الرد على التشكيك بأفكار السيد كمال الحيدري | الحلقة 1

🔴 صفحتنا على الفيسبوك : / thetrueworld.007
إشراف و تدريس: الأستاذ في الحوزة العلمية الشيخ مرتضى المياحي
🔴 ملخص الحلقة 1 :
النقطة الأولى :
يعتقد السيد الأستاذ كمال الحيدري دام ظله أنّ الواقع الاجتماعي ، و السياسي ، و الاقتصادي ينطلق من رحم الواقع العلمي المعرفي ، و قد قام الدليل على ذلك :
الدليل العقلي ( المُلازمة بين العلم و العمل ) :
حيثُ ثبت فلسفيًا أنّ حركة الفعل الانساني نحو أيِّ شيء تقتضي العِلم في رتبةٍ سابقة ، مِن هنا فإن الانسان لا يعمل ما لم يعلم.
الدليل القرآني :
قول الله تعالى : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) فالأساس في قبول العمل هو الاعتقاد.
النقطة الثانية :
حيثُ يتبين لنا أنّ المشروع الذي وضعنا امكانياتنا لتدريسه هو مشروعٌ علمي ، و معرفي ، و ثقافي.
النقطة الثالثة :
إنّ هذا المشروع وليد سلسلة من العلماء و المحققين و دور السيد الاستاذ كمال الحيدري دام ظله البناء العلمي و الفني ، و اضافة ما يمكن اضافته بحسب الظروف الموضوعية ، فلا يتهم المشروع و صاحبه بالخروج عن مدرسة أهل البيت عليهم السلام و علمائها.
التعريف الاجمالي بمحاور المشروع :
المحور الأول :
نقد التراث نقدًا علميًا وفق الضوابط العلمية المعرفية للاعتقاد أن التراث فيه من الدس و التزير و الكذب و الوضع على أهل البيت عليهم السلام ، و استندنا في ذلك على كلمات العلماء الكبار و المحققين الأعاظم كالسيد الشهيد محمد باقر الصدر ( قُدس سره ) و اصف محسني و علي أكبر السيفي المازندراني.. و بيان الروايات التي دلت على التزوير.
المحور الثاني :
نقد المُسلمات العُلمائية و أنّ الأراء التي تصدر من الفقهاء عبارة عن اجتهادات ، و أنّ فهم النص يعتمد على أدوات الظروف الموضوعية لا قرب الزمان من المعصوم.
المحور الثالث :
المعالجة للاشكاليات المطروحة التي ذُكرت في المحورين ، و هنا معالجات ثلاثة :
أولا : القرآنيون القائلون بعدَم حُجية السُنة الشريفة. و هنا بينا عدَم صحة هذا الاتجاه ، و تقسيم السُنة إلى واقعية و محكية و بيان الفصل المُميز بينهما.
ثانيًا : الأخباريون ، و هم على قسمين:
الاول : ( الأخباريون نظرًا و عملاً )
و هؤلاء القائلون بالروايات و حجيتها ، و أنّه القول الفصل لا غير.
الثاني : الأخباريون عملاً فإن غاية ما يفعله هؤلاء عرض الروايات المُتعارضة على القرآن الكريم و المنهج العملي اخباري.
الثالث : محورية القرآن و مداريّة السُنة.
حيثُ أردنا من المداريّة أنّ المِلاك في قبول الرواية هو العرض على القرآن الكريم ، و أنّ هذه النطرية انطلقت أُصولها من العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان ، و الذي اصطلح فيما بعد الدكتور علي النصيري ( مداريّة السنة ) ، ثم تابع بعد ذلك السيد الأستاذ كمال الحيدري دام ظله بتغيير بعض الأمور التي سنعرض لها في دروسنا القادمة.
#الحلقة_الأولى

[@thetrueworld7317]

🔴 صفحتنا على الفيسبوك : facebook.com/TheTrueWorld.007/ 🔴 ملخص الحلقة 1 : النقطة الأولى : يعتقد السيد الأستاذ كمال الحيدري دام ظله أنّ الواقع الاجتماعي ، و السياسي ، و الاقتصادي ينطلق من رحم الواقع العلمي المعرفي ، و قد قام الدليل على ذلك : الدليل العقلي ( المُلازمة بين العلم و العمل ) : حيثُ ثبت فلسفيًا أنّ حركة الفعل الانساني نحو أيِّ شيء تقتضي العِلم في رتبةٍ سابقة ، مِن هنا فإن الانسان لا يعمل ما لم يعلم. الدليل القرآني : قول الله تعالى : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) فالأساس في قبول العمل هو الاعتقاد. النقطة الثانية : حيثُ يتبين لنا أنّ المشروع الذي وضعنا امكانياتنا لتدريسه هو مشروعٌ علمي ، و معرفي ، و ثقافي. النقطة الثالثة : إنّ هذا المشروع وليد سلسلة من العلماء و المحققين و دور السيد الاستاذ كمال الحيدري دام ظله البناء العلمي و الفني ، و اضافة ما يمكن اضافته بحسب الظروف الموضوعية ، فلا يتهم المشروع و صاحبه بالخروج عن مدرسة أهل البيت عليهم السلام و علمائها. التعريف الاجمالي بمحاور المشروع : المحور الأول : نقد التراث نقدًا علميًا وفق الضوابط العلمية المعرفية للاعتقاد أن التراث فيه من الدس و التزير و الكذب و الوضع على أهل البيت عليهم السلام ، و استندنا في ذلك على كلمات العلماء الكبار و المحققين الأعاظم كالسيد الشهيد محمد باقر الصدر ( قُدس سره ) و اصف محسني و علي أكبر السيفي المازندراني.. و بيان الروايات التي دلت على التزوير. المحور الثاني : نقد المُسلمات العُلمائية و أنّ الأراء التي تصدر من الفقهاء عبارة عن اجتهادات ، و أنّ فهم النص يعتمد على أدوات الظروف الموضوعية لا قرب الزمان من المعصوم. المحور الثالث : المعالجة للاشكاليات المطروحة التي ذُكرت في المحورين ، و هنا معالجات ثلاثة : أولا : القرآنيون القائلون بعدَم حُجية السُنة الشريفة. و هنا بينا عدَم صحة هذا الاتجاه ، و تقسيم السُنة إلى واقعية و محكية و بيان الفصل المُميز بينهما. ثانيًا : الأخباريون ، و هم على قسمين: الاول : ( الأخباريون نظرًا و عملاً ) و هؤلاء القائلون بالروايات و حجيتها ، و أنّه القول الفصل لا غير. الثاني : الأخباريون عملاً فإن غاية ما يفعله هؤلاء عرض الروايات المُتعارضة على القرآن الكريم و المنهج العملي اخباري. الثالث : محورية القرآن و مداريّة السُنة. حيثُ أردنا من المداريّة أنّ المِلاك في قبول الرواية هو العرض على القرآن الكريم ، و أنّ هذه النطرية انطلقت أُصولها من العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان ، و الذي اصطلح فيما بعد الدكتور علي النصيري ( مداريّة السنة ) ، ثم تابع بعد ذلك السيد الأستاذ كمال الحيدري دام ظله بتغيير بعض الأمور التي سنعرض لها في دروسنا القادمة. المحاضرة تحت إشراف و تدريس: الأستاذ في الحوزة العلمية الشيخ مرتضى المياحي

[@hasanallami6106]

احسنتم ربي يحفظكم ويحفظ السيد الاستاذ السيد الحيدري

[@جاسمالجبر-و4ز]

👍🏻بوركت جهودك يبطل 🌹

[@thetrueworld7317]

جاسم الجبر شكرًا لكم..

[@asdy11]

احسنتم الله يحفظ سيدنا المرجع

[@thetrueworld7317]

و يحفظكم عزيزي

[@jaaferalzerfe3964]

أحسنت شيخنا العزيز وفقكم الله لكل خير

[@thetrueworld7317]

ويوفقك لكل خير عزيزي

[@متعلم-س7ت]

نريد ردك حول تكفير المسلمين باطنا كيف ستبرر لا اعلم؟!!!!!!!

[@منماءمعينكنرتوي]

لماذا الوهابية ..يحاججون الشيعة ..بكمال الحيدري

[@محمدعلي-ه5ك5د]

يعني هذا الشيخ مشكلته العراق /لما قال وافيت العراق ضحك ::::لكن اي صاحب فكر يكتشف انه متناقض في استدلالاته /كيف يستدل بتعريف السنة والمدسوس الروائي؟؟؟؟ بالسنة نفسها هي السنة عبارة عن احاديث والاحاديث كلها قابلة لان تكون مدسوسة ومحرفة اما تحتمل ان ما تجعله شاهد على الدس //هو من المدسوس

[@عليالساعدي-ض9س]

لايزال التحريف المتعمد اوغيرالهتعمداوالاشتباه والاختلاف بين الرواة موجود مثلا مؤلف كتاب لله ثم للتاريخ حيث يقول أن الشيعه يزعمون عن الاءمه عليهم السلام أن من تمتع مره اصبح بمرتبة الحسين ومن تمتع مره ثانيه اصبح بمنزله الحسن والثالثه بمنزله الامام علي واذاتمتع الرابعه اصبح بمنزله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وغيرهامن الافتراءات كليله الطفيه تشويه الدين مستمرالى يومناهاذا الى لعنة الله على الكاذبين

[@mahmoodmohammed7644]

اخي كتاب لله وللتاريخ كتاب مدسوس على الشيعه من قبل اهل السنه والوهابيه لتشويه مذهب اهل البيت وقد اعترف بعض علماء السنه بذلك وحتى مؤلفه عير معروف في الاوساط العلميه والحوزويه ولا احد يعرفه

[@الدنياغربه-ق4ق]

خرطي