الرد علي شبهة في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر بملك أشور الرأس اشعياء 7 : 20

الرد علي شبهة معاذ عليان في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر بملك أشور الرأس اشعياء 7 : 20

[@rananader5101]

ربنا يبارك حضرتك ديما

[@jesusisgod9869]

ربنا يبارك حياتك هو كلام مجازي استخدمه الرب كتشبيه واستخدم في العهد الجديد الأمثال...الكتاب المقدس كله كلام رمزي روحي لا نعتب على معاذ الذي اعتاد على كلام الجنس والنكاح

[@hedraking4590]

كيف يفكرون هؤلاء 🤨

[@saidshiekhelarabshiekhelar2874]

عقل النصراني فسر نص عن واقعة تاريخية بأنها على سبيل المجاز فاخرج النص عن معناه وعن سياقه التاريخي. وهذا مقبول وعادي بالنسبة له. بينما هو ذاته عقل النصراني الذي فسر نص عن واقعة ستقع في يوم القيامة وهي أمر غيبي لم يشهده أو يعاينه أحد ولا يعلم احد تفاصيل مايحدث فيه الا الله... ولكنه اخذ هذه الصور التقريبية على معناها الحقيقي طبقا لما يحدث في واقعنا المشهود. ودا اللي تعبنا فيه مع النصارى كل ما يتزنق في كتابه فيخرج من الزنقة ويقولك أصل دي رموز!!!! لا. دي نبوءات.!!!! لا دي وصف مجازي... بينما ذات الأمور عند غيره لابد وان تكون على معناها الحقيقي حتى لو كانت بتصف أمور غيبية لم يطلع عليها او يشاهدها أحد. ولا تخرج قبل أن تقول سبحان الله

[@معلومةفيدقيقة-ز1ي]

غريب انك زعلان انه للرب ساق بينما كتابك يقول ان الله خلق الانسان على صورته و مثاله فهذه سقطت حجتك بهذه فقط . ثانيا اي صفه يتبثها الله لنفسه نقول بها لكن لا يشبه البشر ابدا لانه قال في القرآن الاقدس ليس كمثله شيء . ثالثا القول بأنه يعرفونه لمجرد الساق او يأتي بصورة بشر فهذا مرفوض و اطلب من المسيحين قبل المسلمين التأكد من هذا الحديث . و ذكرت في القرآن اشارة على الحسرة للكفار يكشف الله عن ساقه لهم فلا يستطيعون السجود . رابعا يأتي الله على عرشه تحمله ثمانيه من الملائكه و كل مخلوقاته اسفل منه مشهد من العظمه و هذا بصريح القرآن ، مش يأتي بصورة بشر متخفي ههههههه نسأل لكم الهدايه فما أسهل هدم عقدتكم و دينكم المتهالك من اساسه .

[@vguvhj75]

يِّوِمَ يِّګشٍفِّ عٌنِ َّسآقِ فِّيِّ َّسوِرةّ آلَقِلَمَ آيِّةّ (42) يِّوِمَ يِّګشٍفِّ عٌنِ َّسآقِ وِيِّدِعٌوِنِ آلَى آلََّسجِوِدِ فِّلَآ يَِّّستّطّيِّعٌوِنِ هِذّهِ عٌنِ عٌبِآدِ آلَلَهِ آلَذّيِّنِ تّرګوِآ عٌبِآدِةّ آلَلَهِ فِّيِّ آلَدِنِيِّآ فِّيِّوِمَ آلَقِيِّآمَةّ يِّګشٍفِّ عٌنِ َّسآقِ وِهِوِ دِلَآلَةّ رمَزِّيِّةّ عٌنِ آلَجِهِدِ وِآلَمَحٌآوِلَةّ لَلََّسجِوِدِ فِّلَمَ يَِّّستّطّيِّعٌوِآ يِّمَنِعٌوِآ فِّآنِتّ دِلََّستّ بِآلَتّفَِّّسيِّر لَمَ يِّذّګر َّسآقِ لَلَهِ فِّجِبِتّ مَنِ دِجِلَګ لَفِّظّةّ َّسآقِ آلَلَهِ آنِتّمَ آهِلَ تّحٌريِّفِّ وِحٌرفِّتّمَ آلَتّوِرآةّ بِدِلَتّ بِ 44َّسفِّرآ وِآلَآنِجِيِّلَ بِآلَآفِّ آلَآنِآجِيِّلَ وِآنِتّخَبِتّمَ 4آنِآجِيِّلَ قِآنِوِنِيِّةّ وِلَآتَّّستّحٌوِنِ الفرق بين القران الكريم والانجيل ،،،،" القران الكريم لم ينزل مكتوبا انت تخلط بين القراءات لورش ولحفص ونافع وبين القران الكريم القران الكريم لايحرف لانه نزل ايات منفردة وحفظ في الصدور قال الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)خلق الانسن من علق (2)اقرأ وربك الاكرم(3) سورة العلق وقال الله سبحانه وتعالى لاتحرك به لسانك لتعجل به (16)انا علينا جمعه وقرانه(17)فاذا قراناه فاتبع قرانه(18) ثم ان علينا بيانه(19) سورة القيامة كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل القراءة مع قراءة الملك جبريل عليه السلام فالله سبحانه وتعالى طمان نبيه لاتستعجل نحن نجمعه في قلبك حفظا وتبيانا لك وفي سورة طه فتعالى الله الملك الحق ولاتعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل ربي زدني علما (114) وهذا تاكيد اخر للنبي صلي الله عليه وسلم ان ييارسول الله لاتتعجل بالقراءة والحفظ حتي يقضي اليك جبريل عليه السلام وحيه ولما جمعت المصاحف في زمن ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ارتاى عثمان بن عفان جمع هذه المصاحف في مصحف واحد سماه مصحف الامام ونسخ مثله(6) نسخ ارسل الى البصرة نسخة والى دمشق نسخة والى مصر وبقيت نسخة في المدينة فهو مكتوب منذ 1445سنة بنفس الاحرف ونفس الخط اهل المدينة ومكة منذ زمن الصحابة وبالقراءات ال 7 يتالف من (30)جزء ومن (6236)اية ومن (114)سورة شكل في زمن الخليل بن احمد الفراهيدي ونقط في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه وبالنسبة لمسالة انت جاهل فيها وغير مستوعب الله سبحانه -- ذكر انه ما ان ينسخ اية يات بخير منها او مثلها يعني في تخفيف الالزمات على عباده بسبب تغير ظروف المبي واصحابه من حالة السلم والحرب او حالة الضعف الى القوة من المحدودية في مكة والمدينة الى سائر البلدان ودخول الاعاجم ويعلم المسلمين كيف تسن الاحكام والاوامر وتدار باصدار احكام واوامر تسديد وتخفيف وتعديل والغاء فقال الله سبحانه (وماننسخ من اية او ننسها نات بخير منهااو مثلها الم تعلم ان الله على كل شئ قدير) اية 106سورة البقرة فليست هذه الصحف التي عند عائشة هي الوحيدة فكان قران عند عبدالله بن مسعود وعند زيد بن ثابت وعند علي بن ابي طالب وعند حفصة بنت عمر وغيرهم فهذا اشكالك واهي ويدل على سطحية عقلك ومحدوديته كحلم الاطفال وكانك بلا عقل ومخك ومخ الحمار سواء وفيه ذكر التوراة التي انزلت مكتوبة بالذهب على النبي موسى بن عمران وفيه ذكر الانجيل مكتوب نزل على النبي المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام وقد حرفت التوراة الى 44سفرا والانجيل الى 4اناجيل قانونية ومئات الاناجيل غير القانونية يِّروِيِّ آنِ فِّآبِيِّر بِيِّنَِّسوَِّس ګآنِ لَدِيِّهِ (70)آنِجِيِّلَآ. حٌحٌرقِهِمَ خَوِفِّآ مَنِ آلَحٌآګمَ آلَيِّهِوِدِيِّ آلَروِمَآنِيِّ بِيِّلَآطَّّس آلَبِنِطّيِّ آلَذّيِّ آصٌدِر آمَرآ بِآعٌدِآمَ ګآ مَنِ يِّحٌوِزِّ عٌلَى آنِجِيِّلَ رآجِعٌ تّفَِّّسيِّر آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس جِزِّء 6 لَآدِمَ ګلَآرګ وِقِصٌةّ آلَحٌضّآرةّ لَمَيِّلَ دِيِّوِرآنِتّ فِّآَّستّيِّس آعٌظّمَ عٌلَمَآء آلَنِصٌرآنِيِّةّ فِّيِّ آلَقِرنِ آلَرآبِعٌ آلَمَيِّلَآدِيِّ قِآلَ : آنِ آلَحٌآلَ آلَتّيِّ عٌلَيِّهِ آلَمََّسيِّحٌيِّةّ مَنِ تّبِدِيِّلَ وِتّحٌريِّفِّ فِّيِّ آلَآنِآجِيِّلَ هِوِ آمَرآ مَتّوِقِعٌآ وِآلَحٌآلَةّ هِذّهِ وِآنِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَآربِعٌةّ آوِ مَآتَّّسمَى آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ لَمَ يِّګتّبِهِآ لَآآلَمََّسيِّح. وِلَآ تّلَآمَيِّذّهِ وِمَجِهِوِلَ هِوِيِّةّ وِنَِّسبِ ګآتّبِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَ4 هِذّهِ رآجِعٌ ګتّآبِ نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِتّنِآقِضّهِ لَبِروَِّس مَتّزِّجِر رآجِعٌ دِ. دِآنِيِّآلَ وِلَآس نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس رآجِعٌ دِآوِوِدِ عٌبِدِ آلَآحٌدِ ګتّآبِ آلَآنِجِيِّلَ وِآلَصٌلَيِّبِ وِآلَآنِبِآيِّؤآنَِّس وِآلَقَِّس عٌزِّيِّزِّ فِّهِيِّمَ وِنِقِدِهِمَ لَلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِرآيِّهِمَ بِآلَآنِآجِيِّلَ آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ دِآئرةّ آلَمَعٌآرفِّ آلَآمَريِّګيِّةّ َّسنِةّ 1958(قِررتّ تّرګ آلَعٌمَلَ بِآلَآنِآجِيِّلَ :آنِجِيِّلَ بِرنِآبِآ وِآنِجِيِّلَ بِطّرَّس وِآنِجِيِّلَ تّوِمَآ وِآنِجِيِّلَ عٌيَِّّسى وِآنِجِيِّلَ بِوِلََّس وِآنِجِيِّلَ آلَعٌبِرآنِيِّنِ ....وِوِوِآلَخَ ) مَوَِّسوِعٌةّ آلَګنِيَِّّسةّ آلَعٌآلَمَيِّةّ َّسنِةّ 1959(تّمَ حٌرقِ 280 آنِجِيِّلَ وِآقِرآر 40 آنِجِيِّلَ )

[@vguvhj75]

الفرق بين القران الكريم والانجيل ،،،،" القران الكريم لم ينزل مكتوبا انت تخلط بين القراءات لورش ولحفص ونافع وبين القران الكريم القران الكريم لايحرف لانه نزل ايات منفردة وحفظ في الصدور قال الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)خلق الانسن من علق (2)اقرأ وربك الاكرم(3) سورة العلق وقال الله سبحانه وتعالى لاتحرك به لسانك لتعجل به (16)انا علينا جمعه وقرانه(17)فاذا قراناه فاتبع قرانه(18) ثم ان علينا بيانه(19) سورة القيامة كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل القراءة مع قراءة الملك جبريل عليه السلام فالله سبحانه وتعالى طمان نبيه لاتستعجل نحن نجمعه في قلبك حفظا وتبيانا لك وفي سورة طه فتعالى الله الملك الحق ولاتعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل ربي زدني علما (114) وهذا تاكيد اخر للنبي صلي الله عليه وسلم ان ييارسول الله لاتتعجل بالقراءة والحفظ حتي يقضي اليك جبريل عليه السلام وحيه ولما جمعت المصاحف في زمن ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ارتاى عثمان بن عفان جمع هذه المصاحف في مصحف واحد سماه مصحف الامام ونسخ مثله(6) نسخ ارسل الى البصرة نسخة والى دمشق نسخة والى مصر وبقيت نسخة في المدينة فهو مكتوب منذ 1445سنة بنفس الاحرف ونفس الخط اهل المدينة ومكة منذ زمن الصحابة وبالقراءات ال 7 يتالف من (30)جزء ومن (6236)اية ومن (114)سورة شكل في زمن الخليل بن احمد الفراهيدي ونقط في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه وبالنسبة لمسالة انت جاهل فيها وغير مستوعب الله سبحانه -- ذكر انه ما ان ينسخ اية يات بخير منها او مثلها يعني في تخفيف الالزمات على عباده بسبب تغير ظروف المبي واصحابه من حالة السلم والحرب او حالة الضعف الى القوة من المحدودية في مكة والمدينة الى سائر البلدان ودخول الاعاجم ويعلم المسلمين كيف تسن الاحكام والاوامر وتدار باصدار احكام واوامر تسديد وتخفيف وتعديل والغاء فقال الله سبحانه (وماننسخ من اية او ننسها نات بخير منهااو مثلها الم تعلم ان الله على كل شئ قدير) اية 106سورة البقرة فليست هذه الصحف التي عند عائشة هي الوحيدة فكان قران عند عبدالله بن مسعود وعند زيد بن ثابت وعند علي بن ابي طالب وعند حفصة بنت عمر وغيرهم فهذا اشكالك واهي ويدل على سطحية عقلك ومحدوديته كحلم الاطفال وكانك بلا عقل ومخك ومخ الحمار سواء وفيه ذكر التوراة التي انزلت مكتوبة بالذهب على النبي موسى بن عمران وفيه ذكر الانجيل مكتوب نزل على النبي المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام وقد حرفت التوراة الى 44سفرا والانجيل الى 4اناجيل قانونية ومئات الاناجيل غير القانونية يِّروِيِّ آنِ فِّآبِيِّر بِيِّنَِّسوَِّس ګآنِ لَدِيِّهِ (70)آنِجِيِّلَآ. حٌحٌرقِهِمَ خَوِفِّآ مَنِ آلَحٌآګمَ آلَيِّهِوِدِيِّ آلَروِمَآنِيِّ بِيِّلَآطَّّس آلَبِنِطّيِّ آلَذّيِّ آصٌدِر آمَرآ بِآعٌدِآمَ ګآ مَنِ يِّحٌوِزِّ عٌلَى آنِجِيِّلَ رآجِعٌ تّفَِّّسيِّر آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس جِزِّء 6 لَآدِمَ ګلَآرګ وِقِصٌةّ آلَحٌضّآرةّ لَمَيِّلَ دِيِّوِرآنِتّ فِّآَّستّيِّس آعٌظّمَ عٌلَمَآء آلَنِصٌرآنِيِّةّ فِّيِّ آلَقِرنِ آلَرآبِعٌ آلَمَيِّلَآدِيِّ قِآلَ : آنِ آلَحٌآلَ آلَتّيِّ عٌلَيِّهِ آلَمََّسيِّحٌيِّةّ مَنِ تّبِدِيِّلَ وِتّحٌريِّفِّ فِّيِّ آلَآنِآجِيِّلَ هِوِ آمَرآ مَتّوِقِعٌآ وِآلَحٌآلَةّ هِذّهِ وِآنِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَآربِعٌةّ آوِ مَآتَّّسمَى آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ لَمَ يِّګتّبِهِآ لَآآلَمََّسيِّح. وِلَآ تّلَآمَيِّذّهِ وِمَجِهِوِلَ هِوِيِّةّ وِنَِّسبِ ګآتّبِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَ4 هِذّهِ رآجِعٌ ګتّآبِ نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِتّنِآقِضّهِ لَبِروَِّس مَتّزِّجِر رآجِعٌ دِ. دِآنِيِّآلَ وِلَآس نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس رآجِعٌ دِآوِوِدِ عٌبِدِ آلَآحٌدِ ګتّآبِ آلَآنِجِيِّلَ وِآلَصٌلَيِّبِ وِآلَآنِبِآيِّؤآنَِّس وِآلَقَِّس عٌزِّيِّزِّ فِّهِيِّمَ وِنِقِدِهِمَ لَلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِرآيِّهِمَ بِآلَآنِآجِيِّلَ آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ دِآئرةّ آلَمَعٌآرفِّ آلَآمَريِّګيِّةّ َّسنِةّ 1958(قِررتّ تّرګ آلَعٌمَلَ بِآلَآنِآجِيِّلَ :آنِجِيِّلَ بِرنِآبِآ وِآنِجِيِّلَ بِطّرَّس وِآنِجِيِّلَ تّوِمَآ وِآنِجِيِّلَ عٌيَِّّسى وِآنِجِيِّلَ بِوِلََّس وِآنِجِيِّلَ آلَعٌبِرآنِيِّنِ ....وِوِوِآلَخَ ) مَوَِّسوِعٌةّ آلَګنِيَِّّسةّ آلَعٌآلَمَيِّةّ َّسنِةّ 1959(تّمَ حٌرقِ 280 آنِجِيِّلَ وِآقِرآر 40 آنِجِيِّلَ )

[@vguvhj75]

الفرق بين القران الكريم والانجيل ،،،،" القران الكريم لم ينزل مكتوبا انت تخلط بين القراءات لورش ولحفص ونافع وبين القران الكريم القران الكريم لايحرف لانه نزل ايات منفردة وحفظ في الصدور قال الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)خلق الانسن من علق (2)اقرأ وربك الاكرم(3) سورة العلق وقال الله سبحانه وتعالى لاتحرك به لسانك لتعجل به (16)انا علينا جمعه وقرانه(17)فاذا قراناه فاتبع قرانه(18) ثم ان علينا بيانه(19) سورة القيامة كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل القراءة مع قراءة الملك جبريل عليه السلام فالله سبحانه وتعالى طمان نبيه لاتستعجل نحن نجمعه في قلبك حفظا وتبيانا لك وفي سورة طه فتعالى الله الملك الحق ولاتعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل ربي زدني علما (114) وهذا تاكيد اخر للنبي صلي الله عليه وسلم ان ييارسول الله لاتتعجل بالقراءة والحفظ حتي يقضي اليك جبريل عليه السلام وحيه ولما جمعت المصاحف في زمن ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ارتاى عثمان بن عفان جمع هذه المصاحف في مصحف واحد سماه مصحف الامام ونسخ مثله(6) نسخ ارسل الى البصرة نسخة والى دمشق نسخة والى مصر وبقيت نسخة في المدينة فهو مكتوب منذ 1445سنة بنفس الاحرف ونفس الخط اهل المدينة ومكة منذ زمن الصحابة وبالقراءات ال 7 يتالف من (30)جزء ومن (6236)اية ومن (114)سورة شكل في زمن الخليل بن احمد الفراهيدي ونقط في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه وبالنسبة لمسالة انت جاهل فيها وغير مستوعب الله سبحانه -- ذكر انه ما ان ينسخ اية يات بخير منها او مثلها يعني في تخفيف الالزمات على عباده بسبب تغير ظروف المبي واصحابه من حالة السلم والحرب او حالة الضعف الى القوة من المحدودية في مكة والمدينة الى سائر البلدان ودخول الاعاجم ويعلم المسلمين كيف تسن الاحكام والاوامر وتدار باصدار احكام واوامر تسديد وتخفيف وتعديل والغاء فقال الله سبحانه (وماننسخ من اية او ننسها نات بخير منهااو مثلها الم تعلم ان الله على كل شئ قدير) اية 106سورة البقرة فليست هذه الصحف التي عند عائشة هي الوحيدة فكان قران عند عبدالله بن مسعود وعند زيد بن ثابت وعند علي بن ابي طالب وعند حفصة بنت عمر وغيرهم فهذا اشكالك واهي ويدل على سطحية عقلك ومحدوديته كحلم الاطفال وكانك بلا عقل ومخك ومخ الحمار سواء وفيه ذكر التوراة التي انزلت مكتوبة بالذهب على النبي موسى بن عمران وفيه ذكر الانجيل مكتوب نزل على النبي المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام وقد حرفت التوراة الى 44سفرا والانجيل الى 4اناجيل قانونية ومئات الاناجيل غير القانونية يِّروِيِّ آنِ فِّآبِيِّر بِيِّنَِّسوَِّس ګآنِ لَدِيِّهِ (70)آنِجِيِّلَآ. حٌحٌرقِهِمَ خَوِفِّآ مَنِ آلَحٌآګمَ آلَيِّهِوِدِيِّ آلَروِمَآنِيِّ بِيِّلَآطَّّس آلَبِنِطّيِّ آلَذّيِّ آصٌدِر آمَرآ بِآعٌدِآمَ ګآ مَنِ يِّحٌوِزِّ عٌلَى آنِجِيِّلَ رآجِعٌ تّفَِّّسيِّر آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس جِزِّء 6 لَآدِمَ ګلَآرګ وِقِصٌةّ آلَحٌضّآرةّ لَمَيِّلَ دِيِّوِرآنِتّ فِّآَّستّيِّس آعٌظّمَ عٌلَمَآء آلَنِصٌرآنِيِّةّ فِّيِّ آلَقِرنِ آلَرآبِعٌ آلَمَيِّلَآدِيِّ قِآلَ : آنِ آلَحٌآلَ آلَتّيِّ عٌلَيِّهِ آلَمََّسيِّحٌيِّةّ مَنِ تّبِدِيِّلَ وِتّحٌريِّفِّ فِّيِّ آلَآنِآجِيِّلَ هِوِ آمَرآ مَتّوِقِعٌآ وِآلَحٌآلَةّ هِذّهِ وِآنِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَآربِعٌةّ آوِ مَآتَّّسمَى آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ لَمَ يِّګتّبِهِآ لَآآلَمََّسيِّح. وِلَآ تّلَآمَيِّذّهِ وِمَجِهِوِلَ هِوِيِّةّ وِنَِّسبِ ګآتّبِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَ4 هِذّهِ رآجِعٌ ګتّآبِ نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِتّنِآقِضّهِ لَبِروَِّس مَتّزِّجِر رآجِعٌ دِ. دِآنِيِّآلَ وِلَآس نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس رآجِعٌ دِآوِوِدِ عٌبِدِ آلَآحٌدِ ګتّآبِ آلَآنِجِيِّلَ وِآلَصٌلَيِّبِ وِآلَآنِبِآيِّؤآنَِّس وِآلَقَِّس عٌزِّيِّزِّ فِّهِيِّمَ وِنِقِدِهِمَ لَلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِرآيِّهِمَ بِآلَآنِآجِيِّلَ آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ دِآئرةّ آلَمَعٌآرفِّ آلَآمَريِّګيِّةّ َّسنِةّ 1958(قِررتّ تّرګ آلَعٌمَلَ بِآلَآنِآجِيِّلَ :آنِجِيِّلَ بِرنِآبِآ وِآنِجِيِّلَ بِطّرَّس وِآنِجِيِّلَ تّوِمَآ وِآنِجِيِّلَ عٌيَِّّسى وِآنِجِيِّلَ بِوِلََّس وِآنِجِيِّلَ آلَعٌبِرآنِيِّنِ ....وِوِوِآلَخَ ) مَوَِّسوِعٌةّ آلَګنِيَِّّسةّ آلَعٌآلَمَيِّةّ َّسنِةّ 1959(تّمَ حٌرقِ 280 آنِجِيِّلَ وِآقِرآر 40 آنِجِيِّلَ )

[@vguvhj75]

الفرق بين القران الكريم والانجيل ،،،،" القران الكريم لم ينزل مكتوبا انت تخلط بين القراءات لورش ولحفص ونافع وبين القران الكريم القران الكريم لايحرف لانه نزل ايات منفردة وحفظ في الصدور قال الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)خلق الانسن من علق (2)اقرأ وربك الاكرم(3) سورة العلق وقال الله سبحانه وتعالى لاتحرك به لسانك لتعجل به (16)انا علينا جمعه وقرانه(17)فاذا قراناه فاتبع قرانه(18) ثم ان علينا بيانه(19) سورة القيامة كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل القراءة مع قراءة الملك جبريل عليه السلام فالله سبحانه وتعالى طمان نبيه لاتستعجل نحن نجمعه في قلبك حفظا وتبيانا لك وفي سورة طه فتعالى الله الملك الحق ولاتعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل ربي زدني علما (114) وهذا تاكيد اخر للنبي صلي الله عليه وسلم ان ييارسول الله لاتتعجل بالقراءة والحفظ حتي يقضي اليك جبريل عليه السلام وحيه ولما جمعت المصاحف في زمن ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ارتاى عثمان بن عفان جمع هذه المصاحف في مصحف واحد سماه مصحف الامام ونسخ مثله(6) نسخ ارسل الى البصرة نسخة والى دمشق نسخة والى مصر وبقيت نسخة في المدينة فهو مكتوب منذ 1445سنة بنفس الاحرف ونفس الخط اهل المدينة ومكة منذ زمن الصحابة وبالقراءات ال 7 يتالف من (30)جزء ومن (6236)اية ومن (114)سورة شكل في زمن الخليل بن احمد الفراهيدي ونقط في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه وبالنسبة لمسالة انت جاهل فيها وغير مستوعب الله سبحانه -- ذكر انه ما ان ينسخ اية يات بخير منها او مثلها يعني في تخفيف الالزمات على عباده بسبب تغير ظروف المبي واصحابه من حالة السلم والحرب او حالة الضعف الى القوة من المحدودية في مكة والمدينة الى سائر البلدان ودخول الاعاجم ويعلم المسلمين كيف تسن الاحكام والاوامر وتدار باصدار احكام واوامر تسديد وتخفيف وتعديل والغاء فقال الله سبحانه (وماننسخ من اية او ننسها نات بخير منهااو مثلها الم تعلم ان الله على كل شئ قدير) اية 106سورة البقرة فليست هذه الصحف التي عند عائشة هي الوحيدة فكان قران عند عبدالله بن مسعود وعند زيد بن ثابت وعند علي بن ابي طالب وعند حفصة بنت عمر وغيرهم فهذا اشكالك واهي ويدل على سطحية عقلك ومحدوديته كحلم الاطفال وكانك بلا عقل ومخك ومخ الحمار سواء وفيه ذكر التوراة التي انزلت مكتوبة بالذهب على النبي موسى بن عمران وفيه ذكر الانجيل مكتوب نزل على النبي المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام وقد حرفت التوراة الى 44سفرا والانجيل الى 4اناجيل قانونية ومئات الاناجيل غير القانونية يِّروِيِّ آنِ فِّآبِيِّر بِيِّنَِّسوَِّس ګآنِ لَدِيِّهِ (70)آنِجِيِّلَآ. حٌحٌرقِهِمَ خَوِفِّآ مَنِ آلَحٌآګمَ آلَيِّهِوِدِيِّ آلَروِمَآنِيِّ بِيِّلَآطَّّس آلَبِنِطّيِّ آلَذّيِّ آصٌدِر آمَرآ بِآعٌدِآمَ ګآ مَنِ يِّحٌوِزِّ عٌلَى آنِجِيِّلَ رآجِعٌ تّفَِّّسيِّر آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس جِزِّء 6 لَآدِمَ ګلَآرګ وِقِصٌةّ آلَحٌضّآرةّ لَمَيِّلَ دِيِّوِرآنِتّ فِّآَّستّيِّس آعٌظّمَ عٌلَمَآء آلَنِصٌرآنِيِّةّ فِّيِّ آلَقِرنِ آلَرآبِعٌ آلَمَيِّلَآدِيِّ قِآلَ : آنِ آلَحٌآلَ آلَتّيِّ عٌلَيِّهِ آلَمََّسيِّحٌيِّةّ مَنِ تّبِدِيِّلَ وِتّحٌريِّفِّ فِّيِّ آلَآنِآجِيِّلَ هِوِ آمَرآ مَتّوِقِعٌآ وِآلَحٌآلَةّ هِذّهِ وِآنِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَآربِعٌةّ آوِ مَآتَّّسمَى آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ لَمَ يِّګتّبِهِآ لَآآلَمََّسيِّح. وِلَآ تّلَآمَيِّذّهِ وِمَجِهِوِلَ هِوِيِّةّ وِنَِّسبِ ګآتّبِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَ4 هِذّهِ رآجِعٌ ګتّآبِ نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِتّنِآقِضّهِ لَبِروَِّس مَتّزِّجِر رآجِعٌ دِ. دِآنِيِّآلَ وِلَآس نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس رآجِعٌ دِآوِوِدِ عٌبِدِ آلَآحٌدِ ګتّآبِ آلَآنِجِيِّلَ وِآلَصٌلَيِّبِ وِآلَآنِبِآيِّؤآنَِّس وِآلَقَِّس عٌزِّيِّزِّ فِّهِيِّمَ وِنِقِدِهِمَ لَلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِرآيِّهِمَ بِآلَآنِآجِيِّلَ آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ دِآئرةّ آلَمَعٌآرفِّ آلَآمَريِّګيِّةّ َّسنِةّ 1958(قِررتّ تّرګ آلَعٌمَلَ بِآلَآنِآجِيِّلَ :آنِجِيِّلَ بِرنِآبِآ وِآنِجِيِّلَ بِطّرَّس وِآنِجِيِّلَ تّوِمَآ وِآنِجِيِّلَ عٌيَِّّسى وِآنِجِيِّلَ بِوِلََّس وِآنِجِيِّلَ آلَعٌبِرآنِيِّنِ ....وِوِوِآلَخَ ) مَوَِّسوِعٌةّ آلَګنِيَِّّسةّ آلَعٌآلَمَيِّةّ َّسنِةّ 1959(تّمَ حٌرقِ 280 آنِجِيِّلَ وِآقِرآر 40 آنِجِيِّلَ )

[@vguvhj75]

الفرق بين القران الكريم والانجيل ،،،،" القران الكريم لم ينزل مكتوبا انت تخلط بين القراءات لورش ولحفص ونافع وبين القران الكريم القران الكريم لايحرف لانه نزل ايات منفردة وحفظ في الصدور قال الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)خلق الانسن من علق (2)اقرأ وربك الاكرم(3) سورة العلق وقال الله سبحانه وتعالى لاتحرك به لسانك لتعجل به (16)انا علينا جمعه وقرانه(17)فاذا قراناه فاتبع قرانه(18) ثم ان علينا بيانه(19) سورة القيامة كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل القراءة مع قراءة الملك جبريل عليه السلام فالله سبحانه وتعالى طمان نبيه لاتستعجل نحن نجمعه في قلبك حفظا وتبيانا لك وفي سورة طه فتعالى الله الملك الحق ولاتعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل ربي زدني علما (114) وهذا تاكيد اخر للنبي صلي الله عليه وسلم ان ييارسول الله لاتتعجل بالقراءة والحفظ حتي يقضي اليك جبريل عليه السلام وحيه ولما جمعت المصاحف في زمن ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ارتاى عثمان بن عفان جمع هذه المصاحف في مصحف واحد سماه مصحف الامام ونسخ مثله(6) نسخ ارسل الى البصرة نسخة والى دمشق نسخة والى مصر وبقيت نسخة في المدينة فهو مكتوب منذ 1445سنة بنفس الاحرف ونفس الخط اهل المدينة ومكة منذ زمن الصحابة وبالقراءات ال 7 يتالف من (30)جزء ومن (6236)اية ومن (114)سورة شكل في زمن الخليل بن احمد الفراهيدي ونقط في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه وبالنسبة لمسالة انت جاهل فيها وغير مستوعب الله سبحانه -- ذكر انه ما ان ينسخ اية يات بخير منها او مثلها يعني في تخفيف الالزمات على عباده بسبب تغير ظروف المبي واصحابه من حالة السلم والحرب او حالة الضعف الى القوة من المحدودية في مكة والمدينة الى سائر البلدان ودخول الاعاجم ويعلم المسلمين كيف تسن الاحكام والاوامر وتدار باصدار احكام واوامر تسديد وتخفيف وتعديل والغاء فقال الله سبحانه (وماننسخ من اية او ننسها نات بخير منهااو مثلها الم تعلم ان الله على كل شئ قدير) اية 106سورة البقرة فليست هذه الصحف التي عند عائشة هي الوحيدة فكان قران عند عبدالله بن مسعود وعند زيد بن ثابت وعند علي بن ابي طالب وعند حفصة بنت عمر وغيرهم فهذا اشكالك واهي ويدل على سطحية عقلك ومحدوديته كحلم الاطفال وكانك بلا عقل ومخك ومخ الحمار سواء وفيه ذكر التوراة التي انزلت مكتوبة بالذهب على النبي موسى بن عمران وفيه ذكر الانجيل مكتوب نزل على النبي المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام وقد حرفت التوراة الى 44سفرا والانجيل الى 4اناجيل قانونية ومئات الاناجيل غير القانونية يِّروِيِّ آنِ فِّآبِيِّر بِيِّنَِّسوَِّس ګآنِ لَدِيِّهِ (70)آنِجِيِّلَآ. حٌحٌرقِهِمَ خَوِفِّآ مَنِ آلَحٌآګمَ آلَيِّهِوِدِيِّ آلَروِمَآنِيِّ بِيِّلَآطَّّس آلَبِنِطّيِّ آلَذّيِّ آصٌدِر آمَرآ بِآعٌدِآمَ ګآ مَنِ يِّحٌوِزِّ عٌلَى آنِجِيِّلَ رآجِعٌ تّفَِّّسيِّر آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس جِزِّء 6 لَآدِمَ ګلَآرګ وِقِصٌةّ آلَحٌضّآرةّ لَمَيِّلَ دِيِّوِرآنِتّ فِّآَّستّيِّس آعٌظّمَ عٌلَمَآء آلَنِصٌرآنِيِّةّ فِّيِّ آلَقِرنِ آلَرآبِعٌ آلَمَيِّلَآدِيِّ قِآلَ : آنِ آلَحٌآلَ آلَتّيِّ عٌلَيِّهِ آلَمََّسيِّحٌيِّةّ مَنِ تّبِدِيِّلَ وِتّحٌريِّفِّ فِّيِّ آلَآنِآجِيِّلَ هِوِ آمَرآ مَتّوِقِعٌآ وِآلَحٌآلَةّ هِذّهِ وِآنِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَآربِعٌةّ آوِ مَآتَّّسمَى آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ لَمَ يِّګتّبِهِآ لَآآلَمََّسيِّح. وِلَآ تّلَآمَيِّذّهِ وِمَجِهِوِلَ هِوِيِّةّ وِنَِّسبِ ګآتّبِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَ4 هِذّهِ رآجِعٌ ګتّآبِ نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِتّنِآقِضّهِ لَبِروَِّس مَتّزِّجِر رآجِعٌ دِ. دِآنِيِّآلَ وِلَآس نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس رآجِعٌ دِآوِوِدِ عٌبِدِ آلَآحٌدِ ګتّآبِ آلَآنِجِيِّلَ وِآلَصٌلَيِّبِ وِآلَآنِبِآيِّؤآنَِّس وِآلَقَِّس عٌزِّيِّزِّ فِّهِيِّمَ وِنِقِدِهِمَ لَلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِرآيِّهِمَ بِآلَآنِآجِيِّلَ آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ دِآئرةّ آلَمَعٌآرفِّ آلَآمَريِّګيِّةّ َّسنِةّ 1958(قِررتّ تّرګ آلَعٌمَلَ بِآلَآنِآجِيِّلَ :آنِجِيِّلَ بِرنِآبِآ وِآنِجِيِّلَ بِطّرَّس وِآنِجِيِّلَ تّوِمَآ وِآنِجِيِّلَ عٌيَِّّسى وِآنِجِيِّلَ بِوِلََّس وِآنِجِيِّلَ آلَعٌبِرآنِيِّنِ ....وِوِوِآلَخَ ) مَوَِّسوِعٌةّ آلَګنِيَِّّسةّ آلَعٌآلَمَيِّةّ َّسنِةّ 1959(تّمَ حٌرقِ 280 آنِجِيِّلَ وِآقِرآر 40 آنِجِيِّلَ )