الرد على عبدالعزيز الريس في زعمه أن شرط العلم بلا إله إلا الله يكون من جهة العموم أما المعين فيختلف

[@عبيدالعلي-ب2ص]

لو كان عدم العلم حجة لم يكن اشتراط العقل في التكليف معني

[@khalidJubr-pv2xp]

جزيت خيرا

[@na-ml5bl]

نسأل الله أن يكفينا شر المرجئة الريس وأمثاله

[@أجنادالقحطاني]

عبد العزيز الريس و اتباعة تجدهم يتورعون عن عباد القبور ولكن لا يتورعون عن علماء المسلمين في رميهم إنهم خوارج لكي يستحلون دمائهم و العياذ بالله حفظ الله الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن المنصور الجربوع

[@صالحالجبوري-ر9ع]

لا بد من اظهار انحراف هؤلاء المتعالمين وكشفهم ابراء للذمة ومنافحة عن الدين

[@السامي_74]

اكيد الله يبارك فيك انت من وين اخوي ، شكلك من العراق ؟

[@عبيدالعلي-ب2ص]

هذا يجعل من ينظر إلى نقود كتب عليها الشهادتين وجه بقراءة وجه العملة فهو مسلم ولو كان نصرانيا اويهوديا اومجوسيا بل من قرأ وهو نصراني رسالة من مسلم لنصراني بدا فيها بالشهادتين او ختم فيها بالشهادتين فهو مسلم عند هذا الزنديق

[@MohamedAminBraham]

حفظكم الله يا شيخ

[@عبدالله.المسلم-ه3ذ]

kzbin.info/www/bejne/rl7ZnmdjjsxgrJosi=ZFlIgUGrWJssEVzG

[@ArtPuzzles]

عند الضال المضل الريس الإسلام مجرد التلفظ ب لا إله إلا الله بدون علم بمعناها بدون اخلاص العبادة لله سبحانه وحده لا شريك له و بدون اجتناب الشرك الأكبر بدون كفر بالطاغوت بدون اتباع و انقياد هذا هو ما هم عليه من الزندقة و النفاق الأكبر

[@عبدالله.المسلم-ه3ذ]

kzbin.info/www/bejne/rl7ZnmdjjsxgrJosi=ZFlIgUGrWJssEVzG

[@ArtPuzzles]

@عبدالله.المسلم-ه3ذ هداك الله ، الشيخ الجربوع تراجع عن خطأه الذي يتم ترديده و بخصوص مسألة الطائفة التي من أهل الكتاب قال إنه بنى المسألة بناءا على تصور أنهم موحدون

[@Hamdan_Alshehri]

اللهم بارك

[@أبوليلىالعبسي]

والله الريس عنده علم لكن لا أعلم لماذا سلك مسلك الإرجاء نسأل الله العافية والسلامة

[@أبوعبداللهبلقاسمي]

الريس مرجئ متعالم، وتعالمه ظاهر من قديم قبل أن تظهر منه هذه الضلالات.

[@alihmad7035]

السلام عليكم هذا المقطع جديد ؟

[@علىخطىالسلفالصالحنسير-خ2ب]

نعم

[@alihmad7035]

@علىخطىالسلفالصالحنسير-خ2ب الجربوع يتكلم بشدة خالية من العلم

[@adamdaif4246]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[@السامي_74]

@@alihmad7035 😂😂😂😂، يا رجل والآيات والادلة ؟؟ وكلام العلماء والمفتي عبدالعزيز نفسه ناصحه وكتب له ، لدرجة أنه آيس منه وقال عنه(اي الريس) : ما فيه فايدة . وقالوا عنه مرجئ الله يهديك انوار الحق أمامك ولا تراها !!؟ سبحان الله

[@asldjxn]

27:04 جزم بصحة صلاته لأنه لم يأمره بإعادة الصلاة الحاضرة، فكان ‎ﷺ يأمره بالإعادة ثلاث مرات ويحكم ببطلان صلاته كل مرة، فلمّا علم أن مانعه الجهل لم يأمره بإعادة الصلاة الحاضرة ومقتضاه الحكم بصحّة الصلاة الحاضرة، وأمّا قولكم أن الصلاة لم تلزمه فهذا قد يسلم به في الصلوات الفائتة ولكنّ كونه لم يأمره بإعادة الصلاة الحاضرة دليل على الحكم بصحة صلاته الفائتة كلها.

[@alihmad7035]

جيد

[@ArtPuzzles]

@@asldjxn ربي يهديك للإسلام و التوحيد و البراءة من الشرك و ( أهله ) اقرأها أكثر من مرة كلمة ( و أهله ) كما جاء في تعريف الإسلام عن أئمة الإسلام ( الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد و الانقياد له بالطاعة و بالبراءة من الشرك و أهله ) فمن لم يأتي بهذا فهو ليس بمسلم و راجع نفسك هل تتبرأ من أهل الشرك و هم ( المشركين ) ام عندك يوجد فعل الشرك و لا يوجد له فاعل اي ( مشرك ) لا يوجد في عقيدتك الا افتراضا فقط لا حقيقة في قلبك يا تثبت اسلام عباد القبور

[@ArtPuzzles]

@@alihmad7035 ربي يهديك للإسلام و التوحيد و البراءة من الشرك و ( أهله ) اقرأها أكثر من مرة كلمة ( و أهله ) كما جاء في تعريف الإسلام عن أئمة الإسلام ( الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد و الانقياد له بالطاعة و بالبراءة من الشرك و أهله ) فمن لم يأتي بهذا فهو ليس بمسلم و راجع نفسك هل تتبرأ من أهل الشرك و هم ( المشركين ) ام عندك يوجد فعل الشرك و لا يوجد له فاعل اي ( مشرك ) لا يوجد في عقيدتك الا افتراضا فقط لا حقيقة في قلبك يا تثبت اسلام عباد القبور

[@السامي_74]

@@ArtPuzzles اخوي لا حياة لمن تنادي ، ينافحون عن أهل القبور ويجادلون انهم جدالا كبيرا هداهم الله

[@asldjxn]

27:22 هذا المتكلم غاب عنه الفرق بين المعرفة الإجمالية والمعرفة التفصيلية، فمَن يجهل أن الريح ناقضة للوضوء لظنّه أنه لا ينقض الطهارة إلا الخارج الذي له جِرم : لا يعني هذا أنه يجهل اشتراط الطهارة لصحة الصلاة، ومَن فهم التفريق بين العلم الإجمالي والعلم التفصيلي بكلمة التوحيد هذا زال عنه الإشكال.

[@ArtPuzzles]

@@asldjxn ربي يهديك للإسلام و التوحيد و البراءة من الشرك و ( أهله ) اقرأها أكثر من مرة كلمة ( و أهله ) كما جاء في تعريف الإسلام عن أئمة الإسلام ( الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد و الانقياد له بالطاعة و بالبراءة من الشرك و أهله ) فمن لم يأتي بهذا فهو ليس بمسلم و راجع نفسك هل تتبرأ من أهل الشرك و هم ( المشركين ) ام عندك يوجد فعل الشرك و لا يوجد له فاعل اي ( مشرك ) لا يوجد في عقيدتك الا افتراضا فقط لا حقيقة في قلبك يا تثبت اسلام عباد القبور

[@asldjxn]

32:30 الذي قرر أنهم ليسوا كفاراً أصليين هو العلّامة عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن في مصباح الظلام، بل وألمح إلى أن القول بأنهم كفاراً أصليين قول شاذ.

[@thesniperblack715]

وهذا رابط مجموع فيه مقاطع وتأصيلات المرجئة التي يقول بها الجربوع ، ولا أدري كيف لعاقل فضلا عن أن يكون طالب علم أن يأخذ العلم من مثل هذا الشخص kzbin.info/www/bejne/rl7ZnmdjjsxgrJosi=fcPlcMbI0tcR5GFU

[@MMa-n8q]

كل هذا حسد للعلامة المحدث الفقيه عبدالعزيز الريس. المجاهد الصابر المحتسب. اقلوا عليه لا أبا لأبيكم. هو الوحد من السعوديين الذي أنكر على هيئة الترفيه وأنكر على الوزير العيسى. ولكنكم حسدة للشيخ.

[@user-yr8ku7vr7j]

شدعوة ياغالي ؟ أنا أحب الشيخ عبدالعزيز ، لكن الدعاوى هنا لابد يخرج الشيخ ويفنّدها، لأن الإتهامات كبيرة وخطيرة ، والله المستعان

[@السامي_74]

كلامه أمامك والأدلة صحيحة لكنك تتعصب هداك الله ، لم يتطرق الشيخ لأي شي سوى مخالفاته لأصول اعتقاد السلف وعلماء الدعوة ، هداكم الله كنت ممن يتعصبون له ، حينما تركت التعصب واستمعت للادلة هداني الله والحمدلله

[@Abonasr-s7k]

الشيخ الجربوع بحر العقيدة

[@alihmad7035]

لكنه يتقول على الريس و يقوله ما لا يريده الريس ولا يقصده

[@ابوزيد-ط3ش]

يقول من قال لا إله إلا الله لايخلد في النار ولو لم يشهد أن محمدا رسول الله ! نعوذ بالله كيف هذا بحر في العقيدة !!

[@alihmad7035]

@@ابوزيد-ط3ش من قال هذا الكلام الخطير ؟!

[@عبدالله.المسلم-ه3ذ]

​@@ابوزيد-ط3شالمشكلة ان الجربوع يرمي الريس بالارجاء والعياذ بالله تعالى من هذا الامر وفي نفس الوقت الجربوع يقول بقول أهل الارجاء والعياذ بالله تعالى منهم

[@عبدالله.المسلم-ه3ذ]

​kzbin.info/www/bejne/rl7ZnmdjjsxgrJosi=ZFlIgUGrWJssEVzG

[@thesniperblack715]

الجربوع من أكبر المرجئة في هذا العصر يقول عن اليعقوبية أنهم كفار وعند الله كفار لكن يوم القيامة لا نعلم لأنهم يقولون لا اله الا الله !!! والله له أقوال في هذا الباب يتعجب منها العقل

[@asldjxn]

25:32 هذا كلام بعيد عن العلم، وتهمة عريضة، إذ لا علاقة بين مَن يقول إن الجهل مانع بقول مَن يقول أنه يكفي مجرد التلفظ بكلمة التوحيد، لأن المنافقين لم يكونوا يجهلون أن الاستغاثة بغير الله شرك، وكلامنا عن الذي يجهل أفراداً من الشرك ولا يعلم أنها محرمة أصلاً.

[@ArtPuzzles]

@@asldjxn ربي يهديك للإسلام و التوحيد و البراءة من الشرك و ( أهله ) اقرأها أكثر من مرة كلمة ( و أهله ) كما جاء في تعريف الإسلام عن أئمة الإسلام ( الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد و الانقياد له بالطاعة و بالبراءة من الشرك و أهله ) فمن لم يأتي بهذا فهو ليس بمسلم و راجع نفسك هل تتبرأ من أهل الشرك و هم ( المشركين ) ام عندك يوجد فعل الشرك و لا يوجد له فاعل اي ( مشرك ) لا يوجد في عقيدتك الا افتراضا فقط لا حقيقة في قلبك يا تثبت اسلام عباد القبور

[@أبوراشد-ج5ط]

من يعمل عملاً يتقرب به لغير الله تعالى كما يُتقرب لله وحده ويرجو به من غير الله ما لا يُرجى إلا من الله وحده فهو مشرك كافر لا يغني عنه دعوى الجهل بأفراد العبادة شيئا .

[@asldjxn]

22:17 المعارضة لكلام الريس بشرط الإسلام لا تصح؛ لأن فاقد شرط الإسلام للصلاة أحد رجلين:1) إما أنه كافر أصلي فلن يصلي أصلاً راجياً صحّة الصلاة، 2) منتسب للإسلام عرض له ما ينقض إسلامه فالحكم بصلاته راجع إلى هل إسلامه هل هو صحيح أو هو معذور بجهله حتى تقام عليه الحجّة، فرجعنا إلى نفس مسألة العذر بالجهل. وليس قوله على طريقة أهل الكلام لأن ماقاله في شرط العلم يمكن تطبيقه في شرط الإخلاص مع مانع الإكراه فمن نطق بكلمة الشرك مُكرهاً انتقض عنده شرط الإخلاص ولكن لأجل مانع الإكراه لم تكفروه. حقيقةً جوابه علميّ وقوي، وردكم عليه هزيل.

[@alihmad7035]

بارك الله فيك

[@علىخطىالسلفالصالحنسير-خ2ب]

هههههه والله انك أجهل من حمار اهلك الاكراه منصوص عليه وليس كمن يفعل الأمر باختياره كجهال التوحيد قبحكم الله يا اخوان عباد القبور

[@ArtPuzzles]

@@asldjxn ربي يهديك للإسلام و التوحيد و البراءة من الشرك و ( أهله ) اقرأها أكثر من مرة كلمة ( و أهله ) كما جاء في تعريف الإسلام عن أئمة الإسلام ( الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد و الانقياد له بالطاعة و بالبراءة من الشرك و أهله ) فمن لم يأتي بهذا فهو ليس بمسلم و راجع نفسك هل تتبرأ من أهل الشرك و هم ( المشركين ) ام عندك يوجد فعل الشرك و لا يوجد له فاعل اي ( مشرك ) لا يوجد في عقيدتك الا افتراضا فقط لا حقيقة في قلبك يا تثبت اسلام عباد القبور

[@ArtPuzzles]

@@alihmad7035 ربي يهديك للإسلام و التوحيد و البراءة من الشرك و ( أهله ) اقرأها أكثر من مرة كلمة ( و أهله ) كما جاء في تعريف الإسلام عن أئمة الإسلام ( الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد و الانقياد له بالطاعة و بالبراءة من الشرك و أهله ) فمن لم يأتي بهذا فهو ليس بمسلم و راجع نفسك هل تتبرأ من أهل الشرك و هم ( المشركين ) ام عندك يوجد فعل الشرك و لا يوجد له فاعل اي ( مشرك ) لا يوجد في عقيدتك الا افتراضا فقط لا حقيقة في قلبك يا تثبت اسلام عباد القبور

[@alihmad7035]

@@ArtPuzzles خليك على البالونات شنو المدخلك معانا هذه إمور علمية ، ليس كل من هب و دب تكلم

[@zdws7480]

ما اخس من قديد الا عسفان الجربوع يقول مالا يفعل يوسس ويؤصل لشيء ثم ينقضه على ارض الواقع . لا اعلم هل هو نفاق او ضلالة نعوذ بالله منها ام هوى نفس

[@Hjxdhogkytqivr]

قال تعالى {وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} وقال {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} دليل واضح انه كل من أشرك في الحكم او العباده فهو مشرك، لا فرق بين تحكيم القوانين الوضعيه وعبادة الأصنام بال تم تقديم الحكم على العباده، كما في قوله تعالى {إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه} حكم وعباده داخله في مقتضى لا إله إلا الله محمد رسول الله. قال تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت👈ويسلموا تسليما} الإسلام الاستسلام لله في الحكم والعباده فمن حكم القوانين المصادمة لحكم الله فليس بمؤمن ولا مسلم. قال تعالى {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أنَّهم آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إلَيْكَ وما أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أنْ يَتَحاكَمُوا إلى الطّاغُوتِ وقَدْ أُمِرُوا👈أنْ يَكْفُرُوا بِهِ} دليل واضح على انه تحكيم القوانين الوضعيه كفر أكبر وواضعيها كفار مرتدين حتى لو اعتقدو ان شرع الله أفضل من القوانين لأنها تدخل مباشره في الكفر بالطاغوت وهذا في مجرد الاستحلال العملي، والمرجئة يقولون كفر دون كفر⁉️ومن المعلوم انه الكفر الاصغر والكبائر دون استحلال عقدي ليست داخله مباشره في الكفر بالطاغوت. قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله رداً على الشبهة الشيطانيه التي تقول انه زوال حكم الطاغوت يفضي إلى الاقتتال والفوضى بقوله: أن الكفر أكبر من القتل قال تعالى {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} وقال: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} ، والفتنة: هي الكفر; فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا، لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا، يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. قال إسحاق بن راهويه:👈أجمع المسلمون أن مَن سبَّ اللهَ أو رسولَه، أو 👈دفع شيئًا مما أنزل الله؛ أنه كافرٌ بذلك، وإن كان مُقرًّا بكل ما أنزل الله". اما كفر دون كفر فتنزل على واقعه او واقعتين….الخ تهاون القاضي فيها عن حكم الله لشهوه او هوى او لقرابه دون استحلال عقدي في بلد دستورها يحكم بشرع الله ففي هذا يقال كفر دون كفر حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر. دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله بصيرته فكيف بعد ظهور المسخين بن سلمان وبن زايد

[@محمدالمري-ت5ك]

لله سبحانه وتعالى الحكم الكوني فلا حاكم معه تعالى الله عما يشركون. إنما أمره إذا أراد شيء يقول له كن فيكون، وهذا حكم الله الكوني. يقلب الله الليل والنهار ويحي ويميت ويعز ويذل ويهدي من يشاء منة منه و فضل ويضل من يشاء عدل منه وحكمة. ولله سبحانه وتعالى الحكم الشرعي فهو الذي يحكم بين عباده، والله أنزل كتابة بالحق على رسوله عليه الصلاة والسلام يأمرنا أن نعبد الله لا نشرك به شيئا. ونبرأ من الشرك و أهله ونكفر بهم ونكفرهم .وأن نكفر بالطاغوت، وهو كل من يأمر بعبادة غير الله. وعلى رأسهم إبليس . قال الله تعالى(إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) (40) سورة يوسف فلله الحكم الكوني والشرعي وحكم الله الشرعي أن نعبده لانشرك به شيئا وبين لنا الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ماهو الإسلام وما هي نواقضه .. ومن العبادات التي نعبد الله بها وأمرنا بها الحكم بما أنزل الله وهذا لولاة الأمر و لعامة الناس أيضاً . فمن حكم بما أنزل الله مخلصا لله فهو مسلم . ومن حكم بما أنزل الله لغير الله فهو مشرك . كذلك كل العبادات أيضا فمن دعا الله وحده مجتنبا للشرك فهو مسلم . ومن دعا غير الله فهو مشرك كافر . أما الحكم بغير ما أنزل الله فهي كبيرة من كبائر الذنوب فمن صرفها كعبادة لغير الله فهو مشرك كافر وأيضا من أستحلها أو ظن انها مساوية لحكم الله أو أنها افضل من حكم الله فهو كافر . أما من حكم بغير ما أنزل الله مرة أو مرتين او مليون مرة و هو يعلم انها حراام ويعلم ان حكم الله هو الحق فهو مسلم . و الدليل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم (: يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قالَ: قُلتُ: كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.) الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | قال الرسول صلى الله عليه وسلم لايهتدون بهدي و لايستنون بسنتي اي أنهم لايحكمون بما أنزل الله . مع ذلك أمر الرسول بالسمع و الطاعة لهم في المعروف طبعا كم دلت الأدلة الأخرى. ولايكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا بواحا إلا إذا استباح ذلك و قال إن حكم غير الله مساوٍ أو افضل أو غيرها من الاقوال الكفرية . فهذا يكون كافر . والدليل الثاني ان الحكم بغير ماأنزل الله دون أستحلال انه كبيرة قول أبن عباس رضي الله عنهما . وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، قال: من جحد ما أنزل الله، فقد كفر. ومن أقر به ولم يحكم، فهو ظالم فاسق.

[@محمدالمري-ت5ك]

انا وأنت مقرون أن الحكم لله وحده سبحانه، وتعالى الكوني و الشرعي.. فالله سبحانه وتعالى الذي حكم حكمه الشرعي، وأنزله على محمد صلى الله عليه وسلم أخبرنا جل جلاله بما هو إسلام وإيمان وتوحيد وحذرنا، وبين لنا كل ما هو كفر وشرك وردة وصغيرة من الذنوب وكبيرة .. فبين لنا سبحانه وتعالى ما هو الدين القيم وما هي نواقضه وما هي التي تنقصه من الكبائر والصغائر من الذنوب. فمن عبد الله وحده لا شريك له مخلصا له الدين مقتديا بسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام تائبا إلى الله مطيع لله ورسوله مجتنبا للشرك والبدع والكبائر من الذنوب و الصغائر . فهو المسلم الموحد . و وأما من عنده معاصي والذنوب دون الكفر مثل الحكم بغير ما أنزل الله دون استحلال. وشرب الخمر والزنا وعقوق الوالدين وغيرها من كبائر الذنوب والسرقة وغيرها، فهو مؤمن بإيمانه فاسق بذنبه الذي ارتكبه ولم يتوب منه . فهو تحت المشيئة قال الله تعالى(إِنَّ الله لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِالله فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48) سورة النساء وأما من عنده. ناقض من نواقض الإسلام فهو كافر مشرك كمن أشرك بالله أو تعاطى السحر أو أدعى علم الغيبة، وأعتقد إن غير الله يعلم الغيب أو كذب بشيء من دين الله أو من استهزئ بشيء من دين الله أو استحلال شيء مما حرم الله، أو تحربم شيئا مما أحل الله.... أو جاء، بحكم غير حكم الله وقال هذا حكم الله الذي يوصل الى الله فهذا استحلال للحكم بغير ما أنزل الله . وهو أيضا كذب على الله. وغيرها الكثير من النواقض. الفرق بين أهل السنة و الجماعة و فرق الضلال الأخرى المنتسبين للإسلام. ان أهل السنة يتبعون الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة ثم التابعين لهم بإحسان. أما أهل البدع المنتسبين للإسلام فعتمدوا على فهومهم الضالة المخالفة للفطرة . نسأل الله العافية و السلامة ... نصيحتي لك تعلم العلم على علماء أهل السنة الأكابر الموثوقين كأبن باز رحمه الله و صالح الفوزان حفظه الله فكتبهم موجودة و محفوظه فإن تعلم العلم جهاد . فالله سمى طلب العلم نفير قال الله تعالى ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) (122) سورة التوبة.

[@Hjxdhogkytqivr]

جواز غيبه الأمراء المجاهرين بالمعصيه، حديث وشرارُ أئمَّتِكُمُ الَّذينَ تبغَضونَهُم ويبغَضونَكُم 👈وتَلعنونَهُم ويَلعنونَكُم. احد التابعين يغتاب ولي أمر المسلمين معاويه بن ابي سفيان امام عبدالله بن عمرو بن العاص متأولاً ما جرى بينه وبين علي باجتهاد خاطئ انه منكر ولم ينكر عليه عبدالله بن عمرو، قال التابعي: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا، فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الذي يجاهر بفسقه وظلمه في الحكم⁉️ فكيف بالذي يحكم بالقوانين الوضعيه‼️ وقال السلف : ثلاثة ليست لهم غيبة👈الإمام الجائر، والفاسق المعلن بفسقه، والمبتدع الذي يدعو الناس إلى بدعته. افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يعني أمامه او داخل سلطانه والسلطان يشمل ذي سلطان والسلطه، والإنكار العلني على منكرات الحاكم العلنيه (ليست غيبه) وهي شئ، والخروج على الحاكم شئ آخر، قال تعالى {لا ينال عهدي الظالمين} وقال {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار} وقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ النَّاسَ إذا رأَوْا ظالمًا فلم يأخُذوا على يدَيْه أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ، وقال في حديث آخر: 👈فمن ناصحهم ووازرهم وشد على أعضادهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن بأنه محسن، وعلى المسيء بأنه مسيء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَحْفُرَ فِي أَرْضِهِ نَهْرًا , فَجَمَعَ رِجَالا وَسِلاحًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَتَرَكَهُ ولم ينكر عليه احد من الصحابه هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الظالم⁉️ وهذا ينقض الحديث الذي ضعفه الدارقطني وان جلد ظهرك وأخذ مالك حديث ما صلوا يعني ما لم يغيرو شئ من قواعد الدين كما جاء في صحيح مسلم وليس من باب اللغه يعني إذا جاء حاكم والغى الصيام والزكاه والحج والوضوء وأمر بالصلاه فقط يدخل في هذا الحديث‼️أو إذا أتى حاكم وأمر بصلاه وعبادة الأصنام يدخل في الحديث‼️ حديث كما تكونو يولى عليكم هذا حديث ضعيف والواقع يكذبه احياناً والمنافقين في المدينه كان حاكمهم الرسول صلى الله عليه وسلم حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر. دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله على قلبه فكيف بعد ظهور المسخين اللعيينين بن سلمان وبن زايد

[@محمدالمري-ت5ك]

@Hjxdhogkytqivr حديث الرسول صلى الله عليه وسلم رد شافي و وافي على ماتقوله من الضلالات . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ) الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وقول الرسول صلى الله عليه وسلم (أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سُلطانٍ جائرٍ - أو أميرٍ جائرٍ -) الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الرسول يقول عند أمير جائر وعند سلطان جائر و ليس في إمارة أمير . فإن لم تتبع قول الرسول صلى الله عليه وسلم تكون من الذين قال الله فيهم . (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (65) سورة النساء . اي من فعل المعصية التي دون الكفر فهو لا يؤمن الإيمان الكامل . اي ان إيمانه ناقص. ومن فعل الكفر و منه إستحلال المعاصي التي دون الكفر..فهو لا يؤمن مطلقا اي انه كافر ..

[@محمدالمري-ت5ك]

وأما حديث شرار أئمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم و تلعنونهم و يلعنونكم هذا ليس بيان لحكم هذا الفعل وهو اللعن و المناصحة العلنية. بل هو بيان ان من يحدث في عهده هذا فهو من شرار الأئمة. أما حكم لعن المسلم و المناصحة العلنية للحاكم فقد بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى.