جيش واحد شعب واحد الله ينصركم أن شاء اللة وينصر الشعب السوداني ياابطال تسلمو والله ياابطال الله يحفظكم من كل شر يارب العالمين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@عبيداللهالقاليحسنالتشادي2 ай бұрын
والله أنتم كلكم حلوين ابورهف والجماع المعاي هههههههه هههههههه ربنا يصلح بينكم ويوحد كم يارب العالمين
@gamalelaamri55672 ай бұрын
الله اكبر❤❤❤
@Monia-y5o2 ай бұрын
ي رب انصر الجيش السوداني والشعب السوداني ي رب العالمين
@عبيداللهالقاليحسنالتشادي2 ай бұрын
هههههههه هههههههه والله احلى ناس هم السودانيين ماقول خصمين بتونسووكان شيء بينهم مافي هذا يدل على انكم شعب طيب ولكن الدول الخارجية الخاينة فتنتكم وفرقت بينكم ربي يوحد كلمتكم جميعا يارب العالمين
@رانياعبدالرحمن-ج2كАй бұрын
لك التحية والتقدير ياابو رهف 😊
@رانياعبدالرحمن-ج2كАй бұрын
الله اكبر الله اكبر الله ❤❤❤❤🎉🎉🎉
@عبداللهبنعبدالله-ر7ق2 ай бұрын
تصحيح مَفاهيم بَعض أَجناس السودان لتوضيع معنى السودان السودان لون جمع أسود سود وسودان وبيض وبيضان ضد وليس نسب . حبش : ( الحَبَش ) : جِنْس مِنَ السُّودان والنِّسْبَةُ ( حَبَشِيٌ ) ؛ ولا يقال سوداني وأَحْبَشَت المرأَةُ بوَلدها إِذا جَاءَتْ بِهِ ( حَبَشِيَّ اللَّون ) وَنَاقَةٌ حَبَشِيَّة : ( شَدِيدَةُ السَّوَادِ ) . والحُبْشِيَّة : ضَرْب مِنَ النَّمْلِ ( سُودٌ عِظامٌ ) لمَّا جُعِل ذَلِكَ اسْمًا لَهَا غَيَّروا اللَّفْظَ لِيَكُونَ فَرْقًا بَيْنَ ( النِّسْبَةِ ) وَ ( الِاسْمِ ) فَالِاسْمُ ( حُبْشِيَّة ) وَالنَّسَبُ ( حَبَشِية ) . و ( الدّيْلَمُ ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ يُسَمَّى ( التُّرْكَ ) والدَّيْلَمُ : ( الحَبَشِيّ ) مِنَ ( النَّمْلِ ) يَعْنِي ( الأَسود ) . دلم : الأَدلَمُ : ( الشَّدِيدُ السَّوَادِ ) مِنَ الرِّجَالِ والأُسْدِ وَالْحَمِيرِ وَالْجِبَالِ والصَّخرِ فِي مُلُوسَةٍ . ابْنُ الأَعرابي : ( الدَّيْلَم ) : النَّمْلُ والدَّيْلَمُ : ( السُّودان ) . ابْنُ سِيدَهْ : و ( الدّيْلَمُ ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ يُسَمَّى ( التُّرْكَ ) عَنْ كُرَاعٍ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ( الأَسَاوِدُ ) وَ ( النُّوبَةُ ) وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ ( السُّودَانِ ) . فمن ولد [ حام ] : ( البربر ) و ( الزنج ) و ( الحبشة ) و ( النوبة ) و ( البجة ) و ( السند ) وأجناس لا يحصيها إلا الذي خلقها بعضها من ولد [ كنعان بن حام ] وبعضها من ولد [ كوش بن حام ] . و ( النوبة ) من ولد نوبا ابن [ قوط بن مصر بن حام ] وَالنسبه إِليهم نُوبي وليس سوداني . و ( الكرد ) من ولد كرد بن [ كنعان بن كوش بن حام ] وَالنسبه إِليهم كُردي . و ( الحبشة ) من ولد [ حبش بن كوش ] وَالنِسبه إِليهم ( حَبشي ) وهم أكثر ملوك ( السودان ) و ( جميع مماليك السودان ) يعطون الطاعة ( للحبشة ) وهم على ( دين النصرانية ) إلى اليوم و ( سائر أولاد حام ) مختلفوا الأديان ( فالبجة ) و ( النوبة ) أصناف مع قرب بعضهم من بعض و ( الزنج ) أجناس أيضا وأكثر هؤلاء يعبدون ( الأصنام ) و ( الخشب ) و ( الدواب ) و ( الطيور الغريبة ) . و [ قُوْطُ بنُ حامِ ] بن نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلام أَبُو ( السُّودانِ ) و ( الهِنْد ) و ( السِّنْدِ ) . وسُلَيْمَان بن أَيُّوب القُوطِيُّ القُرْطُبِيُّ : مُحَدِّثٌ وقُوطُ أَيضاً : مَحَلَّة بِبَخَارَى . و ( بَرْبَرٌ ) : أُمَّةٌ أُخْرى وبلادُهم بَين ( الحُبُوشِ ) و ( الزَّنْجِ ) على سَاحل بحرِ ( الزَّنْجِ ) وبحْرِ ( اليمنِ ) وهم ( سُودانٌ جِدًّا ) وَلَهُم لُغَةٌ بِرَأْسِها لَا يَفْهَمُهَا غيرُهم ومَعِيشَتُهم مِن صَيْدِ الوَحْشِ وَعِنْدهم وُحُوشٌ غريبةٌ لَا تُوجَدُ فِي غَيرهَا كالزَّرافَةِ والكَرْكَدَّنِ والبَبْرِ والنَّمِرِ والفِيلِ ورُبَّما وُجِدَ فِي سَواحِلِهم العَنْبَرَ وهم الَّذين يَقْطَعُون مَذاكِيرَ الرِّجال ويجعلُونها مُهُورَ نِسائِهم . و ( النُّوبُ والنُّوبةُ أَيضاً ) : جِيلٌ مِنَ السُّودانِ الْوَاحِدُ ( نُوبيّ ) . ( زنج ) : الزِّنْجُ والزَّنْجُ لُغَتَانِ : ( جِيلٌ مِنَ السُّودانِ ) وَهُمُ الزُّنُوجُ وَاحِدُهُمْ ( زِنْجِيٌّ ) و ( زَنْجِيٌّ ) ؛ حكاه ابن السكيت وأَبو عُبَيْدٍ مِثْلُ رُومِيٍّ ورُومٍ وفارِسِيٍّ وفُرْسٍ ؛ لأَن يَاءَ النَّسب عَدِيلَةُ هَاءِ التأْنيث فِي السُّقُوطِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فأَما قَوْلُهُ : تَرَاطُن الزِّنجِ بِزَجْلِ الأَزْنُجِ فَزَعَمَ الْفَارِسِيُّ أَنه كُسر عَلَى إِرادة الطَّوَائِفِ والأَبْطُنِ . وَيُقَالُ فِي النِّدَاءِ : يَا زَنَاجِ للزِّنْجِيِّ صَرَّحَ الْفَارِسِيُّ بِفَتْحِ أَوله وكسر آخره . ( الزَّنْج ) بِالْفَتْح ويكسَر لُغَتَانِ فصيحتان و ( المَزْنَجَة ) بِالْفَتْح و ( الزُّنُوجُ ) بالضّمّ : جِيلٌ من السُّودان تَسكنُ تَحت خَطِّ الاستواءِ وجَنُوبِيَّه وَلَيْسَ وراءَهم عِمَارَةٌ . وَقَالَ بعضُهُم : وتَمتدُّ بلادُهم من ( المَغْرِب ) إِلى قُرْبِ ( الحَبَشَة ) وبعضُ بلادِهِم على نِيلِ مصْرَ ( واحِدُهُم زَنْجِيّ ) بِالْفَتْح وَالْكَسْر حَكَاهُ ابْن السِّكّيت وأَبو عُبَيْد مثل رُوميّ ورُومٌ وفارِسِيّ وفُرسٌ ؛ لأَن ياءَ النَّسبِ عَديلَة هَاءِ التأْنيث فِي السُّقُوط . وأَمّا الأَزْنُج فِي قَول الشَّاعِر : تَراطُن الزَّنْجِ بزَجْلِ الإِزْنُجِ فإِنه تكسيرٌ على إِرادة الطّوَائف والأَبْطُنِ قَالَه الفارسيُّ كَذَا فِي الْمُحكم . وأَبو خَالِد مُسلمُ بنُ خالدٍ الزنْجي ( القُرشيّ مَوْلَاهُم ) إِنما لُقِّب بالضِّدِّ لبياضه . و ( دُغَاوَةُ ) : جِيلٌ مِنَ السُّودَانِ ( خَلْف الزِّنْجِ ) فِي جَزِيرَةِ الْبَحْرِ قَالَ : وَالْمَعْرُوفُ ( زُغاوة ) بِالزَّايِ جِنْسٌ مِنَ السُّودَانِ ( وزُغاوَةُ ) بالضَّمِّ ؛ وَفِي المُحْكَم مَضْبوطٌ بالفَتْحِ ؛ ( جِنْسٌ من السُّودانِ ) والنِّسْبَةُ ( زَغاوِيٌّ ) ؛ وزَغْوانُ بالفتْحِ : ( جَبَلٌ بالمَغْربِ ) بأفْرِيقِيَةَ قُرْبَ ( تونس ) ؛ ( وتُكْرُورُ بالضمِّ ) : ( جِيلٌ من السودانِ ) و : ( درجوا بالمَغْرِب ) نقلَه الصُّغانِيُّ وَقد أَنْكَره بعَض النسابة الْوَاحِد ( تُكْرُورِيٌّ ) والجمعُ ( تَكَارِرَةٌ ) والعَامَّةُ تقولُ : تَكَارِنَة .