الرّدّ على شُبهات خوارج زماننا.. || لفضيلة الشيخ د. عدنان أمامة -حفظه الله-.

[@amakraneamakrane7155]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

[@noureddinegolea217]

بوركتم

[@cursorylights]

الحكام اليوم طواغيت وليسو مجرد حكام حكموا بغير م أنزل الله

[@ابوسند-ظ6غ]

قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) -- إن كان يحكم بخلاف ما انزل الله معتقداً انه يحكم بما أنزل الله فهو مسلم او مؤمن باغي . لان ( البغي صفه لا يتصف بها إلا المؤمن الذي يعتقد انه على الحق وهو ليس كذلك . لاكنه مفتون بإعتقاده الخاطئ .. وعلى اساسه يبني الأحكام الخاطئه) والمؤمن الباغي يقع في الكفر يقع في الشرك يقع في شهاده الزور ...إلخ نعوذ بالله من البغي .. وبما انه مؤمن باغي " مفتون بإعتقاده الخاطئ " فيجب على اهل الحق إقامه الحجه على الباغي ليفيئ إلى امر الله -- اما إن كان يحكم بخلاف ما انزل الله وهو يدرك انه يحكم بخلاف ما انزل الله ويدرك جرم صنيعه ويدرك العقوبه ومعانداً لله يحكم بخلاف ما انزل الله فهو مرتد ومن ثم كافر وهكذا كما قال عبدالله ابن عباس (كفر عن كفر) -- وقوع في الكفر عن بغي قصد خاطئ -- وكفر عن عمد هذا اولاً ثانياً عن الخوارج الخوارج لا يكونوا ولا يسموا خوارج إلا بخروجهم على ولي الأمر الذي لا يكون ولا يسمى ولي أمر إلا بعقد الولايه الشرعي كما جاء في الإسلام وبالاليه الشرعيه والذي على أساسه تكون الحقوق والواجبات والسمع والطاعة . وما نتج عن عقد الولايه الشرعي يسمى حاكم شرعي كالزوج الشرعي لا يكون ولا يسمى زوجاً شرعيا إلا بعد النكاح الشرعي كما جاء في الإسلام وبالاليه الشرعيه والذي على أساسه تكون الحقوق والواجبات والسمع والطاعة ومن نتج عن عقد النكاح الشرعي يسمى ابن او ولد ... في زماننا هذا لا يوجد خوارج لعدم وجود ولي الأمر او الخليفه .. ولي الامر هي مكانه شرعيه والمكانه الشرعيه لا تكون إلا بناءً على عقود شرعيه . لا يوجد خوارج في زماننا هذا اما البغاه حدث ولا حرج .. طوائف وفرق وجماعات وكل فرقه تعتقد انها على الحق وانها الفرقه الناجيه وأنها المتحدثه الحصري بإسم المولى عز وجل .. رغم أن الحق واحد فقط لاكن كل فريق مفتون بإعتقاده الخاطئ . كالمحنط . لا يستطيع اقامه الحجه على الاخرين ولا مهيئ للأخذ بالحق .. لذالك يتراشقوا التكفير .. وكلها نتائج للبغي . لولا فتنه البغي ما تفرقوا . والبغي وقع فيه الصحابه رضي الله عنهم وما نزاع الخلافه إذا نتيجه للبغي .. فما بالك بزماننا هذا .. والجرم انهم يأخذوا بحديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن اثنين وسبعين فرقه وكأن الحديث ترخيص للفُرقَه... نسأل الله أن يزيدنا بصيره إلى الحق ونعوذ بالله من البغي ومن الفتن ما ظهر منها وما بطن

[@Ben-o2h3o]

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم..هذا في الشجار بين اثنين فما بالك فيما عطل شرع الله بالكامل ثم حارب من طلب ذاك وسجنه

[@dz-ij4dg]

اذن تحل دم كل مسلمين. حسبنا الله ونعم الوكيل

[@KarimAbdessalam]

هذه من الآثار تكاد لا تجد لها أثر عند كثير ممن ينتسبون للأثر فإن لم يضعفوها أولوا معناها فتختلط الحقائق بالشبهات والإتباع بالابتداع . • أخْبَرَنا إسماعيل بْن إسحاق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن إسماعيل العثماني، عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن زيد بْن أسلم، في تفسير زيد بْن أسلم في قوله: وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فِيهِ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون؛ قال: بهَذا حكم لكتابه، فمن ترك الحكم بكتاب الله فقد كفر. • حَدَّثَنِي الحَسَن بْن أبي الفضل؛ قال: حَدَّثَنا سهل بْن عثمان؛ قال: حَدَّثَنا عَبْدُ المطلب بْن زياد، عَن ثابت الثمالي؛ قال: قلت لأبي جعفر: إن المرجئة يخاصموننا في هذه الآيات؛ فقلت: إنهم يزعمون أنها في بني إسرائيل؛ فقال: نعم الإخوة نحن لبني إسرائيل إن كان حلو القرآن لنا، ومره لهم؛ نزلت فيهم ثم جرت فينا. 📓أخبار القضاة ١/‏٤٤ | وكيع الضبي (ت ٣٠٦) الآثار في تفسير السلف أغلبها من باب التنوع وحملُ الآيةِ على المعنيينِ معًا لا إشكالَ فيه، لأنه لا تَضادَّ بينهما فقط يجب معرفة قول الخوارج الأوائل مع عدم تلبيس الحقائق تعللًا وتخويفًا من قول الخوارج ممن لم يتقن قولهم من قول أهل السنة ولا عرف الواقع اليوم ولا عرف حقيقة زمانه. • قالَ أبُو الدَّرْداءِ رضي الله عنه : إنَّكَ لا تَفْقَهُ كُلَّ الفِقْهِ حَتّى تَرى لِلْقُرْآنِ وُجُوهًا " 📓الزهد لأحمد بن حنبل ١/‏١١٠ • وعن سفيان بن عيينة قال: «ليس في تفسير القرآن اختلاف، إنما هو كلام جامع يراد به هذا وهذا» 📓سنن سعيد بن منصور (٥/ ٣١٢) ، والسنة للمروزي (ص ٧) ليست العبرة في مجرد وجود الأثار التي يستشهد بها المبطلون على زيفهم، ويخدعون بها أتباعهم ولكن العبرة في صحة توظيفها وصحة الإسقاط على الواقع، وعدم وجود فوارق واضحة بين ما يُستدل به، وما يستدل عليه.

[@cursorylights]

فرق بين فهم السلف وبين فهم الخلف المنحرفين الذين يحكمون بإسلام الحكام الطواغيت

[@OmarMokhtari-l4f]

الحكم شيء والتشريع شيء ٱخر حكام زماننا وقعو في شرك التشريع وليس مجرد الحكم وهذا ما يعرفه المداخلة جيدا ولكنهم مدلسون

[@anisakbi8598]

نعم أهل السنة و الجماعة يكفرون الطواغيت اللذين بدلوا شرع الله بالقوانين الوضعية ... و هذا ليس بقول الخوارج هذا كلام أئمة السلف كإبن تيمية و ابن كثير و ابن حزم ووو..... و هاذا إجماع السلف أما قول لايكفر حتى يعتقد فهاذا كلام مشايخ العصر اللذين دخلوا على السلاطين ففتنوا فقالوا بأن الحاكم لا يكفر حتى يعتقد و هاذا كلام مردود باطل

[@امينالحوراني-ث5ش]

هذه عقيدة الالباني

[@abouomar2749]

يا عمي قول ابن عباس رضي الله عنه كفر دون كفر ...قال الشيخ الغنيمان وغيره من اهل العلم هو في القاضي الذي يحكم في قضية او اثنان لهوى في نفسه او لقرابة او لرشوة او او وليس في الذي شرع قوانين وضعية يرجع اليها ويعاقب من يلتزم بتطبيقها

[@mohamedboukefoussa6740]

مالفرق بين الكفر مرة و الكفر عدة مرات ؟

[@abouomar2749]

@mohamedboukefoussa6740 اذا فهمت الفرق بين الحكم والتشريع ستفهم سؤالك

[@مسلمالمسلم-ل1ن]

​@@mohamedboukefoussa6740 المسألة ليست كفر مرة و كفر عدة مرات .. !! المسألة ان هذا كفر وهذا معصية

[@mohamedboukefoussa6740]

@@abouomar2749 اتفضل و عطينا الفرق

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

🤔🤔عندما تتكلم عن الخوارج يا شيخ عليك أن تثبت الأصل أولا ثم تتفرع , الخوارج يعني خرجوا على ولي أمر المسلمين الشرعي , فمن هو ولي أمر المسلمين الشرعي عندكم يا شيخ حتى نعرف من هم الخارجين عليه ؟؟!!. ... أتمنى أحصل على رد علمي مسند بالأدلة الشرعية .

[@Dextermos]

مادخلك أنت يا رافضي يا مترفض

[@الشيخعدنانأمامة]

أثبت لك الأصل في بداية حديثي أن الوصف الذي تلبس به الخوارج الذين خرجوا أيام الصحابة هو تكفير الصحابة والمسلمين ولم يكن من عقائدهم يومها تكفير مرتكب الكبيرة ومن ينظر في خوارج العصر يجد أنهم شاركوا الخوارج الأوائل في أهم وصف لهم وهو تكفير من عداهم من المسلمين

[@WalidSalimwalid]

اخطأت الصواب والله هذا الذي قلته وعين قول المرجئة لما اخرجوا العمل من مسمى الايمان واكتفوا باالاعتقاد حسب قولك المزعوم ان علماء السلف كابن تيمية والامام احمد وابن كثير وابن القيم رحمهم الله من الخوارج وقد إتهموا بذلك رجاءا لا تدلس على الناس (أرأيت الذين يزعمون أنهم آمنوا بك وبما أنزل إليك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا ) بكلامكم هذا جعلتم الامم المتحدة هي المشرع من دون الله

[@AliAlharbi-p1b]

تكفير الافعال هي تشريع من الله ليس لاحد ان يشرع الكفر و تطبيق الكفر على الافعال لا يقوم به الا الراسخون بالعلم و اسقاط احكام الكفر على الاشخاص امر يختص به القضاء فقط و لا يحق لغير المحاكم اسقاط الحكم على الاشخاص وجب التنبيه و التفريق

[@dz-ij4dg]

مشايخ مداخلة اغبياا أو منافقون يجب إن يفرقون بين عدم الحكم مرة. او في بعض الأحيان. وبين من يحارب شرع الله ويضع شرع بدل شرع الله. ويعاقب كل من حكم بما أنزل الله من الرعية. والله يا هم منافقون أو جهال

[@OneTwo-gs5dv]

خوارج كلاب النار

[@HomamHamza-jz7hv]

جزاك الله خيرا شيخنا

[@KarimAbdessalam]

الفرق بين ديار الكفر وديار الإسلام - ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ” ﻓﻜﻞ ﺩﺍﺭ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺪﺍﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺇﻥ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻭﻻ ﺩﺍﺭ ﻟﻐﻴﺮﻫﻤﺎ ” ” ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ” ‏[ ﺝ /1 ﺹ 231 ‏] . - ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺩﺍﻭﻱ ” ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ ” . - ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ “: ﻛﻞ ﺩﺍﺭ ﻛﺎﻧـﺖ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺩﻭﻥ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻬﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻔﺮ ” ‏( ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‏) . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ : ‏( ﻭﻣﺘﻰ ﺍﺭﺗﺪ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪ ﻭﺟﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺩﺍﺭ ﺣﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺳﺒﻲ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺩﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ، ‏) .

[@Bouazdiaseddik]

هذا شيخ ملبس ومدلس. هذه مسألة من اصعب المساءل الشائكة قتلت بحثا من طرفي النز اع ورغم ذلك لم يسلم احدهما للاخر لان احد طرفي النزاع هم السلاطين والملوك خاصة في العصور الاخيرة،واما ماتراه في جهتهم من العلماء والمشايخ -كهذا المسكين- فماهم الا بيادق يحركها اصحاب الكراسي كاحجار الشطرنج ،وما حقيقتهم الا انهم افواه يمضغ بها السلاطين الشوك، باعوا اخرتهم بدنيا غيرهم.فلا تغرنك الاسماء والالقاب

[@لاالهالاالله-ح7خ]

کافر و مشرك شوف الریاض

[@HocineSaadi-l9o]

وكبف نعرف رضاه القلبي بازنديق ؟ تفوه تليك

[@عبيدالعلي-ب2ص]

لا علاقة للحواررج بالخروج على الحكام الخوارج يكفرون بالكبير ة سلطنة عمان الاباضيين هم من فرق الخوارج ولم يخرجوا يوما عن الحكام هذا تدليس الذين يخرجون على الحكام نسميهم بغاة وليسوا خوارج ةواما التدليس الاخر الإجارة مع الكافر ليست اعانة له على كفره انما هي اجارة لكن اعانة الكافر على المسلم في الحرب بحصارهم ومنعهم من العبور كما تفعل مصر والاردن والسعودية فهذا كفر بالإجماع أحببت ام كرهت

[@HocineSaadi-l9o]

أكذب أكذب أيها التافه ولماذا روى البخاري عن عمران بن حكام الخارجي الضال وقدمدح ابن ملجم اللعين قاتل أمير المؤمنين رضي الله عنه ، ؟ عندنا في العالم الإسلامي صورة واحدة للحكم بالقوانين الوضعية فبين لنا حكمها وانتهى الأمر ولا تكثر. كثرة المسؤوليات ، اتبع كلام التابعين واتبع المحسوس والناموس واترك كلام الله عزوجل ، المحكومون لا تشملهم الآية باحمار ,تبالك درسك كلها كذب وتهوبل من الباطل وتهوين من الحق بالعين ،

[@HocineSaadi-l9o]

يكفر من كتب لها الحكم بمواد القوانين الوضعية ،إنك تردد شبهات الألباني أخزاه الله وأخزاك معه ،

[@رافع-ذ5ق]

عندما تتكلم الجهله الحاقده على المسلمين وعلى حكام المسلمين اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك اللهم اخزه بالدنيا قبل الاخره هو ومن على تفكيره

[@Bouazdiaseddik]

وما دعاء الكافرين الا في ضلال. لا ينافح عن المنافقين الا منافق​@@رافع-ذ5ق

[@ouailali4010]

لا يوجد خوارج بالمعنى الشرعي في زمننا هذا. لعدم وجود الحاكم الشرعي الذي خرجوا عليه أو يدعون إلى الخروج عليه. وانت بتفسيرك الآية دليل على ضلالك وفهمك القصير واشتراط الاعتقاد في تكفير الحكم بغير ما انزل الله دليل ثان وضلال.