القراءة العاشرة - قراءة في مقدمة ابن خلدون

[@زكاريغزالي]

من الجزائر لا املك الا ان اقول جزاك الله خيرا ورحم الله والديك

[@mostafael-fekey2183]

أعتقد أن كلام ابن خلدون في القراءة السابقة عن كون نبوخذ نصر من عمّال مملكة فارس يحتاج إلى نقاش أيضا. لإن نبوخذنصر كان ملكا على بابل وهو الذي قام بتدمير الهيكل وسبي اليهود ثم جاء كورش ملك فارس وانتصر على الإمبراطورية البابلية وساعد اليهود على العودة وإعمار الهيكل.

[@shamiplay3766]

ابن خلدون تكلم عن بُختنصَّر وليس نبوخذنصَّر، فهل هما نفس الشخص؟

[@ehabnaguib4571]

جزاك الله خير يا دكتور .... مدينون لك بهذا العمل الرائع ... ونرجوا من الله ان ييسر التتمه

[@-laubeestproche]

جزاكم الله خيرا فضيلة الدكتور على ما تقدمونه للأمة

[@samarbarghouthi]

الله يحييك يا دكتور محمد سليم العوا، مجهود مشكور بارك الله فيك، هناك مدرسة كوبنهاجن نهج ظهر ١٩٩٠ يرأسه Niels Peter Lemche an مختص في تحقيق التوراه، تنشر هذه المدرسة الحقائق التالية: ‏ ١- ان التوراه ليس سند تاريخي للحقيقة لانه عبارة عن قصص رواية خيالية لا يستند الى حفريات او مخطوطات موثقة ‏٢- فكرة وجود اسرائيل نفسها اشكالية. وليس لها سند تاريخي تحياتي لكم وللعلامة صديق الوالد الصدوق الاستاذ ابراهيم شبوح ، اطال الله في عمركما

[@mohammadalkrayem5246]

دكتور محمد... البقرة - الآية 284(لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قدير)...

[@-laubeestproche]

نفع الله بكم

[@aymanammar2961]

حفظكم الله و سددكم .. السهل الممتع الممتنع

[@Ward-nl1pt]

بارك الله فيك

[@yaderabogamra3129]

اشكر حضرتك علي هذا الجهد العظيم

[@sal2016]

جزاك المولى كل خير على التوضيح

[@محمد-ط2س4ن]

جزاك الله خيراً تحيه من اليمن حضرموت

[@قناةالأميرالتعليمية]

جزاك الله خير الجزاء على هذه القراءة النافعة

[@gvbhfcgg5943]

انا يوميا اسمع مقطع جزاك الله خيرا دكتور نحبك في الله

[@moatazymuhammad]

جزاك الله خيرا كثيرا حاولت سابقا أن أسمع هذا الكتاب ككتاب مسموع و لم استطع لصعوبة اللغة بالنسبة لي و لكن قرائتك ما شاء الله بلغة عربية سهلة مع توضيح الألفاظ الصعبة من كلام بن خلدون رحمه الله حلقات جميلة استمتع فيها بعلم بن خلدون و لغة حضرتك العربية السلسة

[@احمدفهمي-ع9ذ]

يارب إن هذا الرجل قد أحببناه لك فأحبه لك

[@Mohamad-wx2ts]

تمت المشاهدة

[@ziyadfraihat1708]

جزاكم الله خيراً

[@fragsaid349]

اللهم بارك فيكم ويفتح لكم وجزاكم الله خيرا

[@الكاتبخالدالسيدوهدان]

استغفر الله العظيم وأتوب إليه

[@samehabualghanam3524]

جزاك الله خير الجزاء

[@رباغفرلي-م6ح]

جزاكم الله خيرا يا دكتور

[@ahmedelmashikh4871]

جزاكم الله خيرا يا دكتور وتقبل الله منكم والله نحن ك شباب احوج ما نكون إلى هذه القراءه الجيده لهذا الكتاب

[@mohamedahmed7636]

جعل الله جهدكم في ميزان حسناتكم.

[@bassantothman462]

ربنا يبارك في حضرتك ويجزيك الخير :)

[@egyptlover2958]

بارك الله فيك استاذى، وشكرا على مجهودك.

[@mohamedmagdy713]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[@asamali2347]

جزاك الله كل خير اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

[@فضاءالأنوار]

ربنا يحفظك لنا يادكتور

[@alyali9981]

شكر الله لحضرتك يا دكتور

[@abdulrhmanalmarshadi4654]

لله درك يادكتور بارك الله فيك

[@amrshaheen8068]

احسنت، احسن الله اليك

[@السعيدشعبان-ج2ث]

جزاكم الله خيرا دكتورنا الكريم، لو تكرم الأخوة القائمون على أمر المونتاج، بالانتباه إلى أمر امقاس الشاشة 1920*19080 ويستحسن إخراجها من البريمير يوتويب 1920 ثمخفض الحلقة على برنامج أفديوماكس. وجزاكم الله خيرا

[@ابوخالد-ت6س5ف]

ياليت ياشيخنا ان تتطرق ليهود الخزر

[@fdfdffdfdf1611]

🌹🌹🌹

[@zingoringo4656]

معجزه هالابن خلدون من اين له كل هذا العلم؟! كيف لو كان في هذا الزمن ؟!

[@MrRado799]

وحشتنا يا دكتور بارك لنا في حضرتك

[@اسماعيلفيود]

جزاكم الله خيرا يا دكتور: لعل ابن خلدون رحمه الله يقصد حديث: "بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج..." صحيح البخاري (3461).

[@dr.rashamosad6789]

الجزء الجديد نزل و لا لسه

[@Mariam001]

كمسلمة أولا و كفلسطينية ثانيا أحزنني وقع ابن خلدون هذا الموقع من الغلط،هدانا الله جمعا.

[@علاءغرير-غ9غ]

الله يجزيك الخير دكتورنا الكريم لكن لا عجب ان يكون عدد الجيش كبير جداً في عهد سيدنا سليمان لطالما دعى الله ، اللهم آتني ملكاً لا تبنغي لأحد من بعدي

[@SuperEgyptson]

يا دكتور الكلام في هذه الحلقة غامض وملتبس هل رفض ابن خلدون نص مؤلف التوراة بشأن عدد الخارجين من مصر الذي قدرهم ب 625 غير المشاه اي بنحو 2 مليون اسرائيلي ام انه يوافق عليه ؟ وفيم كان استنكاره لما اورده المسعودي عن عدد جيش موسي اذن ؟ ارجو التوضيح ؟ .. سؤال اخر : هل يمكن تفسير احتفاء الغرب به لمثل هذا النص الذي يظهر انه لم يكن اقل جهلا وبصيرة من المسعودي ؟ وهل يمكن ان نفهم النفور الغامض من ابن خلدون في ثقافتنا و الذي " القاه الله في روعنا " بتعبير الشافعي في ضوء هذا النص وامثاله ؟

[@عبدالرحمنراجح-ي9ي]

مسألة التحريف لأهل الكتاب هل هو في اللفظ أو المعنى أو اللفظ والمعنى ، المسألة تحتاج ألى تحقيق علمي وهي محل نظر لبعض المحقيقين

[@fathiigad]

اول مرة اخد بالي ان حضرتك لك قناة عل يوتيوب

[@yassinsiddiq4964]

يا دكتور محمد هذا الوعد بكثرة الذرية كان من الله عز و جل لسيدنا اسماعيل و ليس ل بني اسرائيل

[@aymanammar2961]

رب يسر و اعن على الاتمام

[@عبدالرحمن-د3ك1ع]

تعداد مصر في سنة ١٩٦٥ هو ٣٠ مليون والان ٢٠٢١ هو يزيد ١٠٠ مليون وده في خلال ١٩٦٥-٢٠٢١=٥٦ سنه ده تساؤلي على كلام ابن خلدون انه ممكن يتكاثر النسل لهذا العدد في وقت صغير ولا انا اللي فايتني حاجة؟ ممكن توضيح

[@عبدالرحمنراجح-ي9ي]

ليست الاخبار الاسرائيليات مظلة الكذب والاختراع ، بل هي محل الاحتمال ما بين الصدق والكذب

[@ahmedahmed-vi7mo]

مالفائدة من قراءة إبن خلدون من فضلكم وفي ماذا يفيد

[@thetrendmonthly9923]

جزاكم الله خيرا يا استاذ العوىو فالرجاء منا العجم ان تتكلم بالفصحة في تفسير المقدمة حتى نفهمه بلاشك

[@هشامأبوعبيد-ت7ف]

بما أنكم قد ذكرتكم أن تعليق بن خلدون في شأن التحريف مذكور فقط في تحقيق الدكتور إبراهبم شبوح.. ألا يمكن أن يكون مدسوسا في النسخة الأخيرة التي إعتمد عليها.. ؟ إذ أن هذا الرأي غير موفق تماما ولا يليق بمثل بن خلدون

[@bokaaaal]

أستاذنا: تحية طيبة. وبعد: هل يمكن أن نعتبر ما سخره الله تعالى لسيدنا سليمان عليه السلام من جن وشياطين وريح ....الخ من الأسباب غير العادية من جملة ملكه المتسع البالغ الأوجه،..؟ وأن هذا الملك الباذخ بما جمع الله فيه بين العادي والخارق هو أقصى ما بلغه ملك بني اسرائيل، أو نجرد هذه المعجزات الخوارق عن ملكه حتى تستقيم لنا قواعد النظر في قيام الدول و حتى نستطيع مقاربة الأسباب؛ان لم نسطع ضبطها؟

[@عبدالرحمنراجح-ي9ي]

لعل ابن خلدون يشير لحديث الصحيح صحيح البخاري (4/ 22) قَالَ: " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ، أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ كُلُّهُنَّ، يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ " فأذا كان له بهذا العدد نساء فكل واحدة لو انجبت له في السنة مائة ولد ففي العشر السنوات ألف ، ولو جمع له عمر الانبياء التي كانت تطول في بني اسرائيل ونبي الله سليمان على القول بأنه مات بعد في اثنين وخمسين سنة ، في ثلاثين سنة ثلاث الف ولد له لو فرضت أقل التقدير ،