القراءة المعاصرة للنص الديني...الدكتور عبد الجواد ياسين في بودكاست جدليات مع عمرو عبد الحميد

Рет қаралды 108,043

Күн бұрын

Пікірлер: 89

@ta9ueen 24 күн бұрын

نشكركم متابعين منصة تكوين الأعزاء، "لا تنسوا الانضمام إلى منتدانا على اليوتيوب لمناقشة هذا الفيديو ومشاركتنا آرائكم!" عبر الرابط التالي:_ www.youtube.com/@ta9ueen/community

@MajedaKaddo Ай бұрын

شخصية وازنة. رصينة الفكر. قادرة على الإقناع. محبات وورود. دكتور ياسين.

@monaelesawy3517 Ай бұрын

تحياتي للرقي المحاور المتزن يخرج نور فكري متصل لعقل المتلقي وان كان الضيف في وزن وثقل وحجم المستشار عبد الجواد ياسين فنحن في حضره مفكر نبحر معه ربما نصل يوم ما لشاطيء متوازن ولو نسبيا لان الحاضر للأسف لن ينصت إلا بالقوه ( قوه دوله ان ارادت او قوه شعب واعي )وهما غير راغبين اما بالتماهي للمصالح المشتركه او الفقر الفكري الناتج من الفقر الاقتصادي وعوامل اخري والثمن باهظ لاستخدام القوه مع غالب مسطح فكريا حتي ولو متعلم اعلي تعليم ولا أدعو اليه ابد فالبديل خطوات السلحفاه شكرا تكوين ….استمروا ارجوكم

@MostafaMahmoud-cg9tx 26 күн бұрын

كلام عبد الجواد ياسين علمي من الدرجة الأولى. إنه ببساطة من ألمع العقول العربية !

@baherrawi8728 Ай бұрын

لقاء ممتع اتمنى ان يفي الاستاذ عمرو بوعده بلقاء مكمل. وبالمناسبة شكرا استاذ عمرو للادارة الرائعة للحوار وشكرا لانك تلفظ حرف الجيم بشكل صحيح. تعليق صغير حول فكرة التفريق بين الدين والتدين التي يتبناها الدكتور عبد الجواد. اجد صعوبة في فصل الدين عن التدين، لان التدين ببساطة شديدة هو التصديق (الايمان) بالدين كمنظومة فكرية متكاملة بحسناته وسيئاته. الدين مثل اي فكرة اخرى هو طريقة لفهم او لتفسير لغز وجودنا في هذا العالم، وعلى من يعتقد ان هذا التفسير مناسب وصحيح ان يتقبله كما هو لانه يقوم على فكرة التقديس، وهذه الفكرة غير قابلة للتجزئة ناهيك عن النقاش والمجادلة. من وجهة نظري ان التفريق الذي نحتاج الى اعتماده في اشكالية الدين هو التفريق بين الدين والايمان وليس بين الدين والتدين.

@rorozenobia4769 Ай бұрын

الف الحمد لله انو شفتك بصحه جيده المرات السابقه كنت خايفه تكون مريض اتمنى لك طول العمر والصحه❤❤❤

@Moris-po1ez Ай бұрын

لقاء منتهي الرقي حلقه كاشفها لمعلومات مهمه و مفيدة كل التحية لكم 🥰👍

@keinglait439 Ай бұрын

الأفكار السلفية والرجعية هي السبب الرئيسي في تخلف المجتمعات العربية وانحدار مستواها الحضاري بسبب الأفكار السطحية والبسيطة التي زرعت في الوعي الجمعي للشعوب العربية حتى اصبح من الصعب تغيير أنماط أفكارها إلا بالنقد الصريح والجاد لهذه الأفكار الدينية بقوة

@Adventurin_hobbit Ай бұрын

يا حبيبي الي ماسك الدول العربية و الي خرابها هو انتم الحمد لله لما كانت إسلامية كانت سائدة العالم

@mahmoudibrahim4905 Ай бұрын

@@Adventurin_hobbit ههههخههههخخخخخخ قصدك احتلت العالم تحت اسم الفتوحات

@Mike-me6mi 26 күн бұрын

اقرا شوية تاريخ سيبك من العبط اللي بيقولوه الشيوخ هتعرف لا كانت عصور مزدهرة و لا حاجة و مكانش في دول إسلامية هي الدول الإسلامية دول ملكية? كل دا ابتداع @@Adventurin_hobbit

@azatseda Ай бұрын

كلام مهم وشرح ممتاز من الدكتور عبد الجواد ياسين المحترم

@karimseif725 Ай бұрын

حوار راق...... بالفعل لابد ان يكون الدين علاقه فرديه بين الخالق والانسان ....

@Siuuuu-CR7777 Ай бұрын

تحياتي لكم من تونس ❤😊

@islamelmohamady3601 Ай бұрын

لقاء ممتع يريت يتم قطع كل سؤال لوحده في فيديو حتي يسهل وصوله للناس

@mahmoudibrahim8416 Ай бұрын

اجمل ما في الموضوع هو عرض ومناقشة موضوعات جادة وهامة

@n.r.a4933 Ай бұрын

الدين ميت لايمكن إحياءه او تجديده، كثيرون حاولوا ولم يفلحوا…يجب نبذه او على الاقل تركه جانبا…حتى ننهض للامام…لاتوجد نهضه بوجود وتحكم الدين

@user-yy79sq1tg12h Ай бұрын

سلام ومحبه وتقدير لتكوين 🌹♥️

@العسالالمصرىالصعيدى Ай бұрын

🌹💖🌹 السلام عليكم 🌹💖🌹 ⚘️⚘️⚘️ رائع رائع رائع الدكتور عبدالجواد ياسين . مثقف حقيقى و شخص محترم ويحترم العقل و المنطق . 💞💞💞 بارك الله فى الدكتور و اكثر الله من أمثاله ربنا يرحمنا من الضلاليه الكدابين تجار الدين من المتسلفه و من جماعة الكدب و الضلال

@alharethalshoufi4895 Ай бұрын

احسنتم تكوين.. تحياتي لك الاستاذ عبد الجواد

@khalidtsouli3180 Ай бұрын

التدين الشعبي هو تدين نفاق و رياء، لماذا؟ لانه مقتبس بل أقول أصله ما ابتدعه كهنة الدين و ليس له صلة بالقرآن. لذا نرى المسلم يصلي و يأخذ الرشوة، يصلي و يؤتمن، يصلي و يزني، لماذا؟ لأن شيوخهم علموهم من كان آخر كلامه لاالاه الا الله دخل الجنة، و حج غفر ما تقدم من ذنبه، و الله يقول غير ذالك. الكهنة إرهابيو الفكر قدموا لنا دينا ما أنزل الله به من سلطان،دين الشعائر، و دين الكراهية، و دين الحروب، فعلوا كما فعل اليهود من قبل. أما الاسلام القرآني فهو رحمة، و حضارة لم نبلغها بعد.

@resnas4951 Ай бұрын

كامل التوفيق لكم 👌

@nabeel8674 29 күн бұрын

مبدع كالعادة استاذ عمر عبد الحميد.. مقابلتك مع الدكتور مراد وهبة كانت حلقة تاريخية

@khaledjaser5081 Ай бұрын

شكرا تكوين

@TarekFahmy Ай бұрын

لقاء قمة فى الروعة

@AhmadRamzi-o3q Ай бұрын

فعلا التدين الشعبي هو الأمل الأخير لاستمرار الدين والخرافة لان المعركه بين الدين والعلم قادمه قادمه وكما كل معارك الدين مع العلم ينتصر الدين في البدايه بقوه السلطه والغوغائية ثم يعود العلم ليحسم المعركه لصالحه

@FilanithruSuft 29 күн бұрын

أعطني إعلامًا بلا ضمير أُعطك شعبًا بلا وعي.

@pp-ww9dp 25 күн бұрын

أحسنتم 👍🎉

@AbdelrhaniBenyekhlef 26 күн бұрын

اشكاليةتقديس النص الديني لا يمكن فكها الا بفكر عقلاني نقدي ذي جرأة كبرى من قبيل ما أتى به بن رشد. والديانة المسيحيةهي التي كرست هذا التشنج القائم بين النص والفكر النقدي.

@duaafarouk7357 6 күн бұрын

حديث راقي وممتع للعقل

@KhairyElqot-ri4iy Ай бұрын

كلام حضرتك يا دكتور كلام منطقي أتمني يكون في مصر تحرر عقلي وبلاش عبوديه كفايه ذل نفسي ونخرج للعالم العالم سبقنا بسبب تعنت ديني فاشي انها حقاا منظومه كبيره فاشله كادت أن تؤدي لأنهيار كل الانظمه

@yusufserif1522 Ай бұрын

مبروك استاذ عمرو، جعد ممتاز ومتميز ❤

@MustafaArafat-n2m Ай бұрын

ألقرآن هو المصحح للأحاديث والتأريخ في طور التفسير الفلسفي الانتقائي عن تدين وإيمان يُجهد الفكر في حين أن التدين الشعبي والذي هو موضوع التغيير المطلوب أفراده مرتاحون أو كسالى فكرياً و يشاهدون فلم الرسالة كفلم وثائقي 😂 في القرآن عِبرة وعَبرة والقرآن حسب النزول قد يُفسر التأريخ الضائع وهنا يجب الرجوع لما لدى المسيحيين واليهود من أهل الكتاب في تدوينهم لتلكم التواريخ المعاصرة لبداية التوحيد على شريعة خاتم الأنبياء حُقبة التأسيس الثانية مُخترقة بالاسرائيليات بفعل السُلطة الأموية وحتى العباسية كما قال النبي عليه وآله وسلم خيركم في الجاهلية خيركم في الأسلام فالدين مكمل لمكارم الأخلاق في إطاره الإنساني والعدالة

@ferashijazi9922 22 күн бұрын

المساءلة ليست بالدين بحد ذاته، فدين يدعو للسلام و المحبة ليس كدين يدعو لقتل المخالفين و اتباع الأديان الأخرى. ودين يدعو اتباعه ان ينشغلوا بأنفسهم و لا يلاحقوا الناس و يفرضوا عليهم أحكامهم و يجبروهم على دفع جزية و غيره ليس كدين يأمرهم بعمل ذلك.

@benmourid 25 күн бұрын

القانون متغير مع تطور المجتمع السياسة متغيرة حسب الظروف الاجتماعية العلم يتطور مع الاكتشافات نجي للدين هناك ضاهرة دينية هي الوحي النص القراني متأصلة و مرطبة بعصر تاريخي معين فهي ثابتة مرجعية فئ مغازيها و أهدافها لكن تاويلها متغير مع الزمن

@Lucian_of_Samosata 23 күн бұрын

حوار فكري جميل جدا

@همواسابيان3 Ай бұрын

الخطاب السلفي يلوث الجو و هو مدعوم من انظمة غنية لدرجة أحس أنه خطاب لا يمكن التخلص منه مع ما فيه من خسة و وساخة و رجعية و تخلف ....هو مفروض عينا فرضا ...؟؟؟؟؟!!!!

@quran123-v7x Ай бұрын

** فائدة سريعة جدا جدا في كتاب الله من اهل العلم قد تجعلك تقريبا عالم في الاية ** (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير) قال اهل العلم : سبح الله نفسه تسبيح الله اي تنزيهه عن اي نقص(اسرى) الاسراء السير في الليل والسير ليس من الله وانما المقصود اسرى الملائكة بعبده وقال (بعبده) ولم يقل رسوله او نبيه لان هذا اشرف اسم لمحمد والباء للمصاحبة قال (ليلا) ولم يقل في الليل تنكير يدل على البعضية اي سار في بعض الليل لا في كله (الاقصى) سمي بهذا لبعده عن المسجد الحرام (باركنا حوله) بركة في القوت و الحيوانات و الزرع (من اياتنا) الايات مذكورة في حديث الاسراء و المعراج (انه هو السميع البصير) اي يسمع دعائك ويحفظك من شر الليل وقيل وعيد للكفار ان الله سمع تكذيبهم للاسراء وراى فعلهم .

@benmourid Ай бұрын

التدين عند الشيوخ و العجائز الخبازين و عمال النظافة الام و الاب في البيت هو اصدق و اقرب اليه الي الحقيقة و مغازي التدين من كل المذاهب و الطيارات الفكرية الدينية الدين في عمقه هو الواقع الحي المعاش المتغير المتفاعل مع الأنسان الطبيعي الموت و الحياة الخير و الشر الانس و الجن كلها في تفاعل و تكامل مزيج سبك يصعب علي الفقيه فهمه و إدراكه اما العامل و الانسان البسيط فهو غذاءه الروحي اليومي خذ دينك من البسطاء و انت علي صواب كما قال المسيح الأرض يرثها البسطاء الغلابة لانها اقرب الي الحقيقة من أئمة المذاهب و الشيع

@essambadawy8884 Ай бұрын

الله علي الابداع

@mohamedalmesry8412 23 күн бұрын

حلقة مميزةة🎉❤

@radwanabu-issa4350 Ай бұрын

الكهنة الجدد

@عبدالرحمنمصطفى-ز1ت Ай бұрын

تحياتي ارجو ان اعلق على ماذكرتم: من ملاحظاتي على الذين يريدون قراءة النص الديني بمفهوم معاصر انهم غالبا مايتحدثون فقط انهم يريدون قراءة عصرية للنص الديني ويهاجمون التراث ويقولون هو كابس على النص، ولكن لايقدمون فقها جديدا ولا اجتهادا جديدا ، فقط يصفون المشكله، لكن التقدم بفقه جديد أو اجتهاد جديد لا اجدهم يقدمونه ، ثم من قال ان الفقه لايقدم إجابات على مسائل معاصرة، خذ مثلا التأمين الإسلامي فهو يقوم على الفقه المالكي الذي يعفي قليل الغرر مااخذه على هؤلائي انهم لايقدمون البديل بل يتحدثون حديثا مثل هذا، أين البديل ، لنلقي مافي ايدينا ، عندما تحدث الاقدمون عن التجديد قدموا ماعندهم خذ مثلا ابن تيمية والشوكاني والشافعى قدم اصول الفقه، الخلاصه هتوا بضاعتكم لنراها

@العراب-ي5ح Ай бұрын

❤

@aonh-j9n Ай бұрын

لا حل إلا بتفكيك عقل الفقيه الذي يسيطر على عموم الجماهير و تجاوزه الى العقلانية و الديموقراطية . على فكرة فكر الفقيه يسيطر حتى على عقل النخبة (العلمية) .

@BushraAAzeez 18 күн бұрын

كلام علمي سليم ، فقط لا اتفق جزئيا بمنافع التدين الشعبي ، في العراق دمرنا التدين الشعبي

@gamalelkhamesi147 Ай бұрын

عندما يتم التعويل على التدين الشعبى الى هذا المستوى كى يقود الى التغيير فهذا وهم فذلك التدين هو الاكثر التصاقا بالخرافة ورفضا للمناقشة وخوفا من الجديد !! اليس هذا تنصلا من اى مسؤولية او دور للمثقفين والقناعة بهذا الواقع الذى فرضة رجال الدين وتم استثماره وتوظيفه لاقصى درجة لصالحهم !!!

@BADRYOUNES-v5y Ай бұрын

❤❤❤❤

@diaasalman2298 22 күн бұрын

في الدقيقة ١٢ قال الضيف عبارة "الغباء الديني" عبارة تكشف مكنون المتحدث و عقله و عقليته و فهمه و ثقافته و هويته. ليس هناك ما يسمي الغباء الديني لكن هناك غباء فرد أو شخص. المتحدث هادئ مهذب لكنه بسيط الفهم و التفكير و سطحي في استيعاب ابعاد ما يظن أنه قادر علي الكلام فيه الا و هو الفكر و المنطق و التحليل للإسلام و المسلمين (العقيدة و التدين و المتدين). المذيع لم يلحظ ذلك لأنه هو نفسه لا يقف علي أرض هكذا حوارات خاصة لها ادبياتها و ادواتها و معاييرها و لوازمها من مؤهلات و ملكات و إمكانات و خبرة و دراية.... حلقة في سلسلة الإدعاء التي نعاني منها بسبب الصراع بين الثقافة الغربية و الهوية الإسلامية و هو صراع قائم منذ مئات السنين و لن ينتهي.

@JimNaser Ай бұрын

مش ممكن عمل اصلاح دينى فى مصر الا بزول الشكل الحالى من السلطة الدولة فى مصر لا تنفصل اطلاقا عن رجال الدين ، رجال الدولة رجال تافهين فا ما بالك كمان متدينين ، مصيبة حقيقية و معضلة للحراك المدنى بل للوجود المدنى

@benmourid Ай бұрын

الدين خرافة بإمتياز و هاذا ما لم يفهمه الفقهاء و رجالات الدين اما التدين الشعبي فهو في غاية الدقة و معرفة بخبايا و مغازي الدين فهو خرافي أسطوري غاية في الجمال و الذكاء و المعرفة

@mohammadaldoh2381 Күн бұрын

الدكتور يفترض فرضيات ثم يبني عليها حديثه و الفرضيات خاظئة, مثال: فرضية ان التشريعات في الكتاب = القرآن كانت تنزل و تتغير على حسب احوال الناس, و يربط هذا بانها ضمنيا غير قابلة للتطبيق في كل زمان؟ اذا الجهاد كان ممنوع في فترة و سمح في فترة, اليس ذلك يعطي الانسان الكتابي, حرية في الحكم و التحرك بناءا على معطيات الحياة اصلا؟ بما انه في كتابه الامثلة و التشريعات لكل حال, فانه يصبح ديناميكي وليس جامد, فهو يبني تصوره في هذه الامور التي فيها مساحة و تغيير بطريقة اكثر وعيا, و هذه من رأفة المشرع = الله. اضافة الى ذلك عندي سؤال للدكتور هل المشرع اليوم في دولتك يغير القانون حسب احوال الناس؟ هذا من الاوهام, و حتى الغرب الذي يتكلم عنه, لا يغير حسب احوال الناس و هم الاكثر "ديمقراطية" و الامثلة على ذلك كثير. الدكتور يقول ان الكتاب وجد فقط لمعرفة الله, و التشريعات يمكن وضعها جانبا, اذا هذه ليست قراءة معاصرة للنص الديني و انما هي تغيير في الدين, و المشكلة الاساسية الذي تكلم عنها في بداية الحوار مع تغلغل الدين في المجتمع و الدولة, هي تناقض ما يقول, فهو يقول انه القانون متغير بحسب احوال الناس, و احوال الناس اليوم في البلاد العربية اغلبية مسلمة سنية, اذا ما هو طبيعي للقوانين ان تتماشى مع هذه الفئة الغالبة و احوالها. فقط اردت ان اوضح كيف ان الدكتور في كلامه المتسق يجعل الكلام يبدو متسقا, لكنه بسبب الاطر التي يستخدمها في حديثه لتشكيل وجهة نظر هي في الاساس لا اصل لها من الصحة, او على الاقل في غالب الامر ليست صحيحة, و انما جزئيا.

@adeldammak4190 29 күн бұрын

تهافت عن تحيز..

@سليمانالمطيري-ع6د Ай бұрын

دعك من العبط السياسة تخدم الدين والدين شريعة شاملة لكل مناحي الحياة

@benmourid Ай бұрын

في نظر المسلم الدين هو الشريعة و الأحكام الحلال و الحرام من المشرع الأول هو الله من هو الله هو الخالق الله هو الخالق الخالق هو الله حلقة مفرغة كل التشريع أساسه حلقة مفرغة من المشرع محمد و اتباعه أهل الحديث الصيح منه و المغشوش و ما اكثره من المشرع في النهاية أصحاب الحديث الذين يعملون لصالح الحاكم و امير المومنين في النهاية المشرع الحقيقي و الفعلي هي السلطة الحاكمة ولي الامر الامير الرئيس شيخ القبيلة

@rawianasr7025 Ай бұрын

السلطه سلفيه بامتياز للاسف

@Adventurin_hobbit Ай бұрын

انتم بتغنوا على بعض هم السلفية بردو الي هيحلولوا المساكنة و الزنا برخصة و الكباريهات و شبكات الدعارة يا منافق يا بن ال

@elanany 5 күн бұрын

بودكاست لاثنين ليس لهم علاقه بالدين من قريب او من بعيد يقدمون نقد هدام معادي للدين مدعوم من جهات ترى تهديد في الاسلام و ترى في الالحاد انه راس الحربه لهزيمته 😂

@n5o5 Ай бұрын

أضل من دابة...لا يستاهل اضاعة دقيقة واحدة عليه

@Zack-hv9cl Ай бұрын

كيف تنتمنون مناقشة قضايا فكريه معاصره بحريه بوجود ديكتاتور كابت على نفسكم و نفس الشعب المطحون ؟؟!!

@حمزةحسن-ث3ر Ай бұрын

❤❤

@JonasAhmednoy Ай бұрын

العمل في حدود الممكن ثم لا تنسى أنه كان فيه احتمال لو استمر حكم الاخوان و السلفيين لتم تحريم و تجريم كل حوار حر

@Zack-hv9cl Ай бұрын

@@JonasAhmednoy لست في معرض الدفاع عن الإخوان لكن كبت الحريات لم يحدث خلال السنه التي حكموا فيها ، قد يقول قائل أنهم لو طالت مدة حكمهم لبطشو و كبتوا .. يبقى هذا الكلام افتراضي

@JonasAhmednoy Ай бұрын

@@Zack-hv9cl كلامي ليس عن الإخوان انما عن شركاءهم السلفيين اللي ايدوا داعش ولا يزالون الى اليوم يأسسون لنفس الإطار النظري لداعش الإخوان فيهم تعقل لكن ضعفاء رأي و سياسة كانت مسألة وقت قبل ما يمسك حازم ابو اسماعيل و جماعته

@emanibrahim89 Ай бұрын

و انت مالك؟ خليك في بلدك

@moustafabakdash9426 Ай бұрын

يعني مع احترامي للدكتور عمرو عبد الحميد والسيد عبد الجواد يعني انا كمسلم ماذا استفيد من هذا النقاش هذا النقاش ليس فيه ذكر لله ولا للقرآن ولا للحديث ومالذي يمنع السيد عبد الجواد من ان يبدء بتحويل افكاره الى دين ولا ينتظر العلماء والمؤسسات والجماهير من تغيير نمط دينها ولايكون اقل ممن انشأ البهائية والقاديانية والبابية والسيخية

@karimseif725 Ай бұрын

تعليقك اقل ما يطلق عليه هو "لماذا نحن متخلفون"فنحن شعوب لا تقرأ التاريخ ولا تحلل الواقع فيكون حضور أفكار السلفية مثل أفكارك ومنهجها في التأثير على الجماهير من إستحضار افكار السلف في الدين لإسقاطها على واقع مغاير وبالتالي ينعدم وجود رؤي حداثية للإسلام لديكم وبالتالي نخلق توابيت لتقديس فكار السلف لتبقي المصيبة فى إنبطاح القطيع من العامه أمام هذه الرؤية السلفية المتخلفه.

@أحمدالدمنهوري-ظ3ط Ай бұрын

للأسف الضيف لا يعرف أبجديات العلوم الإسلامية ولا يستطيع التفريق بين موضوعات تلك العلوم ولا شبكة العلاقات بينها .. الدندنة باسم العقل والعقلانية ليست كافية للحديث عن أمور لا نعرفها جيدا، والعقل ليس حكرا على من يتحدث باسمه، وإن كان كلامه مليئا بالمغالطات والجهالات الفاضحة. الإكثار من المصطلحات لا تخيف سوى السطحيين. والاستقواء بالدولة والسلطة لتغيير أفكار الناس عيب على من يدعو للحرية الفكرية .. أنصح أن تتكلموا في شيء آخر مفيد للناس.

@gamalfarouk2224 Ай бұрын

عفوا حضرتك مارست نفس ما تنتقد الرجل عليه

@karimseif725 Ай бұрын

والله امثالكم هم من يتسمون بالجهالة والمغالطات ...اي علوم اسلاميه تتحدث عنها ...علماء الاسلام الحقيقيون تم تكفيرهم بواسطة امثالكم والفارابي وجابر ابن حيان وابن رشد .....الخ والقائمه تطول ..وهؤلاء امثلة علي جهلكم وتخلفكم

@alielmasry2945 Ай бұрын

اي زرط و خلاص

@mahmoudibrahim4905 Ай бұрын

الله يرحم زرط الرئيس الشهيد محمد مرسي

@alielmasry2945 Ай бұрын

@@mahmoudibrahim4905 عليا النعمه انت ولا شفت الفيديو ولا فاهم حاجه من الكلام و بتعرص عمياني 😂

@mahmoudibrahim4905 Ай бұрын

@@alielmasry2945 عليا النعمه اخر حاجه تهمني الفيديو بس اللي يهمني الزرط الإخواني اللي شغال من ايام حسن الباندا ابن الاحبببببه

@alielmasry2945 Ай бұрын

@@mahmoudibrahim4905 قصدك احتلت العالم باسم الفتوحات الاسلاميه!! واضح ان اهتماماتك في حته تانيه ربنا يهدينا و يهديك

@mahmoudibrahim4905 Ай бұрын

@@alielmasry2945 ايوه . ما كان اسمه احتلال بس اطلقتوا عليه فتوحات هو الصليبيين لمادخلوا بلادك أطلقت عليهم ايه ؟! مش قولت غزو و احتلال ؟!!! انت كمان محتل