقام باللغة العربية و كذلك ترتيل القرءان إلى جانب دراستها لفهم القرءان و السنة و اغلب العلماء هم عجم من اولاد العجم. انا شخصياً لو ارتديت زى فرنسى أصبح فرنسى الملامح و إذا أرتديت زى ايطالى اكون ايطالى الملامح لكنى لا أشبة العرب أللى هم فقط أهل شبة الجزيرة العربية الاصليين المختلفين فى الملامح عن الشعوب المحيطة بهم و هذا الأختلاف واضح بالعين المجردة

@hurraful 4 ай бұрын

يالحبيب شفيك اهدى الاسلام والمسلمين مذكوره بالقرآن كانك تطعن بصدقيه القرآن واصلا الدين عند الله الاسلام فالاسلام من اول نبي لي خاتم الانبياء كل هذا مذكور بالقرآن لاتفتي وتقلب عقول الناس وتاخذ ذنبهم

@MrW7s 9 ай бұрын

اسلم تسلم

@ابوفارسالغنامي 9 ай бұрын

لا توجد اي مصادر لهذا الكلام مجرد شخص يسرح بكلامه بدون وثيقة تاريخية ارجوا منك مراعاة الدقة في هذا الكلام الذي هو مجرد رآي ليس عليه اي دليل وهذا انت باحث واستاذ ودكتور وتنتقد غيرك لانهم لم يأتوا بمصادر وها انت تفعل مثلهم

@user-lNaserarabiaboarab 9 ай бұрын

@SargarSafi Ай бұрын

وفي الحقيقة فإن الأفغان أو البشتون ليسوا من الشعب اليهودي، وقد نشر الإنجليز هذه الدعاية منذ قرون بسبب عداوتهم لنا. الآن، بمساعدة تقنية جوجل أو يوتيوب، يمكنك الحصول على معلومات حول البشتون بسهولة وبكمية كبيرة من المعلومات. البشتون هم في الواقع الآريون في أوروبا الهندية الذين انتشروا في العالم منذ آلاف السنين. مرحبًا

@anassbouih2343 9 ай бұрын

تحياتي لك يا أستاذ

@faizalqahtani1943 9 ай бұрын

اختلط عليه الامر ، نوح وجميع الرسل أشهدوا الله بأنهم مسلمون وهذا يقول هم اول من قالها ، اقرأ القرأن ثم راجع معلوماتك ثم لا اراك تذكر الانبياء في سردك للتاريخ وكان بني اسرائيل لم يكن يرسل لهم انبياء هذا وقد كان يرسل الله لهم نبيين او اكثر في نفس الزمن ، الاسلام من ادم الي يومنا لم ولن ينقطع قد يضعف المسلمون لكن الاسلام فلا يضعف ابدا ،

@mhamedabuzamel9451 9 ай бұрын

لا تطول علينا يا دكتور بالجزء الثالث

@AaAa-th5hy 9 ай бұрын

تلخيص كلامك كله إجابته تجدها في قصة ذو القرنين من مشرق الشمس إلى مغربها

@AliElddin 9 ай бұрын

حضرتك رجل علم من الدرجه الاولى واكيد كلام حضرتك ليه مراجع بس هو ايه المرجع اللي بيقول أن المسلمين نسيبوا الي ابو مسلم الخراساني لو كده انا ممكن ادعي أن المسلمين ينسبوا الي قتبيه ابن مسلم اللي فتح بجيوشه هذه المناطق كما أن العباسيين لم يستطيعوا دخول شمال افريقيا الا مصر فلماذا لم يحتفظ المسلمين هناك باسم المحمديين ما دام لم يصلهم ابو مسلم الخرساني

@AliElddin 9 ай бұрын

البخاري لم يكن عالم في الفقه بل في الحديث وعلماء الفقه الاوئل كانوا ابو حنيفه من العراق ومالك من المدينه والليث ابن سعد من مصر والشافعي من مكه

@AliElddin 9 ай бұрын

كما أن البخاري كان من بخاري من وسط آسيا وليس من خرسان ولا البشتون بل ممكن نقول إن من قبائل الترك وقبائل البشتون لم نسمع عن علماء مشهورين منهم

@olaalola1862 Ай бұрын

إذا كان البشتون عرب لماذا يوجد أقلية عربية بينهم لليوم معروفين بأنهم أفغان عرب!!! لماذا لم ينسب مؤرخ البشتون وانسابهم بأنهم عرب!!! اذا أردنا أن نصل للاصل الشعوب فعلينا أن نصل لأصل اللغة فاللغة هي التي ترجعهم للمنبت..

@swa7el2000 9 ай бұрын

أطلق القرآن على أتباع النبي محمد ، إسم: المؤمنين، و "الذين آمنوا " ، أما كلمة مسلم فتشمل كل أتباع الرسل من نوح إلى محمد ، الذين آمنوا واليهود والنصارى أتباع شرائع كان لها ظروفها الإجتماعية والتاريخية والجغرافية الخاصة بها، ولكن جوهرها مشترك وهو : التوحيد الإلهي ، والتسليم بوجود الآخرة ( الثواب والعقاب ) والعمل الصالح في الدنيا وإعمار الأرض

@talatlion 8 ай бұрын

أتمني تأتينا بالمراجع لطرحك

@abdulazizahmadzai4235 9 ай бұрын

البشتون کقومية متجذرة في منطقتهم منذ الاف السنين و هم شعب مستقل بذاته الأفغاني الشامل لعدد كبير من القبائل و التحالفات، يبدأ تاريخهم مع الاريين القدماء المذكورين في كتب الهنود القدماء كالرجويد و الفيداء وكذلك الاوستا كتاب المجوس الأوائل، تمركزهم كان في باختر التي هي منطقة بلخ الحالية على نهر جيحون في شمال أفغانستان و منها تمددو الى كافة مناطق البشتون الحالية كانت دولة باختريا مزدهرة قبل الاسكندر بقرون طويلة و بعده ايضا و أنشأت امبراطوريات عظيمة قوية و التي من اهمها الكوشان و اشهر ملوكها كنيشكا و استمرت قرون حكمت المنطقة و الهند و اجزاء كثيرة من ايران والتركستان الشرقية و بعدهم الهياطلة الذين رسخوا الحكم البشتوني و وحدوا القبائل البشتونية و اشهر حكامهم اخشنواز الذي اخضع الفرس خمسين سنة و من بعده تورامن و ابنه ميهراكولا الزابليين الذين سيطروا على شمال الهند ايضا و في عهد قدوم الاسلام كانوا بقايا الهياطلة يحكمون مناطق افغانستان ومن اشهرهم رتبيل و ذربته و قاوم الأفغان المد الاسلامي بثورات متكررة و لمدة مائتا عام المد الإسلامي ولم تتوحد القبائل على الإسلام الى بعد قيام الدولة الصفارية على يد يعقوب بن ليث الصفاري الذي كان من قبيلة سكزى البشتونية فدانت له معظم القبائل أما التحول الكامل للإسلام فكان في عهد الدولة الغورية البشتونية التي اكملت أسلمة البشتون كافة بدون قتال و انما طواعية و ذلك أن البشتون يقبلون من الداخل ولكن لديهم حساسية ضد الغازي من كان، أبو مسلم الخراساني بشتوني تجمعت عليه القبائل البشتونية المسلمة والغير مسلمة كعصبية فأستقر حكمه و قويت شوكته ولا تزال هناك قصائد بشتونية تمجد ذلك العصر و تحكي أخبار التجمع الكبير لنصرة ال عباس، الدولة الغورية فيما بعد هي التي فتحت الهند الى البنغال و حكم البشتون الهند أربعمائة عام و نشروا الإسلام بينهم بداية مع السلطان محمود الغزنوي ومن ثم شهاب الدين الغوري والذي ارسى قواعد الدولة المسلمة في الهند وحكم الهند عوائل عدة منها المماليك الأتراك والأفغان أشهر الحكام الأفغان جلال الدين غلجي و أخرهم بهلول لودي و شيرشاه سوري ، و لودي و سور من قبائل غلجي و التي منها قبيلة هوتك التي انهت الدولة الصفوية وحكمت ايران، و في في عهد المغول ايضا نذكر قيام دولة ال كرت الغورية وفي القرن الثامن عشر بعد سقوط الدولة الهوتكية قامت امبراطورية الابدالي بقيادة أحمدشاه الدراني و الأبدال هم الهياطلة نحن الأفغان نسميهم منذ الأزل أبدال و غيرنا يسمونهم الهياطلة و الهون البيض، في المصادر الغربية Hephthalites عموما البشتون بقايا السكيثيون الأوائل و تشكلوا كشعب بعد تفكك اتحاد الهياطلة في القرن الخامس الميلادي، لا يوجد اصل عربي، و يعيش الكثير من العرب بقايا القادمين مع الفتح الاسلامي في افغانستان اليوم و هم معروفون كعرب و متواجدين و مسجلون لدى الدولة كمكون للشعب الافغاني و الكثير منهم اندمجوا و تحالفوا مع القبائل البشتونية والبعض منهم انظموا للطاجيك، و لكن لا أحد منهم يتحدث العربية كلغة أم محلية لهم،، أشهر العلماء ذوي الأصول البشتونية هو الإمام أبو حنيفة الذي يرجع في أصله للهياطلة، و اشهر القادة بعد أبو مسلم في العالم العربي هو السلطان قطز و الذي هو ابن أخت السلطان جلال الدين منكبرتي الخوارزمي التي كانت زوجة لأحد امراء الدولة الغورية فهو امير من الغورية وقع اسيرا بيد المغول بعد قتل خاله جلال الدين و تم بيعه على الاتراك ثم المماليك حتى وصل لحكم مصر و هزم المغول في عين جالوت.

@abdulazizahmadzai4235 9 ай бұрын

تعداد البشتون أكثر من مأئة مليون منهم خمسين مليون في الهند و ايران فقدوا لغتهم البشتونية و البقية أكثر من ستين مليون يتوقعون بين أفغانستان و باكستان

@saddamsaif6363 9 ай бұрын

ارجو ان تصل هذه الرساله اليك اعطيك بعض المعلومات. حول البشتون البدايه من جنوب شبه الجزيره العربيه. الدوله الحميريه توجد منطقه الى الان تسمى بنى مسلم مركز العاصمه الحميريه ظفار وتتكون من تجمع قبلي لاشرس القبائل اليمنيه. وكان من اهم ملوكها اسمه الصعب بن مراثد بن الحارث الرائش بن الهمال في سدد بن عاد بن منح بن عامر الملطاط بن سكسك بن وائل بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود. وهو الملقب بذو القرنين وكان يضع جزء من القبائل في ا لمناطق التي يغزوها ومنها بني مسلم التي تسمى البشتون وهي وضعت في هذه المنطقه الجغرافيه من اجل حمايه طريف التجاره التى ترتبط مع الشرق . كما توجد قبائل اخرى في ايران حوليا تسمى الديلم وهي قبائل لحمايه الطريق .وفي العراق قبائل شمر وفي الحبشه قبائل اروموا وفي بلاد المغرب قبائل المغربي وكان الملوك الحميريين اهل كتاب. وقد اوصى جميع الملوك الحميريه جميع القبائل في شبه الجزيره العربيه بمناصره نبي خاتم الزمان كما اوصى جميع القبائل التي تحمي طريق التجاره خارج جزيره العرب بمناصره نبي خاتم الزمان . وكانت من اشرس القبائل اليمنيه . ولهذه القبائل دور في اخر الزمان في نصره نبي الله عيسى وحفيد رسول الله . وهم منتظرين بصبر.

@abuarab9747 9 ай бұрын

أولاً، أريد أن أعبر عن احترامي لجهودك وعن الجهد الذي تبذله في أشرطتك الفيديوية. كل شيء جذاب للغاية. وعملك على نظرية أصل العبرانيين كان مثيرًا للاهتمام أيضًا.للأسف، هناك العديد من الأخطاء التاريخية في ذلك.صحيح أن العديد من العرب عاشوا في خراسان. ولكن هذا كان قبل الإسلام، وكانوا ينتمون بشكل شبه كامل إلى قبيلة الطيء. كان الفرس القدماء يستخدمون كلمة "الطيء" كمرادف للعرب.كما أن تسمية دولة طاجيكستان تأتي من هناك. ولكن مع مرور الوقت، تغير معنى "الطاجيك" بسبب العديد من العوامل. ولكن النواة تعود إلى العرب المستقرين في إيران.أبو مسلم الخراساني كان إما عربيًا من خراسان أو ابنًا لمهاجرين عرب من اليمن أو قريش.تأثر البشتون بشكل كبير بالعرب كشعب جبلي إندوجرماني نسبياً غير متحضر. ومع ذلك، من المحتمل أن يكونوا ذرية السكيثيين والتوخاريين.محاولة إقامة اتصال هنا هشة للغاية.ومع ذلك، أنا محترم لعملك جدًا وأتمنى لك النجاح.

@mohamadabdelrahmandabbagh4676 9 ай бұрын

يا دكتور اساسا بنو اسرائيل هم عبارة عن قبيلة عربية سكنوا البادية ورعوا الماشية راجع الرد على ابيون ليوسيفوس للذي قال أن العرب واليهود شيء واحد

@khal8811 9 ай бұрын

أبو داود على يد الإمام أحمد بن حنبل وتأثر به في منهجه في الحديث، كما تتلمذ على يد يحيى بن معين وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم. وتتلمذ عليه الترمذي والنسائي اسمه ونسبه هو: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الأزدي السجستاني، حسب أغلب أقوال المترجمين، ذكر ذلك أبو بكر بن داسة وأبو عبيد الأجري، وزيادة «ابن عمرو بن عمران» للخطيب البغدادي، بينما اختلف ابن أبي حاتم في نسبه فقال: «سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر»، وقال محمد بن عبد العزيز الهاشمي: «سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد». ذكر ابن حجر العسقلاني وابن عساكر أنه جده عمران قُتل في معركة صفين في صف علي بن أبي طالب. وهو من الأزد وهي قبيلة معروفة في اليمن. والسجستاني نسبة إلى البلد سجستان، وهي بكسر السين وفتحها، والكسر أشهر، والجيم مكسورة فيهما، ولم يذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان إلا كسر السين🤣🤣

@mlx5073 9 ай бұрын

شكرا لك ولاكن كلمة مسلم لم تنشا كما قلت والدليل حديث الرسول بلسانه قال ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)

@Amanda72000 5 ай бұрын

الخلافة العباسية إستمرت 525 سنة ، و سقوطها قبيل ظهور العثمانيين بفترة طويلة جداً جداً ،. و أبا مسلم الخراساني الذي هو ابراهيم بن ختگان هو كردي الأصل ، و ليس من البشتون ، و خراسان لم تكن كامل أفغانستان ، و إنما القسم الأفغاني المحاذي للحدود الإيرانية و كذلك خراسان إيران ، أرجوك استاذ الفاضل لا تخلط الأوراق و الحقائق بهذا الشكل المختصر و مزري

@seamlessuae7336 9 ай бұрын

وانا مالى باللى الاخرين اطلقوه على الاسلام والمسلمين كمسميات .. من القرآن والنبى كان مسلمين - مؤمنين وبس .. منشأها يا اخى الفاضل من لسان النبى صلى الله عليه وسلم ومن القرآن الكريم

@جاكمالخال 9 ай бұрын

الفاتحين الأولين من الجزيره العربي من الهند والحتا الصين الي روسيا وأستراليا وامريكه الشماليه العنود الحمر وافريقه

@Tamim_Ad 9 ай бұрын

البشتون هم مبدئياً وفعليا الأن هم جنس فارسي أري او البختيون في التعريف الأغريقي لهم قبل الميلاد باربعة قرون وهذا صحيح لكن كأصل قديم ولكن قومية البشتو هي عرقية نشأت منذ تسع قرون بهذا الأسم وهم جنس فارسي عربي تركي تشكل خلال القرون التسع الأخيرة بمعنى انهم جنس عرقي حديث على الساحة التاريخية . متى وصل العرب الى أفغانستان ؟ وصل العرب الى افغانستان الحالية بعهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبقيادة الأحنف بن قيس التميمي فتحت قندهار وكابل وزابل وممر خيبر ومنذ ذلك الزمان والعرب يتوافدون الى هذه الديار كفاتحين وسكان جدد وخاصة في العهد الأموي وما تلاه وقد اسكن الداهية الحجاج بن يوسف الثقفي رحمه الله فقط في بلخ خمسين الف عائلة عربية من كل قبائل العرب وفي كابل وقندهار مثل هذا العدد حتى أضحت تلك البلاد مراتع ابل العرب ومواشيهم فكانت ارضهم مع وجود اقلية من البختيون والترك والفرس على شكل قرى وبلدات صغيرة بقي هذا الأمر حتى القرن الخامس الهجري حين بدأ العرب باختلاطهم الكامل بسكان تلك الديار وخاصة تميم وبكر وائل والأزد وغيرهم فقد كانت الاعاريب تسكن مابين بلوشستان وسجستان حتى قندهار ومشهد وخيبر بأبلهم واهليهم بشكل ملفت وواسع ومع بزوغ الدولة الغزنوية بدأت هذه القبائل كما ذكرت تنصهر بسبب الزمن والعوامل السياسية ولاجل الفتوحات في ارض الهند من قبل الغزنويين الترك الذي كان عماد جيشه هم الترك والعرب والفرس من البختيون والفرس الاخرين مما جعل محمود الغزنوي يأمر بأختراع لغوي ليكون لغة التفاهم بين هولا الجنود فأخترعت اللغة الأوردية وهي لغة تجمع مابين العربية والتركية والبختيه والهندية لاحقا حتى تكون لغة موحدة للجيش الغزنوي ومن هذه اللحظة بدأ الذوبان العربي والأختلاط بينهم وبين البختيون والترك والفرس وبعد ضغف الدولة الغزنوية كانت قد تشكلت لدينا عرقية البشتو وهم مزيج بين العرب والبخت والترك وهذا الجنس استمر في الأنصهار وتشكله كوحدة عرقية تتخذ لها موقعا في تاريخ افغانستان ، التي هي الان عبارة عن ثلاث عرقيات رئيسية والعربي بهم هو حوالي ٤٠٪‏ الى ٦٠٪‏ من نسب الجين في هذا العرق عدا عن العادات والأخلاق الأجتماعية التي تختلف جذريا عن بقية القوميات الاخرى في افغانستان وباكستان بل هناك تطابق اجتماعي دقيق وملامح عربية في وجوه رجالهم ونسائهم هذا عدا الموروث لدى البشتو الذي يقول ان جدهم اسمه قيس وهو جد البشتو وكما يتوارثون نسابة الأفغان ان قيس هذا هو صحابي وصل بلاد الافغان مع الفاتح الاحنف بن قيس ومنه نشأ اسلافهم وان كان هذا الامر يبدوا قريب للأسطورة الا انه قريب من الحقيقة بان البشتو جنس مهجن بين العرب والبخت والترك اخذوا من العرب اخلاقهم وملامحهم ونزوعهم للحرية والكرم ومن الفرس البخت جثامينهم ولغتهم ومن الترك صلابتهم وغلظة عظامهم وعضلاتهم معنى هذا ان البشتو الذي يعملون لدينا هنا وملامحهم تبدوا عربية وشدة الشكيمة هم عرب تعجموا بعد قرون مديدة هذا اختصار للتعريف بالبشتو والتالي هم الطاجيك وهم جنس فارسي عربي تعود اصولهم لقبيلة طيء العربية وقد كانوا في شرق ايران كبدو رحل واختلطوا بالفرس منذ القرون الخمس الاولى حالهم حال البشتو وانظم لهم بقاياعرب بلاد ماوراء النهر في عملية دمج مضطرين للبقاء في قوة ومنعه ونسبة الجين العربي بهم يصل الى ٧٠٪‏ ومنهم احمد شاه مسعود ولكن في القرنين الاخيران لنا اصبحت النزعة الفارسية هي الغالبة عليهم وان لم ينكروا اصولهم العربية وهم متواجدون في طاجكيستان وافغانستان وانااعتمد بمعلوماتي هذه على كتب ووثائق وتقارير ودراسات عن هؤلا ومن البشتون قبيلة هوتكي البشتونية ومنها السلطان محمود مير أويس وعشيرته الذين اسقطوا دولة الصفويين الايرانيين وهم من عرب قبيلة الأزد العربية ************ معلومة : الابل الباكستانية والافغانية هي ابل اولائك العرب الفاتحين تكاثرت واحبها ورعاها شعوب تلك المناطق قبل ذلك لم تكن الابل معروفة لديهم ماعدا الابل البختية ذات السنامين في بلاد المغول والترك اسم الابل عند البشتو هي " وووخ" مأخوذا من ندا العرب للجمل للبروك فظن اولائك من الفرس ان اسمها اخ!؟