الرد على شبهة حد الردة

[@alsarayraofficial2124]

هاض الشخص كثير بحبو و بحترمو و ما شاء الله علية عندو علم بشكل كبير جدا

[@quemadebasura]

العبرانيين 28/10 من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين او ثلاثة شهود يموت بدون رأفة

[@moussaamara8289]

دين.الاسلام.دين.رحمة..

[@nesr-kl4dh]

أحسنت استمر اسلوبك رائع ، ربنا يوفقك 😇

[@عبداللهالمصري-ح1غ]

انا لست مقتنع بحد الردة لانه يجعل الكثير من الناس يستمرون في الاسلام دون اقتناع به ودون ان يصل الاسلام الي قلبه..ثم من يعاقب المرتد هو الله وليس الانسان..ولماذا لم نعطه فرصة عسي ان يتوب ويهديه الله الي الاسلام..فالدنيا قد خلقها الله طريق للاخرة وبقتل المرتد تكون قد قطعت عليه الطريق قبل ان يكملها..فان اكمل الطريق علي عصيانه يعاقبه الله عليها..وان تاب واصلح يغفر له الله

[@rs21ll19]

والله ؟! يعني لما يكفر وينشر الكفر بين الناس يخلي الناس تخسر اخرتها ونقول سيبوه يتوب ؟! لو بده توبة ما كان هاجم الاسلام تركه ويمارس اي دين في المنزل

[@rihamashraf4493]

​@@rs21ll19و ليه منفكرش ان حكم المرتد ده كان ايام الرسول لان كان في حرب بين المسلمين و غير المسلمين و كان في جيش اسلامي ف كان الي يرتد عن الدين و يعمل فت/نة و يساعد العد/و و يفشي اسرار الجيش المسلم لان عدد المسلمين وقتها كان قليل ف حكم الردة كان منطقي وقتها لانه كانك في جيش الشيت كل اسرار بلدك للعدو و العدو استخدمهم ضدك ف كان حكم الردة وقتها منطقي انما الان نحن لا نحتاج حكم الردة!!؟؟ ليه تفكيركم ان الحديث ده ينطبق لكل الازمنة مع ان ممكن يبقي القصد ايام الرسول فقط لان حاليا لا يوجد حرب بين المسلمين و غير المسلمين تنتهي بالق//تل و لا يوجد جيش اسلامي اصلا كما كان الوضع ايام الرسول!!!؟؟؟

[@KasamLaffadh]

إذ لم يقتنع هو حر لايجب فتن الناس إذ لم يقتنع بدين يتركه بين نفسه

[@pirate4692]

فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انتهى.

[@أَبُوالبَرَاء-ن8س]

ليكفر وليس ليرتد انتهى

[@quemadebasura]

6 «وإذا أغواك سرا أخوك ابن أمك، أو ابنك أو ابنتك أو امرأة حضنك، أو صاحبك الذي مثل نفسك قائلا: نذهب ونعبد آلهة أخرى لم تعرفها أنت ولا آباؤك 7 من آلهة الشعوب الذين حولك، القريبين منك أو البعيدين عنك، من أقصاء الأرض إلى أقصائها، 8 فلا ترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه، ولا ترق له ولا تستره، 9 بل قتلا تقتله. يدك تكون عليه أولا لقتله، ثم أيدي جميع الشعب أخيرا. 10 ترجمه بالحجارة حتى يموت، لأنه التمس أن يطوحك عن الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. التثنية6/13

[@yahiakhaled253]

الله بجد يا رب اغفر لي فاني ظننت ان حكمك قاسي بسبب جهلي فاغفر لي و كل من جهل حكمتك

[@enlightenment4310]

يعني بإختصار انت تريد فرض وصاية على عقول الناس وانتهاك أبسط حقوق وحريات الإنسان بحجة "الحفاظ على الدين" ، حافظ على الدين كما تشاء ولكن لا تزعجني بمعتقداتك وتقيد حريتي من أجل إرضاء أفكارك السخيفة ، الفكرة القوية لا تحتاج إلى البلطجة والسيف ولا إلى الترقيع والتبرير ، الفكرة القوية تستطيع دعم نفسها بنفسها ، هذا اعتراف منك بأن أفكارك ضعيفة وهشة .

[@yahiakhaled253]

@@enlightenment4310 معلش دي كانت فترة التدين ما قبل ترك الاسلام😂و عندك حق

[@enlightenment4310]

@@yahiakhaled253 يعني انت حالياً ملحد؟

[@yahiakhaled253]

@@enlightenment4310 اصنف نفسي كلاديني لاداري

[@enlightenment4310]

@@yahiakhaled253 وايه اللي خلاك تفكر وتترك الإسلام بعدما كنت متابع لقنوات الترقيع؟

[@quemadebasura]

وصية القديس لويس 1214 - 1270 م "عِندما يَسمعُ الرَجُل العاميُ أن الشريعةِ المَسيحيةِ قَد أُسيء إلى سُمعَتِها فإنهُ يَنبغي ألا يَذودُ عَن تِلكَ الشَريعةُ إلا بِسيفهِ الذي يَجبُ أن يُطعَنُ بِه الكافِر فى أحشائهِ طعنةٍ نَجلاء"

[@immuslim9273]

😂😳هذه الآية مخيفة هههههه

[@immuslim9273]

انت مسلم ام مسيحي ؟؟

[@quemadebasura]

@@immuslim9273 مسلم ولله الحمد

[@rorolovely5029]

انا اظن فاعتقادي الشخصي انه هذا الشخص اهله المفروض يصبروا عليه ويفضلو معاه لحد ما يتوب ويفهم لأنه فرق كبير جدا بين شخص دخل الاسلام باختياره وبحريته التامة بعد ما الايمان ملا قلبه وبعدها كفر وفرق انه اصلا اخد الاسلام عن وراثة بدون فقه او وعي من عنده ومن غير اقتناع تام فالشخص ده الافضل انه اهله او اصحابه او ايا كانو مين يقعدو معاه يحاوروه ويوضحوله كل الحاجات المبهمة فعقله ويتناقشو معاه وزي ما قال الدكتور يستتابوه لان في فرق شاسع بين الي دخل الدين بعد بحث طويل وبعد مصارعة جوا قلبه وعقله وبعد التجرد من كل الافكار السابقة الي اتزرعت فيه وشخص تاني وعي عالدنيا وشاف اهله مسلمين فقال انا مسلم من غير حتى ما يعرف اسس العقيدة او مبادئها ونصيحة للشخص ده انه يبحث بحث مطول ويدور عن كل الحاجات الي حسسته بالشك فقلبه من الدين ويجاهد عشان يعرف الحق والحق دايما هو الي بيظهر والباطل زهوقا والحق هو الدين الاسلام الحنيف دين الانبياء والرسل ودين توحيد لاله واحد لا شريك له

[@romiessayara5738]

صدقت القول

[@ALZAHABEY]

رائع كالعادة ورد متميز

[@ALZAHABEY]

sabrinaangella اكتب لي انت اسمك وعنوانك وانا أجيلك

[@enlightenment4310]

من الغد سأؤسس دينا يقوم على عبادة الخيار وسأجعل الخيار الضرورة الأولى في ديني وأقتل كل من يأكل الخيار ، آمن بما شئت ولكن لا تزعجني بإيمانك ، إذا مس إيمانك حريات الناس وحقوقهم الأساسية مثل حرية الاعتقاد وحرية التعبير فلتذهب انت وإيمانك إلى الجحيم .

[@enlightenment4310]

@كرار خالد كامل شعبة -ز- خاطئة من وجهة نظرك انت ، هؤلاء "العامة" لا يحتاجون إلى وصاية فكرية من جنابك !

[@enlightenment4310]

@كرار خالد كامل شعبة -ز- كيف تقارن الفكرة بالدواء؟ الدواء مادة كيميائية أما الفكرة فهي حجج وأدلة ! صاحب الحجة الأقوى سيفوز وسيتبعه عدد أكبر من الناس !

[@enlightenment4310]

@كرار خالد كامل شعبة -ز- الناس لا يحتاجون إلى وصاية فكرية من حضرتك ، دعهم يبحثون ويفكرون بشكل مستقل .

[@فہآطہم]

إذن فرعون لم يخطئ عندما قتل السحرة لأنهم إرتدوا عن دينهم لأن النبي محمد قال من بدل دينه فاقتلوه والمسيحيين واليهوديين الذين بدلوا دينهم و أسلموا سيقتلون لأن الرسول قال (من بدل دينه فاقتلوه) ركاكة الحديث تدل على أنه مكذوب على الأقل كان يجب على راوي الحديث أن يحدد اي دين يقصد والله يقول (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) اي ان العذاب في الآخرة وليس في الدنيا ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) ( فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ إِلَّا مَنْ تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) اي ان الله هو الذي يحاسب و يعذب ولسنا نحن والعديد من الآيات التي تنص على حرية المعتقد هناك أمام القارئ خيارات : ١ إما أن يخالف القرآن و يقتل كل من ترك الإسلام ٢ أن يقول ان الرسول خالف القرآن ٣ أن يقول أن هذا الحديث مكذوب و ملفق لإرضاء الحكام السياسيين في ذلك العصر و من أجل مصالح مادية تحياتي للجميع و اتمنى ان يكون النقاش باحترام ملاحظة : لا تبرر أفعالك بأن المسيحيين واليهود وغيرهم يفعلون هذا إذن ما فرقك عنهم؟

[@rafdodi228]

انا مسلم معتز بديني ،مع ذلك اود ان اطرح سؤال ما حا جة الاسلام لقوم يظهرون الاسلام وهم كفار خوفا من العقاب ،وفي نفس الوقت هناك الكثير من النصوص يفهم منها ان الانسان حر في اختياره وأن لا اكراه في الدين ،الاسلام يمتلك من الحجة ما يكفي ليقتنع به كل إنسان عاقل ،وهو ليس بحاجة للاكراه .والله اعلم

[@crazyjay205]

المشكل في الفتنة لانه ممكن يعرض الناس للكفر

[@mohamedmnissar238]

اذا انت مسلم تعتز يدينك يعني تسلم امرك لله اذا غابت عنك الحمكة فهذا لقصر تفكيرنا وجهلنا

[@wolfylroger5912]

لأنها تنبت فتنة بين الناس و قد تنفر عن الولاء لدولة المسلمين مما يؤثر على السياسة

[@محمدمرزوق-ض8ك]

كنت بقول كده في البداية لكن لاحظت إن حتي لو سمحنا للملحدين بالحرية و هيفضل جزء منهم منافق و يداري الحاده و كده محلناش المشكلة برده

[@abnal_arab3702]

​@@محمدمرزوق-ض8كلا ما هو يا اما بيقتنع بالاستتابه أو لا

[@محيىالبدرى]

رد عقلي بسيط و انطلاقا من أصول الاسلام جزاكم الله تعالى خيرا هناك دليل أوضح من المُقدّم في الفيديو على حد الردة في الكتاب المقدس سفر التثنية 17 عدد 2 «إِذَا وُجِدَ فِي وَسَطِكَ فِي أَحَدِ أَبْوَابِكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ يَفْعَلُ شَرًّا فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِكَ بِتَجَاوُزِ عَهْدِهِ، 3 وَيَذْهَبُ وَيَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى وَيَسْجُدُ لَهَا، أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لِكُلّ مِنْ جُنْدِ السَّمَاءِ، الشَّيْءَ الَّذِي لَمْ أُوصِ بِهِ، 4 وَأُخْبِرْتَ وَسَمِعْتَ وَفَحَصْتَ جَيِّدًا وَإِذَا الأَمْرُ صَحِيحٌ أَكِيدٌ. قَدْ عُمِلَ ذلِكَ الرِّجْسُ فِي إِسْرَائِيلَ، 5 فَأَخْرِجْ ذلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي فَعَلَ ذلِكَ الأَمْرَ الشِّرِّيرَ إِلَى أَبْوَابِكَ، الرَّجُلَ أَوِ الْمَرْأَةَ، وَارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ. 6 عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةِ شُهُودٍ يُقْتَلُ الَّذِي يُقْتَلُ. لاَ يُقْتَلْ عَلَى فَمِ شَاهِدٍ وَاحِدٍ. 3 وَيَذْهَبُ وَيَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى وَيَسْجُدُ لَهَا، أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لِكُلّ مِنْ جُنْدِ السَّمَاءِ، الشَّيْءَ الَّذِي لَمْ أُوصِ بِهِ،

[@Mr_Anubis]

الرد على الحجة الأصح بالعقل والمنطق هو كالأتي،عندما ينشر شخص ما يسمى الأن في العالم الحديث "خطاب كراهية" ويحرض مثلًا في دولة أوروبية على قتل اليهود،حتى لو كان هذا الشخص لديه فلسفة وجدية خاصة واقنع الناس بها مما ادى لحدوث جرائم فيتم إعتباره خطر على المجتمع ويتم سجنه او اعدامه حسب عدد من اذاهم بسبب نشره لخطاب الكراهية ذلك،حتى لو كان لديه وجهة نظر فليس شرط ان يكون خطاب كراهية فقد يكون من وجهة نظره أن جميع اليهود يجب ان يبادو لأنهم خطر على المجتمع الخ،فحتى لو امتلك وجهة نظر اقنع بها غيره وكانوا على اقتناع بها فيحاسب بحجة انه يؤذي غيره "جتى لو إختاروا هم إتباع الفكرة وإقتنعوا بها فكذلك يحاسب"،فلا يتم نقاشه إن كانت أفكاره صحيحة أو خطأ فاربما يتبع فلسفة نيتشا او فلسفة دموية أخرى فيحاسب عليها دون نفاش عن صحة افكاره،لان هذه الدولة تحمي حقوق هفي الدنيا،الفكرة انك في الاسلام في دولة مسلمة تؤمن بوجود الاخرة وتعتبره جزء من حياتها،يتم إعدامك إن صيعت للناس أخرتهم بغض النظر عن صحة فكرك من عدمه فكذلك كما ذكرت فوق،فأنت تؤذي الناس في دولة تؤمن بوجود اخرة كأمر مسلم به وتضيع على الناس أخرتهم،حتى لو كان لديك فلسفة خاصة،ربما تقول أن العقاب قاسي ولكن عقاب شخص نشر خطاب كراهية تسبب في قتل شخصين غير عن عقاب شخص نشر خطاب كرهية تسبب في قتل ١٠٠،فقد يصل للسجن لأبد و الاعدام،تسببك في تصييع أخرة شخص واللتي هي اهم للسلمين من الدنيا اخطر الاعمال،وحد الردة في الاسلام لا يطبق الا بشروط تعجيزية لن توجد الا ان نشرت افكارك بين الناي وكسفت،بينما لو عشت بيننا دون نشر قلن يحصل لك شيء ولن يثبت عليك شيء،وهذا دليل على صحة كلامي،والله اعلم.

[@iii4758]

حسناً لكن هل هناك دليل يحسم ان القران معجزه والاسلام دين من لله حقيقي؟ لكن كيف ينزل الأمر بدون شروط أضف الا ذالك قتل تارك الصلاه مع اني لست متأكد من معلوماتي ارجو ان لا تخونني الذاكره ولماذا لم يذكر في القرآن حده الرده بشكل كامل?

[@Mr_Anubis]

@@iii4758 انصحك بكتاب براهين صحة الاسلام سامي العامري

[@usmisteconsavatour7185]

@@iii4758 قتل تارك الصلاة إختلف فيه العلماء فقالوا بعضهم يقتل من أنكرها وليس من تركها متكاسل

[@iii4758]

@@usmisteconsavatour7185 طيب كيف يجيني حكم منقوص ومختلف فيه طيب؟؟؟؟

[@iii4758]

@@usmisteconsavatour7185 ليش مافي امر واضح في القرآن ونتهينا ليه يتم السكوت عن بعض التشريعات أعتقد السؤال عميق والحقيقه أعمق

[@ahmedmega1034]

جزاك الله خيرا اخي كفيت و وفيت 👌👌👌

[@ايوبمحب-ز6ض]

حد الردة جاءت لردع مكر اليهود لأنهم كانو يدخلون الدين بنهار ويخرجون بالليل

[@yasirsimo1737]

هههه

[@danial-eb1qp]

فتيتها برافو عليك

[@فہآطہم]

(وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ) قل وليس اقتل

[@immuslim9273]

@@yasirsimo1737 انت مسلم ام غير مسلم ؟؟

[@basitgame9719]

انا كمسلم مؤمن مقتنع انو حد الردة لا يوجد و انه حد وضع في عهد الخلافة و نسبوه للدين و افتروا على االه كذبا لقمع كل من يخالفهم مثلما لا يوجد حد الرجم و انا مقتنع بالادلة من القران انه لا يوجد هذين الحدين و و جدت كلام اله عز و جل يخالف ما اضافوه البشر بعد نهاية الرسالة للمصالح الخاصة و الا و اله لارتديت على هذا الدين لاني شغلت مخي و استنتجت انهم لم يستطيعوا تحريف الدين بالقران فحرفوه بالمرويات و مع الاسف الكثير من الناس بسبب اصرار بعض المسلمين الحمقى على انه حد حقيقي كفروا بهذا الدين، على كل انا اضن و اله اعلم من كفر بسبب هاته الاشياء كحد الردة وزره على من و ضعوا و حرفوا الدين بالمرويات و كذبوا على و افتروا عليه.

[@usmisteconsavatour7185]

حد الردة موجود وطبقه الصحابة رضي الله عنهم والخلفاء

[@basitgame9719]

@@usmisteconsavatour7185 مانو موجود و لم يطبقوه

[@سيفالعدل-غ4م]

ربنا يعزك و يرفع قدرك في الدنيا و الآخرة

[@mahmoudsayed9602]

بارك الله فيك دائما مميز اخي الحبيب

[@abdelbasetammar8003]

جميل جدا بارك الله فيكم إستمروا

[@thanatos1347]

حتى في الدول الديمقراطية مثل امريكا وفرنسا وغيرها يتم الحكم على الخائن (المتهم بالخيانة العظمى) بالإعدام و قليل من الحالات بالسجن المؤبد أي نظام يحاول حمية نفسه وهذا هو الفعل الصحيح و منطقي

[@hasinahasina9719]

ناقشني بالعقل اذا انت مقتنع بحد الردة فكيف يمكن نشر الاسلام بين الملل الاخرى والاديان لانه كل واحد فيهم لما يسلم سوف يقتلونه بحسب شرع الرده الذي تدافع عنه او الي يمشي عليهم ما يمشيش عليك وده طبعا مفسدته واضحه والا فاننا سندخل في تناقض كبير

[@thanatos1347]

@@hasinahasina9719 انا لا اريد نشر الإسلام في الوقت الحاضر. نحن المسلمين الآن 1.8 مليار وهذا عدد أكثر من الكافي لتأسيس دولة إسلامية وإعادة الخلافة الأولوية عندنا الأن ان نؤسس دولة وليس أن ندخل الناس في الإسلام يعني ماذا سوف نستفيد من أن يسلم أي أحد

[@hasinahasina9719]

@@thanatos1347 لكن غيرك يريدون نشر اديانهم..وايضا لماذا لا تنشر دينك وتحرم الناس من الجنه والله امرك بالدعوه قال تعالى ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ....وقال ايضا ادعو على بصيرة انا ومن اتبعني...وعن اي خلافة اولية ومتى كانت اصلا اتقصدة دولة الظلم الاموية والعباسية ام ال لا دولة في خلافة علي ام الانقسام في خلافة عثمان ام حروب الردة في عهد ابو بكر وفي عهدعمر كانت الفتوحات ولكن لم تكن اعداد المسلمين مثل الان والنظام كان مختلف وتوازن القوى مختلف انصحك حاول ان تؤسس عائله اذا استطعت وبعدها قرية وبعدها بالتدريج الى غاية ان تؤسس دولة صغيرة مستقرة وقوية والايام بيننا ان تتحدث فقط مجانا وتنظر

[@hasinahasina9719]

@@thanatos1347 يابني لا الومك في الاحلام ولكن الومك في كونك تريد تحقيقها لان الفكرة هذه لا تتحقق وطبيعي ان لا تتحقق حتى في ازهى العصور لم تتحقق والرسول عليه الصلاة والسلام هاجر للمدينة لانه كان ممنوع من الدعوة والان الدعوة متاحة بدون ان تكون لك دولة وفي مكانك بالانترنت تصل للعالم كله اذن الاصل هو الدعوة وليس الدولة مادامت رسالتك تقدر على ايصالها والدولة زيادة في الخير انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق واقرا القران جيدا وتفكر فيه انما ارسلناك بشيرا ونذيرا وداعيا

[@hasinahasina9719]

@@adelsifour3789 حكم المراة المرتدة ليس القتل اذن لماذا يقتل الرجل الامر واضح العلة في ذلك المحاربة لان الرجل هو الذي يقاتل فمن كان رجلا وارتد ولم يحارب فلا يقتل لان العلة انتفت والحكم يدور مع العلة

[@Ahmedreda-dh4gg]

كلام محترم ومنصف جزاك الله كل خير

[@محمدب-ر3ل]

جزاكم الله خيرا و لكن المفروض ان يتم التوضيح اكثر فالفيديو قصير و خد الردة فيه تفاصيل و حكم كثيرة وهي ملزمة على اليهود و النصارى من كتبهم و من تاريخهم و من الخطا اختصار الموضوع في مقطع بخمس دقائق

[@goodone687]

جزاك الله خيراً 👍👌☕

[@qusai8728]

بارك الله فيك 💚✨

[@ahmedq3929]

ايدك الله بنصره و رعايته ، كلمات ولا اروع منه ماشاء الله

[@Qurannigth]

ما شاء الله

[@walidchambazi3310]

بما أنو الدين أهم شيء في حياة الانسان و هو نجاته في الآخرة و هو أهم من الدنيا و ما فيها من الطبيعي أن يكون حد الردة بهذه الطريقة حتى لا نشجع على انتشار الارتداد

[@Syrian8776]

المشكلة مو بارتداد الشخص نفسو المشكلة انو راح يفسد غيرو و يضل غيرو من الناس

[@Syrian8776]

و لا تخاف الملحدين يلي عبيحكوا بحرية التدين بينجلطوا لما يشوفوا حدي من الملاحدة اسلموا

[@tarekhamouda7211]

جزاك الله خيرا وثبتك الله علي الحق

[@ziadahmed1914]

آمنا به كل من عند ربنا 💙

[@jasimjasam5940]

احسنتم بارك الله فيكم

[@عامر-ز6ج]

حد الردة اساسه سياسي وهو مربوط بالزمان الذي وجد فيه ، لأن الردة في الوقت الذي وجد فيه الحد كانت تعني رجوع المسلم عن المسلمين وهذا يعني أنه سوف يعود للعدو الذي هو المشركين ويكشف اسرار المسلمين العسكرية لهم . اما الأن لو ارتد مسلم في ريف دولة ما لو تكن الهند ، ما الضرر الذي يلحقه بالمسلمين ؟ الامر الاهم ان كلامك عن ان الصحابة كانوا يبعون الغالي والنفيس بسبيل الحفاظ على الدين فهذا سببهم هم وليس بالضرورة ان يكون هذا السبب عند الجميع . الدين مثله مثل كل الأشياء الخاضعة للنسبة بمعنى ان الإنسان المعتنق لدين يكون يفرض على نفسه مجموعة من القيود التي هو راضٍ بها ، وهي مختلفة من دين لأخر ، وهذا الذي يقصد به انه عكس الحرية للإنسان الذي لا يؤمن بأي دين .

[@mohammed3odh]

انا لازلت ماني عارف عقلية هؤلاء القوم لا توجد مصيبة عندهم الا ورموها علينا والله على كثر مابحث في الشبهات المرمية علينا اجدها كلها عندهم ومن صلب دينهم وثقافتهم هل هو مرض نفسي متراكم سببه الشعور بالنقص امام الاسلام ام الكذب هو دين يتعبدون ربهم به فعلا هذي ظاهرة تحتاج دراسة ويستحق ان تفتح لها معاهد ابحاث لدراسة سبب هذا السلوك الغريب .

[@onepiecefans4612]

احسنت القول اخى الفاضل😌⁦🌹

[@immuslim9273]

@@onepiecefans4612 الحمدلله رب العالمين الحمدلله على نعمة الاسلام

[@immuslim9273]

@@onepiecefans4612 kzbin.info/www/bejne/kJCmiKt9aMyAqsU

[@khelilimohammed4599]

بارك الله فيكم و شكرا لك اخي الكريم

[@ippatsu9]

مشكورين على المجهود لكن الحق الفيديو ردوده هذه المرة نص و نص

[@MohammedEssam-ie4nx]

والله لو شي يجعلني أترك الإسلام فهو حد الردة، المشكلة لو أنكرته يقولون عنك كافر، ما في ولا جواب واحد مُقنع لحد الردة، كلها عبارة عن تبرير للإرهاب وقتل لمجرد أن يغير شخص عقيدته، استغفر الله ربي، ساعدني وإهديني لأني تائه الان.

[@AliMohammed-yx4fr]

انا زيك بس انا سمعت تفسير منطقي واحد فقط وهو لو شخص ترك الإسلام فقط لا ينطبق عليه حد الرده لاكن يجب عليه أن يقوم بأشياء تضر الاسلام لينطبق عليه حد الرده ((مثل حمل السلاح و زرع الفتنه) )

[@AliMohammed-yx4fr]

انا لا انكر الدين لاكن انكر حكم الردة لانه الادلة عليه ضعيفة ويناقض القرآن

[@waelliam1179]

@@AliMohammed-yx4fr وانا مثلكم، لكن من أراد ترك دينه الاسلام يقتل، وهذه حقيقة وليست شبهة، ما يريد العلماء توضيحه هو الاجراءات المترتبة عن الحكم وليس الحكمة من قتل المرتد، لانها لا توجد

[@enlightenment4310]

@@AliMohammed-yx4fr يا عم ماشي لو حد حمل السلاح وقتل المسلمين أو فجر المساجد طبقوا عليه الحد براحتكو بس ده بيبرر لقتل شخص لمجرد أنه آمن بمعتقد معين وبينتقد معتقده ! ده اسمه اجرام !

[@goldentoff3523]

أخي لهلأك تائه ؟

[@EngGear]

أولا أخى جزاك الله خيرا على المحتوى \\ (Rationalism)ثانيا: عنوان المحتوى (منطقية حد الردة)يتنافى مع موضوع المحتوى حيث أن معناه التحاكم الى العقل فقط بينما فى المحتوى استخدمت نصوص (و لهذا كان العنوان مستفز لى. كان أولى استخدام عنوان(أدلة حد الردة بارك الله فيك و نفع بك

[@mohammedmorsymobarak2730]

بارك الله فيك وزادك إيمانا"وأكثرمن أمثالك وأيدك مادمت على الحق

[@mostafa-sasa_]

جزاك الله خيرا وشكرا ل أسرة القناة

[@hakeealtaee5880]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤالين لكم وأرجو الإجابة ماهو دليلكم على أن الأصل هو الدين وتأتي بعده النفس!؟ ولما لاتكون النفس اولا ويأتي بعدها الدين!؟ ثانيا حد الردة ثابت عندكم بالرواية!؟فقط أم بالقرآن فقط أم بكليهما!؟ تحياتي للجميع

[@rain7296]

عندك الجهاد في سبيل الله الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليه كانوا يجاهدوا في سبيل الله وهما عارفين ان احتمال كبير انهم ما بخرجوا احياء وهنا هم قدموا انفسهم فداء الدين وفداء الله عز وجل

[@التوبهالتوبه]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[@يوسفبنتاشفين-ل6س]

جزاك الله خيرا يا أخي.. ما قلته له وجه من النظر.. ولكن أعتقد أنك لم تلامس "المنطقية" التي قصدتها من هذا الكلام.. كيف ذلك : أولا _ قوله تعالى : "لا إكراه في الدين" ينفي قتل المرتد لأنه إكراه.. بل هو أشد أنواع الإكراه.. وكذلك قوله تعالى : "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا..." ففي الآية تخيير كوني (لا شرعي طبعا) ويترتب على الكفر في الآية عقوبة أخروية لا دنيوية. ثانيا _ يرِد على الحديث : "لا يحل دم امرئ......التارك لدينه المفارق للجماعة" قيد (المفارق للجماعة) والذي تبينه الرواية الأخرى الصحيحة وفيها أيضا حصر القتل في ثلاث (مما يعني التطابق بين الأوصاف في الحديثين) وفيها : "من خرج محاربا لله ورسوله". ثالثا _ من حيث النظر.. فإن حفظ الدين إن كان من مقاصد الشرع فإن حد الردة ليس فيه ما يحفظ الدين.. لأن الردة لا تمس الدين بشكل مباشر، وإن كان المقصود بالدين دين المرتد نفسه فأن يكون كافرا اختيارا خير من أن نجعل منه منافقا إجبارا وتخويفا. اما ما تحدثت عنه من مفهوم الحرية واختلافه بين الناس فكلام غير مفهوم.. وقتل المرتد فيه انتهاك واضح للحرية في أخص جانب منها ألا وهو العقيدة والفكر. هذا والله أعلم وأحكم.

[@karama-m3096]

انا مستغرب انو ما حدش رد عليك حبيبي احضر فيديو عيدالله رشدي عن الموضوع وهو رد عليك بكل كلمة قلتها

[@يوسفبنتاشفين-ل6س]

@@karama-m3096 رد علي أنا ؟!!

[@karama-m3096]

@@يوسفبنتاشفين-ل6س اه انته روح شوف

[@يوسفبنتاشفين-ل6س]

@@karama-m3096 ذكرني باسمي ؟!!

[@karama-m3096]

@@يوسفبنتاشفين-ل6س ما بدك تشوف على راحتك ، انا حكيتلك وبريت ذمتي امام الله تعالى

[@ismailgal2]

لم يذكر الحد الردة في القرآن مع ان كل الحدود ذكرت في القرآن. و قال الله تلك حدود الله فلا تقربوها. الرسول كان يشرع ما يذكر في القرآن و يفصلها مثل الصلاة و الزكاة و الحج ....الخ عاتب الله الرسول حين قال يا ايه نبي لم تحرم ما احله الله. اخيرا حتى عندما يستتاب المرتد يقتل

[@TheOneAndOnlyAhmed]

ملخص الحلقة : 1 راجع الأصول و ارجع للشرائع . 2 انتوا بتعملوا كدة كمان. 3 سام هاريس قال لا يمانع قتل كل المسلمين ب قنبلة نووية . 4 مافيش حاجة اسمها حرية مطلقة.

[@khalidahalhomsi8259]

حد الردة موجود فعلاً في العهد القديم، جاء في سفر التثنية [13: 6] قول الرب لليهود: "وَإِذَا أَضَلَّكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ، أَوْ زَوْجَتُكَ الْمَحْبُوبَةُ، أَوْ صَدِيقُكَ الْحَمِيمُ قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكَ وَعَنْ آبَائِكَ مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى الْمُحِيطَةِ بِكَ أَوِ الْبَعِيدَةِ عَنْكَ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاهَا، فَلاَ تَسْتَجِبْ لَهُ وَلاَ تُصْغِ إِلَيْهِ، وَلاَ يُشْفِقْ قَلْبُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَتَرََّأفْ بِهِ، وَلاَ تَتَسَتَّرْ عَلَيْهِ. بَلْ حَتْماً تَقْتُلُهُ. كُنْ أَنْتَ أَوَّلَ قَاتِلِيهِ، ثُمَّ يَعْقُبُكَ بَقِيَّةُ الشَّعْب. ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ"... وفي سفر التثنية أيضًا [17 : 2_7]: "إِذَا ارْتَكَبَ بَيْنَكُمْ، رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ، مُقِيمٌ فِي إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ، الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مُتَعَدِّياً عَهْدَهُ، فَغَوَى وَعَبَدَ آلِهَةً أُخْرَى وَسَجَدَ لَهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لأَيٍّ مِنْ كَوَاكِبِ السَّمَاءِ مِمَّا حَظَرْتُهُ عَلَيْكُمْ، وَشَاعَ خَبَرُهُ، فَسَمِعْتُمْ بِهِ، وَتَحَقَّقْتُمْ بَعْدَ فَحْصٍ دَقِيقٍ أَنَّ ذَلِكَ الرِّجْسَ اقْتُرِفَ فِي إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ"... وقد طبَّق اليهود هذا الحد في أكثر من موضع كما يذكر كتابهم المقدس. - ورد في سفر الخروج [32 : 28] أن الرب أمر نبيه موسى عليه السلام بقتل عَبَدَة العجل من بني لاوي، فقُتِلَ منهم 23 ألف رجل. - جاء في سفر الملوك الأول [18 : 17 _ 40] أن إليا ذبح في وادي قيشون 450 رجلاً من الذين كانوا يدَّعون نبوة البعل. ولكن هل هذه النصوص تلزم الكنيسة ويجب عليها العمل بها؟ إذا قالت نعم فلماذا لم تطبق الكنيسة حد الردة على أتباعها؟ ولماذا تنكره على المسلمين طالما هو موجود في كتابها؟

[@enlightenment4310]

يعني بإختصار انت تريد فرض وصاية على عقول الناس وانتهاك أبسط حقوق وحريات الإنسان بحجة "الحفاظ على الدين" ، حافظ على الدين كما تشاء ولكن لا تزعجني بمعتقداتك وتقيد حريتي من أجل إرضاء أفكارك السخيفة ، الفكرة القوية لا تحتاج إلى البلطجة والسيف ولا إلى الترقيع والتبرير ، الفكرة القوية تستطيع دعم نفسها بنفسها ، هذا اعتراف منك بأن أفكارك ضعيفة وهشة .

[@روحادرسياحلويلابسرعة]

@أرشيف - arshif 😂😂

[@Hello-vt6yc]

ماهيا "ابسط حقوق وحريات الانسان" طيب هل ما عندك مانع الحادي أصلن في قتل المجنون لأنه " البقاء للاصلح" ؟ 💀🗿

[@ahmedalexandrvic7657]

طب حنعمل اية فى الايات دى وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ كل دى ايات و فى اكيد اكتر ممكن اكون مش فاكرهم دلوقتى كل دول بيلغو حد الردة المزعوم بشكل كامل بجانب انة غير موجود فى القران و الفيديو دة تعبان جدا لانة مفيهوش اى رد على الشبهة اصلا مجرد كلام فارغ بلا معنى و بعدين دخلت نظام فرش ملايات على المسيحيين و سيبت الموضوع الاساسى ياريت ترد و تقولى حنعمل اية فى الايات دى حنهرب منها ولا حنرميها لان مفيش غير حلين يا اما تؤمن بالايات دى يا تكفر بيها و تؤمن بحد الردة ولان مستحيل تؤمن بحاجتين عكس بعض عايز رد بعد اذنك على كلامى

[@mohamedanwer9660]

انا معاك على فكرة

[@ahmedalexandrvic7657]

@Mohammad K القران هو المصدر الوحيد للتشريع لانة وحى من السماء و الايات عامة بتتكلم فى العموم سواء للكفرة او اللى خرجوا من الاسلام الايات واضحة مش لازم نغير فيها عشان تتوافق مع فكرنا

[@ahmedalexandrvic7657]

@Mohammad K مش من حقك تسمينى مسلم او كافر و انا غير معترف بتسميتك لان دى مش شغلتك دة شىء خاص بالله وحدة هو اللى عارف مين المسلم و مين الكافر الخ انتة مش حتدخل جوة نوايا الناس دة اولا و ثانيا السنة مش مصدر التشريع الثانى انتة مش مؤمن ان القران كامل و فية كل التشريعات يبقى ازاى عندك مصدر زيادة للتشريع و متقوليش ان السنة هى كلام الرسول لان كلها ظنية الثبوت مهما حصل مفيش اى دليل حقيقى يثبت انها من اقوال الرسول بل هى كلام تم جمعة تحت زعم انها اقوال الرسول و فيها كتير جدا كلام مناقض للقران اصلا يبقى ازاى الرسول حيقول حاجات عكس القران هل هو بيناقض نفسة !! العيب بس اننا بنغمى عينينا و نقول لا مفيش تناقض و نفضل ندور على مبررات نبرر التناقضات الموجودة

[@ahmedalexandrvic7657]

@Mohammad K اتناقشت مع كذا واحد من مكافح الشبهات و كنت بزنقهم فى الكلام فى الاخر و مش بيعرفوا يردوا و يقولولى كلام بنفس معنى انى لازم اقتنع و خلاص من غير كلام كتير و لما اقولك ان فى تناقض فصدقنى فعلا موجود انتة اللى مش عايز تقتنع عشان انتة فاكر ان دة كفر و ان تشغيل الدماغ غلط مع ان الرسول ابراهيم شك فى الله و الله قال لة اولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبى و مع ذلك الله لم يعاتبة يعنى الشك و البحث عن الصح مش غلط ولا عيب ولا لازم انى اغط بصرى عن التناقضات بحجة ان كل حاجة تمام و خلاص محدش حينفع حد يوم القيامة

[@عبداللهالمزيني-ت4ث]

جزاك الله خير .

[@smartworld8338]

الف تحية وتقدير :)ا

[@طارقمهدي-ق5ت]

الحق الواضح لا يخشى المواجهة لكنك قلت في المقطع ان الردة تهدد احد الضرورات الخمس فهل يهدد وجود جماعة الارض المسطحة حقيقة كروية الأرض ؟؟ لا وهل الحل مع المنكرين للكروية هو الاستتابة ثم القتل ام الحل هو تقديم الادلة الصارخة على الكروية؟؟ حتى لو وجد مخبول لم يقتنع رغم كل الادلة فإنه يترك ولا يهدد ولا يسوغ لأحد القول بأن بقائه تهديد للعلم طالما الادلة قوية فلا شئ يدعو الى الخوف لكن ادلة دينكم هشة وبالنسبة لموضوع الحرية فبالطبع لا يوجد عاقل يطالب بالحرية المطلقة لكن رغم الاختلاف على حدود الحرية توجد امور أساسية يفترض ان يتفق عليها كل انسان سوي ومن هذا ان من حق الانسان ان يصدر عن ما هو مقتنع به من افكار الذي يحاول اللادينيون اثباته بخصوص حد الردة هو ان هذا دليل على هشاشة الدين وخوفه من المواجهة الفكرية وانه دين قمعي ولم يأت في المقطع شئ لاثبات عكس هذا الكلام فالحد عند الجمهور هو للكافر المجاهر بالكفر وليس للمحارب للمسلمين يعني اذا لم تكن مقتنعاً بصحة هذا الدين فإما ان تنافق او تهرب او تموت تقول ان هناك استتابة والاستتابة تهديد بالقتل وليست شيئاً جميلاً

[@nameless-ok4fn]

اقصد بجملة يهدد الضروريات الخمس اكيد مش بيهدد الدين لأن الدين مش شخص القصد بيهدد المسلم.. وده لا علاقة له بقوة الادلة من هشاشتها ولكن له علاقة بدرحة ايمان كل شخص وانا وانت متاكدين ان الناس ايمانهم ليس واحد بل درجات مختلفة فيجب حماية ضعفاء الايمان لان الأمر مصيري.. ان المرتد فعلا مقتنع بخطأ الاسلام ويريد تركه هو حر في نفسه فليتركه في هدوء وصمت وسلام اما ان يعلن ردته وينشر شبهاته ستجد اقوياء الايمان المسلحين بالعلم يردون على شبهاته ولا يضرهم ردته لكن ضعفاء الايمان ريما بتاثرون ورتدون فربما النرتد كان في يوم من الايام ضعيف الايمان مثلهم..وليس يتاح لكل احد الاطلاع على الردود بالاضافة ان الايمان والالحاد ليس محرد تعاطي علمي مجرد مع الادلة بل قد يكون له اسباب أخرى.. اما بخصوص الاستتابة انت مخطئ فالاستتابة هي محاولة للنقاش وسؤاله عن سبب ردته والرد على شبهاته وتذكيره بفطرته وبوجود الله وبعذابه ونعيمه تذكيره بمن خلقه من العدم وأنعم عليه وتذكيره بأن بعد الموت حياة وحساب.. الاستتابة فعلا توضح أن الدسن ليس هشا ولا يخاف بل قوي لدرجة أنه يقول للجميع هاتو جميع شبهاتكم وجميعها سنرد عليها ونثبت بها صحة ديننا وخطأ شبهاتكم.. لا تنس أن الإسلام لا يقبل اسلام الكافر اذا كان مكرها

[@طارقمهدي-ق5ت]

​ name less تقول: هو حر في نفسه فليتركه في هدوء وصمت وسلام وهذا الكلام من العجب العجاب الانسان الذي يعيش في بيئة اسلامية مضطر للقيام الى الصلاة اذا دعي الى الجماعة والى الصلاة على النبي حين يسمع اسمه على سبيل المثال لا الحصر فالاسلام ليس عقيدة عقلية فقط بل يترتب عليه الكثير من الافعال وسيبدو تاركها بوضوح أمام الناس اذن لا تقل هو حر في نفسه بل قل فلينافق لاننا اذا كشفناه سنستتيبه ثم نقتله اذا لم يتراجع وتقول ان الا ستتابة نقاش وكيف سيناقش الانسان بتجرد تام وهو يعلم انه امام خيارين اما يقتنع او يموت وتقول ان الدين قوي بدليل انه يقول للجميع هاتو شبهاتكم وسنرد عليها مع ان الحقيقة انه يقول انه ممنوع عليكم ان تصدعوا بما عندكم من شبهات وان فعلتم فسنناقشكم حتى تقتنعوا او تتظاهروا بالاقتناع للنجاة من الموت فهل هذه أفضل بيئة للمحاججة يوفرها دين الحق ؟؟ ..... والآن لأهم نقطة تقول ان الافهام متفاوتة الواقع ان الحقائق المسلم بها واضحة وادلتها قوية وميسرة للفهم ووجود من يشكك بها لا يؤثر عليها وقد اعطيتك مثالا جيداً هو فرضية الارض المسطحة الحل مع ادعياء هذه الخرافة هو مقارعة الحجة بالحجة وبيان جهل اصحابها وليس تكميم افواههم فهل ادلة الاسلام بهذه القوة ؟؟ ان كانت الاجابة نعم فيفترض ان لا تؤثر عليها شبهات الكفار وهل استيعاب ادلة الاسلام القوية بحاجة الى عباقرة ام انها متيسرة لفهم كل الناس ؟؟ ان كان استيعاب الادلة بحاجة الى دكاترة والى دراسات تستمر لسنوات فهذه مشكلة في طرح الله فهو كان قادراً على جعل الاقتناع بصحة دينه ميسراً لجميع الافهام ولا اعتقد انك تقول بصعوبة استيعاب الادلة وبالتالي لا يبقى اي مبرر لحد الردة قل انك تفعله لان الله أمرك ولا تزد كلمة واحدة فمحاولات التبرير متهافتة

[@user-fayzawww]

@@fedo-sunelma3518هل لازلتي مرتدة ؟

[@penguinz1998]

3:53 "...انت كذا زيك زي النصراني الي يقولك لازم تعمل كدا. ليه؟ عشان كتابي المقدس يقول كدا, بس انا مش ملزم بكتابك عشان اطبق كدا..." استغرب من كمية التناقض الي موجودة ف هالفيديو, اذا انت ما ملزم بكتاب المسيحين, المرتد ما ملزم بكتابك ايضا. اذا انت مقتنع انا ارتداده غلط هذا ما يعني انه لك الاحقية انك تقتله

[@ismailabdi4003]

حلو السؤال ده....وكنت مستني حد يسأله.. في حتة أنا قلتها أنت مأخذتش بالك منها وهي: (اثبتلي إن أنت صح) ...وبعدها خلاص سواء أنا اقتنعت أو مقتنعتش مش مهم......القوانين مش لازم تيجي على هوى الناس ......واقتناع الشخص من عدمه ميفرقش حاجة من الحقيقة.

[@penguinz1998]

@@ismailabdi4003 ما فهمتك أخي انا ف نظري انه الشخص له الحرية ف اختيار الدين الي هو يبغاه مهما اذا ارتد و دخل دين ف ثاني او الحد ما دام مقتنع في خياره ما ادري ايش المشكلة هنا، الناس خايفة انه الشخص بينشر الحاده ليش؟ ايش المشكلة اذا تكلم عن الحاده او عن اي دين ثاني؟ المسلمين كل يوم يتكلموا عن الاسلام و يدعوا الناس له، اذا انت مقتنع انه الاسلام صح ما شرط انه البقية مقتنعين فيه حتى، و ما لك حق تقتل الناس بسبب معتقداتهم و تعتبر جريمة في ابسط حقوق الانسان و هي حق الحياة

[@AbdAllahAlmuslim]

صل على محمد صلى الله عليه وسلم

[@tkthebeyonder6714]

الردود على اعتراضات حد الردة سطحية في الفيديو و تفتقر إلى الحجة و الدليل، إضافة إلى كون الأجوبة تحتكم إلى منطق حجة رجل القش. هل من العدل و المنطق أن تفرض الإسلام على من ولد في عائلة مسلمة و قرر ترك الإسلام؟ بفرضك عليه حد الردة فإنك تفرض عليه النفاق في الدين حتى يتجنب القتل. الأصل في الدين أن من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر، الله سبحانه هو من يعاقب أو يجزي في العقيدة،و ليس البشر، و إلا خالفنا سنة الله في خلقه بأن جعل بني آدم أحرار في اعتقادهم بخلاف باقي الخلق كالملائكة التي فرض عليها الإيمان يفعلون ما يؤمرون. هذه حجة المنطق و العدل، أما حجة الدليل الشرعي، فلا علم لي بحديث واحد قُتل فيه مرتد إلا أن يكون مرتدا عسكريا أو أمنيا، أي المرتد حارب المسلمين أو قتل مسلما أو نشر الفتنة لزعزعة استقرار الدولة الإسلامية. فمن قرر الردة في زماننا لعلة في نفسه فلا علاقة له بسياق الحرب و أمن الدولة، و بالتالي لا عقاب له إن ترك الإسلام. و أما حديث "لا يحل دم امرئ ..." إلى آخر الحديث "التارك لدينه المفارق للجماعة"، فنستنتج جليا أن المسلم لا يحل دمه إلا بثلاث لا رابع لهما: 1) النفس بالنفس 2) الثيب الزاني 3) التارك لدينه المفارق للجماعة و في حديث آخر مماثل في مسند أبي داوود، "لا يحل دم امرئ ..." إلى آخر الحديث، فنستنتج جليا أن المسلم لا يحل دمه إلا بثلاث لا رابع لهما: 1) رجل زنى بعد إحصان فإنه يرجم 2) يقتل نفسا فيقتل بها 3) رجل خرج محاربا لله و رسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض لا ننسى أن كلا الحديثين يؤكدان أن المسلم لا يحل دمه إلا بثلاث، فالواضح أن "النفس بالنفس" في الحديث الأول يماثلها "يقتل نفسا فيقتل بها"، و "الثيب الزاني" في الحديث الأول يماثلها "رجل زنى بعد إحصان فإنه يرجم"، و بالتالي ف"التارك لدينه المفارق للجماعة" في الحديث الأول يماثلها "رجل خرج محاربا لله و رسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض". و هذا يتوافق مع جميع الأحاديث التي أحل فيها دم المرتد حيث كان المرتد حينها محاربا لله و رسوله. فلو كان حد الردة لأي مرتد لما إحتاج رسول لله أن يضيف العبارة "المفارق للجماعة".

[@tkthebeyonder6714]

@@majdtaher7139 أولا، هذا الحديث لا يناقض قولي، إذ لا يوجد قول صريح في نص الحديث بأن هؤلاء الزنادقة هم أفراد مسالمون من الناس ممن ترك الإسلام دون محاربة أو قتل أو محاولة إثارة الفتنة في الدولة. وهذا هو شرط تطبيق حد الردة كما شرحت سابقا وفقا لمختلف الأحاديث الواردة حول حد الردة. ثانيا، ورد في حادثة الحرق هذه حديثان في صحيح البخاري واحد بصيغة "زنادقة" و الثاني بصيغة "قوم"، و لم يذكر أيهما سبب حرقهم، لكن ورد تفصيل في هذه الحادثة جاء بإسنادٍ حسَّنه الحافظ ابن حجر رحمه الله ، وقد قال : " وزعم أبو المظفر الإسفراييني في " الملل والنِّحَل " أنَّ الذين أحرقهم علي طائفةٌ من الروافض ادَّعوا فيه الإلهية ، وهم السبائية ، وكان كبيرُهم " عبد الله بن سبأ " يهوديًّا ثم أظهر الإسلام وابتدع هذه المقالة ، وهذا يمكن أن يكون أصله ما رويناه في الجزء الثالث من حديث أبي طاهر المخلص من طريق عبد الله بن شريك العامري عن أبيه قال : قيل لعلي : إنَّ هنا قوماً على باب المسجد يدَّعون أنَّك ربُّهم ! فدعاهم فقال لهم : ويلكم ما تقولون ؟! قالوا : أنت ربُّنا وخالقُنا ورازقنا ! فقال : ويلكم ! إنَّما أنا عبدٌ مثلُكم آكلُ الطعامَ كما تأكلون وأشرب كما تشربون إن أطعتُ اللهَ أثابَنِي إن شاء ، وإن عصيتُه خشيتُ أن يُعذِّبَني فاتَّقوا الله وارجعوا ، فأبَوا ، فلمَّا كان الغد غدوا عليه ، فجاء قنبر فقال : قد ء والله ء رجعوا يقولون ذلك الكلام ، فقال : أدخِلهم ، فقالوا كذلك ، فلمَّا كان الثالث قال : لئن قلتُم ذلك لأقتلنَّكم بأخبث قتلة ، فأبوا إلاَّ ذلك ، فقال : يا قنبر ! ائتني بفعلة معهم مرورهم ، فخدَّ لهم أخدوداً بين باب المسجد والقصر ، وقال : احفروا فأبعدوا في الأرض ، وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الأخدود ، وقال : إنِّي طارحُكم فيها أو ترجعوا ، فأبوا أن يرجعوا ، فقذف بهم فيها حتى إذا احترقوا قال : إنِّي إذا رأيت أمراً منكرا *** أوقدتُ ناري ودعوتُ قنبرا وهذا سند حسن " انتهى من " فتح الباري " ( 12 / 270 ) إذا فالظاهر أن هؤلاء الزنادقة كانوا طائفة من الروافض المرتدة عن الإسلام كانوا يحاولون إثارة الفتنة في بلاد المسلمين بدعواهم إلى الشرك، فحق عليهم شرط تطبيق حد الردة كما شرحت سابقا.

[@tkthebeyonder6714]

@@majdtaher7139 دليل التخصيص من الحديثين "لا يحل دمه إلا بثلاث ...". و التخصيص يوافق كل أحاديث حد الردة، إذ في كل حديث المرتد إما حارب أو قتل أو أثار الفتنة بين المسلمين. حتى الحديث الذي أتيت به سياقه يدل على شرط إثارة الفتنة بين المسلمين. فالبينة عليك أنت، آتني دليلا من نص شرعي يؤكد على قتل المرتد المسالم الذي لم يدعوا إلى إلحاده أحدا و لم يحارب أو يقتل أحدا

[@tkthebeyonder6714]

@@majdtaher7139 أولا، بدلا من شخصنة النقاش باتهامات المراوغة الفارغة، حافظ على احترامك و كن موضوعيا، أو لا داعي لتضييع وقتي. ثانيا، حجتك الواهية بخصوص الحديثين "لا يحل دمه إلا بثلاث" تناقض نص الحديثين معا. فالحديث الأول يذكر "لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ...إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ...التَّارِك لِدِينِهِ الْمُفَارِق لِلْجَمَاعَةِ"، و الثاني يذكر "لا يَحِلُّ قَتْلُ مُسْلِمٍ...إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ...رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ الْإِسْلَامِ فَيُحَارِبُ اللَّهَ ورَسُولَه"، فكلا الحديثين يذكران نفس الشخص، أي المسلم الذي ترك دينه، و يشترطان نفس الشرط لأنه ثالث ثلاثة لا رابع لهم و هو معاداة الإسلام و المسلمين كما فصلت سابقا. وهذا دليل واضح على اشتراط معاداة الإسلام في المرتد حتى يقتل، و هو دليل لم تواجهه و لم ترد عليه حتى الآن. ثالثا، حديث حرق الزنادقة سياقه كما ذكرت سلفا بسند حسن من "فتح الباري" أنهم ليسوا مجموعة متفرقة من أفراد أبرياء ارتدوا بل هم طائفة من الروافض تعرف بالسبائية، و هذا يعني أنهم طائفة تدعوا إلى تأليه علي رضي الله عنه، فصح فيهم حد الردة لنشرهم فتنة الكفر بين المسلمين. رابعا، أما حديث أبو موسى، فلا يذكر خبرا عن اليهودي المرتد لا بسلم و لا بحرب فلا نستطيع جزما لا بأنه قتل لمجرد ردته و لا بأنه قتل لمعاداته المسلمين بعد ردته، و الأرجح أنه قتل لمعاداته المسلمين لأن معاذا لم يستتب اليهودي المرتد بل قتله فورا و قد وجب أن يستتاب المرتد لعله يرجع قبل قتله، كما أن الحادثة وقعت في زمن النبي صلى الله عليه و سلم، و قد ورد في القرآن ما يشير إلى محاولة اليهود نشر الفتنة بالدخول في الإسلام ثم الردة عنوة كما في الآيات: (وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) آل عمران/72 . كما قلت لك سابقا، لا أعلم حديثا واحدا قتل فيه مرتد إلا أن يكون قاتلا أو محاربا أو مثيرا للفتنة. كما و هناك من الأحاديث ما يدل على اشتراط معاداة الإسلام، فالبينة عليك، يجب أن تأتي بحديث صحيح لقتل مرتد عُلم أن لا أذى منه إلا أنه ارتد و حسب، أو تفند ربط الاشتراط بالردة في أحاديث "لا يحل دم... إلا بثلاث" و أحاديث أخرى آتيك بها.

[@Khalid7a]

انا مسلم ولكن للأسف لم ترد مطلقاً على الشبهة وردك مليء بالمغالطات المنطقية. ما فعلته هو مجرد التهرب ومقارنة الحد في الاسلام بالمسيحية واليهودية ومن ثم اقتبست من كتاب لملحد يقول نقتل المسلمين بالقنبلةوهذه مغالطة المنديل الاحمر. وكانك تقول هذا الامر طبيعي لان المسيحية وملحد واحد يقول بهذا. وكان المقياس هنا هو الاديان الاخرى وليس العقل. حد الردة مخالف للعقل والمنطق والدين الا في حالة واحدة، وهي ان يكون الاسلام دولة كما كان في زمن الرسول.

[@Khalid7a]

Tobi Svoyاولاً في حكم الشريعة الاسلامية الحدود تقع على المسلم والكافر على حدٍ سواء اذا كان الحكم اسلامي وموضوع الزكاة على الكافر فهو محل خلاف وذهب بعض العلماء انه تصح عليه الزكاة ومما لا خلاف فيه الصدقة فالنقطة التي طرحتها ليست قوية.

[@kalshaikh72]

يطبق الحد في الدولة التي تقيم شرع الله ومن المؤكد أنها ستكون مثل دولة الرسول عليه الصلاة والسلام أن إقامته .. اتفق مع كلامك بالإضافة لباقي الشروط أن يعلن ردته جهرا بين الناس وان يستتاب ويعطى فرصة طبعا بعد استيفاء باقي الشروط ثم يقام الحد أن ابى وكابر ..

[@kalshaikh72]

@@tobisvoy5363 الحديث واضح لايحتاج إلى تأويل وبالتأكيد لن احكم عليه انه ضعيف وهو صحيح وحاشى لله ان افعل .. لكن السؤال الذي عنيته انا في كلامي كيف نطبق هذا الحديث!؟ النص واضح لكن التطبيق يحتاج توضيح وهذا ماقصدته .. وهنا نستنبط من هذا الحديث عدة أمور .. من بدل دينه يعني من أعلن جهارا اني بدلت ديني لانه من الطبيعي أن يعلنها لكي يعرف الناس انه قد بدل دينه .. ثم هل إذا خرج أحدهم وقال اني بدلت ديني يؤخذ هكذا ويطبق عليه الحد .. الجواب لا طبعا .. فلربما كان مجنونا او عنده مرض نفسي او أصابه المس من الجن فأرهقه .. وعليه يؤتى به بعد التأكد من خلوه من الأمراض النفسيه والعقلية ويستوضح منه ويناقش لم قام بهذا العمل وماهي أسباب اعلان ردته فلربما اشكلت عليه مسألة حيرته ووسوس له الشيطان فجره لهذا العمل ولربما جاءته صدمة من تصرف مشين لأحد المسلمين وكان سببا في كرهه وردته ولربما أمور أخرى لانعلمها .. هنا نبين له ما اشكل عليه لنقيم عليه الحجه بالدليل والبرهان والمنطق ثم يستتاب عن عمله .. فإن أصر وكابر وأصر على المجاهرة بردته وعدم الرجوع لدينه يقام عليه الحد وقد تكون هناك مدة لاستتابته واعطاءه فرصة أظنها ثلاث مرات يستتاب فيها وفي الثالثة يقام الحد لا أعلم بالضبط كم المهلة والفرصة التي يعطاها .. ومن شروط الدولة التي تقيم الحد أن تكون دولة مطبقة لحدود الله مستوفية كل أحكامها .. اما دولة تطبق الحد على الضعيف وتترك القوي وباقي أحكامها وضعية فلايجوز لها أن تدعي انها إسلامية وأنها مطبقة لشرع الله وان تطبق حد الردة على الناس إن كانت هي بنفسها قد وقعت في الردة وفي الظلم بالابتعاد عن شرع الله وتعطيل احكامه .. اخيرا ان أعلن المرتد ردته في دولة غربية ليست تحت الحكم الإسلامي ويتعذر عندها نصحه واستتابته فيترك لشأنه ولا يقام عليه الحد الا ان دخل في بلاد يحكم فيها شرع الله كاملا بدون نقصان ثم ينصح ويبين له ما اشكل عليه ويستتاب فإن ابى يقام عليه الحد .. هذا الكلام والتفصيل البسيط يمكنك مراجعته من كتب العلماء والتأكد منه ولايحتاج لكثير جهد او ان نكون علماء لفهمه .. وقد لا تجد في كتب العلماء الأولين الجزئية ان الدولة التي ستطبق حد الردة يجب أن تكون دولة حاكمة لشرع الله دون زيادة أو نقصان لان هذا الأمر كان من البديهيات عندهم ولذلك قد لاتجد هذا الشرط مذكورا في كتبهم ..

[@eleganceofthought1389]

الأحكام يطبقها ولي المسلمين يعني حاكمهم وليس أي شخص

[@AhmedMahmoudAAA]

طيب لو انا اتولدت في اسرة مسلمة وبطبيعة مجتمعنا اسرتي جعلتني مسلم من اللحظة الاولي رغما عني ، وزرعوا جوا دماغي مبادئ الاسلام زرعا ، وانا طبعا طفل برئ عندي ثقة عمياء في كلام اهلي . لكن اول ما كبرت ونضج عقلي وابتديت افكر واحلل في سن ١٧ سنة ، وبعد تفكير طويل ودراسة لمدة ٣ سنوات تركت الاسلام . هل انا كدة مرتد ، انا اصلا ماخترتش ابقا مسلم . طب انا ذنبي ايه . انا مع اول فرصة للتفكير في الدين بشكل ناضج ادركت الحقيقة ( من وجهة نظري ) . طب الحل ايه دلوقتي هل المفروض اتقتل ؟ هتقولي لسة فيه استتابة ومش عارف ايه . لا انا مش هتوب ومش هرجع للدين . انا اصلا ماخترتهوش علشان ارجعله . هل واجب علي اي مسلم الان يعرفني شخصيا ويعرف اني ملحد انه يقتلني ؟ . انا منتظر اجابة ضروري ، لان بصراحة العك وصل ذروته .

[@intpthelogician2533]

@M A لكن هذا لا يعطي احد الحق انه يقتله و لا حتى الحاكم

[@AhmedMahmoudAAA]

@@egyptian2367 مهو محدش يقدر يطبق عليا حاجة اصلا . الدنيا اتغيرت والسبهللة اللي كان عايشين فيها بدو الصحراء انتهت . لكنه يظل حكم في الدين هتقولي بقا اصل الحاكم هو اللي بيطبق الحكم ده مش اي حد ولازم استتابة والحبتين دول ده مش هينفي ان الدين عايز يقتل شخص تركه لمجرد انه مش مقتنع بيه او حتى لاسباب اخرى تخصه دي حاجة ماتخصش حد المفروض ان انتوا مؤمنين ان فيه اله هيحاسب اللي ترك الدين وده قمة التناقض بصراحة وبيثبت ان اللي وضع الدين هو نفسه عارف ومتاكد ان مفيش اله هيحاسب ولا حاجة . وبعدين سيبك من كل ده انت بتقول ان لو انا باحث عن الحقيقة يبقا اكيد هوصل لفكرة ان الاسلام فعلا هو الدين الحق . طيب انا باحث عن الحقيقة . ممكن حضرتك تقول ايه الدليل ان الاسلام هو الدين الحق ؟ بس ماتجيش تقول حصلت معجزة سنة ماعرفش ايه وده كدة دليل ولا تجيبلي ايه وتقولي كيف عرف الرسول من 1400 سنة هذه الحقيقة الخزعبلية وهو أُمي لا يقرا ولا يكتب . انا كل اللي محتاجه دليل واحد بس يكون غير قابل للتكذيب او التشكيك

[@thereishope7935]

@@AhmedMahmoudAAA هناك الكثير من الادلة شاهد قناة هيثم طلعت

[@suroyauzium3024]

بارك الله فيك

[@kalshaikh72]

حد الردة يطبق على من أعلن ردته علانية بين الناس في المجتمع المسلم .. اما من ارتد بينه وبين نفسه فكيف تقيم عليه الحد وهو لم يعلنها .. ومن غادر ديار المسلمين وارتد عندهم واعلنها صراحة بين الناس ولم يكن تحت الحكم الإسلامي لا تنطبق عليه الشروط لأنه يجب أن يحظر للقاضي و يستتاب ولاتوجد إمكانية استتابته وهو في الخارج فيسقط الحكم عنه .. هذا فهمي للحديث ومما سمعته من مشايخ أصحاب علم أثق بقولهم .. اما ان نطلق الحكم هكذا بعمومه وان من ارتد يقتل فهذا غير صحيح وبعيد عن الشرع .. يجب توضيح الشرطان وهما إعلان الردة واستتابته إن صرح بها علانية .. وان ابى بعدها يقام عليه الحد .. طبعا الشرط في كل هذا أن يكون المرتد بالغ عاقل خالي من الأمراض النفسية .. وان يكون في بلد إسلامي يطبق شرع الله كاملا غير ناقص وليس إسلامي بالإسم " أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ " نحتاج اليوم إلى فقه واقع يفصل المرحلة التي نعيشها قبل مناقشة الأحكام وإمكانية تطبيقها .. يجب توضيح الصورة الشاملة الكاملة في هذا الموضوع حتى لا نضطر أن نكون كمسلمين في وضعية الدفاع أمام المتربصين

[@quemadebasura]

على الأقل الإسلام يوجد فيه إستتابة وفرص كثيرة للمرتد حتى يعود لرشده ، أما الأديان الأخرى فلا

[@Sabrina-Angella]

@@jamilabdallah4086 لا ولا يهمك، ستكون إبادة جماعية.

[@kalshaikh72]

@خالد وهل عمر سيأتي بالتشريع من رأسه هذا أن صح انه من سن الاستتابة .. حاشى له ذلك فهو كما قال عنه المصطفى المحدث الملهم .. وقال عنه لو كان نبيا بعدي لكان عمر أو كما قال عليه الصلاة والسلام .. أي عمل قام به الصحابة الكرام فهو استنباط للاحكام وهم ادرى واعلم منا ومن غيرهم ويؤخذ بعملهم وهذا باتفاق كثير من العلماء .

[@عليالبلوي-ف6ظ]

يسلم فهمك قلت الحق بارك الله فيك

[@amgedtamer376]

لكن الله قال من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ثم بعد ذلك قال أن العذاب سوف يكون عنده و ليس في الارض

[@kalshaikh72]

نعم من لم يعلن ردته جهرا بين الناس فذلك شأنه لكم دينكم ولي دين بشرط أن لايعلنها بين الناس أن كان في دولة تحكم بشرع الله .. وان بحثت اليوم جميع الدول لاتطبق الشرع وبعضها تطبقه ناقصا ولانستطيع اعتبار أحكامها شرعية .. اذا وعليه فهذا الحد لايمكن تطبيقه اليوم ونحن في هذا الواقع .

[@Stimulated]

Amged Tamer من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر هذه الايه موجه للكافر فقط و ليس للمسلم لان الاسلام لا يجبر احد على انه يسلم

[@yasirsimo1737]

هذه اية منسوخة

[@mohamedfakhry2787]

@@yasirsimo1737 غلط غلط هذه الآية غير منسوخة راجع اقوال اهل الأمة واتفقوا على انها غير منسوخة

[@yasirsimo1737]

@@mohamedfakhry2787 رابط الدليل ...

[@mo3tazsj238]

يبدو حد الردة عند كثير من علماء المسلمين، حدا شرعيا لا غبار عليه. ويستدلون بأحاديث نبوية ورد بعضها لدى البخاري ومسلم. في مقدمتها "من بدّل دينه فاقتلوه" و"لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيّب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة". لكن علماء آخرين، خاصة المعاصرين، يصرون على أن هذا الاحتجاج فيه الكثير من التشدد. ويدعون إلى قراءة جديدة، مقدمين بدورهم العديد من الحجج. هذه 10 منها: لم تذكر عقوبة القتل كحد للردة في القرآن. فرغم أن القرآن تحدث عن الردة في أكثر من آية، إلا أن أيا منها لم تشر إلى عقوبة القتل. فكيف يذكر القرآن حدودا أقل درجة (السرقة، الزنا، القذف..)، ولا يذكر حدا على درجة عالية من الخطورة عقوبته القتل؟ آيات القرآن تناقض حد الردة. ورد في القرآن العديد من الآيات التي تنص صراحة على حكم مخالف لحد الردة. فلمَ لا يؤخذ بها ويؤخذ بأحاديث نبوية رغم الملاحظات الواردة حولها؟ من هذه الآيات: "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" (البقرة، 256)، "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" (الكهف، 29)، "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" (يونس، 99) ...إلخ. مخالفة النبي نفسه للأحاديث التي يستند عليها مؤيدو حد الردة في حالات عديدة. ففي صحيح مسلم أن أعرابيا بايع على الإسلام ثم جاء إلى النبي يطلب التراجع قائلا "أقِلْني بيعتي" (أي اعفني من البيعة للإسلام التي في عنقي)، ولم يأمر النبي بقتله وتركه يذهب لحاله. ومعلوم أن الحدود لا يمكن إسقاطها في الإسلام، فلو كان للردة حد شرعي لما أمكن للنبي أن يترك الأعرابي دون أن يقتله. يعني هذا أن الأحاديث التي تشير إلى قتل المرتد مرتبطة بسياقات خاصة (المرتد المحارب) ما دام النبي نفسه لم يلتزم بها في المطلق. قبول الشفاعة في المرتدين. لا تجوز الشفاعة في الحدود في الإسلام، لذا رفض النبي العفو عن امرأة من قبيلة مخزوم سرقت رغم استعطاف الصحابة له. لكنه في المقابل، قبل الشفاعة في صحابي بعدما ارتد هو عبد الله بن سعد بن أبي السرح. فلو كان حداً لما قبل الشفاعة فيه. تعامله مع المنافقين: لم يقتل النبي المنافقين بتهمة الردة رغم معرفته بحقيقة أمرهم. بل على العكس عاملهم معاملة المسلمين، حتى إنه صلى على زعيمهم عبد الله بن أبيّ بن سلول، وكفّنه بقميصه واستغفر له. موقف النبي في صلح الحديبية: كان أحد شروط قريش أن من يرجع من المسلمين إلى مكة (وهي تحت سيطرة قريش آنذاك) لا يملك النبي أن يطالب به. فلو كان هناك حد شرعي للردة لرفض النبي هذا الشرط لأنه يضمن حق الردة الطوعية وأصر على تطبيق عقوبة القتل في حق المرتدين. وهذا دليل آخر لأن لا تفاوض بخصوص حد من الحدود، حسب مؤيدي الحدود أنفسهم. ربط حد الردة بحالة الحرب. الحديث النبوي الذي يُحتج به لتبرير عقوبة قتل المرتد هو نفسه يوضح أن المرتد المستحق للقتل هو "التارك لدينه المفارق للجماعة". فلو كانت الردة هي السبب الأصلي في القتل لاكتفى النبي بعبارة "التارك لدينه"، ولما كان لعبارة "المفارق للجماعة" أي معنى. أضف إلى هذا أن هذا الحديث ورد في سنن النسائي بصيغة أكثر تدقيقا "... ورجل يخرج من الإسلام حارب الله ورسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض". حديث "من بدّل دينه فاقتلوه". يرد علماء أن هذا الحديث عام جدا ويبدو كأنه مجتزء يصعب معه استخلاص حكم شرعي، فلا يعرف متى قاله النبي محمد ولا أين قاله ولا في أي شيء قاله! كما أن عبارة "من بدّل دينه" لا تعني بالضرورة تحول عنه إلى دين آخر، بل قد تعني حرّف دينه وغيّر ما جاء فيه من الأصول، كما أن التحول يمكن أن يكون مطلقا هنا، بمعنى، هل يشمل هذا الحكم أي شخص يبدل دينه مهما كان؟ وعلى هذا الأساس: سيقتل اليهودي (أو المنتمي لأي دين آخر) إن غيّر دينه إلى الإسلام مثلاً! حروب الردة. لا يمكن الاحتجاج بحروب الردة كدليل لتبرير حد الردة. أولا، لأن الصحابة أنفسهم اختلفوا فيها في بداية الأمر، ولو كان مدعاها هو إقامة حد شرعي لما اعترض بعضهم. ثانيا، لأن الخليفة أبا بكر لم يقاتل أفرادا مرتدين بل جماعات أرادت الاستقلال بمناطقها عن الخلافة، بل إن بعض هذه الجماعات كانت تعلن الإسلام وترفض أداء الزكاة فقط، ومنها من لم يؤمن أصلا، وغيرها من التفاصيل. فلو كانت الردة حدا ثابتا، كيف أراد بعض الصحابة وقف الحرب وعلى رأسهم عمر بن الخطاب؟ اجتهادات قديمة. يرى بعض قدماء الفقهاء مثل أبي حنيفة وسفيان الثوري، أن المرأة المرتدة لا تُقتل فيما يرى آخرون أنها تقتل، ما يؤكد عدم وجود نص شرعي قاطع في الموضوع، فالحدود تطبق بحق النساء والرجال على حد سواء.

[@ehab96]

و هل صحة الدين تقاس ب هل اعجبت تشريعاته و أحكامه الملاحدة و النصارى!!! جزاك الله خيرا اخي إسماعيل

[@_ro8_]

في تحفظ من المسلمين نفسهم

[@ehab96]

@@_ro8_ ماذا تقصد

[@rihamashraf4493]

و ليه منفكرش ان حكم المرتد ده كان ايام الرسول لان كان في حرب بين المسلمين و غير المسلمين و كان في جيش اسلامي ف كان الي يرتد عن الدين و يعمل فت/نة و يساعد العد/و و يفشي اسرار الجيش المسلم لان عدد المسلمين وقتها كان قليل ف حكم الردة كان منطقي وقتها لانه كانك في جيش الشيت كل اسرار بلدك للعدو و العدو استخدمهم ضدك ف كان حكم الردة وقتها منطقي انما الان نحن لا نحتاج حكم الردة!!؟؟ ليه تفكيركم ان الحديث ده ينطبق لكل الازمنة مع ان ممكن يبقي القصد ايام الرسول فقط لان حاليا لا يوجد حرب بين المسلمين و غير المسلمين تنتهي بالق//تل و لا يوجد جيش اسلامي اصلا كما كان الوضع ايام الرسول!!!؟؟؟

[@rihamashraf4493]

الكلام ده ايام الرسول لان عدد المسلمين كان قليل و كان يتم محار(/بتهم و تعذي//بهم من قبل غير المسلمين لكن هل تظن اننا نحتاج حكم الردة الان و نحن لسنا في حرب و لا يتم تعذي/بنا من قبل غير المسلمين!!؟؟

[@mixreno2715]

كمل اخويا الله ينور عليك ولا عليك فيهم 👌🏼

[@usmisteconsavatour7185]

أسأل الملحد هل الله يرسل دين ويترك الناس تدخل وتخرج وتتبث فيه وتشكك الناس فيه المرتد أخطر من القاتل فالمرتد يفتن الناس عن الدين ويضيع أخرتك أما القاتل فيضيع عنك دنياك لذلك قال الله سبحانه وتعالى: والفتنة أشد من القتل أن تخطف أخرة المسلم هذا أكبر من أن تقتله مشكلة الملحد أنه لا يؤمن بالله واليوم الآخر فيقول عادي إتركوني أضيع عليكم أخرتكم فنحن خلقنا لغاية ولنا الحياة الأبدية التي خلقنا بسببها أما أنت لما أنكرت الله سبحانه و تعالى والدين فصرت ترى كل شيئ ضد الحرية أو ضذ المنطق

[@mano-rz7cd]

طيب حظرتك انا عندي سؤال لو واحد مسلم بس ساب الإسلام ولم يفتن المؤمنين في دينهم ولم ينشر فكره بل فقط قرر أن يترك الإسلام ويذهب لدين آخر هل يقام عليه الحد؟؟

[@usmisteconsavatour7185]

@@mano-rz7cd لو لم يعلن هذا لا أحد سيعرف ولا أحد سيتقرب له حتى لو إرتد فإن الحاكم يجيبه على مل شبهاته حتى الموت أي لا يقتله مادام لديه أسئلة عن الدين حتى يعتنق الإسلام أو يموت لكن المرتد الذي يشتم ويستهزئ أو يشكك الناس بالدين أو الذي إرتد من أجل مصالح شخصية أو مال أو الذي يخون الدولة الإسلامية فهذا يقام عليه الحد

[@mano-rz7cd]

@@usmisteconsavatour7185 حتى ولو استتاب لكنه لا يريد العودة للإسلام هو حر وقرر اختيار الكفر مع العلم انه لا يعادي الاسلا لكنه غير مقتنع به. فلو سكت فهو منافق والنفاق اسوء من الكفر الصريح لأن المنافق ذو وجهين يدعي إسلامه بالظاهر ويكفر بالخفاء اذا الأفضل له أن يكفر ويعلن كفره كي يعرف بين الناس شرط الا يدعوا إلى أفكاره ويفتن المسلمين

[@usmisteconsavatour7185]

@@mano-rz7cd هذا ما قلته إن أعلن ولكن إن كانت له شبهات وشكوك

[@qaljarslan2448]

ما شاء الله الله يفتح عليك يا أخي

[@reemz6777]

اليس الله بغني عن العالمين؟ اذاً لماذا حد الردة وقتل الأنفس؟!!

[@rs21ll19]

حد الردة يجي اذا انتي كفرتي علنا كذا انتي تنشري الكفر بين الناس الله غني عنك وقال من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر بس نشر الكفر ليس حرية

[@rihamashraf4493]

​@salehalbissaty8219و ليه منفكرش ان حكم المرتد ده كان ايام الرسول لان كان في حرب بين المسلمين و غير المسلمين و كان في جيش اسلامي ف كان الي يرتد عن الدين و يعمل فت/نة و يساعد العد/و و يفشي اسرار الجيش المسلم لان عدد المسلمين وقتها كان قليل ف حكم الردة كان منطقي وقتها لانه كانك في جيش الشيت كل اسرار بلدك للعدو و العدو استخدمهم ضدك ف كان حكم الردة وقتها منطقي انما الان نحن لا نحتاج حكم الردة!!؟؟ ليه تفكيركم ان الحديث ده ينطبق لكل الازمنة مع ان ممكن يبقي القصد ايام الرسول فقط لان حاليا لا يوجد حرب بين المسلمين و غير المسلمين تنتهي بالق//تل و لا يوجد جيش اسلامي اصلا كما كان الوضع ايام الرسول!!!؟؟؟

[@rihamashraf4493]

​@salehalbissaty8219الكلام ده ايام الرسول لان عدد المسلمين كان قليل و كان يتم محار(/بتهم و تعذي//بهم من قبل غير المسلمين لكن هل تظن اننا نحتاج حكم الردة الان و نحن لسنا في حرب و لا يتم تعذي/بنا من قبل غير المسلمين!!؟؟

[@rihamashraf4493]

​@@rs21ll19يعني الافضل يعيش منافق و لا ايه؟؟

[@dhouibmohamedyassine2399]

حد الردة ثابت رواه أئمة ألحديث عن الثقات المشهورين منهم قتادة عن أنس و عن أيوب السختياني عن عكرمة و لا يهمكم فيمن يطعن في عكرمة فكل المحدثين قد إحتجوا بحديثه وذلك بعد أن سبروا حديثه وجدوا أنه موافق للثقات فهو ثقة إن شاء الله و كذلك يشهد له حديث إبن مسعود لا يحل دم إمرئ مسلم إلا بثلاث الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق لجماعة وبل مناسبة من يقول أن حديث الواحد يفيد الظن لا يقصد بالظن الشك إنما الراجح إنما هناك إحتمال مرجوح أن الراوي قد سها و هنا نملك رواية إثنين و ثالث يقويهم أصبح لدينا يفيد العلم النظري أي بعد النظر و الإستدلال

[@goldeneagle1762]

ستقف منظمات حقوق الإنسان بإذن الله ضدكم و ضد إفترائكم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بريء من هذه الأحاديث المبتدعة و بريء منكم

[@whyarewehere8356]

خرافة "حد الردة في الإسلام" الله لم يقل اقتلوا الذي ارتد عن دينه.. هل ذكر الله ذلك في القرآن؟ بل قال الله: لا إكراه في الدين.. هل معناها أن تقتل الذي ارتد عن دينه؟ شريعة الله هي القرآن الكريم 《تبياناً لكل شيء》 تركتم شريعة الله وألفقتم أحاديث غير صحيحة وأنسبتموها للنبي محمد وهي تخالف كلام الله.. الويل لكم من عذاب يوم عظيم.

[@المُؤذن-ك2م]

اولاً احاديث الرده كلها صحيحه ثانياً القرآن اخبرنا ان صلوا ولا يشرح لنا كيف و يخبرنا بقطع يد السارق ولا يخبرنا الأستثنائات، و يخبرنا بالوضوء ولا يشرح لنا كل التفاصيل. فلو لا السنه لما علمت كل هذه الأشياء، فكيف تنكر ما فعله الرسول و الصحابه و كل علماء الآمه لأنه لا يتناسب مع هواك و تحاول التبرير من القرآن

[@peter4213]

في سورة التوبة: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التوبة: 5] فدلت هذه الآية على أن من لم يتب لا يخلى سبيله. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: من بدل دينه فاقتلوه وفي الصحيحين عن معاذ  أنه قال لمرتد رآه عند أبي موسى الأشعري في اليمن: لا أنزل -يعني من دابته- حتى يقتل قضاء الله ورسول وكل الاحاديث اللي تخص حد الرده صحيحه بينما الايات اللي بتتكلم عنها منسوخه

[@Tarikibnziyad2023]

@@المُؤذن-ك2م رب

[@الصياد1989]

بيض الله وجهك بالإيمان

[@جلادكلاب]

باختصار و بدون لف و دوران الاسلام هو الطريق الحق و هو الطريق المستقيم و هو الفطرة السوية لا يحيد عنه سوى الحثالة من الذين في قلوبهم مرض و وجب القضاء على تلك الفئة المريضة بلا رأفة ... هناك بعض من يرتد لشبهات لم يفهمها و لكن المسلم الحقيقي الذي يعرف دينه لا يترك الاسلام و من يرتد منهم بعدما عرف الحق لا يكون إلا مريض القلب

[@themedleb]

صحيح، مريض القلب وكذلك العقل.

[@alialaa4168]

يااخى هو مريض القلب انت ايش دخلك انت هو حر يفكر بالطريقة اللى هو عايزها "لا إكراه فى الدين" منطقكم غريب الصراحة ويحتاج لمراجعة وبحث

[@barnydriss7485]

عموما المرتد عن الدين لا يعاقب ما دام لم يخالف قوانين البلد الاسلامي الذي يقطن فيه، و مادام لا يفسد في الارض بعد اصلاحها ،ومادام لا يؤدي أحدا من المسلمين وغير المسلمين لا بلسانه ولا بيده.ومادام يؤدي ما عليه من واجبات. فإن خالف قانونا من القوانين فهو يعاقب حسب تلك القوانين.كسائر المواطنيين تماما. تطبيقا لامر الله: ﴿لا يَنهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذينَ لَم يُقاتِلوكُم فِي الدّينِ وَلَم يُخرِجوكُم مِن دِيارِكُم أَن تَبَرّوهُم وَتُقسِطوا إِلَيهِم إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ﴾الممتحنة 8

[@yousofkhalifa792]

انا عايز اسال بس يعني هو انا لو قررت اسيب الدين بس لما فكرت لقيت هيطبق عليا حد الرده ده لو اتعرف اني سبته فهل ده يرضي ربنا ان في ناس تمثل قدامه انها مسلمه عشان خايفه من السيف وهي من جواها مثلا الحدت او اتجهت لدين تاني ؟ هل ده مش زي المسلمين في بداية الدعوة اللي كانو بيمثلو الكفر ظاهريا ومن جواهم مسلمين عشان خايفين من القتل التعذيب؟ ارجو الرد لان الموضوع مؤرف جدا في التفكير

[@محمد-ص7ظ2ص]

مانت لو متأكد ان دينك هو الصح مش هتفكر ف كده اصلاً ، الحد عادي 😂

[@intpthelogician2533]

@M A اذا رد الفكر بالفكر لا تخرس الافواه لان اخراس الافواه طريقه الضعيف الذي ليس عنده حجه وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) لكن الدين الإسلامي غني عن المسلمين المنافقين الذين هم فقط مسلمين كم الخارج

[@intpthelogician2533]

ثم انت عارف ان مفيش شفاعه في الحدود يبقى ازاي سيدنا عثمان شفع لعبد الله بن أبي السرح بعد ما اهدر الرسول صلى الله عليه وسلم دمه؟؟؟؟؟ و قبل صلى الله عليه وسلم توبته و انت برضو عارف ان مفيش توبه في الحدود بعد القبض؟؟؟؟؟؟ و ازاي الرسول لم يقم الحد على عبد الله بن سلول وقال صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابَه يعني سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هيخاف من نظره الناس للاسلام و مش هيخاف من ربنا؟؟؟؟ خصوصا ان احنا بنتكلم في حد من حدود ربنا؟؟؟؟؟؟ و بعدين في صلح الحديبيه كان أحد شروط قريش أن من يرجع من المسلمين إلى مكة (وهي تحت سيطرة قريش آنذاك) لا يملك الرسول صلى الله عليه وسلم أن يطالب به. فلو كان هناك حد شرعي للردة لرفض الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الشرط لأنه يضمن حق الردة الطوعية وأصر على تطبيق عقوبة القتل في حق المرتدين

[@rihamashraf4493]

​@@محمد-ص7ظ2صلا ليس عادي لا يوجد اي سبب منطقي بتطبيق حد الردة في زمننا الحالي ابدا و لا يمكنك اقناعي بعكس ذلك

[@rihamashraf4493]

​@@محمد-ص7ظ2صو ليه منفكرش ان حكم المرتد ده كان ايام الرسول لان كان في حرب بين المسلمين و غير المسلمين و كان في جيش اسلامي ف كان الي يرتد عن الدين و يعمل فت/نة و يساعد العد/و و يفشي اسرار الجيش المسلم لان عدد المسلمين وقتها كان قليل ف حكم الردة كان منطقي وقتها لانه كانك في جيش الشيت كل اسرار بلدك للعدو و العدو استخدمهم ضدك ف كان حكم الردة وقتها منطقي انما الان نحن لا نحتاج حكم الردة!!؟؟ ليه تفكيركم ان الحديث ده ينطبق لكل الازمنة مع ان ممكن يبقي القصد ايام الرسول فقط لان حاليا لا يوجد حرب بين المسلمين و غير المسلمين تنتهي بالق//تل و لا يوجد جيش اسلامي اصلا كما كان الوضع ايام الرسول!!!؟؟؟

[@abs4008]

رغم انه لا يعجبني سام هاريس الا انك تكذب علىيه جهرا . هذا يقلل فقط من مصدقيتك. و الاكثر ان فيه احتقار لمشاهديك الذين ان تمعنوا الصفحة المعروضة يدركون كذبك. ثم انت تدرك ان ليس كل الناس لديها مفهومك للحرية و المشكل هنا ان الطرفين (المسلم و المرتد) ليس لديهم نفس المفهوم. فكيف تلزم المرتد بمفهومك انت للحرية ؟! او انك تظن ان قتل شخص مقبول مادام انت تراه مقبول ؟! و في هذه الحالة فالقيام بقتلك شيئ مبرر ان كان الشخص الذي قام بالفعل يرى ان قتلك ضمن حرياته ؟!

[@enlightenment4310]

أحسنت 👏

[@احمدثابتالصعيدي]

لا اتفق معك ،بماذا تفسر قوله تعالى: (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) والاية الآخرى التى يقول الله فيها: (ولوشاء ربك لآمن من فى الارض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنيين)

[@nameless-ok4fn]

جميل جدا..احترم تفكيرك قبل ما ارد..خلينا نتفق كده على كام نقطة.. *أكيد الفقهاء اللي قالوا بحد الردة(اللي هم كلهم😊)مفاتهمش الايات دي(حياتهم كلها قضوها بين الكتاب والسنة) *نفس الفقهاء دول شايفين إن لو كافر أسلم مكره أو مجبر إسلامه مش مقبول ودليلهم لا اكراه فالدين هنا حاجة من اتنين ياما الفقهاء بيناقضوا نغسهم..ياما هما بيتكلنوا فمسالتين احنا مش واخدين بالنا منهم.. المسالتين هم دخول الكافر للاسلام والثانية ارتداد المسلم عن دين الله ايات الاكراه كلها تشمل المسألة الاولى اوعى تكره حد على الدخول في دين الله اما الردة ورد فيها احاديث خاصة بيها وانت مش تجبره يدخل الدين انت بتجبره ميطلعش منه ولو عنده تساؤلات ملزم تجاوبه.. مع ملاحظة الامر مصيري مع ملاحظة لو ارتد فسكات هيسلم لكن باعلانه بيعرض غيره من ضعفاء الايمان انهم يشكوا او يرتدوا..

[@احمدثابتالصعيدي]

@@nameless-ok4fn احترم رأيك ،اذا لم اعتقد بالإسلام واحببت أن أدخل ديانة اخرى🤔. اما اأن اقتل ،او اعيش منافق للمسلمين واخفى عدم اعتقادى بالإسلام واكون خطر على المسلمين.

[@nameless-ok4fn]

@@احمدثابتالصعيدي اما أن يكون لديك سبب وجيه لترك الإسلام حينها تعرض على من يناقشك ويجيب عن تساؤلاتك كلها.. والا يقام عليك الحد.. واما تغير دينك في صمت كي لا تؤثر على غيرك من ضعفاء الإيمان.. خلينا بس متفقين إن حد الردة مش لارجاع المرتدين للاسلام هو للحفاظ على المسلمين بالفعل.. وخلينا متفقين ان الحد بيرتكز ان المسالة مش لعبة بتغيرها دي مسالة ايمان وكفر وجنة ونار يعني مؤبد.. وخلينا متفقين ان مبدأ العقوبات لا خلاف فيه أصلا زي م اللي بيتعدى على أموال الناس يعاقب واللي يتعدى على أعراض النساء يعاقب كذلك الذي يتعدى على دين الناس وهو أعظم مما سبق يعاقب عقاب أكبر.. خلينا متفقين ان الاسلام بيحترم الحرية جدا ما دامت في حيزك الشخصي بيحترمها مش معناه ان مفيش حساب لا المعنى ان محدش ليه الحق يجبرك على لكن اول مالحرية تتحاوز الحد الشخصي هنا لازم اجراء وقائي لأن ده مش حقك ده تعدي على الاخرين وكل ما كان التعدي اكبر كل ما كانت العقوبة اكبر..وبالتالي تغيير الدين ليه مستويين.. مستوى شخصي انت حر فيه.. عايز تغير دينك لأي سبب كان فده يكون بينك وبين نفسك.حريتك مغيش حد هيخبط ع بابك يقلك دينك ايه النهاردة.. لكن مش من حقك تعلن بحاجة زي كده لان اعلانك بحد ذاته كانك بتقول الدين اللي انتو مؤمنين بيه ده انا اكتشفت انه غلط وده هيزعل ناس ويزعزع ناس وممكن يضل ناس ويعرف ناس حاجاات مكنتش تعرفها هنا حضرتك مفيش مبرر منطقي انك تعمل ده كله ولا يسمى حقا لك بل هو تعدي على مقدس وحريات الاخرين وايمانهم اغلى ما يملكون وعليه يسالون وبه ينجون.. اه الشبهات كلها ضعيفة جدا ومجابة بدل المرة كذا مرة ومن زماان جدا كمان..لكن برضه مش كل الناس بعقلية واحدة ولا على مستوى ايمان واحد ولا على علم شرعي واحد ولا كل الناس بتسال او متاح ليها تسأل اهل خبرة والشبه خطافة.. وان شخص واحد يلحد ويخفي الحاده ويسمي نفسه منافق مش مشكلة اهون من انه يعلن الحاده ويجر وراه كذا واحد هو.مش.هينفعه يوم الحساب..وضرره مش كبير ولا حاجة الضرر كبير لو نص الناس عايزة تبقى ملحدة بس خايفة لكن الايمان اكتر من الإلحاد بفضل الله وكمان حاليا بيبقى عايش معاك كذا حد من ذين مختلف مبتحسش بفرق وممكن متبقاش واخد بالك اصلا انه من دين تاني فندي للامور حجمها ومنكبرهاش.. العقوبة على الإعلان بالمعصية مبدأ إسلامي متقرر غي جميع المعاصي اللي يعلن بزناه او بشربه خمر او غيره ده يعاقب لاعلانه اما لو انا عارف ان فلان ده فبيته خمر لا يحق لي اعاقبه او ادخل افتش بيته وابهدله اما لو شرب وطلع فالشارع يتمطوح ساعتها يعاقب..

[@intpthelogician2533]

@@nameless-ok4fn انت قلت ان المسلم مجبر لا ينفذ فيه الحد دا معناه ان من ولد مسلم و لم يختر الدين لا ينفذ لانه لم يختره بل اجبر عليه

[@baraaktail6860]

يا ليتكم بينتم أن المرتد لا يقع ضرره على نفسه فقط بل ينتشر ضرره بين الناس

[@hasinahasina9719]

ناقشني بالعقل اذا انت مقتنع بحد الردة فكيف يمكن نشر الاسلام بين الملل الاخرى والاديان لانه كل واحد فيهم لما يسلم سوف يقتلونه بحسب شرع الرده الذي تدافع عنه او الي يمشي عليهم ما يمشيش عليك وده طبعا مفسدته واضحه والا فاننا سندخل في تناقض كبير

[@hasinahasina9719]

@قناة ناسف الشبهات لم ترد على كلامي ولم تقنعني لان كلامك غير مقنع اصلا هل تقبل ان يقام حد الردة من الاديان الاخرى

[@hasinahasina9719]

@قناة ناسف الشبهات مذهبك هذا يزيد في نسبة المنافقين وهم اضر علينا من الكفرة فكيتمون كفرهم ويعيشون بيننا اما لو ارتد وبقي مسالما لم ينشر ذلك فعندي انا جائز وحكم الردة يقع في حالة التحريض وخاصة في حالة الحرب بدليل المراة المرتدة لا تقتل

[@ahmadmms4944]

@@hasinahasina9719 إن استطاعوا إثبات أن دينهم هو الصحيح ، ودرؤوا شبهات المرتد بردود كافية ووافية لا تتدليس فيها فليفعلوا ذلك . ولن يقدروا لأن باقي المعتقدات عبارة عن حثالات فكرية .

[@hasinahasina9719]

@@ahmadmms4944 دائرة مغلقة لا تتشبث بالباطل الدين ليس ذاك

[@omarhamza8112]

الايه الكريمه تقول ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا وحدها تنفي حد الرده ولا توجد اشاره لقتل المرتد في القرآن لمجرد تغيير الدين الا اذا كان محارب أو تابع لأجندات خارجيه حد الرده حد يهودي ودخل علينا بشكل آخر أعرابي قال للنبي صلى الله عليه وسلم اعفيني من البيعه واعفاه وذهب لحاله وفي زمن سيدنا عمر بن الخطاب أحد الولاة ارتد ولم يعمل له شيئا

[@omarhamza8112]

@ب _ب الحدود بالذات مقصله

[@enlightenment4310]

المغالطات المنطقية تملأ هذا الفيديو السخيف خاصة مغالطة "وانت أيضاً" ومغالطة الاستدلال الدائري ، نحن في زمن التفاهة فعلاً .

[@hasoneblack2257]

للأسف

[@hasoneblack2257]

يرگعون لدينهم بشكل مو طبيعي

[@qasim-tv4459]

يستخدم صورة فولتير اللي يمدح الإسلام أصلاً 🤣🤣

[@AhmedBauomy-wl5ji]

@@hasoneblack2257و انت تركع لمجموعة من البشر بشكل غير طبيعي

[@الوعدالحق-س2خ]

بارك الله فيكم .

[@الوعدالحق-س2خ]

ماشاء الله في 5 دقايق نسفت الشبهة نسف

[@hasoneblack2257]

ستبقى راية العلمانية عالياً

[@الوعدالحق-س2خ]

@@hasoneblack2257 تركع للعالمانية بشكل مو طبيعي .

[@hasoneblack2257]

@@الوعدالحق-س2خ ماكو ركوع بالموضوع بس العلمانية رح تحمينة منكم

[@Qurannigth]

ما شاء الله

[@شاهين-ث2ب]

الحقيقة ان الغرض من حد الردة حماية العقيدة من المتلاعبين بها الذين قد يدعون الاسلام اول النهار ويكفرون اخره ، في حضور القنوات الفضائية ، فلا يدخل الاسلام الا من اقتنع به تماما ، واذا حصلت عنده شبهة سأل المشايخ عنها ..

[@enlightenment4310]

برضو تاني نفس الهبل والعته ، يا حبيبي دي مجرد إدعاءات وأفكار ، حد شاف النار؟ حد شاف الجنة؟ حد شاف الملكوت أو بحيرة النار والكبريت؟ طب محدش شاف فالاهالا بتاعة الفايكنج؟ مينفعش يا بابا تقيد حريتي عشان سواد عيون إدعاءاتك ! يعني ينفع حد يقولك متاكلش أو متتكلمش عشان الناس لو سمعت صوتك في إله هينزل عليهم صاعقة من السما مثلاً؟ ايه منطق الأحا ده؟ وبعدين هو أنا أضليت حد؟ أنا بعرض أفكاري مش اكتر زي ما من حقك تعرض أفكارك وللإنسان مطلق الحرية في أنه يحكم عقله ويتبع اللي هو عايزه ! افهموا بقى !

[@usmisteconsavatour7185]

لا هناك ألاف الأدلة على صحة الإسلام منها البشارات بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب السابقة وإخباره بالقضايا الغيبية وبعض القضايا العلمية المكتشفة مثل مفاصل عظام الإنسان 360 مفصل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فأدلة وجود الله عز وجل لا تنتهي فهو الخالق كل شيئ وأدلة الرسالة لا تنتهي والأكبر وجود الموت بعد الحياة من أكبر الأدلة على وجود الأخرة وأننا في هذا العالم مختبرين فالأخرة هي غاية وجودنا وسبب الذي خلقنا من أجله فلو شخص إرتد لنفسه حسابه عند الله أما يشكك الناس في دينهم ويفتنهم عن الحق فهنا أصبح لص من لصوص الأخرة الذين يضيعون أخرة الناس وهذه جريمة في الإسلام أشد من القتل كما قال الله سبحانه وتعالى والفتنة أشد من القتل أي تضيع أخرة الناس أشد عليهم من تضييع حياتهم الدنيا هل يوجد مانع عقلي في أن يشرع الله سبحانه وتعالى حد للحفاظ على أخرة الناس أسأل الله العلي العظيم أن يهديك

[@AhmedBauomy-wl5ji]

ايوة بتعرض افكارك اللي بتضل بيها الناس عن دين الله و بتجرهم وراك للنار ثانيا من اعطاك هذه الحرية المزعومة هل هي امك ام خالتك و لماذا تلزمني باتباعه

[@enlightenment4310]

@@AhmedBauomy-wl5ji هما مش أطفال وانا مأجبرتهمش على إتباع افكاري، عندهم العقل وحرية الاختيار مش هتمارس وصاية على المجتمع

[@tawphique]

يا ريت تضيف ان الردة عدوان على الاسلام والمسلمين وتهديد أمني لجماعة المسلمين فضلا انه ظلم للنفس على مستوى الشخص يعني تهديد للغير وكمان بشيء غير صحيح وأي دولة على نظام علماني أو قومي مبني على حدود الجغرافيا لا تقبل أي تهديد لامنها القومي أو سلامة أراضيها حتى ولو على بعد آلاف الأميال بيحركوا جيوشهم لهناك ويخوضوا معركة لم تقترب من حدودهم بعد فالاسلام بيدافع عن نفسه بهذا الشكل لان الدافع وراء الردة لا هو مبرر كحرية ولا هو مبرر كفضيلة ولا مبرر علميا ومنطقيا ، وطبعا لازم نغطي كل الاعذار الممكنة للانسان في هذه الحالة زي الاكراه والجهل ، ولا يكون هناك اشكال من الاساس طالما الشخص لم يجهر بردته لان الاسلام هو الحق المطلق، بكل الدلائل والبراهين

[@amroelkhodrai3048]

انا مسلم الحمد لله و لا اعتقد أنني سأترد في يوم من الايام و لكن انا مش مقتنع بكلامك الصراحة و اعتقد ان حد الردة ليس في الإسلام بدليل انه ببساطة(لا اكراه في الدين).اتمنى لو حد عنده وجهة نظر اخرى يقولي عليها.

[@nameless-ok4fn]

من بدل دينه فاقتلوه لا يحل دم امرئ مسلم إلا باحدى ثلاث التارك لدينه المفارق للجماعة +إجماع الفقهاء +فعل الصحابة ده بالنسبة للادلة اما الاية فاكيذ الفقهاء والصحابة كانو حافظينها فاكيذ احنا فاهمينها غلط لا اكراه المقصود متكرهش حد يدخل الاسلام بدليل ان الفقهاء اللي قالوا بحد ردة هم نفسهم شايفين ان اسلام المكره غير صحيح

[@marialinda5709]

@@nameless-ok4fn يعني لا اكراه في الدين إلا من ارتد . لا فاتت علي ربنا الكلمة دي في اخر الآية

[@alialaa4168]

@@marialinda5709 صح👍

[@Stimulated]

Amro Elkhodrai من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و لا اكره للدين هذه الآيات موجه للكافر و ليس للمسلم لان الاسلام لا يجبر غير المسلميين على اعتناق الإسلام...... فهذه الايات موجه للكافر للكافر اقول كمان

[@hollowsoul2839]

حد الردة موجود في الإسلام كما فعل الرسول

[@mahmoudhessain2851]

يا جدعان على فكره حد الرده في الأسلام في ناس فاهمينو غلط ده مش حد ديني و بسبب الأرتداد الكلام ده مش بيطبق على كل مرتد المرتد البيسبب فتنه أو بيضر بأمن الدوله الاسلاميه فقط من يقتل وفي ادله في السيره النبويه و تطبيق الصحابه ان بعض الناس ارتدو ولم يقتلو أحد منهم بعكس المرتدين الذين قتلهم ابو بكر الصديق وحاربهم بالجيش

[@qasim-tv4459]

صدقت

[@محمودمحمود-ف1د]

فيديو جميل وكلام مرتب ومنظم وقناة راااااائعة جداااا

[@mohamedfakhry2787]

للأسف هذا الذي اختلف فية كإنسان مسلم حر مع اهل السنة......دعنا الاول نركز فى وقت هذا الحديث الشريف!كان المنافقون واليهود والكفار يدخلون الدين للفتنة والتفرقة ....وكان يعلم الرسول جيدا ماذا سيحدث بعد موتة صلاة الله علية ....فا لو كان المرتدين دول اللى اصلا مدخلوش الاسلام بل يستطرون بة عند موت الرسول كانوا يريدون يفعلوا مؤامرة وتحريف بلدين وتحريف للذكاه لانهم اعترضوا عليها وإلخ.....فهل عندما قال الله فى قرآنة ان اليهود قالوا ان العزير ابن الله هل الان هناك يهود يشهدون بذالك؟ ام انهما طائفة وذهبت الى مجراها!! هنا الاشكالية ان جميع من دخل الاسلام ايام الرسول كانوا جديدين على الاسلام ولم يولدوا بة.....فا صنعوا عهود مع الله ومن يخالفها يقتل لانة اصلا داخل الدين نفاق و كيد ....فا نزل قول الرسول بإن من يرتد من (الحالين) يقتل لكي لا يسبب فتنة!!! اما الذي يولد مسلم فقولي كيف كون عهد مع الله اصلا ليخالفة لماذا لا تعطية حقة فى (من شاء فليؤمن ومن شاؤ فليكفر)؟؟؟ اظن ان الموضوع بهذه الطريقة اكثر عقلانية وهدانا الله وإياكم👐

[@ahmedsaleh5397]

و كلامك كلو غلط

[@_elmo-]

على أي أساس تبني كلامك

[@mustafakhamis3522]

أحسنت النشر بارك الله فيك

[@gon9754]

لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

[@intpthelogician2533]

@@someone4897 الحديث ينسخ ايه 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 احيه على العقل

[@الوعدالحق-س2خ]

بارك الله فيكم .. كملوا .

[@Hassan09u09]

غباء مو طبيعي حمدالله على نعمه أمريكا 🇺🇲🦅🦅

[@abdoo1438]

سبحان الله وبحمده سبحان العظيم

[@AmreSarhan]

أضيف لكلام اخونا زاده الله من فضله ان الردة معصية زيها زي شرب الخمر مع الفارق الكبير جدا لكن المبدأ هو انك لو شربت خمرا وانت مستخبي عن الناس لأي كانت دوافعك للتستر فالناس مش هيعرفوا انك خمرجي ولا العامة من المسلمين والرجال والنساء والأطفال هيتاثروا بشربك للخمرا زي لو شربتها ف الشارع ومشيت سكران، نفس الكلام، سبت الاسلام وخبيت انك سبته مفيش حد هيطبق عليك لان محدش يعرف، طلعت ف الشارع باختيارك وقلت يا اهلي يا زوجتي يا أولادي يا ناس يا هوو انا سبت الاسلام، هيطبق عليك الحد وفقا لشروط معينة زي تأكد من قواك العقلية واستتابة وسلطة مختصة تطبق الحد عليك، السبب فهمته انه خيانة عظمي معلنة للدولة، دعوة للناس انهم يسيبوا الاسلام عن طريق اثارة بلبلة وانهيار مجتمعي، افهم زي ما تفهم، والأصل زي ما الأخ الكريم قال بشكل مباشر او غير مباشر، كلنا لله، مسلمين وغير مسلمين، شئنا ام ابينا، ولا نملك الا ان نطيع الله فيما امرنا عند تأكدنا من ان امر ما من الدين .. وهل نملك الا ان نطيع؟ وهل هناك مكان ف الكون لا يستطيع الله ان يجدنا فيه او يعاقبنا فنكون في مأمن منه؟ لا منجي من الله الا لله وبالله، وهدانا الله. والله اعلم.

[@AM-qv2ed]

على كل حال ردك هزيل مش مبرر انك تقتله لانه كل لشخص له حرية الاعتقاد وحرية الرأي زي ما انت بتنتقد اليهودي والمسيحية وبتنشر دينك من حقي كملحد انتقد دينك

[@yassinejb2377]

ومن حقنا أن نقطف رأسك فهي كدلك حرية ، هناك فرق بين أن ينتقدني مسيحي ويهودي و ملحد غربي و أن ينتقدني تلحود خرج من لإسلاام ، الفرق هو أن اليهودي والمسيحي والملحد الغربي يكون النقاش معهم في دائرة المناضرة لأنهم لا يعرفون لإسلاام ، وعندما نناقشهم فكلاانا ندافع عن معتقداتنا بينما التلحود العربي بمجرد ان يلحد يهاجم الدين ويسب الرسول والله و يستهزئ ويعلنها حرب على لإسلاام وهنا لإسلاام الدي نتحدت عنه لإسلاام الدي يكون كدولة ، حينها تكون تهدد إستقرار الدولة و إيديولوجيتها ، فيتم استتابتك وإلا قطف رأسك ، أما إدا إنتقدت العلمانجية فليس لك حق لإستتابة بل سيتم إغتصابك في سجونهم

[@AM-qv2ed]

الاسلام دين الشيطان

[@yassinejb2377]

@@AM-qv2ed ورغم انفك باقي ويتمدد ههههههههههههههه إدهب وقم با البكاء بعيدا

[@AM-qv2ed]

@@yassinejb2377 وك المسلمين هما الي ببكوا بكل مكان😂😂

[@AM-qv2ed]

@@yassinejb2377زمن الخلافة انقرض وحالياً زمن العلمانية وانت عايش بدولة عربية ما بتطبق الشريعة لانه العلمانيين ماسكين المسلمين من ****

[@sisimimi1643]

حد الردة كيف يعني ؟؟؟!!الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر . وكذلك قال لا اكراه في الدين .

[@abdellatiftouahar8941]

لم اقتنع قتل شخص لأنه لم يقتنع بالدين بعد ان اتخذ رأيه لأنه كان مسلم بالوراثة هو جريمة ان اردت ان اصبح مسيحي لأخذ جائزة مالية فلا يحق لأي شخص ان يحاول استتابتي و لا قتلي

[@peter4213]

معك

[@peter4213]

بس عجبتني حته اللي اتكلم عن العهد القديم والجديد. ويقولك مش كان قرار ربك وهما عندهم الايات المنسوخه وارضاع الكبير والرجم اللي اتكلوا

[@enlightenment4310]

أحسنت 👏

[@azizsoft]

حياك الله أخي

[@nadinedami5744]

كنت اود لو ذكرتم المسيحيين الذين يتعرضون للاضطهاد بسبب انهم اسلمو وحتي هناك من قتلو علي يد اهلهم

[@hasinahasina9719]

ناقشني بالعقل اذا انت مقتنع بحد الردة فكيف يمكن نشر الاسلام بين الملل الاخرى والاديان لانه كل واحد فيهم لما يسلم سوف يقتلونه بحسب شرع الرده الذي تدافع عنه او الي يمشي عليهم ما يمشيش عليك وده طبعا مفسدته واضحه والا فاننا سندخل في تناقض كبير

[@3abrsabil]

حد الردة فى الاسلام فضيلة .. حتى لا يُعبث بدين الله تعالى وهو شرعا يسبقه مدة استتابة قد تصل الى عمر المرتد كله أما فى المسيحية حد الردة .. القتل بدون سابق انذار واللى بيحصل الان سواء فى الاسلام او المسيحية فهو تصرفات افراد وغير محسوبة على الديانة فالمسلمين قد يقتلون المرتد ... وهذا مخالف للشرع ... لانه فى استتابة قبلها والمسيحيين يقتلون المردد بعد تعذيبه ... وهذا مخالف للكنتب المقدس ... لان المفروض يقتل مباشرة لو فى شخص عايز الادلة على هذا الكلام انا مستعد

[@nadinedami5744]

@@hasinahasina9719 من قال ان حد الردة هو قتل من لم يدخل في دين الاسلام

[@hasinahasina9719]

@@nadinedami5744 لم اقل ذلك

[@nadinedami5744]

@@hasinahasina9719 اهه أسأت فهمك اسفة لكن حد الردة في الاسلام ليس كما في الديانات الاخرى كما اننا راينا ان الكثير ممن اسلمو اضطهدو من اهلهم اما في الاسلام ليس اي احد له الحق في تطبيق الحدود و الله اعلم

[@kareem3alawi]

طيب لنفرض شخص اتولد مسلم علي غير إرادته بسبب أهله و بعدين لما نضج و بقا عنده ٢٢ سنة قرر أنه مش مقتنع بالدين. هل ده يقام عليه الحد ؟

[@intpthelogician2533]

@M A يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (البقرة 217). كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ} (آل عمران 86-90 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا} (النساء 137) : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (المائدة 54) {أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} (البقرة 108) {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} (آل عمران 144). وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} (الكهف 29) {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} (يونس 99) {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (البقرة 256). وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} (المائدة 49-50) {مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (يوسف 40). كل ديه آيات ربنا عز و جل قالنا فيها عن المرتدين عن الدين و اللي بدلوا ايمانهم بكفر و لا مره ربنا عز و جل قال اننا نقتلهم

[@mostafaellabban6197]

@Muhamd رد على قد السؤال .. مش عايزين نعرف تجربتك و لا مهتمين

[@mostafaellabban6197]

@Muhamd لا انت فاكر بس عدلت تعليقك هههههخخخخ عموما هفكرك .. انت بتقول الحكم يقام بسيف الحاكم فقط و انك بعد بحث عميق توصلت لان الاسلام لا بديل له و انه افضل الاديان .. انا بقولك مش عايزين نعرف رأيك ولا تجربتك .. رد على قد السؤال .. لو احنا في دولة اسلامية تطبق الحدود و انا مولود لاسرة مسلمة و لم اختار الاسلام و احترت تركه .. بأي حق يتم قتلي ؟!

[@mostafaellabban6197]

@Muhamd و ليه اسافر و اسيب بلدي .. انا حر عايز اعيش في بلدي و اختار الدين اللي انا عايزه .. ليه تقتلني ؟

[@karim-ms5uq]

لا اله الا الله ❤❤❤❤