النبي يونس: القصة المعاصرة ... كلام يقال لاول مرة

m. story.php?stor...

[@dhyouplay.1393]

ما شاء الله تبارك الرحمان حقا تدبر يشعل الهمة ويجعلنا ننفض الغبار عن انفسنا ونستعد للانطلاق قدما متوكلين على الله ومسبحين ....

[@nabila.6480]

ماشاءالله عليك أخي الكريم تدبرك منطقي جدا ،جزاك الله خيرا ونفعك بك الأمة وزادك الله علما ونورا 🤲🤲

[@user-yb1bt2zm3h]

القران هدى لناس و بينات من الهدى و القصص القرانية عبرة للناس و ليست مجرد حكيات.... بل هو نور.... و نحن مازلنا في الظلام... بارك الله فيك.

[@user-cs8mk6mb1j]

وقبل الفجر بساعه أستمعت لهذه الحلقه ما أقول لك الا.... بأذن الله سيأتي ذالك اليوم الذي يكتب أسمك في مداد من ذهب...... جزيت خير وسامحنا فأنا نقتبس وننشر ما تعلمنا منكم..... جزيت خيرا

[@adelghayem531]

تحليل علمي واقعي يتماشي مع الدنيا التي نعيش فيها استاذ نشكرك علي هذا المجهود الجبار الذي وفقك الله للوصول اليه ومن ثم نقله الي بقيه الناس .

[@mamatrees7355]

عوده محموده استاذ عبد الغني 🙏 محاضره وتدبر عبقري انا اشهد ان هذا التدبر جديد ولم نسمعه من قبل 🎩 عندما نخلع نعالنا وافكارنا التي ورثناها ان الانبياء والرسل اناس او بشر خارقه سوف نفهم القرءان الذي بين ايدينا ربنا يتقبل صلواتك التي تواصلنا بها استاذنا الكريم ويزيل ربنا عنا هذا الوباء الذي اتعبنا وارهقنا تحياتي ☘️☘️☘️☘️

[@user-by1pw5jw6o]

ربنا يستجيب دعواتك أختي العزيزة بالفعل عشنا أيام صعبة ورغم بعض بوادر الإنفراج إلا أننا نترقب الأوضاع بكل قلق 😟 ربنا يزيح عنا وعن البشرية جمعاء هذا الوباء ويحفظنا من الكوارث التي تضرب هنا وهناك وكل يوم نسمع ما يكسر الخاطر 😔 ربنا عفوك ورضاك ، ربنا تقبل منا صالح الأعمال.. بوركت عزيزتي في رعاية الرحمن الرحيم وكل الغاليين على قلبك 🌿💞🌿💞

[@mamatrees7355]

@@user-by1pw5jw6o سلام الله عليكي ورحمته وبركاته عزيزتي الغاليه 🌹 وينك غايبه حبيبتي ما عم تظهري في القنوات الاخري دائمآ اتفقد ظهورك خير ان شاء الله انتو بخير وبعيد عنكم الشر طمنيني 🙏 مع اني ملاحظه في هذه المده ان التعليقات تمسح من اليوتوب مش عارفه ايش السبب ربنا يستحيب دعاءنا ودعاءكم عزيزتي 🙏 احنا هنا الي متعب نفسيتنا هو الاطفال احنا الكبار خلاص تأقلمنا علي هذا المرض اما الاطفال والله يحرقو القلب ولا ام الا وهي تشتكي اطفالها امراض انا ابن بنتي الله يحفظه اول ما دخال المدرسه الي الان وهو مريض يصح يوم ويمرض اسبوع 😔 ربنا لا يرينا شر في فلذات اكبادنا وانتي طمنيني كيف اولادك والعائله ربنا يحفظك ويحفظ كل عزيز علي قلبك ياااااااارب ويحفظ البشريه اجمع سلامي للجميع 💞💞💞💞💞🌹

[@user-by1pw5jw6o]

@@mamatrees7355 وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. لطفك يارب.. والله زعلت على الصغير ربنا يشفيه ويحفظو ويحفظ الكل ، صحيح عن نفسي لما أشوف طفل صغير مريض يتألم أزعل جدا وقلبي يوجعني وأحس بضيقة صدر وإكتئاب وخوف وكأني أترقب الأسوء ، طبعا بعيد الشر على الحفيد الغالي طهورا إن شاء الله يتربى في عزك وعز والديه يارب وماتخافي الأطفال مناعتهم ماشاء الله طبيعية وبيتغلبو على المرض وتعدي الأمور على خير وسلام بالنسبة لكتابة التعليقات والله نفسيتي شوي موش مستقرة فما عشته وتعايشت معه ليس بالهين وبالي لسة مشغول على بعض الأقارب والمعارف ممن تضرروا جدا ولحد الآن الوضع الصحي لهم مقلق 😔 كذلك وقتي مضغوط قليلا.. عزيزتي أنت والله دائما على البال ولما أشوف تعليقاتك أحمد الله أنك والعائلة كلكم بخير دعواتي لكِ وللجميع بالصحة والسلامة 🌿💞 والقادم أحلى بإذن الله ♥

[@mamatrees7355]

@@user-by1pw5jw6o حبيبتي لا الومك هذه الاوضاع التي حلت علينا سبحان من ماسك العقول من الجنان ربنا يشفي مرضاكم ويرحم امواتكم وما تسمعي الا كل خير 🙏 خلي بالك علي صحتك وربنا لعا يفرجها 🤲🌹

[@aminaamira3653]

"فول وجهك شطر المسجد الحرام" شطر ش انتشار +طر (من طور و تطور ) شط +ر

[@meriemali212]

وايضا اسم شجرة من يقطين "هي الشجرة التي وصفتها بتفرعها المتعدد وتمددها واطالة إنتاجها في كل الظروف وهي نبتة ضعيفة جدا ولكن انتا جها اصلب من فروعها حكمة لو اعتبرناها شجرة قرع حقا،،، شكرا اخي،، نحن نتابعك وكل المتنورين والله المستعان 🙏🙏👍

[@koka18my]

ماشاء الله تبارك الرحمن إسقاط ومقاربة رائعة كلام فيه من العبر والحكمة الكثير بورك سعيك وصلاتك أستاذ

[@boumazaakila6920]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الجزاء استاذى الفاضل زادكم الله فهما وعلما ورفعة يارب العالمين ❤❤❤❤❤

[@houcinbabamoussa902]

ماشاءالله تبارك الله أحسن الخالقين

[@user-sx5qg6mo7v]

شكرا لك استاذ ،والله بارك الله فيك على تنوير بصيرتنا

[@azizallou2158]

بارك الله فيك و بك ما تقدمه من تدبر سيكون بمثابة مرجعية لاخرين يريدون مواصلة الدرب في نفس المنوال. واصل استاذنا الفاضل

[@user-hassan_nel_2210]

لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وقنا عذاب النار اللهم لا تفتنا فى ديننا.

[@zizghaghaziz3379]

باركك الله، تذبر سليم و متطابق مع الآيات. للإفادة ذكتور عند الآية : (فأرسلناه مئة سنة أو يزيدون). تعني أن الله سبحانه وتعالى وفقه وبارك له في إجتهاذه و في علمه و تطوره في شأنه بما يعادل مئة سنة أو أكثر و أثنى عليه بما ينفعه و ينفع قومه.

[@user-zn8np4rl8w]

ان الله هو المستعبن يونس لا تأيئس و عمل بجهد اخر و ابدأ من الارض بدون نعل حتى نلحق الى اعلى درجة

[@mdgobaten2120]

الله يجعل عملك في ميزان حسناتك امين يارب العالمين

[@j7apjjq3stnopjs4oe7]

فعلا شرح وتحليل علمي ومنطقي احسنت استاذ على هذا التوضيح .

[@nadjatbe7983]

بوركت بورك جهدك صحيح كلام وتدبر لم نسمعه من قبل اعانك الله على تنوير العقول

[@laurachm29]

بارك الله فيك يا ابن الجزائر

[@abdelghanibenaouda2116]

تحياتي

[@user-by1pw5jw6o]

السلام عليكم أستاذ عود محمود لايك قبل المشاهدة 👍 متأكدة من عمق المحتوى محاضراتك قيمة جدا.. سأستمع لها عند عودتي بإذن الله شكرا جزيلا .. بالتوفيق

[@aborand3289]

جزاك الله تعالى خيرا كثيرا 🌹

[@abderrahimnassif3256]

Vous êtes sur le bon chemin bonne continuation .merci bien

[@abddekaddi4480]

شكر شكرا لك على هاده المجهودات بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[@majnon4817]

عندما تتكلم كأني أسمع نفسي.. فعلا بحثت في جميع أسماء الأنبياء

[@L.U.M.I.N245]

مامعنى نوح وموسى وعيسى

[@majnon4817]

@@L.U.M.I.N245 نوح من الصراخ والنواح.. ولهذا الآية أخبرتنا ان قومه وضع ايديهم في آذانهم.. موسى من الموس وهو السكين يعتقد اصل هذا الإسم سرياني.. لأن معظم كلمات لسان القرآن سريان.. وهو الشيء الحاد والذي يبطش.. والآية تقول. وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ عيسى من العساس.. وهي الحراسة ليلا اليهوذ ينطقون عيسى بعيشى.. وهي روح تضهر بالليل.. والآية تقول.. مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

[@msamaraie4599]

تحية طيبة للاستاذ عبد الغني اشتقنالكم

[@azertaieb442]

الله يباركلك استاذ شكرا لك جزيل الشكر

[@lahcendouhaymi8910]

جزاكم الله خيرا. تدبر رائع ومنطقي.

[@rabiabouha9289]

ماشاء الله جزاكم الله خيرا أستاذ

[@aminaamira3653]

شكرا جزيلا لك و بارك الله فيك و في علمك استاذ

[@king__king_]

ممتاز

[@msamaraie4599]

الله يبارك رائع استلذ

[@saadould3037]

Merci beaucoup pour cette leçon

[@wafaaburhan3734]

جزاك الله كل خير

[@greencar90]

بوركت خويا عبد الغني التنويو هو أساس الحياة

[@aminaamira3653]

بارك الله فيك استاذي جاري الأستماع و الإنصات بتدبر

[@rhita_i8739]

Vraiment bravo

[@khadidjabekkouche4601]

جزاكم الله بكل الخير فكر جديد ووعي جديد ساقه الله لنا ربي يوفقكم استاذ

[@naoualyousfi804]

نحن من نشكركم دكتور الله يكثر من امثالك.

[@NB-nb2wr]

زادك الله علما في التدبر والتفكر والتعقل بكتاب الله واياته الواسعه الكبيره. .. فكر متقد واعي مدرك لمفهوم كلام الله العقائدي الفكري الايماني العقلي المجازي المتشابه المثاني …،،،،، افلا يعقلون !!! افلا يتفكرون !!! افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها… جعل الله صلاتك وصلتك وتواصلك به في ميزان حسناتك

[@user-dq4ne1lh5d]

تبارك الرحمان

[@clubanis9986]

جازاكم الله الخير غ

[@brahimmekhaldi1175]

بارك الله فيك

[@sebbarmeriem1148]

شكرا أستاذي، جزاك الله خير جزاء

[@simsimahop4927]

واصل

[@hakimbelli1785]

جزاك الله خيرا اخي عبد الغني تدبر رااائع واسقاطات في المستوى. شبعنا من التفسيرات الثراثية التي تستغبي العقول بالخرافات والاساطير حان الوقت لننفض الغبار عن انفستا بوعي جديد نابع من فهمنا نحن والذي يصدقه الواقع ووالله لاشعر بالخجل والخزي عندما نرى ان الغرب الذي ليس منهج كمنهجنا يطبق افكار القرآن بحدافرها ونحن متجمدون في اماكننا ونحن اصحاب هذا المنهج للاسف الشديد . مشكور اخي عبد الغني على بث روح البحث والتدبر فينا بنهجك لهذا المنهج السليم والجديد في تدبر كتاب الله. تحياتنا الخالصة استاذنا الكريم.

[@user-rw3iv5vp1v]

بارك الله فيك يا استاذ ونفع بك كل المتدبرين وجعلك دائما من الذين ينورون عقول الناس

[@rachidatoukane1452]

أستاذ بن عودة أستطيع عليك صبرا

[@bnawen]

شكرا

[@alamirabalkis9352]

شكرا استاذي الكريم تحليل منطقي يوافق العقل والواقع

[@aminamina4384]

ابدعت يا استاذ ، والله يعطيك الصحة

[@abdelghanibenaouda2116]

مرحبا امنة ... ان شاء الله تكونين بالف خير

[@user-rh5ek7vv5g]

ذادكم الله غنى اخي وعودكم الف خير وكذالك جازاكم واهاليكم الصحة والسلامة .ربي امين

[@dimaopenmind5700]

🙏🙏🙏❤️❤️❤️اني استطيع عليك صبرا

[@nekoubh]

بالتوفيق

[@abdoaasila791]

❤❤❤❤❤❤❤❤

[@yyyyvbhhj9902]

شكرا استاد على الشرح الى مافهمتوش واش كان عندنا شي حاجه من غير لعقل في راسنا منين كنا كنصدقو الشرح ديال الموروت لكن يمكن هي مرحله ولابد نمر منها باش يجي فكر جديد وعقليه جديده تشرح بطريقه منطقيه وحنا نتقبلها وتاكدت ان اسماء الانبياء حتى هي مرحله وعي ولابد نمرو منها باش في الاخير عاد نوصلو لهدا الوعي شكرا لك استاد والله يعطيك الصحه على هدا الكنز الي كتشاركو معانا

[@touriaabdelmajid4672]

تحياتي واحترامي استاذ

[@asdsdd3104]

نرجو التحدث باللغه العربيه حتي يكون الفهم سهل علينا

[@oumislam6078]

سمحلي استاذ مي قستها في الصميم ألف شكر ليك

[@mohammadassaeedtv9427]

وفقك الله خويا العزيز .

[@abdelghanibenaouda2116]

الله ابارك فيك

[@mohammadassaeedtv9427]

@@abdelghanibenaouda2116 ولك مثلما ذكرت خويا.

[@aminaamira3653]

مستقيم من قوم قيامة و معنى سقيم من سقم س +قم قوم قيامة إقامة تسير في اتجاه مجهول معلوم

[@lakhdaraouissi2860]

والله توحشناك يا أستاذ

[@hamadalbahri2923]

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️👍👍👍👍👍

[@aminaamira3653]

أستاذ الأية "إذ أبق إلى الفلك المشحون " لماذا "إلى الفلك المشحون " لم يقل في الفلك المشحون إلى هل معناه إلى الوجهة

[@aminaache6299]

السلام اختي امينة انضمي إلينا ان اردتي فنحن نتدبر القران مع مجموعة من الخوة و الأخوات. بحر عميق ستدخلين مع افكار جديدة في هالم ندبر القران الكريم .

[@user-by1pw5jw6o]

محاضرة راقية وإستشهاد قوي ما يؤكد أنه علينا إتباع القرآن حصرا في كل أمور حياتنا في مجال العقيده والقوانين والأنظمة... وكل شيئ نأسف أشد الأسف على قرون مضت توقف فيها الخاصة والعامة عن فهم آيات الله بأنفسهم بدلا من تلك الخزعبلات التي توارثوها ولم يتفطنوا إلى أن كتاب الله ( كتلوج الكون ) قد أنزله سبحانه إلينا جميعا ليخاطبنا من خلاله ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ) توارثنا قصص ثراثية لا فائدة منها ولا طائل كأنها قصص وروايات ألف ليلة وليلة فأصبح القرءان كتاب أساطير وإنطبق علينا قول الحق سبحانه وتعالى ( إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) فحاكمية الله نجدها في الكتاب الذي أنزله إلينا مفصلا على خير وأكمل وجه ( وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ) كل الشكر والتقدير لعقلك البارع وعلمك الواسع أستاذنا الكريم 🎩✔️

[@zeiddouak9833]

{ و لقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل }الروم ، الزمر { و لقد صرفنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل } الإسراء 89 { و لقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل و كان الإنسان أكثر شيء جدلا } الكهف فهل تُقسمون أنتم أن اللاه لم يضرب لنا في القرءان أي مثل عن قدرته على إنقاذ شخص ابتلعه حوت حقيقيّ "في هاذه الحياة الدنيا و ليس في عالم ءاخر" فيُنجّيه اللاه و يعيده إلى أهله حيّا سليما ؟ هل تُقسمون أن هاذا شيء مستحيل في حياتنا الدنيا لا يقوى عليه اللاه ؟؟؟ !!!! {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} (الأعراف:187)، (يوسف: الآيات 21، 40، 68) (النحل، الآية 38) (الروم، الآيتان 6، 30) (سبأ، الآيتان 28، 36) (غافر، الآية 57)، (الجاثية، الآية 26). وثمة تسع آيات خُتمت بقوله سبحانه: {ولكن أكثرهم لا يعلمون} (الأنعام:37)، (الأعراف، الآية 131) (الأنفال، الآية 34) (يونس، الآية 55) (القصص، الآيتان 13، 57) (الزمر، الآية 49) (الدخان، الآية 39) (الطور 47). وست آيات تضمنت قوله سبحانه: {بل أكثرهم لا يعلمون} (النحل:75) (النحل، الآية 101) (الأنبياء، الآية 24) (النمل، الآية 61) (لقمان، الآية 25) (الزمر، الآية 29). ووردت آية واحدة خُتمت بقوله سبحانه: {ولكن أكثرهم يجهلون} (الأنعام:111). ( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) الفرقان 44 هل ترون ان كل هؤلاء "لا" يستخدمون عقولهم ؟؟؟؟ هل ترون أن مشكلة كل هاؤلاء أنهم لا يفسرون القرءان تفسيرا "يقبله العقل" ؟ الحقيقة العليا أن أغلب الناس لا يقبلون إلا التفسير الذي ترتضيه عقولهم ( أي أهواؤهم ) و اللاه على ما نقول شهيد { و قال موسى ربي أعلم من جاء بالهدى من عنده و من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون } القصص 37 يقول اللاه عن القصص القرءاني : { لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ماكان حديثا يُفترى و لكن تصديق الذي بين يديه و تفصيل كل شيء و هدى رحمة لقوم يؤمنون } يوسف القصص القرءاني هو تفصيل كل شيء : طب ، زراعة ؟{ كل شيييييء } هندسة , علم نفس ؟ { كل شيييييء } علم الذرة و علم الفلك؟ { كل شييييء} { و من أصدق من اللاه قيلا } النساء .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ { فبأي حديث بعد اللاه و ءاياته يؤمنون } الجاثية ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو جوابك ؟ لكن بشرط : اللاه أمرنا أن نتدبر القرءان كلّه و ليس فقط بضعة ءايات في كل مرة. يعني : لن تفهم قصة يونس إلا عندما تُحكّمها إلى القرءان كله و لن تفهم قصة قوم لوط إلا عندما تحكّمها إلى القرءان كله . أليس اللاه الحكيم الخبير يقول { أفلا يتدبرون القرءان } { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبروا ءاياته و ليتذكّر أولوا الألباب } ص و بالتالي لن تنتهي المعلومات المستخرجة من القرءان...لن تنتهي... إنما سيكون سبيل المؤمنين { و الذين اهتدوا زادهم هدى و ءاتاهم تقواهم } محمد { و يزيد اللاه الذين اهتدوا هدى و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير مردّا } مريم 76 { وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } ﴿الفرقان﴾ أمّا إن كنت تعتبر أنّ { كل شيء } هو "معنى محدود عند اللاه" لكن واااسع عند الإنسان { لقد سمع اللاه قول الذين قالوا إن اللاه فقير و نحن أغنياء سنكتب ما قالوا } ءال عمران هل تؤمن أن القرءان حق أم شعر ؟ ببساطة و بصراحة أمام اللاه فهو يسمع و يرى لنسأل ربّنا : هل القرءان صدق أم يحتمل التاويل ؟ هل القرءان يُتلى أم يُؤوّل ؟ يقول اللاه { و من أصدق من اللاه قيلا } { و من أصدق من اللاه حديثا } { قوله الحق } الأنعام كيف يعرّف اللاه هاذا القرءان لرسوله و لكل واحد منا إلى قيام الساعة ؟ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ﴿2 الزمر﴾ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ﴿41 الزمر﴾ اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ﴿17 الشورى﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ﴿6﴾ فبأي حديث بعد اللاه و ءاياته يؤمنون ( الجاثية )........؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ ﴿31 فاطر﴾ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ ﴿48 المائدة﴾ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿94 يونس﴾ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ﴿17 هود﴾ { و ما هو بقول شاعر } الحاقة وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ﴿51 الحاقة﴾ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴿16 الحديد﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّاهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فبأي حديث بعد اللاه و ءاياته يؤمنون ﴿6 الجاثية﴾.........................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ﴿34 الأحقاف﴾ { و إذا دعوا إلى اللاه و رسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون } النور { يُدعون إلى كتاب اللاه ليحكم بينهم ثو يتولى فريق منهم و هم معرضون } ءال عمران 23 { وكذالك انزلناه حُكما عربيا و لئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم مالك من اللاه من ولي و لا واق } الرعد { إِنَّ ٱلَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍۢ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِٱلْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ } القصص 85 { و ما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى اللاه } { اللاه يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون } الحج { و ما من إلاه إلا اللاه الواحد القهّار رب السماوات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار } ص

[@aitmoujanemohamed3275]

@@zeiddouak9833 تابع أصل المعلومة (الحرم الكوثري) kzbin.info/www/bejne/oYnNeJ-er7F-o5I

[@charafbourioune]

السلام عليك ،احتراماتي يا اخي العزيز ،لقوله تعالى {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ . لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ،. ....كل ما خلق الله يسبح له،كيف لا نعرف نحن تسبيحنا،.سلام .

[@charafbourioune]

بارك الله عليك.

[@abuallialhmedawi222]

يا استاذ عبدالغني : هنالك فرق بين الفلك بفتح إلفاء وفتح اللام وبين الفلك بضم الفاء وسكون اللام . قوله تعالى : حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم ..... هنا تعني السفن . بضم الفاء . قوله تعالى : وكل في فلك يسبحون : هنا تعني المسار . بفتح إلفاء .

[@najlafathy2804]

جزاك الله كل خير وهل النبي محمد صبر على قومه من المنفقين والمشركين والكفرين لانه كان يضيق صدره بما كانوا يقولن له ويشككونه في رسالته اذن قوم محمد لم يؤمنوا كما آمن قوم يونس

[@hsanelhsan7554]

شكرا على مجهودك هل اهجر بعد النجاة من الحوت

[@azizallou2158]

يا ريت استاذنا الفاضل ان الذي يرمز للمحاضرة بعدم الإعجاب يعطينا مقاربة او إسقاط آخر أكثر تطورا مما طرحتموه. بنكزة على زر يريد ان يطفئ نور علم.

[@zeiddouak9833]

هل ترى أن القرءان ءايات مبعثرة ؟؟ !!! لِنسأل ربّنا : هل القرءان عبارة عن ءايات مُبعثرة تحتاج أن تُرتّب كي تُفهم ؟ اللاه يقول { كتاب أحكمت ءاياته ثم فُصّلت من لدن حكيم خبير } هود { و بالحق أنزلناه و بالحق نزل و ما أرسلناك إلا مبشرا و نذيرا } الإسراء { قل صدق اللاه } ءال عمران اللاه يسأل { و من أصدق من اللاه قيلا } { و من أصدق من اللاه حديثا } النساء .....؟؟؟؟ما هو جوابك ؟ هل أنت أصدق أم اللاه ؟ هل عقلك أصدق أم اللاه ؟ من الذي كلامه لا متناهي في الدقة ؟ اللاه أم تأويلك لكلام اللاه ؟ أمرنا اللاه أن نقول { صدق اللاه } بمجرد أن نسمع الآية و ليس أن نقول : لا الآية غير منطقية يجب أن أعيد الترتيب لأفهم ماذا يقول ربي. و السؤال هو : من هو ربك ؟ اللاه أم العقل ؟ بصراحة و ببساطة. هناك فرق بين أن تبدأ قراءة القرءان و أنتم مسلم للاه موافق على كل ما يقول اللاه و بين أن تقرأ القرءان لكن : بعد أن تُقسم أنك تكفر بفكرة معينة و بالتالي تعطّل السمع لديك و تنتقل إلى تأويل القرءان تأويلا يرتضيه هواك و تهواه نفسك مهما سمعت من ءايات بيّنات مبيّنات و قد ضرب اللاه لنا مثلا لنقتدي به : { ...لَإبراهيم 83 إذ جاء ربه بقلب سليم إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون ... } الصافّات هل أمرنا اللاه أن نحتكم إلى عقولنا كي نفهم القرءان أم أن نحتكم إلى اللاه ؟ { حنفاء للاه غير مشركين به } الحج { و نزّلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء و هدى و رحمة و بشرى للمسلمين } النحل { ما فرطنا في الكتاب من شيئ } الأنعام 38 { ما كان حديثا يُفترى و لكن تصديق الذي بين يديه و تفصيل كل شيء و هدى و رحمة لقوم يؤمنون } يوسف و بالتالي : الآية لا تُشرح إلا بالآية و الكلمة القرءانية لا تُشرح إلا بكلمة قرءانية و ليس بكلمات لم ترد في القرءان نط ، قطن ، ...!!!! هل وردت هاذه الكلمات في القرءان ! الآيات المحكمات هي أمّ الكتاب و ليس كلمات لم ترد في القرءان. و بالتالي ينبغي أن نبحث عن جذور الكلمات من القرءان نفسه و ليس من خارج القرءان. هل كلمة "نط" هي حجة على كلام اللاه ؟ هل كلمة قطن هي حجّة على كلام اللاه ؟؟؟؟ عندما تشرح كلام اللاه بكلمة "نط" أو "قطن" فأنت تجعل اللغة العربية هي أم الكتاب و ليس الآيات المحكمات. { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب و أُخرُ متشابهات فأمّا الذين في قلوبهم زيغ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله إلا اللاه و الراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا و ما يذّكّر إلا أولوا الألباب } ءال عمران لذالك فإن هناك من جعل اللاه نصيبهم من القرءان : { و أمّا الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم و ماتوا و هم كافرون }التوبة { و ما يزيدهم إلا نفورا } الإسراء { و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل اللاه بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } لقمان 6 أُمِرنا ان ندعو إلى اللاه وحده و ليس إلى العقل ولا إلى قاموس اللغة العربية و لا أحاديث النبي ولا العلم و لا العقل و لا غير ذالك من دون اللاه. بل لا إلاه إلا اللاه لماذا أنزل اللاه القرءان لو كان العقل حُكما على كل شيئ بما في ذالك كلام اللاه كما تدّعون ؟؟؟ !!!!

[@azizallou2158]

@@zeiddouak9833 الله يساعدك

[@majnon4817]

على مأعتقد أن القرية الوحيدة التي شهد لها الله بالإيمان هي قرية يونس

[@aminaamira3653]

"و ان يونس لمن المرسلين " ما معنى الفرق بين من المرسلين و لمن المرسلين هل اللام ل تأكيد أنه من المرسلين اذا ممكن توضيح أستاذنا

[@samirsenni8345]

و هل الرسل هم المرسلين ؟؟؟ و هل الانبياء هم النبيين ؟؟؟ وجب الاجابة على هذا السؤال

[@ferahtiaakila6594]

اشتهاد رااايع ومقبول

[@aminaamira3653]

يونس من ينس من نس نسيء نسي نساء انسان أنس ن تكوين س سير ف خفاء معلوم مجهول معناه تكوين في مسار مجهول معلوم اذن يونس هو كل واحد غير مسار تكوينه يسعى لتغيير مرحلة معينة

[@greencar90]

صباح النور أردت ان اتدبر كدالك كلمة ثلاث وأربعين أو ثلاث واربعون هي في القرآن أربعين الله أعلم أخي امين ادن هل لدبك تدبر لعدد ثلاث وأربعين لو تدبرناهما حرفيا

[@greencar90]

خويا عبد الغني هل لديك فيديو لتدبر المعاصر الصحيح لسورة يوسف التي تحكي على رؤيا الاقتصادية والسياسية لحياة الفرد والمجتمع ومفهوم الاحتياطي وكيفية تأمين حياة الفرد والحفاظ هلى خزائن الارض الى آخره

[@abdelghanibenaouda2116]

لا ليس بعد

[@greencar90]

سألتك اخي عبد الغني عن المقصود باربعين وثلاث في القرآن هل من جواب

[@abdelghanibenaouda2116]

جاري البحث اخي

[@greencar90]

@@abdelghanibenaouda2116 بوركت صديقي ربي يخفظك

[@sefyou131]

الجنس هو الإنسان أو العبد اللذي ترك زوحه و لم يعترف به و لا يحصاه للجن اللذى أستعمله بما انه موجود و لم يستعمل

[@greencar90]

أخي عبد الغني ماهو مارج من نار خلقنا الجن من مارج من نار ارجو الى عندك استفادة ان تفيدني

[@sefyou131]

يونس , الإنس , الإنسان , النس , النسيان ......... Cette sourate appelée Younes est comme vous le dites courte mais oh combien immense , elle reprend tout depuis le début , elle rappel au croyant engagé dans l'étude rationnelle du coran les erreurs du passé qu'il faut éviter . . . Il faut prendre en compte le fait que Dieu reviendra sur terre sous forme humaine car ses livres le prédisent et il faut prendre en compte toutes les spécificités de ce Dieu unique . En fait , l'homme est crée double , il y a l'être féminin et l'être masculin dans chaque homme , d'où les chromosomes X et les chromosomes Y , il devait tisser sa personnalité d'homme en cousant des attributs de l'être féminin avec des attributs de l'être masculin afin d'en faire un seul être , et donc, celui qui réussira dans cette affaire deviendra unique dans son corps alors que dans les corps des autres humains il y a au moins ces deux êtres de départ , l'homme en est inconscient de cela et quelqu'un d'autre a peut-être utilisé cet être féminin que l'homme n'utilise pas ou ne reconnait même pas . . . la naissance des jumeaux sont le signe de ces deux êtres existants dans chaque corps humains , mais comme les humains ne comprennent toujours pas qu'il y a deux êtres en eux la nature a fait apparaitre des siamois , un humain avec deux têtes , il est évident que le croyant ne pense pas que Dieu a échoué ou est incapable de créer un être humain parfait , c'est l'incroyant qui peut penser cela , le croyant, lui , ; voit la vérité ou la nature qui nous jette à la figure nos bêtises et notre manque d'intelligence / /

[@aminaamira3653]

فائدة ي في بداية يونس ي تمديد زماني

[@sefyou131]

L'histoire de Youness c'est l'histoire du croyant engagé dans l'étude rationnelle du coran , ce croyant navigue en sous marin , personne ne peut le détecter pas même les anges de la terre ni du ciel ni encore moins l'ange déchu . . . Ce croyant possède la patience et la sagesse qui manquaient à Moise car le croyant qui s'engage à sa descente du berceau est un ange avec des bras et des jambes et une tête , n'oubliez pas que nous sommes crées à l'image de Dieu , donc, nous avons la sagesse dès la naissance , il suffit d'en être conscient et de l'utiliser , la patience aussi car le croyant sait qu'il doit utiliser tout son temps de vie , de la descente du berceau jusqu'au dernier souffle , en tant que raisonnable il sait qu'il doit patienter toute une vie avant d'écrire ou d'affirmer quoi que ce soit , il sait donc d'avance qu'il n'aura rien avan t le dernier souffle puisqu'il ne veut rien que la vérité absolue et celle ci doit être atteinte au dernier souffle et peut-être avant mais le croyant mise le tout pour le tout . . . Donc, ce croyant laisse faire choses qu'ils considèrent êtres écrites d'avance et qu'elles doivent se passer ,en claire, il ne change pas les données de Dieu, il les étudient tels qu'elles sont . . .la bible a prévenu les chrétiens que beaucoup de choses continueront à arriver sur terre avant le retour de Dieu , le croyant béni donc les décrets de Dieu . . . . Mais , ce que je dis n'est que superficiel combien même c'est profond , car , il faut non seulement connaitre les noms et ce qu'ils veulent dire mais aussi l'eau , l'air, la terre, le ciel , le feu . . . . ;

[@user-nz2dh6dl1c]

سلام استاذ ممكن تشرحنا معنى دحاها

[@abdelghanibenaouda2116]

قريبا ان شاء الله في فيديو خاص

[@user-eh6sz5vd4h]

اطلب من اي حد هون شاهد فديو وفهمها يشرحلي بلعربي فصحه نقاط الي يقصر تفسير لين انا مفهمت كتير منيح 🥹🙏🙏✅

[@MohAmed-cp9ww]

لاتكثر الشرح لكي لا تشتة أفكارنا

[@greencar90]

صباح النور خويا عبد الغني عندي استفسار صغير لاني اكتشفت شيء أدهشني في تفسيرك لقصة نوح و اديسون وجدت الرقم 43 هو سر الارقام فيها اردت ان تعطيني ولو شرح صغير لحوف الكلمتين ثلاث وأربعين أو ثلاث واربعون هي في القرآن أربعين الله أعلم هل انرنتني ثلاث وأربعين ها نقول ثراء وتلاحم او نقول ثل واربعين أن لديك وقت باراك الله فيك

[@user-ns9vq3lv2r]

موسى هو و فتاه نسي حوتهما الحوت فرعون و اله موسى فتاه هي مرحلة عندما كان فتى عاش في سحر فرعون موسى اراد استرجاع ذاكرته قبل ان يدركه الهلاك

[@user-iu4rl9gw2q]

Ansaniho et NON Ansanihy , cher ami ....63, Alkahf ....

[@majnon4817]

السلام عليكم.. سأضيف ملا حظة صغيرة ولي تعني إرجع وهذا ما يفهمها شمال إفريقيا فقط.. ولا تعني إقصد

[@zeiddouak9833]

هل ترى أن القرءان ءايات مبعثرة ؟؟ !!! لِنسأل ربّنا : هل القرءان عبارة عن ءايات مُبعثرة تحتاج أن تُرتّب كي تُفهم ؟ اللاه يقول { كتاب أحكمت ءاياته ثم فُصّلت من لدن حكيم خبير } هود { و بالحق أنزلناه و بالحق نزل و ما أرسلناك إلا مبشرا و نذيرا } الإسراء { قل صدق اللاه } ءال عمران اللاه يسأل { و من أصدق من اللاه قيلا } { و من أصدق من اللاه حديثا } النساء .....؟؟؟؟ما هو جوابك ؟ هل أنت أصدق أم اللاه ؟ هل عقلك أصدق أم اللاه ؟ من الذي كلامه لا متناهي في الدقة ؟ اللاه أم تأويلك لكلام اللاه ؟ { وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ } ﴿4 الأحزاب﴾ أمرنا اللاه أن نقول { صدق اللاه } بمجرد أن نسمع الآية و ليس أن نقول : لا الآية غير منطقية يجب أن أعيد الترتيب لأفهم ماذا يقول ربي. و السؤال هو : من هو ربك ؟ اللاه أم العقل ؟ بصراحة و ببساطة. هناك فرق بين أن تبدأ قراءة القرءان و أنتم مسلم للاه موافق على كل ما يقول اللاه و بين أن تقرأ القرءان لكن : بعد أن تُقسم أنك تكفر بفكرة معينة و بالتالي تعطّل السمع لديك و تنتقل إلى تأويل القرءان تأويلا يرتضيه هواك و تهواه نفسك مهما سمعت من ءايات بيّنات مبيّنات و قد ضرب اللاه لنا مثلا لنقتدي به : { ...لَإبراهيم 83 إذ جاء ربه بقلب سليم إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون ... } الصافّات هل أمرنا اللاه أن نحتكم إلى عقولنا كي نفهم القرءان أم أن نحتكم إلى اللاه ؟ { حنفاء للاه غير مشركين به } الحج { قل أ أنتم أعلم ام اللاه } البقرة { أ لم تعلم ان اللاه على كل شيء قدير } البقرة 106 { و نزّلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء و هدى و رحمة و بشرى للمسلمين } النحل { ما فرطنا في الكتاب من شيئ } الأنعام 38 { ما كان حديثا يُفترى و لكن تصديق الذي بين يديه و تفصيل كل شيء و هدى و رحمة لقوم يؤمنون } يوسف و بالتالي : الآية لا تُشرح إلا بالآية و الكلمة القرءانية لا تُشرح إلا بكلمة قرءانية و ليس بكلمات لم ترد في القرءان نط ، قطن ، ...!!!! هل وردت هاذه الكلمات في القرءان ! الآيات المحكمات هي أمّ الكتاب و ليس كلمات لم ترد في القرءان. و بالتالي ينبغي أن نبحث عن جذور الكلمات من القرءان نفسه و ليس من خارج القرءان. هل كلمة "نط" هي حجة على كلام اللاه ؟ هل كلمة قطن هي حجّة على كلام اللاه ؟؟؟؟ عندما تشرح كلام اللاه بكلمة "نط" أو "قطن" فأنت تجعل اللغة العربية هي أم الكتاب و ليس الآيات المحكمات. { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب و أُخرُ متشابهات فأمّا الذين في قلوبهم زيغ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله إلا اللاه و الراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا و ما يذّكّر إلا أولوا الألباب } ءال عمران لذالك فإن هناك من جعل اللاه نصيبهم من القرءان : { و أمّا الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم و ماتوا و هم كافرون }التوبة { و ما يزيدهم إلا نفورا } الإسراء { و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل اللاه بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } لقمان 6 أُمِرنا ان ندعو إلى اللاه وحده و ليس إلى العقل ولا إلى قاموس اللغة العربية و لا أحاديث النبي ولا العلم و لا العقل و لا غير ذالك من دون اللاه. بل لا إلاه إلا اللاه لماذا أنزل اللاه القرءان لو كان العقل حُكما على كل شيئ بما في ذالك كلام اللاه كما تدّعون ؟؟؟ !!!! { تصديق الذي بين يديه } عندما تتدبر القرءان تجد انها تعود على ما أنزل اللاه من قبل { مصدّقا لما بين يديه من الكتاب } و ليس تصديقا لما بين يديه من واقع متقلّب و نظريّات و علوم ظنية و فلسفات و أي كلام من دون القرءان. بل القرءان هو حُكم عليها كلها مهما كانت عبقرية { و كذالك انزلناه حُكما عربيا و لئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم مالك من اللاه من وليّ و لا واق } الرعد 37 { قل إنّ هدى اللاه هو الهدى و لئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من اللاه من ولي و لا نصير } البقرة 120 اللاه المتكبّر يقول { إنا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون } الزخرف { إنّا أنزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون } يوسف أسمِعت ؟ ( قرءانا عربيا لعلكم تعقلون ) و ليس نظريات و ظنون لعلكم تعقلون. فالإحتكام إلى القرءان هو ما يجعلنا نستطيع أن { تعقلون } يعني أن أُعلي القرءان على عقلي و ليس أن أُحكّم القرءان إلى عقلي و تحت عقلي { و أن لا تعلوا على اللاه } الدخان { و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من اللاه } ........؟؟؟؟ { إن اللاه لا يهدي القوم الظالمين } القصص { و ادع إلى ربك } { إنه لقول فصل و ما هو بالهزل } { و ادع إلى ربك )القصص عندما تدعو إلى العقل ستجد أن معظم البشر سيتّبعونك و يفرحون بتأويلك للقرءان - وهاذا لا يُبشّر انك على صراط مستقيم - لأن اللاه نبّأنا بوضوح عن موقف الناس من هذا القرءان و هو موقف لن يتغيّر إلى قيام الساعة فاللاه هو عالم الغيب و الشهادة و لا مبدّل لكلماته و القرءان أُنزل بعلم اللاه و ليس بعلم الأنبياء أو الملائكة : { المر تلك ءايات الكتاب و الذي أنزل إليك من ربك الحق و لكن أكثر الناس لا يؤمنون } الرعد 1 { حم (1) تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (4) وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (5) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ } فصّلت { و ما أكثر الناس و لو حرصت بمؤمنين } يوسف { وما يؤمن أكثرهم باللاه إلا و هم مشركون } يوسف { و من يُشرك باللاه فقد ضل ضلالا بعيدا }النساء { أ إلاه مع اللاه تعالى اللاه عمّا يُشركون } { فاعلموا انّما أنزل بعلم اللاه و أن لا إلاه إلا هو فهل أنتم مسلمون } هود 14 و العجيب أنّك تحاول أن تُثبت لنا أن اللاه "أضعف من قوانينه" في نفس الوقت الذي نشهد فيه أن بركان لابالما بدأ يتحول من عين تجري إلى نهر يجري. { ويل يومئذ للمكذبين و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومئذ للمكذبين فبأي حديث بعده يؤمنون } المرسلات.......؟؟؟؟؟؟؟ { فمالهم لا يؤمنون و إذا قرئ عليهم القرءان لا يسجدون } الإنشقاق

[@zeiddouak9833]

و أريد أن أذكرك بامر عظيم جدّا : اللاه أمرنا أن نتدبر القرءان كلّه و ليس فقط بضعة ءايات في كل مرة. يعني : لن تفهم قصة يونس إلا عندما تُحكّمها إلى القرءان كله و لن تفهم قصة قوم لوط إلا عندما تحكّمها إلى القرءان كله . أليس اللاه الحكيم الخبير يقول { أفلا يتدبرون القرءان } { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبروا ءاياته و ليتذكّر أولوا الألباب } ص و بالتالي لن تنتهي المعلومات المستخرجة من القرءان...لن تنتهي... إنما سيكون سبيل المؤمنين { و الذين اهتدوا زادهم هدى و ءاتاهم تقواهم } محمد { و يزيد اللاه الذين اهتدوا هدى و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير مردّا } مريم 76 أمّا فكرة ان تفصل بضعة ءايات عن القرءان و تتدبرها وحدها فالسؤال : إلى ماذا ستستند ؟ هل ستستند إلى قاموس اللغة ؟ أم إلى خيالك ؟ ام إلى علم الفيزياء أم ماذا..؟ أمرنا اللاه ان لا نستخرج معلومة من القرءان دون تحكيمها إلى أمّ الكتاب { و لا تعجل بالقرءان من قبل أن يقضى إليك وحيه و قل رب زدني علما } طه أما المثل الذي ضربته بشأن الفصل بين أجهزة الجسم كي يستطيع الدارس فهم كل جهاز فهاذا هو المنهج الذي جعل الأطباء اليوم يقدمون لك علاجا يعالج عضوا و يخرب جهازا..دواء يزيل آلاما معينة لكن يسبب هشاشة العظام ؛ يعالج كذا و يسبب السكري { فلا تضربوا للاه الأمثال إن اللاه يعلم و أنتم لا تعلمون } النحل 74 { وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } ﴿الفرقان﴾ لذالك قال اللاه عن القصص القرءاني { لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ماكان حديثا يُفترى و لكن تصديق الذي بين يديه و تفصيل كل شيء و هدى رحمة لقوم يؤمنون } يوسف القصص القرءاني هو تفصيل كل شيء : طب ، زراعة ؟{ كل شيييييء } هندسة , علم نفس ؟ { كل شيييييء } علم الذرة و علم الفلك؟ { كل شييييء} { و من أصدق من اللاه قيلا } النساء .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ { فبأي حديث بعد اللاه و ءاياته يؤمنون } الجاثية ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو جوابك ؟ أمّا إن كنت تعتبر أنّ { كل شيء } "معنى محدود عند اللاه" لكن واااسع عند الإنسان { لقد سمع اللاه قول الذين قالوا إن اللاه فقير و نحن أغنياء سنكتب ما قالوا } ءال عمران هل تؤمن أن القرءان حق أم شعر ؟ ببساطة و بصراحة أمام اللاه فهو يسمع و يرى لنسأل ربّنا : هل القرءان صدق أم يحتمل التاويل ؟ هل القرءان يُتلى أم يُؤوّل ؟ يقول اللاه { و من أصدق من اللاه قيلا } { و من أصدق من اللاه حديثا } { قوله الحق } الأنعام كيف يعرّف اللاه هاذا القرءان لرسوله و لكل واحد منا إلى قيام الساعة ؟ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ﴿2 الزمر﴾ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ﴿41 الزمر﴾ اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ﴿17 الشورى﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ﴿6﴾ فبأي حديث بعد اللاه و ءاياته يؤمنون ( الجاثية )........؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ ﴿31 فاطر﴾ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ ﴿48 المائدة﴾ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿94 يونس﴾ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ﴿17 هود﴾ { و ما هو بقول شاعر } الحاقة وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ﴿51 الحاقة﴾ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴿16 الحديد﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّاهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فبأي حديث بعد اللاه و ءاياته يؤمنون ﴿6 الجاثية﴾.........................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ﴿34 الأحقاف﴾ { و إذا دعوا إلى اللاه و رسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون } النور { يُدعون إلى كتاب اللاه ليحكم بينهم ثو يتولى فريق منهم و هم معرضون } ءال عمران 23 { وكذالك انزلناه حُكما عربيا و لئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم مالك من اللاه من ولي و لا واق } الرعد خاتمة : { و لقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل }الروم ، الزمر { و لقد صرفنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل } الإسراء 89 { و لقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل و كان الإنسان أكثر شيء جدلا } الكهف فهل تُقسم أنت أن اللاه لم يضرب لنا في القرءان أي مثل عن قدرته على إنقاذ شخص ابتلعه حوت حقيقيّ "في هاذه الحياة الدنيا و ليس في عالم ءاخر" فيُنجّيه اللاه و يعيده إلى أهله حيّا سليما ؟ {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} (الأعراف:187)، (يوسف: الآيات 21، 40، 68) (النحل، الآية 38) (الروم، الآيتان 6، 30) (سبأ، الآيتان 28، 36) (غافر، الآية 57)، (الجاثية، الآية 26). وثمة تسع آيات خُتمت بقوله سبحانه: {ولكن أكثرهم لا يعلمون} (الأنعام:37)، (الأعراف، الآية 131) (الأنفال، الآية 34) (يونس، الآية 55) (القصص، الآيتان 13، 57) (الزمر، الآية 49) (الدخان، الآية 39) (الطور 47). وست آيات تضمنت قوله سبحانه: {بل أكثرهم لا يعلمون} (النحل:75) (النحل، الآية 101) (الأنبياء، الآية 24) (النمل، الآية 61) (لقمان، الآية 25) (الزمر، الآية 29). ووردت آية واحدة خُتمت بقوله سبحانه: {ولكن أكثرهم يجهلون} (الأنعام:111). ( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) الفرقان 44 هل ترى ان كل هؤلاء "لا" يستخدمون عقولهم ؟؟؟؟ هل ترى أن مشكلة كل هاؤلاء أنهم لا يفسرون القرءان تفسيرا "يقبله العقل" ؟ الحقيقة العليا أن أغلب الناس لا يقبلون إلا التفسير الذي ترتضيه عقولهم " أي أهواؤهم " و اللاه على ما نقول شهيد { و قال موسى ربي أعلم من جاء بالهدى من عنده و من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون } القصص 37 { إِنَّ ٱلَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍۢ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِٱلْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ } القصص 85 { و ما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى اللاه } { اللاه يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون } الحج { و ما من إلاه إلا اللاه الواحد القهّار رب السماوات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار } ص

[@ghazighannoum4883]

يبدو أن البخاري بيناسبك أكتر من هذا التدبر لسان حالك يقول ياكله يابلا؟

[@ibrahimgharibibrahim9110]

قصة جميله ومسليه وخيال خصب وفكر جديد ليس له علاقة بقصة نبي الله يونس في كتاب الله بل سيناريو يشكر عليه كقصص أطفال بعيدا عن الدين قصة تساعد المهملين والفاشلين والمهملين والمعذبين في الأرض والفاشلين في التعليم تساعدهم علي عدم اليأس وان يجددوا طاقاتهم حتي ينبت الله علهم شجرة من يقطين ويمروا بمراحل توقف وتعقل وتريد وسيصلون رغم جهلهم وعدم خبرتهم دون صلاه ودون صيام ودون أي شئ فقط يسبحوا نعم يسبحوا ليس لله كما يقول المشايخ لا بل يسبحوا أي يجددوا طاقتهم وهذا الكلام ليس خيال بل الذي أمامكم هذا بن عوده مر بمراحل مثل هذه المراحل ودون ان يتعلم اللغه العربيه ولا النحو ولا الصرف استطاع ان يكون له قناة تعلم البشريه فقط لأنه كان يسبح ويجدد طاقته مع عدنان ابراهيم ومع محمد شحرور وغيرهم سبح فنبتت عليه شجرة من يقطين وتحسنت الأحوال وصار عنده خمسة آلاف من المشاهدين في البدايه وتكسب منهم وبدأ يدعو قومه في الجزائر بالهدره الجزائريه كما حدث مع قوم يونس وان شاء الله سيبعث الي عدد من المتابعين يصل الي مائة ألف أو يزيدون

[@benaoudabb6526]

بووووووووركت أستاذي

[@balleaucanon4612]

Désolé votre déduction n'est pas convaincante . "faltaqamahou el hout " il s'agit réellement d'une baleine " el hout" pluriel "hitene" " lawla in kana min el mousabihine la labita fi bathnihi ila youmin youb3atoune " donc il avait bel et bien été avalé par une baleine , car s'il n'avait pas été min el mousabihine , younes serait encore dans le ventre de cette baleine et ce jusqu'à la fin du monde le verset est sans ambiguïté . autre chose ! ne psalmoder pas le coran d'une manière lyrique éviter de ressembler aux chrétiens et aux juifs . liser le coran exactement comme vous le faisiez au lycée pour une étude de texte , calmement tout en respectant les phrases interrogatives , exclamatives et narratives . J'aimerai bien que vous revoyez votre déduction dans son sens le plus objectif . Je ne suis pas contre pour autant concernant vos vidéos dans lesquelles j'adhère plus ou moins dans votre manière d'explication tout en vous remerciant de tous vos efforts .Bonne continuation !

[@user-ee3ig8gx2h]

تصدق بالله.. والله لم افهم اي كلمه او اي جمله من تفسيرك لآيات الله رغم اني تطلعت لعدة مقاطع ولعدة ايات لكن للأسف لم اتمكن اسفيد جمله واحده وذلك بسبب : 1 _ اللهجه السايده في بلدك. 2 _ تقطيع الكلام اثناء تفسيرك.. 3 _ انت امام مشاهدين من كافة الدول العربيه والاجنبيه ليس امام شعبك المغربي. فأرجوا ان يكون كلامك باللغه العربيه الفصحى، او باللهجه المصرية، او السوريه اواللبنانيه. هذا رأيي الشخصي..