التعصب وحب النصر على الخصم حتى لو كان خاطئا هو سبب إصرار محاوري السنه على رأيهم للأسف الشديد
@user-cu3oc5zd4rАй бұрын
اليك هذه البوصلة واستخدمها بعقل مفتوح وانا اقول لك ليس من السهل الوصول للحق وهناك معاناه عميقة وحالة نفسية مؤلمة .اليك هذه البوصله يمكن ان تتفكر فيها اذا قلنا للاسلام طريقان واحد سني والاخر شيعي وبالتكيد ان واحد منهما صحيح والثاني ضال الطريق الاول السني وكتبه البخاري ومسلم وبقية الكتب ومن هذا الطريق جاء القران وحفظ بداية من عثمان جامع القران والطريق الثاني الشيعي الكافي والاستبصار وباقي الكتب وهذا الطريق لم ياتي بقران من تختار اذا استخدمت عقلك والدليل على هذا يوجد هناك على مواقع التواصل عشرات الفيديوهات لعلماء الشيعة صوت وصورة يقولون بالتحريف وفي المقابل عليك ارشادنا لفيديوواحد لشيخ سني يقول بالتحريف لم تجد ولن تجد ويتضح للعاقل من هم اهل القران بالتاكيد سيكونون هم اهل الاسلام حتما ليس هناك مكابرة لانه مصير اما سعادة واما شقاء والله اعلم
@user-zg8hg5we7pАй бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين احسنتم استاذنا الغالي
@user-eb5fn3hp9vАй бұрын
بارك الله فيك جناب الفاضل والإستاد عباس ادعوالله لك باالتوفيق في كل امورك رحم الله والديك ادعو الله ان يجعل هذ كله في ميزان حسناتك
@abusultan9614Ай бұрын
🎉🎉لاحول ولاقوة الابالله 🎉🎉
@abusultan9614Ай бұрын
رضي الله عن أبوبكر وعمروعثمان وعلي
@user-dc5zb8dj5u24 күн бұрын
ربي يوفقك حاج عباس يا حبذا تعمل فيديوات رد اشكالات على عقائد المذهب ولو كانت قصيرة وجزاك الله خير الجزاء ونفع الله بك وبعلمك المؤمنين
@user-to2jv3un1jАй бұрын
التيه العظيم: يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾. توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا. فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها "يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3. من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
@user-eb5fn3hp9vАй бұрын
احسنت جناب الشيخ الفاضل بارك الله فيك رحم الله والديك
@aliwahab3244Ай бұрын
احسنت استاذ عباس على هذا التوضيح رحم الله والديك
@qasimjafar-fe9dxАй бұрын
اعتقد استاذ انه من الافضل لنا وخاصة الشباب ان تخصص لهم حتى لو نصف الفديوات حتى خمس دقائق لمعالجة ابرز الشبهات التي تطرح في الساحة الجدلية والنقاشية من اخواننا اهل السنة. حفظكم الله.
@user-gk7sx1ox6xАй бұрын
أحسنت حجي واحسنت الرد الوافي ولكن لايهتدون نواصب
@stevenrogers8939Ай бұрын
يا ريت تجاوبونا اخوتنا وشكرا مقدما ، الامام وين هو الان وليش ما ابين من اكثر من الف سنه.
@user-rv2bx4ho2yАй бұрын
@@stevenrogers8939 الآن هو يم الخضر وعيسى بن مريم الي صارلهم غايبين أكثر من ألفين سنة.
@user-ld5xq3gd1lАй бұрын
@@user-rv2bx4ho2y ضروري تدرسون كتير لكي تناقشون او تلقون حجة او تعلقون على الشيخ وليد اسماعيل لانكم لستم بمستواه
@user-rh6jj1fb6m29 күн бұрын
السلام عليكم أستاذ ، اريد كتاب لتفسير القرآن الكريم سهل ويسير
@essajodi5023Ай бұрын
( وما ينطق عن الهوى. . ) سبب نزولها ادعاء المشركين ان القران هو هوى او كلام جن اي ان الرسول صلى الله عليه وآله حاشاه اصابه مس ، فجائت الايه ان هو الا وحي ( قران) يوحى ، وقد استخدم كثير من المحدثيين هذه الآية في غير محلها ، اذن هي دفاع عن القران وان من عند الله والله اعلم
@MazenAlhpip-fq9hrАй бұрын
اللة يسال لماذا حرمت ما احل لك اي انة ليس بأمر من الله ان يرحم المسألة واضحة ولاتحتاج كل هذا لا للعصمة، الا بتبليغ رسالتة
@user-pz9xu3os4bАй бұрын
استاذ عباس المحترم نحن ملزمون باطلاق اية( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحا) فعندما يقول رسول الله صلى الله عليه واله مثلا اني احرم على نفسي اكل العسل يكون هذا الكلام ظمن مساحة (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحا) هنا وبعد ذلك نسخ الله هذا الحكم اَي ان وليد إسماعيل عندما أراد الآية الاولى أو الحديث الاول لرسول الله وهو المنسوخ نقول له لا يهم منطوق الكلام لانه مهما كان شكله أو صورته فهو كلام الرسول وما دام كلام الرسول اذا فهو وحي بدليل الاية(وما ينطق عن الهوى) وعتاب الرسول من قبل الله هو نسخ لتبيان حقيقة عاءشة وحفصة
@user-hu9us5rv9jАй бұрын
وفقكم الله استاذنا الفاضل
@rashaalbadri3026Ай бұрын
رحم الله والديك استاذ عباس
@user-wl6ie3dc7yАй бұрын
💮🍎💮
@user-mu3ww4ys1bАй бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
@juboory5390Ай бұрын
طيب أنت أدعيت أن هناك ناسخ بين الله ونبيه خارج النص القرآن الكريم، ممكن تبينه لو سمحت حتى نصدقك لأن هذه دعوة
@mohmmadkurdyАй бұрын
خابر شيخ وليد اسماعيل واثبت كلامك هس
@atsmy2009Ай бұрын
بالنسبة لإشكالات وليد فهي ليست اكثر من زندقة لأن وليد مبغض لآل محمد . أما بخصوص معنى الآية ( .....لم تحرم ...) فإن للقرآن سبعون بطن ، والحقائق تبقى قاصرة عندنا ورغم ذلك فرسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك أهل بيته الأطهار هم أنوار الله وكلمته الإولى ومشيئته التي خلق بها عز وجل كل الأشباء ، أما بالنسبة للحقائق فلن تنكشف كاملة إلا بعد ظهور الإمام المهدي صلوات الله عليه .
@user-wz6ld3kp9vАй бұрын
لا توجد عصمه
@abusultan9614Ай бұрын
رضي الله عن عمرالفاروق هادم عرش كسرى المجوسي لهذا السبب يكرهونه المجوس واذنابهم الرافضه
@user-xk8pq8iy4yАй бұрын
هذا معناها الرسول غير معصوم عصمه كامله وهذا اسقط دينكم
@salehalshammari8747Ай бұрын
خساره انك شمري ولو كنت فعلا شمري ..
@AliAli-cc7wtАй бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد
@user-hk5wf6gn7sАй бұрын
مشكله وليد وباقي المتصدين منهم لا يعملون عقولهم...كثير من المغالطات وكثير من السطحية...وهذا في حد ذاته يسبب مفارقه وصعوبة في تلقي وتقبل الرأي وان كان منصفا مطابقا للقرآن فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@user-or9sn3hx6kАй бұрын
انا استمعت الى وليد اكثر من مرة ولي ملاحظات: يدخل عليه الجهال ويصطنع بطولات عليهم فيعتبر انه انتصر عليهم لحقده ثانيا انه يبتر بعض القصص ويتشاطر فيها ثالثا :لا يرد على اي حجة ضده و يتغافل ما قيل له وهذا هروب منه
@Ahmed_2004-z6qАй бұрын
السنه بكتبهم نبي غلبه الوجع كما قال عمر كيف غلبه الوجع وهو ما ينطق عن الهوى إلا هو وحي يوحى 👉 كيف غلبه الوجع روايه زريه الخميس بصحيح البخاري النبي قال اكتب لكم كتاب لا تضلو من بعدي وقال عمر النبي قد غلبه الوجع وحسبنا كتاب الله 👉 ما ردك الان يا سني على اميركم عمر وهو يستنقص من رسول الله الطاهر عندنا
@banwan-5093Ай бұрын
انما انا بشر مثلكم
@banwan-5093Ай бұрын
فعلا غلبه عليه الوجع انما انا بشر مثلكم كلام الله وليس كلام السنه بعدين انتو الشيعه ماعندكم الا القاء الشبهات رزية الخميس الله ستون ذراع النبي يبول واقف ارضاع الكبير تسمعون بالحسينيات وتخفظون وتلقون الشبهات وانتو نفسكمم ببطن كتبكم لو تفتش راح اشوف انما النبي فعلا غلبه عليه الوجع ولا كان يعرف الحسن والحسين
@Ahmed_2004-z6qАй бұрын
@@banwan-5093 لا ينطق على الهوى إلا وحي يوحا 👉 عمر يقول عنه غلبه الوجع وحسبنا كتاب الله 👉 كما رواه مسلم في صحيحه
@banwan-5093Ай бұрын
@@Ahmed_2004-z6q اذا كيفه قال من هم ياعلي عن الحسن والحسين وهو لاينطق على الهوى ؟ الدليل لانه مريض والرسول اذا نزله علليه الوحي الاحد ان يوقفه لاعمر وغيره انت تصتقنص واتقلل قيمة الرسول وتحعله خاف من عمر كل هذا عشان تطعن بصحابة لاجل سيدنا علي عشان الامامه والوصيه بعتدقاتكم راح يكتبه
@banwan-5093Ай бұрын
@@Ahmed_2004-z6q الرسول قبله وفاته وصى ابوبكر ان يصلي بناس وهذا قبل وفاة الرسول بأيام دليل انه الرسول الي اعظم من علي ونبي يحب ابوبكر الصديق الذي لايكذب
@RahimDerisАй бұрын
محاوره ولید حقد وکره لیس علمی
@user-cu3oc5zd4rАй бұрын
لايوجد عند السنة ثارات حتى يحقد فزرع الاحقاد هم زرعوا الاحقاد في قلوب الشيعة كي لايميزوا الحقيقة.
@user-su1li7wm4cАй бұрын
اتقي الله 🎉
@mohamadmahmod8266Ай бұрын
طيب ان صاحب حجه اتصل عليه وناضره انتم غارقين بالبدع والخرافات
@abusultan9614Ай бұрын
وليداسماعيل قاهر الرافضه
@abusultan9614Ай бұрын
المرجع حسين المويد يقول تركت دين الرافضه لانه شرك وضلال وبدع ومتعه وتطبير وتطين ومسخره دين خرافات 😂😂
@AhmedBnmhmod-qo1rgАй бұрын
يا شيعه انتم تسبحون في بحر من الاشكاليات سبحان
@user-rv2bx4ho2yАй бұрын
@@AhmedBnmhmod-qo1rg والله أنك مسكين تستعمل التشبيهات الشاعرية في البحوث العلمية.. وأجمل ما فيكم أنكم لا تدلون بدليل أو برهان بل وصف عام ينطبق عليكم أكثر من غيريكم لكنكم لا تشعرون.
@AliAli-cc7wtАй бұрын
لا تستحق الرد
@fadilabbas8768Ай бұрын
عاشت ايدك استاذ عباس بالرد باسلوب راقي على هذا البذيء وليد اسماعيل الذي لايريد ان يفهم كلام الله الا حسب ماتربى عليه من حقد على الشيعة
@user-ns9gs9uz7bАй бұрын
انجب لك انجب هههههه
@hussainal-quraishi1889Ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا حزاك الله خيرا.. عندي سؤال حبذا يمكنكم الإجابة هنا او من خلال قناتكم جزيتم خيرا.. أولا: من المتسالم عليه في مذهبنا الشيعة الامامية أن الارض لاتخلو من حجة، وقد قرأت في كتاب الحجة من اصول الكافي ان الحجة الذي لا تخلو الارض منه انما هو امام، والمعروف ايضا ليس جميع الانبياء والرسل هم أئمة إنما بعضهم كأبراهيم صلوات الله عليه، فكيف التوفيق في ذلك؟ ثانياَ: الفترة بين رفع نبي الله عيسى عليه السلام وبين دعوة رسولنا صلى الله عليه وآله من هم الحجج في الارض خلال هذه الفترة وهل هم أئمة وهم اشمل من الانبياء حيث الامام اشمل من النبي؟ نلتمسكم إثراء هذا الموضوع ولو بحلقة مخصصة وفقكم الله وسددكم .