القراءة الثالثة والثلاثون - قراءة في مقدمة ابن خلدون

[@الكاتبخالدالسيدوهدان]

شكر الله لك

[@mralinajee]

جزاك الله خير يا دكتور سليم على الإضافة الأخيرة.. حول العرافين

[@magdymuhammad200]

جزاكم الله خيراً

[@kkioloo4880]

جزاكم الله خيرا

[@harrakbiti7362]

حفظك الله

[@nawelnawel1595]

جزاكم الله خيرا استاذ

[@hassnmobark2790]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وكل عام وسيادتكم بخير

[@abdellahisleyman2205]

روعة

[@The_pen80]

2:33 الصواب ( المستعَد له ) فالمعنى يختلف كلياً بذلك أحسن الله إليكم ونفعنا بعلمكم امين

[@husseinali3499]

جزاك الله خيرا دكتورنا الفاضل وددنا لو كانت هذه المجالس بين يدي كتاب الله نقرؤه على عينيكم الباصرتين فندرسه ونتدارسه

[@khaledyehia9673]

السلام عليكم ورحمة الله ، أولا كيف حالك نتمنى أن يمتعك الله بالصحة والعافية، ثانيا جزاك الله كل خير ونفع بعطاؤك الطيب، ثالثا ممكن سؤال وهو نريد مثال من الأحاديث التى فيها من فعل كذا فقد كفر( أو لا يؤمن أحدكم - أو نحوذلك) فيكون كفر ملة وليس كفر نعمة حتى لايحدث خلط، هل مثلا (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) - هل هذا كفر ملة أم كفر نعمة؟ إن صح الحديث؟- جزاك الله كل خير

[@خالدالدبيخي-ذ3م]

أنكر الإمام أحمد ، وأبو عبيد تسمية هذا كفر نعمة بل هو كفر

[@muhammadsami7210]

جزاكم الله خيرا

[@moonq8361]

جزاكم الله خيرا