ماشاء الله تبارك الله.. ونعم الأخوة الشناقطه ماعرفنلكم الا مهتمين بعبادة الله جزاكم الله خير الجزاء.. وهدى الله الأخ عبدالقادر الحسيني
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
جزاكم الله خيرا من طيبكم
@userQods2 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4cالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل كان الشيخ أشعري كما يزعم وهل فضيلتك أشعري ..؟؟!
@user-cs9lo8tr4c2 ай бұрын
@@userQods وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة لتأويل المتكلمين يخالفهم فيه، وأنا تلميذه
@userQods2 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c الله أكبر
@user-ht4de2vz6g5 ай бұрын
أحسن تعليق أقوله لهذا. المتطاول على القممم أتانا أن جهلا ذم سهلا....علوما ليس يدريهن جهل🎉 ولو دراها ما قلاها...ولكن الرضى بالجهل سهل 🎉
@WassimAmine-mb3cg4 күн бұрын
رحم الله الشيخ العلامة الشنقيطي.برحمته الواسعة. بارك الله فيكم. محبكم من الجزائر
@user-cs9lo8tr4c4 күн бұрын
@@WassimAmine-mb3cg أحبكم الله، والنعم
@user-yd2wo4wk3f4 ай бұрын
الشيخ محمد الامين الشنقيطي شهد له اهل شنقيط بالعلم قبل أن يسافر الى الديار المقدسة وهناك شهد له علماء الأمة وقدموه في كل شيء وفي مجلسه لا يستطيع احد أن يتكلم الا بسؤال
@user-cs9lo8tr4c4 ай бұрын
لله درك، وهو كذلك
@user-md5pt1yx2m5 ай бұрын
حفظ الله العلامة الشيخ عبدالقادر الحسين الذي اثق في علمه لأنه ملتزم بالمدارس العريقة ورحم الله الامام المفسر الاصولي الشنقيطي فهذا العالم بنى علمه من مدارس شنقيط العظيمة
@ECmstiralEC5 ай бұрын
انت تخلط يا اخي ..الشنقيطي عالم بحق . اما عبد القادر فهو اشعري مأجور يهاجم اهل السنه . وعلى علاقه با الروافص. شتان شتان . بينهم . انتبه
@user-md5pt1yx2m5 ай бұрын
@@ECmstiralEC اكذب الطوائف الوهابية والروافض كل من يخالفهم يجيزون الكذب عليه ويوزورون كتبه ومقالاته ليصدوا الناس عنه
@user-ei2il7ds1w5 ай бұрын
الله يحشرك مع عبدالقادر الحسين
@user-md5pt1yx2m5 ай бұрын
@@user-ei2il7ds1w الله يحشرك مع محمد عبدالوهاب وجميع الدواعش
@user-md5pt1yx2m4 ай бұрын
@@user-ei2il7ds1w آمين في جنات النعيم مع النووي وابن حجر وأئمة التمذهب
@abomohammad97085 ай бұрын
جميييل ما شاء الله تبارك الله جزاكم الله خيرا
@domlo13925 ай бұрын
جزاك الله خيرا وبارك فيك هكذا تكون الردود المفيدة بعيدة عن التعصب والسباب. أعجبني فيك رقيك بعبارتك، وأدبك الجم. زادك الله من فضله، ورحم الله الشيخ محمد الأمين، وغفر له ولوالدينا ولجميع المسلمين.
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
اللهم آمين يا رب العالمين وجزاك الله أنت خيرا، في الحقيقة إنما الأمم الأخلاق ما بقيت... والله علق لي البعض هنا تعاليق عجيبة وأنا أستطيع أن أرد عليهم بنفس الأسلوب ولكن ينبغي أن نحافظ على أخلاقنا فديننا دين الأخلاق... وأشكرك أنت وأشكر جل المعلقين هنا والذين شجعوا على أن تكون الحوارات في هذا الفضاء بالمرونة والأخلاق وأن نبتعد عند العبارات التي لا تنبغي...
@user-cg5kk2gw3o22 сағат бұрын
محمد لمين الشنقيطي رحمه الله علما أرجوله المغفرة والعلماء المسلمين ووالدينا يارب العالمين
@aymanmaghraoui5663 ай бұрын
بارك الله فيك رحم الله الشيخ محمد الامين.
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
كنت قد تجاوزت من أبيات الشيخ البيت الذي قبل الأخير، وهي هكذا: هَذَا فَتًى من بني جاكان قد نزلا ... بِهِ الصِّبَا عَن لِسَان الْعُرْب قد عدلا رمت بِهِ همة علياء نحوكم ... إِذْ شام برق عُلُوم نوره اشتعلا فجَاء يَرْجُو ركاماً من سحائبه ... تكسو لِسَان الْفَتى أزهاره حللا إِذْ ضَاقَ ذرعاً بِجَهْل النَّحْو ثمَّ أَبَا ... أَلا يُمَيّز شكل الْعين من فعلا وقد أَتَى الْيَوْم صبا مُولَعا كلفا ... بِالْحَمْد لله لَا أبغي لَهُ بَدَلا
@sadjidah5 ай бұрын
احسنت كلك كلامك ذوق وادب على المردود عليه
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
@@sadjidah من طيبكم الله يكرمكم
@cheikhcheikh51425 ай бұрын
حفظ الله شيخنا الفاضل السني عبد القادر الحسين ورحم الله آب محمد الامين الشنقيطي برحمته الواسعة
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
اللهم آمين يا رب العالمين جزاكم الله خيراً
@user-yk6es8mx1t5 ай бұрын
شيخك حاقد صاحب هوى يصف الشنقيطي بأنه مغفل ويستغفل ..ايش هالكبر والغرور ماترك أحدا إلا انتقصه هذا الجهمي لعنة الله عليه وعليك
@user-ef8kg6cs6e5 ай бұрын
في قناة الشيخ ( العلامة الأصولي المختار بن الأمين ) على تلجرام كتب أحد طلابه : نشر الدكتور عبدالقادر الحسين تسجيلا بعنوان : محمد الأمين الشنقيطي وتفسيره أضواء البيان في الميزان وأقول والله المستعان : هذا ميزان جور وبخس العنوان والمضمون للجذب والإسقاط فلم تبرز مساوئ الشيخ ولا حسناته ولم تذكر شيئا عن تفسير الأضواء وألفية الشيخ في المنطق ومجالس تفسيره في المسجد النبوي وشرحه لمراقي السعود ورحت تعيِّر الشناقطة بالجوع كما عيرت الأكراد والأعاجم ... قبلُ وذهبت تعرض بفتنة الدنيا التي تتوهم إصابتها للزاهد الشنقيطي وهو قد قدم للحجاز عام 1365 هـ / 1946 م ومات 1393 هـ / 1974 م فعاش ومات قبل ظهور الثراء في الحجاز ولعل حاله في بلاده كان خيرا من حال الحجاز يومئذ وكان عمرك أيها المتكلم سنتين أو أقل حين مات الشيخ فكيف درس الشيخ زملاءك ؟! واستضافه حين قدم شيخ مكة الإمام علوي عباس المالكي الحسني في بيته واحتفى به غاية الاحتفاء ولابنه العلامة الأصولي المختار تسجيل في قناته تلغرام : فيه تكذيب من قال إن الشيخ يجيب الطلاب في الامتحان فالشيخ لم يكن يراقب أصلا !! وابنه المختار لم يكن أشعريا ولا وهابيا ولكنه يعظم علماء الأشاعرة وغيرهم ويجتهد في اتباع الحق ومن وصايا والده له : أنه لا تدافعوا عني في المسائل العلمية ؟ وأبوه الشيخ الأمين : لم يكن وهابيا يوما ما وكان قاضيا للدماء في شنقيط وقدم الحجاز عالما متمكنا وهو من يدرسهم علم المصطلح والحديث وسائر العلوم الشرعية وليس له شيخ في الحجاز وهو يخطئ ويصيب كغيره من أهل السنة وغيرهم وعلماء الأشاعرة والمعتزلة وغيرهم هم علماء المسلمين نترحم عليهم ونتعلم منهم كما نتعلم من ابن تيمية وابن القيم ... فلست أنت مختصا بالأشاعرة ولا بالنووي ولا بالرازي ولا بالجويني ... وهم أئمة صدق ومصابيح دجى فتكلم بعلم أو اسكت بحلم فلم نسمع في دروسك تحقيقا ولا تدقيقا نعم وهبك الله ذكاء وجرأة ( وفهلوةً ) ولكنك وسفهاء السلفية سواء وهذا الفديو فضيحة عليك ويجب عليك حذفه والاعتذار عنه والتوبة إلى الله من تسجيله لعله يغفر لك هداني الله وإياك
@user-uj5yv4pl3p5 ай бұрын
حاشا السنة أن ينسب إليها أو يلصق بها هذا القبوري المحترق
@user-ef8kg6cs6e5 ай бұрын
@@user-uj5yv4pl3p وصف الناطق بالشهادتين المعتقد لأركان الايمان والمقيم لاركان الاسلام بأنه قبوري أي عابد للقبر كذب وزور وهو ديدن الدواعش والخوارج وأضرابهم يكفرون به عوام المسلمين وعلماءهم
@alisultan70135 ай бұрын
❤ كلما شاهد سيدي 🌷 العلامة🌷 مولود السريري كأنني شاهدت الامام مالكا ❤ ولذلك أراه أحد أعلام الفقه الأصولي ❤ و سبحان الله ❤ له مقاطع❤ منها مقطع 🌷( الوهابية . السلفية المعاصرة 🌷 هى أكبر بدعة في هذا العصر🌷 أصولا وفروعا 🌷). ومقطع التفويض في الكيف لا يرفع المعنى 🌷 يرد فيه على الوهابية المجسمة في المعنى والكيف ❤ ولم ينتشر ذكره إلا بعد كلامه عن الجوارب ؟! ❤وأنا والله أحبه واحترمه وأقدره ❤ ومع هذا امسح على الجوارب السميكة ❤واراه نعمة من الله في هذا العصر❤ ❤ تحياتي لسيدي العلامة الشيخ مولود السريري ❤
@jacklionm3 ай бұрын
توقفوا عن قولكم بتحريف القرآن الكريم و سب الصحابة الكرام وسيدنا ابو بكر الصديق و أم المؤمنين عائشة رضي الله توقفوا عن الطعن بعرض النبي صلى عليه وسلم
@user-xw2om7rq6rАй бұрын
@@alisultan7013 هل هو في العقيدة يتبع مالك
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض بحق محمد صل الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@IMNASR20123 ай бұрын
جزى الله خيرا هذا الشيخ الفاضل على هذا البيان المانع الودي والعلمي الذي توجه به لأخيه الدكتور عبد القادر الحسين وأجاد فيه تجلية القول في المكانة العلمية للشيخ العلامة محمد الامين الشنقيطي رحمه الله، ولي تعقيب أرجو أن أجد من يصحح لي ما فيه من خلل او نقص أو عيب. -- الكتاب والسنة هما المرجع الأصيل في العلم بالاعتقاد الصحيح الذي كان عليه النبي وأصحابه، وهو الدين الحق، الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم {تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك}، فالذي كان عليه رسول الله وأصحابه هو الإيمان بما جاء في الوحي المنزل من عند الله على رسوله محمد بن عبد الله، ألا وهو الإيمان والإسلام والإحسان، وما شرعه الله من الدين الحق، الذي يجب على كل مسلم الإيمان به والعمل بمقتضاه. وقد جاء في القرآن، أن القرآن كتاب أحكمت آياته، وأن في القرآن آيات محكمات وآيات متشابهات، قال تعالى: {الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} وقال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ}. والجمهور من أهل العلم على الوقف عند قوله تعالى : {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلا الله}. ومفهوم المخالفة يقتضي أن معنى الآيات المحكمات كان لدى الصحابة والتابعين معلوما، وتأويلها مفهوما، فالآيات المحكمات هنَّ أم الكتاب، وفيهنَّ تفصيل لكل ما يحب على المسلم اعتقاده والعمل به، فأصول الدين واضحة في القرآن، وضوح الشمس في رابعة النهار، وهي أن الله هو رب العالمين ، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين، الذي لا إله إلا هو، ولا خالق إلا هو، الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، الحي القيوم، السميع البصير، له الخلق والأمر، وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، المريد، الفعال لما يريد، الغني عما سواه والمفتقر إليه كل ما عداه، له الأسماء الحسنى، والتي لا حد لما تضمنته من معاني الكمال والجلال والتقديس والعظمة، فالله سبحانه وتعالى، ذو الحلال والإكرام، وذو العرش العظيم، القدوس الذي تسبح له السموات السبع ومن فيهن، الجواد الكريم، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، العزيز الجبار المتكبر، مرسل الرسل ومنزل الكتب، المحي المميت، النافع الضار، {الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ}، الأول فليس قبله شيء والآخر فليس بعده شيء، له مقاليد السموات والأرض، بيده الملك، لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. لم يكن في عهد رسول الله تسمية لبعض آيات القرآن، بأنها آيات لصفات الله، فمن جعل الآيات المتشابهات هي آيات الصفات، فذلك اجتهاد منه، فليس في الآيات المتشابهات ما هو صريح الدلالة، بأنه صفة لله، وما اشتهر بعد انقضاء قرنين من الزمان باسم الصفات الخبرية، هو نوع من التأويل للآيات المتشابهات، ولم يكن منه شيء في العهد الذي عاش فيه رسول الله والصحابة والتابعين وأتباع التابعين، فلا توجد رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولا عن التابعين. بأن الآيات المتشابهات هي آيات الصفات. فالقول بالصفات الخبرية ليس سوى نوع من التأويل للآيات المتشابهات التي استفحل الخوض فيها، فبعد انفضاء عهد الصحابة والتابعين، استشرى الخوض في الآيات المتشابهات، التي ورد فيها إضافة اليد والعين والوجه لذات الله، وكذلك "كلمة الله"، "وروح الله"، والأفعال كقوله تعالى: "ثم استوى على العرش" وكقوله تعالى: "وجاء ربك والملك صفا صفا" وكقوله تعالى: "إليه يصعد الملك الطيب"، وغيرها من صفات الأفعال، وجادل بعض النصارى علماء المسلمين، بأن ألوهية المسيح منصوص عليها في القرآن، فالذي ثبتت روايته عن أتباع التابعين في موقفهم من الاضطراب الذي شهدوه بين الناس في فهم الأيات المتشابهات، هو النهي عن تفسير هذه الآيات، والأمر بالإيمان بها، وترك الخوض في معانيها، فلا كيف ولا معنى، إلا أن طوائفا من المسلمين استندوا على الآيات المتشابهات في للاستدلال على ما هم فيه من التجسيم، والقول بالجهة ووصف الله بما لا حجة لهم فيه، فقد زعمت الكرامية، أن الله متصف بما في البشر من الأعضاء كاليد والأصابع والعين والساق والجنب وغيرها من الأجزاء والأبعاض التي لا ينفك عنها المخلوق، وقد ضاهت أقوال الكرامية في الله، أقوال ما ورد ذكره في كتب اليهود والنصارى، الذين حرفوا كلام الله والذين قال الله فيهم {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ}، وقالت الكرامية ببدع لا مخرج منها إلا بالاستعاذة بالله من أقوالهم التي ما أنزل الله بها من سلطان، "سبحان ربك رب العزة عما يصفون". فاشتدت الحاجة إلى إعمال الفكر في إعجاز القرآن الكريم، وإلى الرجوع إلى لغة العرب لفهم ما تضمنته الأيات المحكمات والمتشابهات من المعاني والأسرار، فألهم الله ثلة من أهل العلم لتدوين ما جاء في القرآن من المعاني والمباني على ما في لسان العرب من الفصاحة والبلاغة والبيان، والحقيقة والمجاز، والخاص والعام، والمجمل والمبين، والنص والظاهر والمؤول، وغيرها من علوم اللغة، وبينوا أن القرآن الكريم قد جاء القرآن على أفضل ما في لسان العرب، من البلاغة والبيان، وبينوا ما جاء في القرآن من مجاز اللغة، وما في القرآن من الأسرار والحكم، وما هو من جنسه من جوامع الكلم المروي عن النبي العدنان من البيان لما في القرآن، فكان في هذا الجهد المشور، الرد الشافي والكافي على كل من قال في القرآن برأيه بغير علم، والرد على كل من خالف ما في المحكم من كتاب الله، والرد على كل من خالف ما يقتضيه معنى الآيات في لسان العرب، وأول بواكير هذه الردود، كانت في نهاية القرن الثالث الهجري على العديد من أهل العلم، أشهرهم، أربعة من أئمة أهل السنة، وهم الإمام الطبري والإمام الطحاوي والإمام الأشعري والإمام أبو منصور الماتريدي، وهو ما سار عليه جمهور أهل العلم المجتهدون والأصوليون. وقد كانت وفاتهم جميعا في الربع الأول من القرن الرابع الهجري. والله أعلم.
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
جزاكم الله خيرا وحفظكم وبارك فيكم، أثلج صدري أسلوبكم الطيب، وبهذا الرقي أعتقد أننا يمكن أن نُظهر جميعا ما عندنا وما نراه حقا برقي وأدب، أما عندما يجرح بعضنا بعضا فإن الحوار العلمي سيضيع تصور أني تكلمت في هذا الرد ومع طوله علق لي أحدهم بقوله: هذا لا فائدة فيه، فلم أجد ما أقول إلا أن قلت له: الله ايبارك فيك. هذا أولا أما بالنسبة لما يتعلم بالموضوع فأعتقد أنني وضحت رأيي فيه ووضحت رأي الشيخ في هذا الفيديو: kzbin.infoKlMZo5Pfqf0?si=q6ZOhZ2WNmHETTBw وبارك الله فيكم وحفظكم.
@user-iu2my5us6h5 ай бұрын
كان ردا ممتازا تطبعه السكينة والوقار
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض بحق محمد صل الله عليه وسلم
@user-xu8rv1cs4p5 ай бұрын
أخي الشنقيطي كسائر علماء المنطقة المغربية كانت المكتبة العلمية التي بين أيديهم فقيرة جدا فلم تكن للشيخ تلك المسوعية التي كانت مثلا للإمام زاهد الكوثري والإمام الدجوي والإمام الطاهر بن عاشور فلما وصل الحجاز وجد مكتبة أكبر فاطلاع الشيخ على المذاهب والفرق كان متأخرا هذه نقطة والنقطة الأخرى الاغترار بما حسبه نهضة علمية ولم يتفطن لها كما حصل مع البشير الإبراهيمي وغيره وسبب هذا هو عدم الموضوعية التامة والضروف التي كانت مزرية ماديا في غير تلك البلاد فلا إعلام ولا مطابع إلا تحت أنظارها فرآها الشنقيطي وغيره نصرة للدين فآزروها ورآها الكبار كالإمام زاهد الكوثري مآمرة ابريطانية ومحاربة للمدرسة السنية الأشعرية المذهبية الجنيدية وإحياء لمذهب المجسمة والخوارج فحاربوها وأثبت الواقع اليوم صوابهم وخطأ الشيخ الشنقيطي رحمه الله ومن نحا نحوه
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيك، أنا أوافقك في النقطة الأولى ولكن توسع الشيخ في المذاهب... جهد شخصي ولا يقال هجموا عليه بالاثر كأنه الشخص المغفل، من الذي هجم عليه؟ هو كان لا يقول الا رأيه وتعرف رأيه في قضية عدم خمود النار وأهل الفترة ومسائل عدة منها السعي في الطوابق...
@user-wx5ib3xy6s5 ай бұрын
تتخيل في خيالاتك أيها الاشعري ثم تنسحها رواية ما اكذبك يا أشعري
@kamelmahi86385 ай бұрын
يعني هذا الكلام ان حضرتك اكثر فطنة من الشيخ الشنقيطي والابراهيمي وهما من هما في العلم وانت اكثر موضوعية منهم !! يا سلام وحجتك اسلافك من اهل البدع الذين ذكرتهم ووصفتهم بالكبار على حين ان الكبار هم الذين افتريت عليهم ولكن مثلما قال العلامة البشير الابراهيمي البدعة رحم ماسة
@serinebenouis96285 ай бұрын
بوركت
@jacklionm3 ай бұрын
تتدليس ستسأل عنه عند رب العالمين
@IMNASR20123 ай бұрын
نعم هذا التعقيب الذي ملؤه العلم والأدب، ونعم التصحيح لما قاله الشيخ عبد القادر الحسين في حق العلامة محمد الأمين الشنقيطي ، والذي أريد السؤال عنه، هو ما جاء في هذا التعقيب الماتع، من مدح العلامة الشنقيطي في شرح آيات الصفات، فهل آيات الصفات هي الآيات المتشابهات الذي ورد فيها إضافة اليد والعين والوجه لذات الله تعالى وما جاء فيها قوله ثم استوى على العرش، والتي قال فيها أئمة السلف لا تفسير لها، لا معنى ولا كيف، ويجب الإيمان بها، وإمرارها كما جاءت؟
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
بارك الله فيك وجزاك خيرا نعم هي ولكن كلام الشيخ حولها لا ينافي كلام السلف؛ فالشيخ إنما شدد النكير في التأويل، ولعلك إذا قرأت كلامه تبين لك ما قد أعجز عن إيصاله وعلى العموم فمذهب الشيخ فيها هو إمرارها من غير تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه.
@IMNASR20123 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c وفيك بارك الله وجزاك الله خيرا، الكتاب والسنة هما المرجع الأصيل في العلم بالاعتقاد الصحيح الذي كان عليه النبي وأصحابه، وهو الدين الحق، الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم {تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك}، فالذي كان عليه رسول الله وأصحابه هو الإيمان بما جاء في الوحي المنزل من عند الله على رسوله محمد بن عبد الله، ألا وهو الإيمان والإسلام والإحسان، وما شرعه الله من الدين الحق، الذي يجب على كل مسلم الإيمان به والعمل بمقتضاه. وقد جاء في القرآن، أن القرآن كتاب أحكمت آياته، وأن في القرآن آيات محكمات وآيات متشابهات، قال تعالى: {الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} وقال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ}. والجمهور من أهل العلم على الوقف عند قوله تعالى : {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلا الله}. ومفهوم المخالفة يقتضي أن معنى الآيات المحكمات كان لدى الصحابة والتابعين معلوما، وتأويلها مفهوما، فالآيات المحكمات هنَّ أم الكتاب، وفيهنَّ تفصيل لكل ما يحب على المسلم اعتقاده والعمل به، فأصول الدين واضحة في القرآن، وضوح الشمس في رابعة النهار، وهي أن الله هو رب العالمين ، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين، الذي لا إله إلا هو، ولا خالق إلا هو، الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، الحي القيوم، السميع البصير، له الخلق والأمر، وهو بكل شيء عليم، وهو على كل شيء قدير، المريد، الفعال لما يريد، الغني عما سواه والمفتقر إليه كل ما عداه، له الأسماء الحسنى، والتي لا حد لما تضمنته من معاني الكمال والجلال والتقديس والعظمة، فالله سبحانه وتعالى، ذو الحلال والإكرام، وذو العرش العظيم، القدوس الذي تسبح له السموات السبع ومن فيهن، الجواد الكريم، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، العزيز الجبار المتكبر، مرسل الرسل ومنزل الكتب، المحي المميت، النافع الضار، {الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ}، الأول فليس قبله شيء والآخر فليس بعده شيء، له مقاليد السموات والأرض، بيده الملك، لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. لم يكن في عهد رسول الله تسمية لبعض آيات القرآن، بأنها آيات لصفات الله، فمن جعل الآيات المتشابهات هي آيات الصفات، فذلك اجتهاد منه، فليس في الآيات المتشابهات ما هو صريح الدلالة، بأنه صفة لله، وما اشتهر بعد انقضاء قرنين من الزمان باسم الصفات الخبرية، هو نوع من التأويل للآيات المتشابهات، ولم يكن منه شيء في العهد الذي عاش فيه رسول الله والصحابة والتابعين وأتباع التابعين، فلا توجد رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولا عن التابعين. بأن الآيات المتشابهات هي آيات الصفات. فالقول بالصفات الخبرية ليس سوى نوع من التأويل للآيات المتشابهات التي استفحل الخوض فيها، فبعد انفضاء عهد الصحابة والتابعين، استشرى الخوض في الآيات المتشابهات، التي ورد فيها إضافة اليد والعين والوجه لذات الله، وكذلك "كلمة الله"، "وروح الله"، والأفعال كقوله تعالى: "ثم استوى على العرش" وكقوله تعالى: "وجاء ربك والملك صفا صفا" وكقوله تعالى: "إليه يصعد الملك الطيب"، وغيرها من صفات الأفعال، وجادل بعض النصارى علماء المسلمين، بأن ألوهية المسيح منصوص عليها في القرآن، فالذي ثبتت روايته عن أتباع التابعين في موقفهم من الاضطراب الذي شهدوه بين الناس في فهم الأيات المتشابهات، هو النهي عن تفسير هذه الآيات، والأمر بالإيمان بها، وترك الخوض في معانيها، فلا كيف ولا معنى، إلا أن طوائفا من المسلمين استندوا على الآيات المتشابهات في للاستدلال على ما هم فيه من التجسيم، والقول بالجهة ووصف الله بما لا حجة لهم فيه، فقد زعمت الكرامية، أن الله متصف بما في البشر من الأعضاء كاليد والأصابع والعين والساق والجنب وغيرها من الأجزاء والأبعاض التي لا ينفك عنها المخلوق، وقد ضاهت أقوال الكرامية في الله، أقوال ما ورد ذكره في كتب اليهود والنصارى، الذين حرفوا كلام الله والذين قال الله فيهم {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ}، وقالت الكرامية ببدع لا مخرج منها إلا بالاستعاذة بالله من أقوالهم التي ما أنزل الله بها من سلطان، "سبحان ربك رب العزة عما يصفون". فاشتدت الحاجة إلى إعمال الفكر في إعجاز القرآن الكريم، وإلى الرجوع إلى لغة العرب لفهم ما تضمنته الأيات المحكمات والمتشابهات من المعاني والأسرار، فألهم الله ثلة من أهل العلم لتدوين ما جاء في القرآن من المعاني والمباني على ما في لسان العرب من الفصاحة والبلاغة والبيان، والحقيقة والمجاز، والخاص والعام، والمجمل والمبين، والنص والظاهر والمؤول، وغيرها من علوم اللغة، وبينوا أن القرآن الكريم قد جاء القرآن على أفضل ما في لسان العرب، من البلاغة والبيان، وبينوا ما جاء في القرآن من مجاز اللغة، وما في القرآن من الأسرار والحكم، وما هو من جنسه من جوامع الكلم المروي عن النبي العدنان من البيان لما في القرآن، فكان في هذا الجهد المشور، الرد الشافي والكافي على كل من قال في القرآن برأيه بغير علم، والرد على كل من خالف ما في المحكم من كتاب الله، والرد على كل من خالف ما يقتضيه معنى الآيات في لسان العرب، وأول بواكير هذه الردود، كانت في نهاية القرن الثالث الهجري على العديد من أهل العلم، أشهرهم، أربعة من أئمة أهل السنة، وهم الإمام الطبري والإمام الطحاوي والإمام الأشعري والإمام أبو منصور الماتريدي، وهو ما سار عليه جمهور أهل العلم المجتهدون والأصوليون. وقد كانت وفاتهم جميعا في الربع الأول من القرن الرابع الهجري. والله أعلم..
@abdullahalganmi23045 ай бұрын
حفظك الله ياشيخ كل كلامك بادب ودماثة خلق ليت الذين يردون يحذون حذوك
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
الله ايبارك فيكم من طيبكم وذوقكم
@user-yd2wo4wk3f4 ай бұрын
الشيخ الشنقيطي اذا استمعت لأشرطته من قدرته ووسع خياله كأنه يقرأ كتابا بسرعة والعلم يتدفق. الحقيقة لا مثيل له في هذا العصر
@user-cs9lo8tr4c4 ай бұрын
وهو كذلك
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
اللهم اغفر لي ولوالدينا ووالديهم وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات بحق محمد صل الله عليه وسلم
@samhoucine39275 ай бұрын
لقد زغتم عن عقيدة المالكية و لو كان التفويض في الكيف لإكتفي مالك بالله أعلم و ما عرق و غضب و قال مثل ما تقولون
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيك عقيدة المالكية نحن اشتشهدنا بكلام الإمام، وكونه تعرق وغضب لأن الموضوع يتعلق برب العزة جل جلاله فالإحاطة به مستحيلة، كما أنك تعلم أن ابن أبي زيد أيضا في الرسالة قال فوق عرشه بذاته حتى جاء الناظم وقال بعلمه والله أعلم
@Al-Azdi5 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c ~ التمهيد - ابن عبد البر - ج ٧ - الصفحة ١٥١ ~ [وحدثنا أيوب بن صلاح المخزومي بالرملة قال كنا عند مالك إذ جاءه عراقي فقال له يا أبا عبد الله مسألة أريد أن أسألك عنها فطأطأ مالك رأسه فقال له يا أبا عبد الله *(الرحمن على العرش استوى)* كيف استوى قال سألت عن غير مجهول وتكلمت في غير معقول إنك امرؤ سوء أخرجوه]. الكيف غير معقول لا يقال لله كيفية لا يعلمهـا ألا هوَ تعالى الله . ~ التمهيد - ابن عبد البر - ج ٧ - الصفحة ١٤٨ ~ [أهل السنة وأئمة الفقه والأثر في هذه المسألة وما أشبهها الإيمان بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها والتصديق بذلك وترك التحديد والكيفية في شيء منه]. ~ التمهيد - ابن عبد البر - ج ٧ - الصفحة ١٤٤ ~ *ردا على من فسر حديث النزول بنزول الذات:* [ليس هذا ~ يعني قول من قال ينزل بذاته ~ بشيء عند أهل الفهم من أهل السنة لأن هذا كيفية وهم يفزعون منها]. ~ الإستذكار - ابن عبد البر - ج ٢ - الصفحة ٥٣٠ ~ [وقد قالت فرقة منتسبة إلى السنة: إنه ينزل بذاته !، وهذا قول مهجور، لأنه تعالى ذكره ليس بمحل للحركات ولا فيه شيء من علامات المخلوقات]. ~ التمهيد - ابن عبد البر - ج ٧ - الصفحة ١٣٧ ~ [قال الله عز وجل *(وجاء ربك والملك صفا صفا)* وليس مجيئه حركة ولا زوالا ولا انتقالا لأن ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسما أو جوهرا فلما ثبت أنه ليس بجسم ولا جوهر لم يجب أن يكون مجيئه حركة ولا نقلة].
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
@@Al-Azdi يجيء على الوجه اللائق به سبحانه ونجهله إذ { ولا يحيطون به علما }
@Al-Azdi5 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c نحن تقول بقول شيخ المالكية ابن عبد البر المالكي، هل تقول به؟
@serinebenouis96285 ай бұрын
قل بقول الصحابة وتاويل كل صفة كما اولوها
@user-yt9fm5xt9nКүн бұрын
انت لست جكنيا من قبيلة انت جزاكم الله خيرا
@user-cs9lo8tr4cКүн бұрын
@@user-yt9fm5xt9n أهل سيدي محمود
@user-cg5kk2gw3o22 сағат бұрын
رحم الله الشيخ اب ولد اخطور
@user-cs9lo8tr4c22 сағат бұрын
@@user-cg5kk2gw3o اللهم آمين يا رب العالمين
@user-hk5me4fg5e5 ай бұрын
لعل من يقارب الشنقيطي و الطاهر بن عاشور في التفسير و يباريهم في عصرنا الشيخ مصطفى البحياوي...فإنه آية في التفسير و حسن بيانه يسحر السامع
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
للأسف لا أعرفه، ولكن هذه مناسبة لأبحث عن دروسه وأستفيد منها بإذن الله
@user-ld4vr1cp6m3 ай бұрын
المقارنة بينهما شطط
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
@@user-ld4vr1cp6m كيف؟
@user-iu2my5us6h5 ай бұрын
قمة الادب والعلم
@user-qm6zk8kf7i5 ай бұрын
رد جميل بارك الله فيك
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
اللهم آمين وبارك فيك
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@user-hs2if8fu2o5 ай бұрын
الرويات الصحيحة عن مالك رواية عبد الله بن وهب قال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، حدّثنا أبو الربيع بن أخي رشدين ابن سعد قال: سمعت عبد الله بن وهب يقول: كنا عند مالك بن أنس فدخل رجل فقال: يا أبا عبدالله " الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى" كيف استواؤه؟، قال: فأطرق مالك وأخذته الرحضاء، ثم رفع رأسه فقال: " الرحمن على العرش استوى كما وصف نفسه، ولا يقال كيف، وكيف عنه مرفوع، وأنت رجل سوء صاحب بدعة أخرجوه، قال: فأُخرج ". قال الذهبي في العلوّ: (وساق البيهقي بإسناد صحيح عن أبي الربيع الرشديني عن ابن وهب …) وذكره. وقال الحافظ ابن حجر: (وأخرج البيهقي بسند جيِّد عن ابن وهب …) وذكره. رواية يحيى بن يحيى التميمي قال البيهقي -رحمه الله- في كتابه الأسماء والصفات: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصفهاني( )، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيَّان المعروف بأبي الشيخ( )، ثنا أبو جعفر أحمد بن زيرك اليزدي: سمعت محمد بن عمرو بن النضر النيسابوري يقول: سمعت يحيى بن يحيى يقول : كنا عند مالك بن أنس فجاء رجـل فقال: يا أبا عبد الله " الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى " فكيف استوى؟، قال: فأطرق مالك رأسه حتى علاه الرحضاء ثم قال: "الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلاّ مبتدعاً. فأمر به أن يُخرج". ورواه البيهقي في كتابه الاعتقاد بالإسناد نفسه. وأورده الذهبي في العلوّ قال: وروى يحيى بن يحيى التميمي وجعفر بن عبدالله وطائفة، وذكره ثم قال: (هذا ثابت عن مالك). وقال الإمام شمس الدين محمد بن عبد الهادي في كتابه في الاستواء: (صحيح ثابت عن مالك). رواية سفيان بن عيينة قال القاضي عياض: (قال أبو طالب المكي: كان مالك -رحمه الله- أبعدَ الناس من مذاهب المتكلِّمين، وأشدَّهم بُغضاً للعراقيين، وألزَمَهم لسنة السالفين من الصحابة والتابعين، قال سفيان بن عيينة : سأل رجلٌ مالكاً فقال: " الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى " كيف استوى يا أبا عبد الله؟، فسكت مالكٌ مليًّا حتى علاه الرحضاء، وما رأينا مالكاً وجد من شيء وجده من مقالته، وجعل الناس ينظرون ما يأمر به، ثمَّ سُريَّ عنه فقال: (الاستواء منه معلوم، والكيف منه غير معقول، والسؤال عن هذا بدعة، والإيمان به واجب، وإني لأظنُّك ضالاًّ، أخرجوه). فناداه الرجل: يا أبا عبد الله، والله الذي لا إله إلاَّ هو، لقد سألتُ عن هذه المسألة أهلَ البصرة والكوفة والعراق، فلم أجِد أحداً وُفِّق لما وُفِّقت له )) وليس فيها الكيف مجهول !!!!!
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
مفيد، بارك الله فيك.
@user-nz4ri5ld1l3 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c الله فوق العرش بذاته عند المالكية كما قال إمام المالكية بالقرن الرابع ابن أبي زيد القيرواني
@user-ip4jd2yo7g5 ай бұрын
بارك الله في الشناقطة لهم إياد على المسلمين ومن الجزائر لا يمكنني الا ان ادعو لهم بالرحمة وجزاهم الله عنا مرافقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
جزاكم الله خيرا من طيبكم وفضلكم
@mourad-q1tАй бұрын
هذه مشكلة كبيرة عندما يُضَْرَب الحديث النبي صلى الله عليه و سلم الصحيح عرض الحائط بحجة انه خبر احاد
@user-cs9lo8tr4cАй бұрын
@@mourad-q1t ليست المشكلة في كونه خبر آحادات فقط وإنما لوجود آيات في الموضوع مع إمكان حمل الحديث على العم، ولا شك أن الآيات أصح مع أنها متواترة من حيث الثبوت
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
اللهم انصر اخواننا في غزة وفلسطين وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات بحق محمد صل الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@mohamedmohamedyahya79853 ай бұрын
أحسنت لا فض الله فاك وجزاك الله خيرا
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@user-mg6ih7du4w5 ай бұрын
جزاكم الله خير.
@MOHAMEDEMAHMOUDEM3 күн бұрын
مافاز من جادله فى العلم فى حياته رحمه الله أماالآن فلا إشكال
@user-cs9lo8tr4c3 күн бұрын
@@MOHAMEDEMAHMOUDEM اي ورب الكعبة
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
منظمه الأمل والعمل الخيريه الغير حكوميه وغير سياسيه تدعوكم الي موقعها في اليوتيوب و الفيس بوك لخدمة الوطن والمواطنين
@abdulraheem201025 ай бұрын
ما شاء الله تبارك الله
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
الله ايبارك فيك
@user-hk5me4fg5e5 ай бұрын
و الله لعل الشيخ محمد الأمين الشنقيطي كان أعلم أهل الأرض في زمانه...رحمه الله رحمة واسعة ...و لست موريتانيا
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
وكذلك أظن، طبعا{ وفوق كل ذي علم عليم } ولكن نتكلم عن الذين نعرفهم ورأيناهم واستمعنا لهم
وهو كذلك هذا شخص يعرف العلامة محمد الأمين الشنقيطي
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
وأنا مثلك
@user-uq4uc3so1o5 ай бұрын
درس عليه بن باز .و العثيمين . فهو شيخهم
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
ابن العثيمين فعلا درَّسه فهو أستاذه وأما ابن باز فلا شك قرأ عليه في المنزل في المنطق
@bashircabdulahi35993 ай бұрын
احسنتم وجزاكم الله شيخنا
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
الله ايبارك فيكم
@user-st1wn4lp9l3 ай бұрын
احسنت بارك الله فيك
@fahhadabde7744 ай бұрын
حفظ الله الشيخ عبدالقادر الحسين من الوهابية أهل الإرهاب والتطرف
@user-ei2il7ds1w4 ай бұрын
بريطانيا تدعم الأشاعرة !!!!! kzbin.info/www/bejne/rnmcdpJ8gtWKaa8si=9gVMh_lQpIxd4IM9
@jacklionm3 ай бұрын
تقصد أهل الارهاب الشعاشيع الشنيعة جيش المهدي قام إبادة للفلسطين في منطقة البلديات و مخيمات اللاجئين في لبنان صبرا وشاتيلا حركة امل الغدر والخسة والغدر و حزب الشيطان والكبتاغون اللبناني عمل مذابح في مخيم اليرموك في دمشق الغوطة الشرقية
@user-qj9vd5tu1h3 ай бұрын
لا حفظك الله ولا حفظ شيخك الضال المتمشعر القبوري . وعلى أشكالها تقع الطيور .
@user-qj9vd5tu1h3 ай бұрын
لا حفظك الله ولا حفظ شيخك الضال المتمشعر القبوري المتصوف سباب العلماء .
@user-bp4do7mu3wАй бұрын
بعض الوجيه يبغي لها قلة أدب ليش تسوي إنك تحترمه
@user-cs9lo8tr4cАй бұрын
@@user-bp4do7mu3w ما تابعت مقاطعه إلا بعد ذلك، ولكن على العموم كان هذا أول كلام لي معه فطبقت ذلك الأسلوب وكنت لو رد سأرد عليه بنفس أسلوبه
@user-bp4do7mu3wАй бұрын
@@user-cs9lo8tr4c وفقك الله
@user-ce8te4lz9k5 ай бұрын
بارك الله فيكم شيخنا رائع جدا
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيكم
@user-iu2my5us6h5 ай бұрын
بوركتم شيخنا
@user-cq9ci3up3j5 ай бұрын
بارك الله فيك وحفظك ياابني في دفاعك عن العالم النحرير البحر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله . والدك من القصيم . 14:46
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
جزاكم الله خيراً وحفظكم ورفع قدركم... والنعم بأهل القصيم
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
... كلامُه...
@AgadirAga-md4zc5 ай бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح والبيان وجعله في ميزان حسناتك يوم لقاء الله جلا وعلا وأن يرزقك الإخلاص في القول والعمل وأن يتبثك علي الحق والصواب وحسبنا الله ونعم الوكيل في من يطعن في أهل الخير و الصلاح أمثال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله رحمة واسعة وقبح الله الجهل والغرور ولاحول ولاقوة إلا بالله اللهم كفنا شر هولاء الجهلاء
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
اللهم آمين يا رب العالمين بارك الله فيكم
@user-bp4do7mu3wАй бұрын
الحسين ماهو أهل يقيم أحد من يمدح علي جمعة ويحط من علماء السنة هذا وغد
@user-sk4im8vz9qАй бұрын
اللهم ارض عن السادة الاشاعرة والماتريدية
@user-cg5kk2gw3o22 сағат бұрын
ولاكن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حسد وقالو ساحر أو مجنون 3:29
@user-bt8by9zv8h5 ай бұрын
ماشاء الله فتبارك الله
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
جزاكم الله خيراً
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
ادعوا لي الله بقضاء ديون علي كثيرة من عملة بلدي وتيسير الأمور لعل الله أن يستجيب لاحدكم بحق محمد صل الله عليه وسلم
@@user-cs9lo8tr4c الإستواء معلوم أي أن ذكره في القران معلوم والإيمان بما ورد في القران واجب، أما معناه فكان السلف ينفرون عن تفسير المتشابهات، وكانوا يفوضون المعنى، وهذا معروف. وإن قلت لي كانوا يعلمون المعنى ويفوضون الكيف، فقل ما معنى (اليد) التي علموها؟!!
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
@@Al-Azdi هذا تفسيرك أنت لكلام السلف ولا أفهمه أنا هذا الفهم. ولكن ما تفسيرك أنت للحياة؟
@Al-Azdi5 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c هربت من معنى (اليد) التجسيمي الذي تدعي علمه، وما هو إلا الجارحه والبعض، ثم شاغبت بـ(الحياة) وهي صفة لا تجسيم فيها. يا عزيزي، الفرق بيننا وبينكم: أننا نثبت الأسماء والصفات لله . وأنتم تثبتون له الأعضاء والأبعاض . ففرق أرشدنا الله وإياك. وما نعلمه من المسلمين منذ عهد النبوة إلى يومنا هذا أنهم كانوا يُسمون أبنائهم: عبد العليم، عبد الباسط، عبد القدوس، عبد السميع، عبد الرحيم .. إلى آخره. ولم نسمع قط بأحد يُسمي بـ: عبد الساق، عبد اليد، عبد الرجل، عبد القدم، ووو. أو عبد ذو الساق، أو عبد ذو اليد، أو عبد ذو الرِجل، أو عبد المستلقي مثلاً، أو عبد القاعد، أو عبد النازل، أو عبد المهرول، ووو. هل تعلم لماذا؟ لأن الأولى أسماء وصفات، والثانية أعضاء وأبعاض وتجسيم😁.
@@ChikouMed-zt3mx بل قال كلاماً غير صحيح، ولا يستطيع عبد القادر تقييم العلامة الشنقيطي ولا يستطيع تقييمه من يكتب لكن لاكن يعني إذا كان لا يعتقد ولاية الصوفية... الصوفية فيهم دجاجلة، ولله دره حيث لا يعقد ولاية دجاجلتهم، ولكن متأكد تماماً أنك لم تقرأ تفصيله فيهم في سورة طه
@belarbiakila36005 ай бұрын
اللهم حفظ الشيخ عبد القادر حسين
@user-xw2om7rq6rАй бұрын
محمد الامين الشنقيطي معروف وكتبه موجوده وله تسجيل بالتفسير بصوته ما ينكر جلالته وعلمه وفضله الا جاحد حاقد حاسد من اراد ان يزيد ايمانه فليستمع اليه موجوده في اليوتيوب ومن اراد الحقد والحسد و الغيبه والنميمه فاليستمع الى الحاقدين عليه
@user-cs9lo8tr4cАй бұрын
@@user-xw2om7rq6r بالتمام والكمال
@freiemeinung7809Ай бұрын
المدعو عبد القادر الحسين ليس له هم سوى سب كبار علماء ودعاة الامة وبالمقابل الثناء على المدعو على جمعة عليه من الله مايستحق . وهو لا يمثل الاشاعرة حتى ولو تشدق بذلك بل يمثل نفسه وكل من سمع سبه لكبار الدعاة او ماسماه هو علماء الوهابية ويندرج تحت ذلك كله كبار علماء السلفية المعاصرة مثل ابن عثيمين وابن باز رحمه الله وموتى المسلمين جميعا .
@user-ef8kg6cs6e5 ай бұрын
في قناة الشيخ ( العلامة الأصولي المختار بن الأمين ) على تلجرام كتب أحد طلابه : نشر الدكتور عبدالقادر الحسين تسجيلا بعنوان : محمد الأمين الشنقيطي وتفسيره أضواء البيان في الميزان وأقول والله المستعان : هذا ميزان جور وبخس العنوان والمضمون للجذب والإسقاط فلم تبرز مساوئ الشيخ ولا حسناته ولم تذكر شيئا عن تفسير الأضواء وألفية الشيخ في المنطق ومجالس تفسيره في المسجد النبوي وشرحه لمراقي السعود ورحت تعيِّر الشناقطة بالجوع كما عيرت الأكراد والأعاجم ... قبلُ وذهبت تعرض بفتنة الدنيا التي تتوهم إصابتها للزاهد الشنقيطي وهو قد قدم للحجاز عام 1365 هـ / 1946 م ومات 1393 هـ / 1974 م فعاش ومات قبل ظهور الثراء في الحجاز ولعل حاله في بلاده كان خيرا من حال الحجاز يومئذ وكان عمرك أيها المتكلم سنتين أو أقل حين مات الشيخ فكيف درس الشيخ زملاءك ؟! واستضافه حين قدم شيخ مكة الإمام علوي عباس المالكي الحسني في بيته واحتفى به غاية الاحتفاء ولابنه العلامة الأصولي المختار تسجيل في قناته تلغرام : فيه تكذيب من قال إن الشيخ يجيب الطلاب في الامتحان فالشيخ لم يكن يراقب أصلا !! وابنه المختار لم يكن أشعريا ولا وهابيا ولكنه يعظم علماء الأشاعرة وغيرهم ويجتهد في اتباع الحق ومن وصايا والده له : أنه لا تدافعوا عني في المسائل العلمية ؟ وأبوه الشيخ الأمين : لم يكن وهابيا يوما ما وكان قاضيا للدماء في شنقيط وقدم الحجاز عالما متمكنا وهو من يدرسهم علم المصطلح والحديث وسائر العلوم الشرعية وليس له شيخ في الحجاز وهو يخطئ ويصيب كغيره من أهل السنة وغيرهم وعلماء الأشاعرة والمعتزلة وغيرهم هم علماء المسلمين نترحم عليهم ونتعلم منهم كما نتعلم من ابن تيمية وابن القيم ... فلست أنت مختصا بالأشاعرة ولا بالنووي ولا بالرازي ولا بالجويني ... وهم أئمة صدق ومصابيح دجى فتكلم بعلم أو اسكت بحلم فلم نسمع في دروسك تحقيقا ولا تدقيقا نعم وهبك الله ذكاء وجرأة ( وفهلوةً ) ولكنك وسفهاء السلفية سواء وهذا الفديو فضيحة عليك ويجب عليك حذفه والاعتذار عنه والتوبة إلى الله من تسجيله لعله يغفر لك هداني الله وإياك
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
جميل جدا
@nezarabuzahieh45164 ай бұрын
حفظ الله سيدنا و شيخنا الشيخ عبد القادر الحسين 😀
@HamidElhalaf-mc8yn4 ай бұрын
حفظ الله الشيخ عبد القادر حسين
@abdullahabizamer4 ай бұрын
بارك الله بك هل يمكن أن تقارن لنا بين الشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ محمد ولد الددو الشنقيطي او اوصف لنا الشيخ محمد الددو ومن يوازي من العلماء لانني احبه كثيرا وجزاكم الله خيرا
@user-cs9lo8tr4c4 ай бұрын
وبارك فيك إن كان يحق لمثلي من الطلاب أن يقارن بينهما فرأيي - ولا أتعصب له - أنهما في التفسير لا مقارنة فالتفسير هو مادة الشيخ الشنقيطي التي عاش معها، وأما اللغة فالشنقيطي أيضاً أدرى بها وبشواردها ويعيش مع شواردها أيضاً دائماً وأما نصوص الأحاديث فمحمد الحسن أكثر محفوظات لها، وكذلك أوسع ثقافة. هذا من ناحية المقارنة، أما ان قلت أيهما أعلم؟ فشخصيا الشنقيطي عندي أعلم فقد أنساني حينما استمعت لدروسه في كل شخص استمعت له، ولم ينسني أحد استمعت له له، وعلى العموم كلامهما علامة متبحر ما شاء الله تبارك الله أما بالنسبة لمن أقارنه من الموجودين الآن بمحمد الحسن، فصراحة لا أعلم أحدا الآن يقاربه في الحفظ وجمع العلوم. والله أعلم.
@user-ld4vr1cp6m3 ай бұрын
المقارنة بينهما شطط ورب الكعبة. محمد الأمين الشنقيطي .حافظ لكتب الحديث وبشروحه وعالم أيضا بمذاهب اهل الامصار مع الشواهد والشوارد في ذلك كله وحافظ أيضاً لكتب التفسير. وله معرفة دقيقة في السير والتاريخ . وهذا كله مع البراعة في كل فن من ذلك وإذا تكلم الشيخ الشنقيطي في أي فن من ذلك ظننت أنه لايعرف الاهو . وله معرفة دقيقة في القراءات العشر . وهذا كله مع براعته في اللغة العربية... وأشعار العرب وبأيام العرب. إلى غير ذلك من العلوم . واعلم بأنك جائر في ظلمه ان قسته أو قارنته اوشبهته بأي شيخ من المعاصرين. اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله برحمتك يا ارحم الراحمين أما محمد الحسن الددو. فهو عالم أيضا من العلماء المعاصرين . ربما لايكون له مثيل من المعاصرين . ماسمعت أذناي مثله في وقتنا الحاضر ... العلماء والفقهاء درجات في العلم والإلقاء. وفوق كل ذي علم عليم اللهم احفظ جميع علماء وفقهاء الأمة الإسلامية
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
@@user-ld4vr1cp6m بارك الله أوافقك تماماً وانا لم أقارنه به فعبارتي : لا أعلم مثله اللهم ما كان من ابن عاشور... فلا يخفى عليك ما في هذا التعبير والأسلوب وليت عبد القادر الحسين يرى تعليقك هذا فيعرف مكانة العلامة الشنقيطي
@user-lv2gx5uk8z5 ай бұрын
حتى الامين الشنقيطي لم يسلم منه. عجبا.
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والاعجاز هذا هو اسم الكتاب.
@mohamadbebana43565 ай бұрын
ماشاء الله تبارك الله فتح الله عليك أجدت و افدت
@Mufa.Dr_azran9825 ай бұрын
لله درّك وعليه أجرك نصحت وأوجزت وأصبت
@user-xw2om7rq6rАй бұрын
الاشعري شى وله عقيده والامام مالك شى اخر وله عقيده ولذلك كثير من المالكيه يقول انا اشعري في العقيده و ولا يقول مالكي العقيده لانه يعلم ان عقيدة الاشعري شى وعقيدة مالك زي الوهابيه ههههههههههه تراه متعصب لمالك لكن مالك وهابي من اجل ذلك اتبعوا الاشاعره وتركوا مالكا وعقيدته
@user-cs9lo8tr4cАй бұрын
@@user-xw2om7rq6r ههه صحيح
@mdmdmhmd93254 ай бұрын
نرجو تصحيح اسم كتاب ابن ميابه
@user-cs9lo8tr4c4 ай бұрын
كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري
@salaheddine115 ай бұрын
شيخنا الأمين رحمة الله عليه لم يصب في حق والدا النبي صلى الله عليه وسلم. إذ ان الآيات تدل على تنهما من اهل الجنة *( و تقلبك في الساجدين)* و قوله تعالى *(و أن أشكر نعمتك اللتي أنعمت علي و على والداي)* الأحقاف
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيك كونه لم يصب الله أعلم المسألة قطعا خلافية وحديثا مسلم قطعا يمكن توجيههما
@IdrissAbdi-kq3jz5 ай бұрын
ما اسم هذا الشيخ
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
محمد الأمين
@user-wt8bb9dt7d5 ай бұрын
حفظك الله ❤ أَقِلّوا عَلَيهِم لا أَبا لِأَبيكُمُ مِنَ اللَومِ أَو سُدّوا المَكانَ الَّذي سَدّوا
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
جميل، لله درك
@user-hs2if8fu2o5 ай бұрын
هذا الكلام ينطبق ايضا على كل شيخ يكفر ويفسق ويضلل علماء الاسلام من الاشاعرة والصوفية وقال بعضهم عنهم مخانيث المعتزلة
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
@@user-hs2if8fu2o ولستُ منهم
@user-hs2if8fu2o5 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c الحمدلله وجزاك الله خير على طرحك الجميل ومتاكد من ذلك لاسلوبك الراقي في الرد والطرح. وكما يقال سيماهم في وجوههم
@user-ob2zz2zk2x5 ай бұрын
شكر الله لك انتصارك للعلامة الشنقيطي ، وأرجو منك ألا تحسّن الظن في هذا الضلّيل المسمى عبد القادر الحسين..فإنه مجمع للرذائل والبدع والزيف والبهتان.
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيك، على كل حال أنا فضلت أن أرد عليه بهذه الطريقة فإن اقتصر على كلامه الأول فقد تم الرد عليه وإن رد من جديد فإن ردنا عليه سيكون من جنس رده، والكرة الآن في مرماه.
@user-bh8nf4wv9l5 ай бұрын
صدقني تربيتك تربية اهل شوراع ، او داعشية
@Al-Azdi5 ай бұрын
أنت مثل العنز الذي ينطح الجبل يا "فلسطي"😂، الجبل لم يعلم بك ولم يُحس بنغزتك، وأنت كسرت قرنيك وأذيت نفسك.
@user-rs1ip6qp2y5 ай бұрын
الضليل مجمع الرذائل. لاينبغي أن تقال في حق مسلم. فالرجل مهما اتفقنا معه اواختلفنا،عالم فعلى من لايرضيه طرحه ان يناقشه ويرد عليه ببرهان دون السب والشتم المخالفين لخلق المسلم وكان ينبغي تنبه بعضنا البعض على ذلك
@polorachid95235 ай бұрын
اعجبني ردك اللبق المؤدب ولكن استغرب انك لاتنكر على متابعيك استعمال عبارات مثل الضليل ومجمع البدع وغيرها من الأوصاف التي لاتليق وقد تحسب ويظن أن تقر فاعليها وتضيق في مفهوم أهل السنة والجماعة الجامع الذي يشمل كل المذاهب العقدية السنية المشهورة كالاشاعرة والماتريدية والأثرية والمذاهب الفقهية الكبرى وماصح عن أئمة الاجتهاد من التابعين الخ @@user-cs9lo8tr4c
@user-xk8ce3uc2g5 ай бұрын
ما شاء الله تبارك الله.. جزاكم الله خيراً يا أخ ، هذا كلام طيب، وأسلوب فيه رقي و أدب . نسأل الله تعالى أن يسلك بنا وإياكم والمسلمين سبيل العلم النافع والعمل الصالح ، وأن يجعل حالنا مع صحابة رسول الله ﷺ والتابعين والعلماء و الصالحين كما قال تعالى: { والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمـــن ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين ءآمنوا }
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
جزاكم الله خيراً ورفع قدركم وبشركم بما يسر
@user-monzer535 ай бұрын
رحم الله العلامة محمد الأمين الشنقيطي وبيض الله وجهك أيها الفاضل على حسن دفاعك وقوة حججك. وأثابك الله على أدبك مع المردود عليه بالرغم من أنه ذو هوى مكشوف ويطعن في مخالفيه بكل السبل دون ورع.
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
رفع الله قدركم بالنسبة للعلامة الشنقيطي شيخي وهذا أقل حقوقه علي وأرجو أن أكون قد وفقت في الرد عنه
@noureddineibnali71755 ай бұрын
من يقيم من بارك الله فيكم الشناقطة من العلماء الكبار الذين جمعوا علوما جمة فكيف نقارن من يقرأ في كتاب ويرد بنوع تصرف بعالم متفنن متبحر
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
@@noureddineibnali7175 لله درك
@abdullahbuloshi52775 ай бұрын
❤
@user-rv9ws1tf7c5 ай бұрын
المساءله ليست طعن وانما تبيان ان الشنقيطي من اتباع مذهب الحشويه الوهابي
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
قوله احذر من مكان كذا وكذا مما تابع فيه الوهابية، هذا ليس طعنا يعني؟
@jacklionm3 ай бұрын
تدليسك ستسأل عنه عند رب العالمين
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
@@jacklionm جزاك الله خيرا
@user-pq3hv9nt5b5 ай бұрын
أحسنت شيخنا الحبيب فقد تجرأ هذ الرزبيضة عبدالقادر الحسين على جهابذة العلم
@user-nj6jl4ps4w5 ай бұрын
عبدالقادر الحسين مبتدع أشعري محترق و وصوفي هداه الله للحق
@alisultan70135 ай бұрын
اسكت وتعلم ثم تكلم❤
@serinebenouis96285 ай бұрын
تدافع على من نفى صفات الله كما اولها الصحابة
@user-uj5yv4pl3p5 ай бұрын
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ولا تلفت لهذا الدعي المسمى عبدالقادر الحسين فما هو إلا قبوري محترق يحاول أن يطعن في كل من اتصل بمن يسميهم الوهابية حتى الشناقطة على جلالتهم في قلوب المسلمين لم يسلموا منه فليمت بغيظه
@abdulrahmanmahmood38713 ай бұрын
انظر الى ادب صاحب القناة في الرد وانظر الى حالك اصبح الهمز واللمز والنبز بالالقاب التي تلصقونها بمخالفيكم دينا وحالا لكم.
@bouzianelessel33175 ай бұрын
اذن اذكر لنا معنى قول الله تعالى: "استوى على العرش" بما انه معلوم
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
اذكر لي معنى الحياة
@bouzianelessel33175 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c جوابك يكنى بالعصفرورية اسألك سؤال تنتقل الى مسألة اخرى بدون جواب كالعصفور ينتقل من غصن لأخر انت تكلمت عن الاستواء وقلت انه معلوم وانا طلبت منك ان تذكر لي هذا المعنى المعلوم بدون لف ودوران أنتظر منك جوابا حسب السؤال
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
@@bouzianelessel3317 جزاك الله خيرا
@bouzianelessel33175 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c افسدتم عقائد الشباب المسلم بهذه الكهنوتية التي هي اقرب الى الالحاد اتظن ان المشركين كانوا يفهمون معاني القرأن الكريم كما تزعمون. ابو جهل وغيره كانوا يقولون: استوى كما يليق بجلاله او المعنى معلوم ولكن الكيفية مجهولة هذا الكلام لا يقوله الا من كان اعجمي اما من كانت لغته الام هي العربية فلا تخفى عليه هذه المعاني. اما انتم العلوم عندكم اكيد هو الاستقرار لا كاستقرار المخلوقات وهذا عين الغباء اذا كان للغباء عين.
@AbdouAbdou-ts8hj5 ай бұрын
تدافع عن شيخك وكأنه لايخطئ أبدا وتتعصب له بشدة سمعت عن الشيخ الشنقيطي عالم جليل رحمة الله عليه ومقطع الشيخ عبد القادر حسين قديم يوضح فيه كتاب أضواء البيان حتى وإن أخطأ في تقييم الشيخ الشنقيطي فنحن لنا عقول ولسنا حميرا نسير وراء أي أحد ولكن ا الشيخ عبد القادر فضح مشايخكم الوهابية (لا أقصد أبد الشنقيطي )وجهلهم بالعلم بل هم يطعنون بالعلم وتستشهد لنا بعثمان الخميس حفظه الله ماهذا الهراء والأمة في تفرق وسبب تفوقها هؤلاء العلماء الساكتون عن الحق ليس لهم هم إلا راحة الحاكم واستجمامه
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
أنا لم أقل ان الشنقيطي لا يخطئ، وكلامك فيه تدافع وأشياء متعددة، وحد ما تريد أن تقول ثم نتناقش
@user-wx5ib3xy6s3 ай бұрын
عبدالمقابر طبرزد
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
ما معنى المصطلح هذا؟
@user-hy9ir3ki3k5 ай бұрын
حسدوا الفتى إذلم ينالوا شأوه فالناس أعداء له وخصومه كضرائرالحسناء قلن لوجهها حسداوبغضاإنه لدميم وجزى الله خيرا علماء شنقيط المباركة الجمهورية الإسلامية الموريتانية بلادالعلم والأدب صناع التاريخ وحكام الأندلس وبلادالمغرب أيام دولتهم المرابطية الحميرية الموريتانية بقيادة يوسف بن تاشفين اللمتوني الحميري الموريتاني مؤسس مراكش الموريتانية آن ذاك شمالا في القرن الخامس كما هو معروف فى كتب التاريخ وقد كانت الأندلس وبلادالمغرب تابعتين للحكام الموريتانيين قبل تآمرالخونة على المرابطين الموريتانيين
@user-hy9ir3ki3k5 ай бұрын
فالناس أعداءله وخصوم
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيكم ورفع قدركم
@user-ut1oh4me6w5 ай бұрын
الغريب أن عبدالقادر الحسين فضحه الله تعالي بفضايح عجيبة منها منها قوله أن ماورد في كتاب الاحياء من أن رؤية أبا يزيد مرة خير من رؤية الله سبعين مرة ومنها دفاعه عن علي جمعه في قوله أن الجنة ليست حكرا علي المسلمين
@Al-Azdi5 ай бұрын
قلنا لكم أنها قصة نقلها أبي حامد الغزالي رضي الله عنه عن أحد تلاميذ البسطامي، وهي رؤيا منامية وهذا واضح وليس فيه شك، وهل عندك أن الله يُرى حقيقةً في الحياة الدنيا يا أخ؟!! وكما قلنا هي رؤى والرؤى لا يعتد بها شرعياً ودينياً، والمقصد من القصة أنه لا تشغلك رؤاك المنامية التي لا يعتد بها دينياً عن العلماء العاملين وأولياء الله الصالحين في أرض الواقع فتنسى العلم الحقيقي وتفوته، فالشيخ العالم يفيدك في الحقيقة، والرؤى المنامية قد تفتنك وتفسد عليك دينك، فانشغل بالحقيقة بدلاً عن المنامات والوهم.
@serinebenouis96285 ай бұрын
قال ان الشنقيطي اتى من فقر وهل الفقر عيب؟
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
ليس عيبا ولكن الخبر غير صحيح؟ هل لو قلتُ انك طبيب وأنت لست بطبيب هل الخبر عيب؟ ليس عيبا ولكن الخبر غير صحيح.
@MlyMedDidi-xz1bn5 ай бұрын
هذا لا فائدة فيه
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيكم
@soufianbrown20105 ай бұрын
حديث مسلم : إنّ أبي و أباك في النّار قطعي الثبوت و قطعي الدّلالة و لم يقل أحدٌ من العلماء بما جاء به الشنقيطي رحمه الله ... لعلّه اجتهد فأخطأ عفى الله عنّا و عنه.
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيك لنبدأ بالدلالة، هل لفظ الأب لا يحتمل إلا معنى واحدا؟ لا يحتمل العم ولو احتمالا ضعيفا؟
@soufianbrown20105 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c وأما حديث: إن أبي وأباك في النار : فهو حديث صحيح ، رواه مسلم في صحيحه: أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال في النار فلما ولى دعاه وقال له إن أبي وأباك في النار. واحتج العلماء بهذا : على أن أبا النبي صلى الله عليه وسلم كان ممن بلغته الدعوة ، وقامت عليه الحجة، فلهذا قال: في النار، ولو أنه كان من أهل الفترة لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في حقه . وهكذا لما استأذن ربه أن يستغفر لأمه نهي عن ذلك، ولكنه أذن له أن يزورها، ولم يؤذن له في الاستغفار لها . فهذا يدل على أنهما بلغتهما الدعوة، وأنهما ماتا على دين الجاهلية، وعلى دين الكفر، وهذا هو الأصل في الكفار أنهم في النار، إلا من كان لم تبلغه الدعوة ، أعني دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام ؛ فهذا هو صاحب الفترة
@soufianbrown20105 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4c و فيك بارك الله. التوسُّع في اللغة سبب من أسباب البلايا. و صرف المعنى الظاهر لمعنى مُغاير من غير قرينة يُعتبر تحريف للمعنى.
@user-wl3lp5lb3m4 ай бұрын
الشنقيطي عندي نسخه من تفسير ة ليس بتلك الجودة تهدر وقتك فيه
@user-cs9lo8tr4c4 ай бұрын
لعل المشكلة ليست من التفسير
@user-kb6dk1ln3g5 ай бұрын
شيخنا هل تعبد ربا يمل و يتأذى و له ظل ؟؟
@user-zb1xo1km2f3 ай бұрын
نعم، هو أخبر عن نفسه بلا تكييف ولا تشبيه، ولا نتأول
@user-ig9ys2jw6n5 ай бұрын
انك امرؤ فيك وهابيه
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
بارك الله فيك
@serinebenouis96285 ай бұрын
إذا كانوا يثبتون الصفات فكلنا وهابيون
@user-ig9ys2jw6n5 ай бұрын
@@serinebenouis9628 على شحم محد قط لك عظم
@user-tl7eh6gn6b3 ай бұрын
نسبة إلى الوهاب جل وعلا
@user-cs9lo8tr4c3 ай бұрын
@@serinebenouis9628 وهو كذلك
@tv-jt9rj4 ай бұрын
انا موريتاني أشعري
@user-km4xr6gr5k5 ай бұрын
نحن من أهل نجد تركنا الوهابية وعدنا لمذهب الحنابلة أعجب منكم كيف تتركون مذهب أجدادكم وتتوهبون
@user-wx5ib3xy6s5 ай бұрын
لا تتكلم بنون الجماعة. اتحداك تذكر اسمك إن كنت نجديا. ما اراك الا كاذبا
@serinebenouis96285 ай бұрын
تركتم الرياض وانتقلت إلى الحديقة
@jacklionm3 ай бұрын
الكذب عيب وحرام و التدليس
@user-sk4im8vz9qАй бұрын
مبارك
@user-xx3br8vz9h5 ай бұрын
لا يفضض الله فاك، ،، اسكيييييي بيك
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
اللهم آمين من طيبكم وذوقكم بارك الله فيكم
@MohamedAbdulahi-iz3ij5 ай бұрын
عبدالقادر الحسين يطعن أناسا أجل من شيخ محمد الأمين الشنقيطي ومن هؤلاء الذين طعنهم عبدالله بن أحمد بن حنبل راوية المسند والحافظ ابن خزيمة وأبي بكر الخلال والحافظ عثمان بن سعيد الدارمي وشيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم والذهبي
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
هذا صحيح، سمعته تناول إلى حد ما الإمام البخاري، وكذلك جعل ابن كثير وتفسيره في ميزانه. وعلى حال نحن فعلنا ما في وسعنا وهو الدفاع عن الشيخ الأمين لأننا نعرف حياته كلها، ولعل الله ييسر المشايخ من أمثالكم الدفاع والرد عن الأجلاء الذين ذكرت ( من رد عن عرض أخيه رد الله عن عرضه النار يوم القيامة ).
@user-bh8nf4wv9l5 ай бұрын
@@user-cs9lo8tr4cاين تناول من الامام البخاري ؟؟
@MohamedSHbib5 ай бұрын
مادة علمية جيدة جزاكم الله خيرا لكن المادة يتم تقطيعها بالإعلانات بطريقة غير مناسبة. جزاكم الله خيرا
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
@@user-bh8nf4wv9l حقيقة يؤسفني أني سأحيلك إلى كلام لخصم إذ لا أعرف المقطع الذي تكلم فيه هو عن البخاري، ولكن هناك مقطع لشمس الدين ركب فيه كلمات للدكتور من ضمن الكلمات : البخاري متشدد، وإن كان قصده حسنا في البخاري فالمعذرة.
@user-cs9lo8tr4c5 ай бұрын
@@MohamedSHbib جزاكم الله خيراً آسف.
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
اللهم اغفر لي ولوالدينا ووالديهم وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات بحق محمد صل الله عليه وسلم
@user-kg2wq6ku6o2 ай бұрын
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض بحق محمد صل الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين