لقاء الأربعاء / اللا مذهبية هي الفوضى / الدكتور سيف العصري

[@ammarsamman513]

بارك الله فيكم أدركنا الله برحمته وشفاعة رسوله ﷺ

[@imadwardane4529]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الفاضل جزاكم الله خير الجزاء وأجزله. واسئله أن يبارك فيكم وفي علمكم وجهودكم لخدمة هذا الدين العظيم. وشكراً لكم على هذا الطرح الرائع الماتع النافع والمميز.

[@user-of3mu5ql8t]

أنصح الإخوة وطلبة العلم للمزيد في مسألة اللامذهبية بقراءة هذه الكتب: 1/ كتاب : الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة للإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله. 2/ كتاب: اللامذهبية قنطرة اللادينية للإمام محمد بن زاهد الكوثري الحنفي رحمة الله 3/ كتاب: اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية للشيخ محمد سعيد رمضان البوطي الشافعي رحمه الله 4/ كتاب: قمع أهل الزيع والإلحاد عن الطعن في تقليد أئمة الاجتهاد للشيخ محمد الخضر الشنقيطي المالكي رحمه الله 5/ كتاب: لزوم اتباع مذاهب الأئمة حسما للفوضى الدينية للشيخ محمد الحامد رحمه الله 6/ كتاب: بدعة ترك المذاهب الفقهية للشيخ أديب الكمداني. 7/ كتاب التقليد الشرعي في الأمور الفقهية وأهميته في الإسلام للشيخ عبد الرحيم اللاجفوري 8 / كتاب التمذهب لللشيخ عبد الفتاح قديش اليافعي. وفيها كفاية، والله أعلم. والسلام عليكم.

[@wake-salmon5427]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[@elmaestro9497]

حفظكم الله سيدي، ما أحوج الناس لسماع هذه الدرر

[@user-ff3nv5fr5g]

اللهم صل و سلم على نبيك سيدنا محمدبعدد مافي علمك صلاة وسلاما دائمين دوام ملكك .

[@ustadrashid5622]

ماشاء الله ،محاضرةقيمةياشيخ بارك ألله فيك

[@mohamedelghazali3194]

ما دام الوهابية فوق الأرض إبليس و الشياطين في راحة و إن الوهابية ليعلمون إبليس كيف يكون أبلس مما هو عليه أما سيدنا الشيخ العصري جزاه الله خيرا لما يقدمه

[@thevoiceoftruth5116]

كفرتهم ياتكفيري بجعلك شر من ابليس

[@bakrielawni5083]

زادك الله علما شيخنا الجليل

[@user-lz7xy7jr4x]

فعلا يجب إيجاد حل لتوسع السلفية لانه يمكن ان ينشأ منها انحرافات لا يعلم متى تخرج الأمة منها

[@thevoiceoftruth5116]

ماذا تعرف عن السلفية كن كتبهم لا من مشايخك الحاقدين

[@user-rm6jr8gu1x]

الحمد لله على نعمة الاسلام وجزاكم الله خيرا

[@wanmohdnasiralmadani]

جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم في الدارين

[@baouchebaouche7321]

جزاكم الله خيرا

[@998ammar7]

جزاكم الله خيرا... لقد استفدت كثييرا من برنامج لقاء الأبعاء.... والجميل في ذلك حالياً يبث في قناة الأرث النبوي

[@amoralkhayari1745]

بإذن الله تعالى على مذهب الخلفاء الراشدين. وليس مذاهب الفتن.

[@user-ex3gp2or5m]

نعم للا مذهبيه ولا للمذهبيه من فرقة المسلمين

[@user-su8xm1uv7v]

💚💚💚💚

[@t.abosaleh4490]

أنت يا شيخ من أهل الاستنباط نحسبك كذلك والله حسيبك.

[@user-in2dn2il8o]

6:35 اضغط على الرقم 🤔😲😲

[@user-nx8lb6gg2v]

ما اسم الكتاب؟ لو سمحت

[@998ammar7]

ان جاز لي وطاب اليكم سيدي ... ما اسم الكتاب الذي تقرونة؟ فضلاً وليس امراً

[@alinasri1341]

في اللغة لا يجوز .. اللامذهبية ... خطأ .. الصحيح عدم التمذهب لاوحود لكلمة .. اللا في اللغة

[@mouhamedazzouz3719]

إبطال المذهبية بسؤال واحد. قال الإمام بن القيم رحمه الله ولقد خاطبت يوما بعض أكابر هؤلاء، فقلت له : سألتك بالله لو قدر أن الرسول صلى الله عليه وسلم حي بين أظهرنا وقد واجهنا بكلامه وبخطابه،أكان فرضا علينا أن نتبعه من غير أن نعرضه علي راي غيره وكلامه ومذهبه، أم لا نتبعه حتي نعرض ما سمعناه منه علي آراء الناس وعقولهم !؟ فقال:بل كان الفرض المبادرة إلي الامتثال من غير التبات الي سواه فقلت:فما الذي نسخ هذا الفرض عنا وبأي شيئ نسخ!؟ فوضع إصبعه علي فيه ،وبقي باهتا متحيرا وما نطق بكلمة" مدارج السالكين (2\366)

[@aissaboudab6928]

يا مسكين لو كان الرسول بين اضهرنا ما فهمت ما يقول ولا علماءك لأن ملكات اللغة ضاعت يا هذا الم تسمع أولم تقرء كانت القبائل الحجازية حتى بينها لا يفهم في بعض ألفاظها بينها ولهذا نزل القرآن على عذة قراءات حتى يفهمه جل القبائل مع دخول العجم في الإسلام واختلاطهم بالعرب بدء اللسان يفقد لغته الأصيلة والفهم فسخر الله لنا تعالى علماء لحفض ذينه لفقهونا فيه فتشعبوا في مذاهب لكل له دليله من القرآن والسنة في الفروع التي ليست قطعية فكان اختلافهم رحمة ولو كانت ضالة ما ابقاها االه ١٤ قرنا يدينون بها المسلمون حتى الأن وهو الذي يقول انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون يا هذا ليغرنك علماك الضلال كان في وقت النبي يأتي اعربي اميا إلى الرسول يتلى عليه القرآن فيفهمه من اول السمع دون تفسير اما الان لوقرءت ٤٠سنة في اللغة والنحو وحفضت ما حفضت من التراث العربي ما تجوزت فهم بعض الآيات كفاكم بدعة يا اهل البدع والضلال تاخدون ذينكم من عند الالباني ولاتاخدونه من عند ابى حنيفة التابعي ولا مالك امام دار الهجرة ولا الشافعي تابع التابعي ولا احمد ابن حنبل دو المليون حديث يعجبا من هذا الزمان عندما يتكلم الرويبضة والسلام

[@user-bg7tc1pk5q]

الذي يعتقد انه يفهم مذاهب الخلفاء الراشدين خارج المذاهب الأربعة فهو اما جاهل جهل مركب او كذاب صاحب فتنة و بدعة

[@user-em2fy7xo5n]

الم يكن ابن القيم وفق فهمه قد اتخذ ابن تيمية وليجة؟!

[@user-bz1bd1rw6q]

والعكس صحيح .من تقولبه او تمذهب على مذهب لن يقبل منه وهو من الخاسرين.من قال لا مذهبيه لا يأخذون بكلام الفقهاء والأمة الأجلاء ولكن لم يتقولبوا على مذهب واحد ويترك الباقي فالمذاهب للتسهيل وليس للتفريق .ومن فرق دين محمد وتعصبه لمذهب .قال الله فيهم من الذين فرقوا دينهم وكانو شيعا .وقوله تعالى لست منهم أي ليس من دين محمد (ص) فالامة الاربعه جاؤوا ليسروا الدين لا ليتعصبوا فلا مذهبيه هو الحل لما يصل الآن تفرق وتمزيق للامه

[@samirinas2102]

0

[@mouhamedazzouz3719]

بيان أن التقليد ليس علما والدليل عليه . حفظ الشيخ : أولا أما أن التقليد ليس بعلم فلأن الله تبارك وتعالى قد ذمه في غير ما آية في القرآن الكريم ولذلك تتابعت كلمات الأئمة المتمذهبين على النهي عنه وقد عقد الإمام الأندلس ابن عبد البر في كتابه الجليل " جامع بيان العلم وفضله " بابا خاصا في تحقيق ذلك فقال ما ملخصه باب فساد التقليد ونفيه والفرق بين التقليد والاتباع قد ذم الله تبارك وتعالى التقليد في غير موضع من كتابه فقال: (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله )) ، وروي عن حذيفة وغيره، قال " لم يعبدوهم من دون الله ولكن أحلّوا لهم وحرموا عليهم فاتبعوهم " . وقال عدي بن حاتم : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب فقال لي : ( يا عدي ألق هذا الوثن من عنقك ) ، وانتهيت إليه وهو يقرأ سورة براءة حتى أتى على هذه الآية (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله )) قال : قلت : يا رسول الله إنا لا نتخذهم أربابا، قال : ( بلى، أليس يحلون لكم ما حرم عليكم فتحلونه، ويحرّمون عليكم ما أحل الله لكم فتحرمونه؟ ) فقلت : بلى، قال : ( تلك عبادتهم ) . وقال عز وجل (( وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم )) فمنعهم الاقتداء بآبائهم من الاتباع فقالوا (( إنا بما أرسلتم به كافرون )) . وقال الله عز وجل عائبا لأهل الكفر وذاما لهم : (( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين )) ومثل هذا في القرآن كثير من ذم تقليد الآباء والرؤساء، وقد احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أؤلئك من الاحتجاج بها، لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلَّد كما لو قلد رجل فكفر وقلّد آخر فأذنب وقلّد آخر في مسألة فأخطأ فيها، كان كل واحد ملوما على التقليد بغير حجة، لأن كل ذلك تقليد يشبه بعضه بعضا وإن اختلفت الآثام فيه، ثم رورى عن ابن مسعود أنه كان يقول: " اغد عالما أو متعلما ولا تغدون إمعة فيما بين ذلك " ومن طريق أخرى أنه قال: " كنا ندعو الإمعة في الجاهلية الذي يدعى إلى الطعام فيذهب معه بآخر وهو فيكم اليوم المحقب دينه الرجال " يعني المقلد . وعن ابن عباس قال : " ويل للأتباع من عثرات العالم، قيل: كيف ذلك؟ قال: يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منه فيترك قوله ذلك ثم تمضي الأتباع " ثم قال ابن عبد البر وثبت عن النبي أنه قال ( تذهب العلماء ثم تتخذ الناس رؤوسا جهالا يُسألون فيفتون بغير علم فيضلون ويضلون ) ، وهذا كله نفي للتقليد وإبطال له لمن فهمه وهُدي لرشده ولا خلاف بين أئمة الأمصار في فساد التقليد فأغنى ذلك عن الإكثار ونقله ابن القيم رحمه الله تعالى في ... وقال لا يجوز الفتوى بالتقليد، لأنه ليس بعلم، والفتوى بغير علم حرام، ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم، وكذلك قال العلامة السّيوطي أن المقلد لا يُسمّى عالما كما نقله أبو الحسن السندي الحنفي في أول حاشيته على ابن ماجه و ... الشوكاني في " إرشاد الفحول " وقال إن التقليد جهل وليس بعلم ، وهذا يتفق مع ما جاء في كتب الحنفية أنه لا يجوز تولية الجاهل على القضاء وفسّر العلامة ابن الهمام الجاهل هنا بالمقلد ومن هنا جاءت أقوال الأئمة المجتهدين تتابعوا على النهي الأكيد عن التقليد لهم أو لغيرهم فقال أبو حنيفة " لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه " وفي رواية " حرام على من لم يعرف دليله أن يُفتي بـ ... فإننا بشر نقول القول اليوم ونرجع عنه غدا " وقال مالك " إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه " وقال الشافعي " أجمع المسلمون على أن من استبان له السّنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يحل له أن يدعها لقول أحد " وقال " كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند نقله خلاف ما قلت فأنا راجع عنها في حياتي وبعد موتي " وقال " كل ما قلت فكان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خلاف قولي مما يصح فحديث النبي أولى فلا تقلدوني " وقال الإمام أحمد " لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا " واشتهر عنهم أنهم قالوا " إذا صحّ الحديث فهو مذهبي " إلى غير ذلك من الأقوال المأثورة عنهم وقد ذكرت نبذة منها قليلة في مقدمة كتابي " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم" و فيما ذكرناه كفاية .

[@hisamir461]

واين كتاب الله من كل هذا؟ جعلتموه للتبرك فقط.

[@zachariebg7728]

طرح جيّد لمسئلة المذهبية

[@madanimedia8573]

كلام فارغ وتسفيه لعقول أصحابه لم يكن لكل هذه الآحاديث ولا هذه الأقوال والمذاهب وكان الصحابة يفتون بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا متكلفين بهذه الطرق .

[@user-xu6wp4gu2s]

maxamed axmed انت ما فهمت الدرس!!!

[@user-no2og3ho9s]

maxamed axmed ، اذا انقل إلينا كلامك ليس بمفروغ

[@YounesAlaoui.]

🤣🤣🤣🤣🤣

[@HassanHassan-rj3yy]

هكذا ظن مشايخكم الوهابية ومنهم الألباني على سبيل المثال فقال بأن الاستمناء لا يفطر الصائم نهار رمضان وجواز وقوع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن في الزنا والعياذ بالله ووجوب هجرة الفلسطينيين عن فلسطين وتحريم الذهب المحلق وعدم صيام السبت ولو كان عرفة وغيرها الكثير من الشذوذات...

[@user-in2dn2il8o]

كلامك غير صحيح...لم يكن كل الصحابة مفتون!!! بل كان هناك فقهاء للصحابة وكانوا يستشرون اشخاص بعينهم من الصحابة.... كلامك يدل على جهل مطبق بحياة الصحابة الكرام

[@user-su8xm1uv7v]

💚💚💚💚